Forwarded from Nanmenmai
Это вариант тарак тамги, который как написали сверху, был общий у потомков Джочи хана. Вот кстати крымский и казакский варианты:
Думаю, нам стоит использовать этот вариант тамги (из печати Улу-Мухаммада) в качестве национального и регионального символа
Forwarded from Hattatus
Для общего понимания. Это устаза
Комментарий исследователя Dr. Bormotucher:
В Золотой Орде и образовавшихся после ее распада тюрко-татарских чингизидских государствах (в т.ч. в Казанском ханстве) символом, который с оговорками можно считать соответствием основному европейскому геральдическому символу - гербу, была тамга правящего хана (или правящей династии, как у Гиреев). Ее первоначально помещали на монеты, позднее - на ханские печати (по-тюркски тамга или по-персидски нишан), которыми заверяли ярлыки. Потому что (за некоторыми возможными исключениями вроде города Булгар или города Сарай) по чингизидским понятиям не территория обосновывала легитимность монарха, а личность правящего некоторой территорией (вилайет) и проживающим на этой территории народом (иль, улус) хана-чингизида давала этой территории статус ханства (государства/царства). Именно квадратную печать того или иного хана, содержащую басмалу, шахаду, имя и отчество правящего хана и (иногда) его девиз (тоже на арабском*) с тамгой этого правящего хана в центре печати и можно рассматривать как некоторый аналог государственного герба.
Что касается дракона (Бараджа - это прозвание связывает его с булгарским племенем баранджар), то это действительно был распространенный среди населения Казанского вилайета образ, однако каких-либо документальных подтверждений его официального статуса нет. Очевидно, что после "Казанского взятия" русские выбрали его как расхожий "народный" символ по аналогии с символами своих княжеств - медведя (Ярославль), оленя (Ниж.Новгород) и т.п. Не могли же православные правители Царства Казанского использовать тамги с мусульманскими формулами )))
*Очень удачный девиз был на тамге/нишане Улуг Мухаммеда:
من عدل ملک ومن ظلم هلک
'Справедливый царствует, тиранствующий погибает'.
В Золотой Орде и образовавшихся после ее распада тюрко-татарских чингизидских государствах (в т.ч. в Казанском ханстве) символом, который с оговорками можно считать соответствием основному европейскому геральдическому символу - гербу, была тамга правящего хана (или правящей династии, как у Гиреев). Ее первоначально помещали на монеты, позднее - на ханские печати (по-тюркски тамга или по-персидски нишан), которыми заверяли ярлыки. Потому что (за некоторыми возможными исключениями вроде города Булгар или города Сарай) по чингизидским понятиям не территория обосновывала легитимность монарха, а личность правящего некоторой территорией (вилайет) и проживающим на этой территории народом (иль, улус) хана-чингизида давала этой территории статус ханства (государства/царства). Именно квадратную печать того или иного хана, содержащую басмалу, шахаду, имя и отчество правящего хана и (иногда) его девиз (тоже на арабском*) с тамгой этого правящего хана в центре печати и можно рассматривать как некоторый аналог государственного герба.
Что касается дракона (Бараджа - это прозвание связывает его с булгарским племенем баранджар), то это действительно был распространенный среди населения Казанского вилайета образ, однако каких-либо документальных подтверждений его официального статуса нет. Очевидно, что после "Казанского взятия" русские выбрали его как расхожий "народный" символ по аналогии с символами своих княжеств - медведя (Ярославль), оленя (Ниж.Новгород) и т.п. Не могли же православные правители Царства Казанского использовать тамги с мусульманскими формулами )))
*Очень удачный девиз был на тамге/нишане Улуг Мухаммеда:
من عدل ملک ومن ظلم هلک
'Справедливый царствует, тиранствующий погибает'.
Telegram
Dr. Bormotucher
ایسکی املاده بعض یازمالار
Тамга хана Улу-Мухаммада (хана, при котором произошло возвышение Казани и чья династия правила там) в стиле фикердешлек. Можно считать это гербом Казано-Булгарского вилаета.
Сделал по нашей просьбе наш брат Артур-эфенди Писаренко, хафизахуЛлах
Сделал по нашей просьбе наш брат Артур-эфенди Писаренко, хафизахуЛлах
Приход ислама на малайский архипелаг, привело к тому что малайские султаны стали пересматривали свою генеалогию и вести своё происхождение от почитаемых в исламе личностей, так многие стали возводить свою родословную от Зулькарнайна мир ему.
Эти генеалогии можно найти в придворных хрониках, таких как «Хикаят Раджа Пасаи», «Сулалат ас-Салатин» и «Седжара Мелаю», рассказывающих о происхождении султаната Малакка, Хикаят Банджар с юга Борнео и Хикаят Джамби с восточной Суматры.
В Седжара мелаю описывается, что султаны Малакки, произошли от брака Зулкарнайна и дочери Раджи Киди Хинди. Затем к их дочери посватался Хидр и женился за махр в размере 300 000 золотых динаров.
Ниже изображение генеалогии яванских королей от Адама алейхи салям
Эти генеалогии можно найти в придворных хрониках, таких как «Хикаят Раджа Пасаи», «Сулалат ас-Салатин» и «Седжара Мелаю», рассказывающих о происхождении султаната Малакка, Хикаят Банджар с юга Борнео и Хикаят Джамби с восточной Суматры.
В Седжара мелаю описывается, что султаны Малакки, произошли от брака Зулкарнайна и дочери Раджи Киди Хинди. Затем к их дочери посватался Хидр и женился за махр в размере 300 000 золотых динаров.
Ниже изображение генеалогии яванских королей от Адама алейхи салям
«Честная борьба» документальный фильм американского документалиста и мусульманина Джастина Машхуфа.
Фильм рассказывает о преступнике проведшим 25 лет в американских тюрьмах и нашедшем для себя спасения в исламе.
https://hd21.7lordfilm-0.xyz/11256-chestnyi-boi.html
https://m.ok.ru/video/1395431115292
Фильм рассказывает о преступнике проведшим 25 лет в американских тюрьмах и нашедшем для себя спасения в исламе.
https://hd21.7lordfilm-0.xyz/11256-chestnyi-boi.html
https://m.ok.ru/video/1395431115292
Киевский райсуд Симферополя назначил 7 лет лишения свободы 21-летнему крымскому татарину Апазу Куртамету, обвинившемуся в финансировании добровольческого проукраинского батальона «Крым». По версии защиты, он перевел 500 (около 1000 рублей) гривен «в долг» своему другу, не зная, что тот вступил в один из проукраинских добровольческих батальонов.
https://t.iss.one/semenovkirill/5946
Честно сказать, не понимаю, откуда такое мнение, что исламофобы в России не любят ислам именно как "мигрантскую" религию. Разве к условным кавказцам у среднего исламофоба лучше отношение, чем к узбекам?
В конце концов, в западных странах тот факт, что 99,9 процентов мусульман относятся к мигрантам, не мешает строить мечети или хотя бы не препятствовать строительству на купленной территории.
Мне наоборот кажется, что дело в рассмотрении ислама, как религии колонизированных народов, как то, от чего исходит постоянная опасность "освободительных" войн, или даже джихадизма, и угрозы для Империи. В отличие от беззубых буддизма и "инославных" деноминаций христианства. В общем-то, всё равно что открытие церквей под юрисдикцией ПЦУ.
Насколько это справедливо — другой вопрос.
Честно сказать, не понимаю, откуда такое мнение, что исламофобы в России не любят ислам именно как "мигрантскую" религию. Разве к условным кавказцам у среднего исламофоба лучше отношение, чем к узбекам?
В конце концов, в западных странах тот факт, что 99,9 процентов мусульман относятся к мигрантам, не мешает строить мечети или хотя бы не препятствовать строительству на купленной территории.
Мне наоборот кажется, что дело в рассмотрении ислама, как религии колонизированных народов, как то, от чего исходит постоянная опасность "освободительных" войн, или даже джихадизма, и угрозы для Империи. В отличие от беззубых буддизма и "инославных" деноминаций христианства. В общем-то, всё равно что открытие церквей под юрисдикцией ПЦУ.
Насколько это справедливо — другой вопрос.
Telegram
Kirill Semenov
Так как страсти по поводу мечети немного улеглись, я все же хотел бы несколько слов сказать о соотношении исламского фактора в РФ с проблемами миграции
Многие считают, что наплыв мигрантов-мусульман из соседних государств укрепляет в РФ позиции Ислама. Это…
Многие считают, что наплыв мигрантов-мусульман из соседних государств укрепляет в РФ позиции Ислама. Это…
Бедуин на фото — один из основателей государства Пакистан, исламский писатель, автор проекта конституции Пакистана, автор одного из лучших комментированных переводов Корана на английский язык, владелец паспорта Пакистана с номером 1, дипломат — в 1952–ом он стал полномочным послом Пакистана при ООН.
Ровесник ХХ века Мухаммад Асад умер в 1992 году, и похоронен на крошечном мусульманском кладбище в Марбелле. Эти земли входили некогда в Гранадский эмират, последнее арабское государство, павшее под ударами испанской Реконкисты.
В 2008 году площадь перед главным входом в штаб–квартиру ООН в Вене назвали Muhammad Asad Platz. Это первая западноевропейская площадь, названная в честь мусульманина.
Прожита яркая и насыщенная длинная жизнь, но это лишь половина истории Мухаммада Асада, в другой половине он Лео Вайсман, сын львовского адвоката еврейского происхождения и внук черновицкого раввина. Известный журналист, путешественник и писатель, который свободно мог сделать карьеру в киноиндустрии или психологии /поскольку дядя был учеником Фрейда/, но он — принимает мусульманство. Как результат, отрекаются родственники — отец и сестра, которые позже погибнут в холокосте. Лео будет пытаться их спасти, но сам в это время находится в лагере с паспортом гражданина Германиии и подозрением в шпионаже. Ещё позже, он выступает против создания государства Израиль и сионизма, от него отрекаются в Пакистане, бросает арабскую жену, отправив её на родину и женится на американке.
Вот что о нём писал "New York Times": "Худой, с безстрашным взглядом, известный знаток исламского закона по имени Мухаммад Асад. Он знает польский, английский, немецкий, французский, фарси, арабский и другие языки; путешественник с глубоким знанием городов и пустынь от Касабланки до Пенджаба, многословный просветитель исламского мира, не ординарный человек, который родился в Львове".
https://vk.com/wall-68995594_637836
Ровесник ХХ века Мухаммад Асад умер в 1992 году, и похоронен на крошечном мусульманском кладбище в Марбелле. Эти земли входили некогда в Гранадский эмират, последнее арабское государство, павшее под ударами испанской Реконкисты.
В 2008 году площадь перед главным входом в штаб–квартиру ООН в Вене назвали Muhammad Asad Platz. Это первая западноевропейская площадь, названная в честь мусульманина.
Прожита яркая и насыщенная длинная жизнь, но это лишь половина истории Мухаммада Асада, в другой половине он Лео Вайсман, сын львовского адвоката еврейского происхождения и внук черновицкого раввина. Известный журналист, путешественник и писатель, который свободно мог сделать карьеру в киноиндустрии или психологии /поскольку дядя был учеником Фрейда/, но он — принимает мусульманство. Как результат, отрекаются родственники — отец и сестра, которые позже погибнут в холокосте. Лео будет пытаться их спасти, но сам в это время находится в лагере с паспортом гражданина Германиии и подозрением в шпионаже. Ещё позже, он выступает против создания государства Израиль и сионизма, от него отрекаются в Пакистане, бросает арабскую жену, отправив её на родину и женится на американке.
Вот что о нём писал "New York Times": "Худой, с безстрашным взглядом, известный знаток исламского закона по имени Мухаммад Асад. Он знает польский, английский, немецкий, французский, фарси, арабский и другие языки; путешественник с глубоким знанием городов и пустынь от Касабланки до Пенджаба, многословный просветитель исламского мира, не ординарный человек, который родился в Львове".
https://vk.com/wall-68995594_637836
VK
HistoryPorn. Запись со стены.
Бедуин на фото — один из основателей государства Пакистан, исламский писатель, автор проекта констит... Смотрите полностью ВКонтакте.
В Делавэре возраст согласия составлял 10 лет до 1871 года, когда он был снижен до 7 лет. По закону 1871 года секс с девушкой, не достигшей брачного возраста, карался смертью.
В 1880 году 37 штатов установили возраст согласия на уровне 10 лет, 10 штатов установили возраст согласия на уровне 12 лет, а в Делавэре возраст согласия составлял 7 лет.
В Калифорнии ранние законы запрещали половые сношения с женщинами в возрасте до 10 лет в соответствии с английским законом 1576 года. В 1889 году в закон Калифорнии были внесены поправки, повышающие возраст до 14 лет, 16 в 1897 г.
В конце 19 века « движение за социальную чистоту », состоящее из христианских феминистских реформаторских групп, начало выступать за повышение возраста согласия до 16 лет с целью в конечном итоге поднять его до 18 лет. К 1920 году в 26 штатах возраст согласие 16, в 21 штате возраст согласия 18 лет, а в штате Джорджия возраст согласия 14 лет.
Аляска стала 49-м штатом в 1959 году, брачный возраст — 16 лет. Гавайи стали 50-м штатом в 1959 году, при этом брачный возраст составлял 14 лет.
Джорджия повысила возраст согласия с 14 до 16 лет в 1995 году, как и Гавайи в 2001 году. Колорадо снизила возраст согласия до 15 лет в 1971 году после того, как возраст совершеннолетия был снижен с 21 до 18 лет.
В 1880 году 37 штатов установили возраст согласия на уровне 10 лет, 10 штатов установили возраст согласия на уровне 12 лет, а в Делавэре возраст согласия составлял 7 лет.
В Калифорнии ранние законы запрещали половые сношения с женщинами в возрасте до 10 лет в соответствии с английским законом 1576 года. В 1889 году в закон Калифорнии были внесены поправки, повышающие возраст до 14 лет, 16 в 1897 г.
В конце 19 века « движение за социальную чистоту », состоящее из христианских феминистских реформаторских групп, начало выступать за повышение возраста согласия до 16 лет с целью в конечном итоге поднять его до 18 лет. К 1920 году в 26 штатах возраст согласие 16, в 21 штате возраст согласия 18 лет, а в штате Джорджия возраст согласия 14 лет.
Аляска стала 49-м штатом в 1959 году, брачный возраст — 16 лет. Гавайи стали 50-м штатом в 1959 году, при этом брачный возраст составлял 14 лет.
Джорджия повысила возраст согласия с 14 до 16 лет в 1995 году, как и Гавайи в 2001 году. Колорадо снизила возраст согласия до 15 лет в 1971 году после того, как возраст совершеннолетия был снижен с 21 до 18 лет.