Forwarded from Козгын (Lenar Miftahniki)
Разгоревшийся скандал, связанный с операцией по сокрытию историко-духовного наследия татар начинает находить новые логические объяснения. Напомню, что в Государственном архиве РТ, закрыли доступ к одной из описей Казанской казённой палаты и к фонду Казанской православной академии.
Судя по некоторым постам в соцсетях можно обозначить новые контуры возможной причины сокрытия этих исторических документов. В частности предполагается, что государство таким образом захотело скрыть методы и результаты крещения нерусских народов Поволжья. В частности в ревизских сказках 18 - 19 вв. где описано население деревень, часто указывалось помимо нового русского имени, не христианское имя человека на момент крещения, например в ревизской сказке 1811 г. деревни Борисово Елабужского уезда мы читаем: "Елдаш Амиров, по крещению Василий Иванов".
Если это так, то это выглядит странно, поскольку в России крещение инородцев всегда являлось предметом для гордости. То, что этих страниц истории начали в "православном" государстве стесняться вызывает удивление. Возможно это первый шаг к раскаянию русского народа за перенесенные унижения, некий БЛМ с русским оттенком.
Судя по некоторым постам в соцсетях можно обозначить новые контуры возможной причины сокрытия этих исторических документов. В частности предполагается, что государство таким образом захотело скрыть методы и результаты крещения нерусских народов Поволжья. В частности в ревизских сказках 18 - 19 вв. где описано население деревень, часто указывалось помимо нового русского имени, не христианское имя человека на момент крещения, например в ревизской сказке 1811 г. деревни Борисово Елабужского уезда мы читаем: "Елдаш Амиров, по крещению Василий Иванов".
Если это так, то это выглядит странно, поскольку в России крещение инородцев всегда являлось предметом для гордости. То, что этих страниц истории начали в "православном" государстве стесняться вызывает удивление. Возможно это первый шаг к раскаянию русского народа за перенесенные унижения, некий БЛМ с русским оттенком.
Forwarded from Lezgi Fikir (reserve)
Кавказское прошлое волжских булгар
21 мая в Татарстане отметили 1101-ю годовщину принятия ислама в Волжской Булгарии.
Волго-уральский регион второй по значимости регион для исламского ареала России, а в некоторых политических аспектах в связях с Исламским миром татарстанский Раис играет даже первую скрипку.
На самом деле, это празднование в Татарстане и само историческое событие исламизации Булгарии имеет связь с территорией Дагестана, и тем более трепетное чувство вызывает эта страница истории, когда знаешь об этом. Просветим и своих читателей тоже.
Для начала, приведём цитату из одного средневекового источника:
Их три группы: бахдула [берсула], ишкиль [эсгелы или эскелы] и булгар; все находятся в войне друг с другом; когда же появляется враг, они становятся друг другу друзьями...
Булгар — город с небольшой областью, расположенный на берегу Итиля. В нём все [жители] мусульмане; из него выходит до 20 000 всадников. Со всяким войском кафиров, сколько бы его не было, они сражаются и побеждают. Это место крепкое, богатое. Сувар — город вблизи Булгара; в нём борцы за веру, так же, как в Булгаре.
—
Худуд ал-‘Алам мин ал-Машрик ила-л-Магриб, 982г.
Для тех, кто не знает, племя барсилов известна истории ещё и в контексте северокавказских гуннов, а затем и Хазарии, по одной из версий они проживали на севере Дагестана. Ещё одно примечательное хазаро-гуннское племя проживавшее на территории Дагестана — это савиры. И по распространённой среди историков версии волго-булгарское племя сувар с одноимённым городом (см. цитату) — это и есть некогда хазарские савиры. Наконец, позднее частью волжских булгар стало хазарское племя баланджар (беленджер), чей одноимённый город был на территории Дагестана. И сувары (савиры) и барсилы и беленджеры ушли вместе с булгарами на север, не желая больше подчиняться хазарскому кагану. Почему это произошло?
В ходе долгих халифатско-хазарских войн мусульманам как военно-политически, так и торгово-культурными связями удалось удалось посеять зёрна ислама в Хазарском каганате, особенно этих успехов удалось достичь после войны 730-х годов. Этот исламский фактор смог дальше развиться и после упадка Халифата, несмотря на приверженность иудаизму хазарского правителя. С этим исламским фактором столкнулись и русы в 912-м году после своего Каспийского похода, когда на обратном пути после грабежа Ширвана и Аррана на них в открытом поле напала мусульманская гвардия Хазарии по собственной инициативе, которая захотела отомстить за своих единоверцев и разгромила войско русов и остатки выживших отступавших вверх по Волге добили волжские булгары. Но исламский фактор всё же сказался и на том, что часть про-исламских племён ушли вместе с булгарами на север.
Это во многом отвечает на другой вопрос — почему волжско-булгарский правитель выбрал ислам. Вот именно потому, что уходя из под контроля Хазарии костяк племён будущей Волжской Булгарии был исламизирован ещё на Кавказе, в Дагестане. И уходя на север, наши некогда северные соседи принесли с собой ислам, заложив самый северный оплот ислама в Евразии, оставаясь таковым до сих пор. Мусульмане Волжской Булгарии, в том числе барсилы, беленджеры и сувары стали предками татар. Но языческая часть сувар (деревенское население) стали предками чувашей.
21 мая в Татарстане отметили 1101-ю годовщину принятия ислама в Волжской Булгарии.
Волго-уральский регион второй по значимости регион для исламского ареала России, а в некоторых политических аспектах в связях с Исламским миром татарстанский Раис играет даже первую скрипку.
На самом деле, это празднование в Татарстане и само историческое событие исламизации Булгарии имеет связь с территорией Дагестана, и тем более трепетное чувство вызывает эта страница истории, когда знаешь об этом. Просветим и своих читателей тоже.
Для начала, приведём цитату из одного средневекового источника:
Их три группы: бахдула [берсула], ишкиль [эсгелы или эскелы] и булгар; все находятся в войне друг с другом; когда же появляется враг, они становятся друг другу друзьями...
Булгар — город с небольшой областью, расположенный на берегу Итиля. В нём все [жители] мусульмане; из него выходит до 20 000 всадников. Со всяким войском кафиров, сколько бы его не было, они сражаются и побеждают. Это место крепкое, богатое. Сувар — город вблизи Булгара; в нём борцы за веру, так же, как в Булгаре.
—
Худуд ал-‘Алам мин ал-Машрик ила-л-Магриб, 982г.
Для тех, кто не знает, племя барсилов известна истории ещё и в контексте северокавказских гуннов, а затем и Хазарии, по одной из версий они проживали на севере Дагестана. Ещё одно примечательное хазаро-гуннское племя проживавшее на территории Дагестана — это савиры. И по распространённой среди историков версии волго-булгарское племя сувар с одноимённым городом (см. цитату) — это и есть некогда хазарские савиры. Наконец, позднее частью волжских булгар стало хазарское племя баланджар (беленджер), чей одноимённый город был на территории Дагестана. И сувары (савиры) и барсилы и беленджеры ушли вместе с булгарами на север, не желая больше подчиняться хазарскому кагану. Почему это произошло?
В ходе долгих халифатско-хазарских войн мусульманам как военно-политически, так и торгово-культурными связями удалось удалось посеять зёрна ислама в Хазарском каганате, особенно этих успехов удалось достичь после войны 730-х годов. Этот исламский фактор смог дальше развиться и после упадка Халифата, несмотря на приверженность иудаизму хазарского правителя. С этим исламским фактором столкнулись и русы в 912-м году после своего Каспийского похода, когда на обратном пути после грабежа Ширвана и Аррана на них в открытом поле напала мусульманская гвардия Хазарии по собственной инициативе, которая захотела отомстить за своих единоверцев и разгромила войско русов и остатки выживших отступавших вверх по Волге добили волжские булгары. Но исламский фактор всё же сказался и на том, что часть про-исламских племён ушли вместе с булгарами на север.
Это во многом отвечает на другой вопрос — почему волжско-булгарский правитель выбрал ислам. Вот именно потому, что уходя из под контроля Хазарии костяк племён будущей Волжской Булгарии был исламизирован ещё на Кавказе, в Дагестане. И уходя на север, наши некогда северные соседи принесли с собой ислам, заложив самый северный оплот ислама в Евразии, оставаясь таковым до сих пор. Мусульмане Волжской Булгарии, в том числе барсилы, беленджеры и сувары стали предками татар. Но языческая часть сувар (деревенское население) стали предками чувашей.
Telegram
Саиф
Сегодня Всевышний сделал завершенным и совершенным для вас вашу веру и закон и довел до конца Свою благодать, выведя вас из мрака невежества к свету истинной веры. И доволен Бог тем, что ислам является для вас заключительной религией.
Мусульмане России…
Мусульмане России…
Forwarded from Stuff and Docs
Минутка рекомендаций: текстовое путешествие через Османскую империю
Люблю советовать и рекомендовать круто сделанные и интересно собранные вещи. И сегодня как раз есть повод — по совету своего друга познакомился с текстовой-браузерной игрой Hajj Trail (Путь хаджа? Путь в Хадж?). Сам в нее поиграл — теперь хочу, чтобы у всех была возможность с ней познакомиться — это не только познавательно как развлечение, но и блестящий пример того, как можно осваивать непростые исторические темы при помощи digital humanities.
Игру собрали историки — Тайлер Кинн, Расс Гасдиа (он же, помимо своих исторических работ, увлекается GIS) и Сабиха Гёлоглу. Суть игры предельно проста — на дворе конец XVII века и вы отправляетесь в Мекку, чтобы совершить хадж. В начале игры вы выбираете своего игрового персонажа — выбор героев и их дополнительных миссий достаточно широкий (от османской принцессы, надеющейся воспользоваться путешествием для встречи с сестрой до дервиша, который планирует завести своим друзьям ценные рукописи). Выбираете стартовую точку путешествия - и отправляетесь в путь.
И вот здесь-то и начинают удивительно затягивающие приключения. Дело не только в случайных событиях на дороге (от ограблений до нежданных денежных вознаграждений, от павших лошадей до нападений пиратов), но и в том, какой путь вы выбираете, двигаетесь ли морем или сушей, как тратите деньги, обзаводитесь компаньонами и следите ли за балансом еды и воды.
Но помимо игрового момента (который здесь реализован действительно здорово), сама игра еще дает возможность узнать кучу всего об огромном пласте истории. Заходя в кофейни во время путешествия, посещая святые места, да и просто добираясь до той или иной точки вы постоянно что-то узнаете — и к каждому этапу приложены здорово написанные исторические справки или интересные цитаты из источников (у игры довольно увесистая библиография).
Рекомендую всем, даже если вам на первый взгляд кажется, что это развлечение для зануд (в какой-то степени так и есть), вам все равно может быть довольно интересно.
Люблю советовать и рекомендовать круто сделанные и интересно собранные вещи. И сегодня как раз есть повод — по совету своего друга познакомился с текстовой-браузерной игрой Hajj Trail (Путь хаджа? Путь в Хадж?). Сам в нее поиграл — теперь хочу, чтобы у всех была возможность с ней познакомиться — это не только познавательно как развлечение, но и блестящий пример того, как можно осваивать непростые исторические темы при помощи digital humanities.
Игру собрали историки — Тайлер Кинн, Расс Гасдиа (он же, помимо своих исторических работ, увлекается GIS) и Сабиха Гёлоглу. Суть игры предельно проста — на дворе конец XVII века и вы отправляетесь в Мекку, чтобы совершить хадж. В начале игры вы выбираете своего игрового персонажа — выбор героев и их дополнительных миссий достаточно широкий (от османской принцессы, надеющейся воспользоваться путешествием для встречи с сестрой до дервиша, который планирует завести своим друзьям ценные рукописи). Выбираете стартовую точку путешествия - и отправляетесь в путь.
И вот здесь-то и начинают удивительно затягивающие приключения. Дело не только в случайных событиях на дороге (от ограблений до нежданных денежных вознаграждений, от павших лошадей до нападений пиратов), но и в том, какой путь вы выбираете, двигаетесь ли морем или сушей, как тратите деньги, обзаводитесь компаньонами и следите ли за балансом еды и воды.
Но помимо игрового момента (который здесь реализован действительно здорово), сама игра еще дает возможность узнать кучу всего об огромном пласте истории. Заходя в кофейни во время путешествия, посещая святые места, да и просто добираясь до той или иной точки вы постоянно что-то узнаете — и к каждому этапу приложены здорово написанные исторические справки или интересные цитаты из источников (у игры довольно увесистая библиография).
Рекомендую всем, даже если вам на первый взгляд кажется, что это развлечение для зануд (в какой-то степени так и есть), вам все равно может быть довольно интересно.
Forwarded from Abu Ali al-Ashari
В наши дни лучшим входом в научный мир стало написание опровержений, из которых полностью состоит жизнь некоторых людей.
Ещё одна подборка колоритных винтажных фотографий мусульман
Имам Шахристани рахммахуллах в своей книге «Кита́б аль-Ми́лаль ва ан-Ни́халь» упоминает одну из подсект хариджитов под названием Надждийя, чьей отличительной чертой в убеждении было то, что они считали допустимым, чтобы умма была без халифа. Согласно их воззрениям мусульмане могут решать свои вопросы принимая решения коллективно, не обязательно избирая имама для этого.
По сути они были первыми анархистами или протоанархистам ислама.
Имам так же упоминает ещё одно из их отличительных мнений — это то что они считали самым достойным халифом Умара да будет доволен им Аллах.
По сути они были первыми анархистами или протоанархистам ислама.
Имам так же упоминает ещё одно из их отличительных мнений — это то что они считали самым достойным халифом Умара да будет доволен им Аллах.
Forwarded from РБК. Новости. Главное
Глава ЦБ Эльвира Набиуллина приехала в Иран и обсудила со своим иранским коллегой Мохаммедом Резой Фарзином развитие двусторонних расчетов в национальных валютах. В соответствии с требованиями Исламской Республики, Набиуллиной на переговорах пришлось надеть хиджаб.
«Финансовая грамотность, как заработать больше и перестать жить в бедности.»
По моим наблюдением, очень большому пласту мусульман не хватает денег до зарплаты, для многих это постоянная проблема. Часто вопрос не в низком достатке, а в неправильном управлении средствами.
Поэтому я захотел написать статью в котором были бы собраны простые советы и базовые принципы, следуя которым можно улучшить своё финансовое положение, финансовая грамотность похожа на школьный предмет, более того во многих западных странах, она преподаётся в школах.
Найдите работу - несмотря на прозаичность данного совета, почему-то многие мусульмане не следует ему, а ищут оправдание почему они не работают. Не ждите «у моря погоды» т.е. престижной, высокооплачиваемой работы, беритесь за то что есть, только так у вас появиться шанс получиться более престижную работу, без работы все остальные советы не имеют смысла.
Ведите ежемесячный бюджет. Чтобы научиться тратить меньше, чем вы получаете, следует вести бюджет, начните фиксировать ваши доходы, расходы, чистую и общую прибыль. Сравнивайте с результатами прошлых месяцев, так вы сможете понять, что стало причиной снижения или повышения доходов, на что стоит обратить внимание и на чем можно сэкономить.
Это весьма эффективный метод, но многие его игнорируют просто из-за лени или потому что у них портится настроение, когда они видят на какую ерунду они тратят столько денег.
Формируйте «подушку безопасности». Она спасет в чрезвычайной ситуации вроде потери работы или серьезных проблем со здоровьем. Минимальный размер резервов — доходы за 3–6 месяцев, оптимальный — за 12 месяцев. Например, с зарплатой в ₽50 тыс. минимальная подушка безопасности будет ₽150–300 тыс., а оптимальная— ₽600 тыс. Если у вас есть дети, резервы нужно увеличить.
Инвестируйте в будущее. Нельзя брать новые долги, пока не выплатили текущие, а также тратить деньги взятые в долг на развлечения и одежду. Вкладывайтесь в обучение и ваше здоровье, покупайте только ту технику, которая нужна для работы. Например, если вы дизайнер или айтишник, хорошим приобретением будет мощный компьютер, который потянет сложные программы по 3D-моделированию и поможет больше зарабатывать.
Научитесь планировать свои расходы. Одна из рабочих схем планирования бюджета — правило 50-30-20. Если следовать ему, 50% денег должны уходить на необходимые фиксированные расходы, 30% — на необязательные переменные и 20% — на сбережения и инвестиции.
Ставьте себе цель: например покупка квартиры или машины, именно на неё должны приходится ваши основные, фиксированные, ежемесячные расходы.
Диверсифицируйте свои сбережением. Под этим сложным словом кроется простая мысль — нельзя хранить все свои сбережения в одном месте. Не храните все свои деньги на одной пластиковой карточке, имейте карты 2-3 надёжных банков. Помните что при всем удобстве, пластиковые карты это кошелёк к которому всегда имеют доступ третьи лица, и речь идёт не о мошенниках, а о банке держатели карты и государстве. Ситуация когда вашу карту могут внезапно заблокировать и вы потеряете доступ к своим деньгам не редкость.
Поэтому часть своих сбережений храните всегда в наличке, причём какую-то часть держите в наличной валюте (долларах или евро).
Научитесь работать с криптовалютой и ещё одну часть сбережений храните в ней, остановите свой выбор на самых стабильных валютах, помните что это ваши долгосрочные сбережения, а не инвестиции для торговли на крипто бирже.
На случай если вы опасаетесь что инфляция будет сжирать ваши накопления, задумайтесь о счетах в банках, например о металлических счётах в банке.
Измените отношение к покупкам
Мышление устроено так, что иногда нам трудно воздержаться от импульсивных приобретений даже с распланированным до мелочей бюджетом. На это влияют реклама, маркетинг, окружение, обстановка и внутреннее состояние, когда мы принимаем решения. Поэтому никогда не делайте шопинг поощрением.
По моим наблюдением, очень большому пласту мусульман не хватает денег до зарплаты, для многих это постоянная проблема. Часто вопрос не в низком достатке, а в неправильном управлении средствами.
Поэтому я захотел написать статью в котором были бы собраны простые советы и базовые принципы, следуя которым можно улучшить своё финансовое положение, финансовая грамотность похожа на школьный предмет, более того во многих западных странах, она преподаётся в школах.
Найдите работу - несмотря на прозаичность данного совета, почему-то многие мусульмане не следует ему, а ищут оправдание почему они не работают. Не ждите «у моря погоды» т.е. престижной, высокооплачиваемой работы, беритесь за то что есть, только так у вас появиться шанс получиться более престижную работу, без работы все остальные советы не имеют смысла.
Ведите ежемесячный бюджет. Чтобы научиться тратить меньше, чем вы получаете, следует вести бюджет, начните фиксировать ваши доходы, расходы, чистую и общую прибыль. Сравнивайте с результатами прошлых месяцев, так вы сможете понять, что стало причиной снижения или повышения доходов, на что стоит обратить внимание и на чем можно сэкономить.
Это весьма эффективный метод, но многие его игнорируют просто из-за лени или потому что у них портится настроение, когда они видят на какую ерунду они тратят столько денег.
Формируйте «подушку безопасности». Она спасет в чрезвычайной ситуации вроде потери работы или серьезных проблем со здоровьем. Минимальный размер резервов — доходы за 3–6 месяцев, оптимальный — за 12 месяцев. Например, с зарплатой в ₽50 тыс. минимальная подушка безопасности будет ₽150–300 тыс., а оптимальная— ₽600 тыс. Если у вас есть дети, резервы нужно увеличить.
Инвестируйте в будущее. Нельзя брать новые долги, пока не выплатили текущие, а также тратить деньги взятые в долг на развлечения и одежду. Вкладывайтесь в обучение и ваше здоровье, покупайте только ту технику, которая нужна для работы. Например, если вы дизайнер или айтишник, хорошим приобретением будет мощный компьютер, который потянет сложные программы по 3D-моделированию и поможет больше зарабатывать.
Научитесь планировать свои расходы. Одна из рабочих схем планирования бюджета — правило 50-30-20. Если следовать ему, 50% денег должны уходить на необходимые фиксированные расходы, 30% — на необязательные переменные и 20% — на сбережения и инвестиции.
Ставьте себе цель: например покупка квартиры или машины, именно на неё должны приходится ваши основные, фиксированные, ежемесячные расходы.
Диверсифицируйте свои сбережением. Под этим сложным словом кроется простая мысль — нельзя хранить все свои сбережения в одном месте. Не храните все свои деньги на одной пластиковой карточке, имейте карты 2-3 надёжных банков. Помните что при всем удобстве, пластиковые карты это кошелёк к которому всегда имеют доступ третьи лица, и речь идёт не о мошенниках, а о банке держатели карты и государстве. Ситуация когда вашу карту могут внезапно заблокировать и вы потеряете доступ к своим деньгам не редкость.
Поэтому часть своих сбережений храните всегда в наличке, причём какую-то часть держите в наличной валюте (долларах или евро).
Научитесь работать с криптовалютой и ещё одну часть сбережений храните в ней, остановите свой выбор на самых стабильных валютах, помните что это ваши долгосрочные сбережения, а не инвестиции для торговли на крипто бирже.
На случай если вы опасаетесь что инфляция будет сжирать ваши накопления, задумайтесь о счетах в банках, например о металлических счётах в банке.
Измените отношение к покупкам
Мышление устроено так, что иногда нам трудно воздержаться от импульсивных приобретений даже с распланированным до мелочей бюджетом. На это влияют реклама, маркетинг, окружение, обстановка и внутреннее состояние, когда мы принимаем решения. Поэтому никогда не делайте шопинг поощрением.