Подборка винтажных фотографий мусульманок из Стамбула и Сараево, любопытно влияние европейской культуры в одежде, когда платья на женщинах уже на европейский манер, но лицо при этом покрыто вуалью
Экономист и финансист Андрей Мовчан рассказывает об истории и экономике арабских эмиратов и почему в России не может быть своего Дубая
https://youtu.be/jb1EEXjMkew
https://youtu.be/jb1EEXjMkew
YouTube
Экономика ОАЭ: "Мовчание" от 17.04.2023
В новой передаче "Мовчание" на "Живом Гвозде" основатель Movchan's Group Андрей Мовчан продолжил говорить об Объединенных Арабских Эмиратах, подробно рассказал об истории, экономике ОАЭ, а также о том, как несколько разрозненных эмиратов превратились в суперресурную…
Другой урок, который даёт казанская история — это то, что реанимировать и реконструировать институты устоявшейся политической традиции лучше, чем создавать их с нуля. Улу Мухаммад, заложив государственность на костях Булгарского вилаята, понимал это. Спустя пять столетий становится очевидно, что Казанский улус оказался самым устойчивым из татарских государств, и к его образу обращаются даже спустя 500 лет после покорения.
Худяков пишет: «План основания Казанского ханства можно назвать гениальным, потому что хан Мухаммад понял особенность древнего культурного местного населения, и задумавши восстановить мусульманское государство в Среднем Поволжье, правильно оценил шансы на его прочное существование.»
Потому лучше реконструировать и развить дореволюционные институты и практики мусульман, существовавшие в Идель-Урале. Реконструировать институты нужно с учетом современных тенденций, как информатизация Исламского образования, распространении традиции даруль улюм, ключевой для современного ханафизма, и русификации Ислама в России. Через реконструкцию мы обеспечим большую устойчивость исламской традиции в регионе и в РФ. В свою очередь, русские и кавказские мусульмане в других регионах могут использовать опыт и институты татар-мусульман в самых разных уголках Севера России.
Худяков пишет: «План основания Казанского ханства можно назвать гениальным, потому что хан Мухаммад понял особенность древнего культурного местного населения, и задумавши восстановить мусульманское государство в Среднем Поволжье, правильно оценил шансы на его прочное существование.»
Потому лучше реконструировать и развить дореволюционные институты и практики мусульман, существовавшие в Идель-Урале. Реконструировать институты нужно с учетом современных тенденций, как информатизация Исламского образования, распространении традиции даруль улюм, ключевой для современного ханафизма, и русификации Ислама в России. Через реконструкцию мы обеспечим большую устойчивость исламской традиции в регионе и в РФ. В свою очередь, русские и кавказские мусульмане в других регионах могут использовать опыт и институты татар-мусульман в самых разных уголках Севера России.
Термин «постправда» прочно закрепился в современном словаре, его часто используют и на него часто ссылаются. Причём часто в значении релятивизма и субъективизма, мол «никакой одной правды нет и все относительно», но это не совсем так.
Чтобы лучше понять суть этого явления нам стоит обратиться к французскому философу и культурологу ХХ века Жану Бадрияру и введённом им термину «симулякр». Симулякр по Бадрияру — это псевдовещь или псевдореальность которая замещает настоящую реальность посредством симуляции, например как СМИ создают, искусственную картину мира для своих потребителей.
Вообще отдельной заслугой постмодерна является то что, он наделяет отдельной субъектностью СМИ и массовую культуру и широкие массы их потребителей, которые потребляют из них информацию погружаясь в создаваемые для них симулякры.
Яркий пример идеи симулякров обыгранного в художественной литературе - это роман писателя постмодерниста Виктора Пелевина «generation p», где рекламщики и телевидение создают для потребителей искусственную реальность, с помощью современных технологий, которую они воспринимают за правду.
Именно в этом контексте и стоит понимать термин «постаравда», когда речь не идёт о том что «истинны нет и все относительно», а о том что истина есть, но простым людям знать ее почти не дано. И происходит это из-за того что раздробленность и доступность источников новостей создает ситуацию, в которой ложь, сплетни и слухи распространяются с необычайной быстротой. А технологические возможности позволяют лжи, которую можно распространять в интернете через пользователей сети, очень быстро подменить правду.
Чтобы лучше понять суть этого явления нам стоит обратиться к французскому философу и культурологу ХХ века Жану Бадрияру и введённом им термину «симулякр». Симулякр по Бадрияру — это псевдовещь или псевдореальность которая замещает настоящую реальность посредством симуляции, например как СМИ создают, искусственную картину мира для своих потребителей.
Вообще отдельной заслугой постмодерна является то что, он наделяет отдельной субъектностью СМИ и массовую культуру и широкие массы их потребителей, которые потребляют из них информацию погружаясь в создаваемые для них симулякры.
Яркий пример идеи симулякров обыгранного в художественной литературе - это роман писателя постмодерниста Виктора Пелевина «generation p», где рекламщики и телевидение создают для потребителей искусственную реальность, с помощью современных технологий, которую они воспринимают за правду.
Именно в этом контексте и стоит понимать термин «постаравда», когда речь не идёт о том что «истинны нет и все относительно», а о том что истина есть, но простым людям знать ее почти не дано. И происходит это из-за того что раздробленность и доступность источников новостей создает ситуацию, в которой ложь, сплетни и слухи распространяются с необычайной быстротой. А технологические возможности позволяют лжи, которую можно распространять в интернете через пользователей сети, очень быстро подменить правду.
Наверное, нет больших ненавистников собственной культуры, чем светские националисты, никакого отношения к реальным интересам нации не имеющие, в тюркских народах. Ни одному еврею, греку, армянину или грузину не придет в голову менять собственный алфавит на латынь или кириллицу. Только тюркским националистам нужно поменять тюркский аджам с тысячелетней письменной традицией — чтобы полностью лишить народ каких-либо культурных корней. Вообще, мало какая культура так пострадала от модернизма, как культура турко-мусульманская. Настолько ублюдки ненавидели собственную историю и народ.
Forwarded from Dr. Bormotucher
Telegram
Иске имля
Алфавит октября, 1934
Forwarded from Dr. Bormotucher
☝️Больше всего противников латинизации из тюрко-мусульманских народов СССР было как раз среди татар. Одно "Письмо 82-х" чего стоит. Кто знает, что было бы, если бы не указание сверху и не админресурс.
Forwarded from ДАРУЛЬ-ФИКР | ВСЁ ОБ ИСЛАМЕ
21 апреля объявлено праздничным днем Ид аль-Фитр (Ураза Байрам).
Всех братьев и сестёр мусульман поздравляем с этим великим праздником – ‘Ид аль-Фитр.
⠀
تقبل الله منا ومنكم
⠀
Пусть Аллах примет от нас и от вас.
Всех братьев и сестёр мусульман поздравляем с этим великим праздником – ‘Ид аль-Фитр.
⠀
تقبل الله منا ومنكم
⠀
Пусть Аллах примет от нас и от вас.
Forwarded from Dervish seri📿
Японский востоковед-мусульманин Кайим Наоки Ямамото (Qayim Naoki Yamamoto) создаёт интересный симбиоз суфизма с японской спецификой:
1. Japanese poem with Islamicate calligraphy series by Naoki Yamamoto
2. Футувва
3. Ищущий знаний: ильм, ильм билмектир» (стих Юнуса Эмре)
1. Japanese poem with Islamicate calligraphy series by Naoki Yamamoto
2. Футувва
3. Ищущий знаний: ильм, ильм билмектир» (стих Юнуса Эмре)
Forwarded from Nanmenmai
Это вариант тарак тамги, который как написали сверху, был общий у потомков Джочи хана. Вот кстати крымский и казакский варианты:
Думаю, нам стоит использовать этот вариант тамги (из печати Улу-Мухаммада) в качестве национального и регионального символа
Forwarded from Hattatus
Для общего понимания. Это устаза