Всю жизнь ненавидела физру. Страдала, плакала, переживала, подыхала и стабильно ненавидела начиная с самого детского сада

Сейчас сижу жду свою последнюю в жизни (надеюсь) пару физкультуры

Всего 1.5 часа и подпись в зачетке, и закончится это страдание с тем, чтобы носить с собой форму, которая к концу дня по ощущениям начинает весить как крыло самолета; с постоянными переодеваниями; с отсутствием возможности принять душ; с тем, чтобы ходить к черту на куличики в корпус с залом; с ненавистными лыжами; с безжалостными учителями и преподавателями 😖😖😖

Господи, как это волнительно и радостно!

Несправедливым будет не отметить, что университет даже немного заставил меня поменять отношение к физре

В КФУ одна из самых крутых кафедр физкультуры в стране, есть разделение на 3 группы: основная (те, у кого нет проблем со здоровьем), спец (есть проблемы небольшие) и подготовительная (там вообще пишут только рефераты).

По моим показаниям здоровья я отправилась в специальную группу, и до сих пор очень счастлива из-за этого:

✅ Группа только из девочек, не надо думать над никабом и смешением полов
✅ Нет диких нагрузок
✅ Тренировки в большинстве своём достаточно щадящие: занимаемся на степах, гимнастикой на ковриках, с гантелями, фитнес-резинками. Ориентируемся на ощущения тела и лечебную физкультуру

Вчера, к примеру, я знатно удивилась, когда мы начали выполнять комплекс на осанку и позвоночник с элементами стретчинга

И УПРАЖНЕНИЯ ЭТИ БЫЛИ ИЗ 3Д ФИТНЕСА И С ПОДКЛЮЧЕНИЕМ НЕВРОЛОГИИ!!

Это как раз то, чем я интересуюсь сейчас!

Какая кайфовая была тренировка 😭🔥

А сегодня, когда я заходила в корпус, ставший мне уже родным охранник поприветствовал меня и похвалил за новый цвет никаба 😂✌🏻

И своему напарнику такой: «Вот же маска какая классная!» 😂😂

Сижу вспоминаю все это и даже немного грусть накатывает. Но не настолько сильная, чтобы не радоваться тому, что это все закончится

Уроки по книге выдающегося ученого Ислама — Абу Закария Яхья Ибн Шараф ан-Навави, да смилуется над ним Аллах, «Рияду-ссолихин».

Лектор: Муслим аль-Ашари.

https://t.iss.one/riadusolihin

Любой фрилансер в поисках «свободной жизни» в итоге приходит к строгому графику и к попыткам создать вокруг себя офисную атмосферу 🥲

*отвечаю на несколько не сильно сложных вопросов препода на тему экономики, основываясь на каких-то обрывочных знаниях из ютубчика и мемасиков*

Он мне: «Вы, наверное, экономическую школу заканчивали?»

🤣🤣🤣

Значит ли это, что пора выбирать направление в магистратуре, связанное с экономикой? 😂

Авось и магистерская за счёт мемасиков прокатит

Ну ладно, что-то я совсем себя обесценила. Мемы же ещё понимать и запоминать надо

Очевидно, что это утверждение [верующие равны друг другу перед Богом] можно подвергнуть критике с либерально-демократической точки зрения, по крайней мере, в том, что касается положения женщин.

[Однако на это] легко можно выдвинуть два контраргумента:
Во-первых, критика обычно предполагает, что применение Шариата в современном национальном государстве отражает то, как Шариат действовал и отстаивался в премодерне. Это глубоко ошибочное предположение, поскольку шариат до девятнадцатого века имеет очень мало общего (если вообще имеет что–либо) с его нынешними формами, восстановленными руками современного национального государства.
И, во-вторых, критика, даже осознавая качественную разницу между современными и премодерновыми формами Шариата, не обращает внимания на антропологическую / социологическую систему сдержек и противовесов, которая делает статус женщин в исламе премодерна понятным и фактически впечатляющим по сравнению с любой современной правовой и культурной системой, особенно с европейской.
Как только эти антропологические и социальные сдержки и противовесы будут правильно поняты, то, что кажется недостатком для женщин, перестанет быть таковым. Это делается не для того, чтобы отрицать патриархальную природу досовременного исламского общества, а просто для того, чтобы поставить под сомнение модернистское прочтение истории, которое приравнивает нынешний статус мусульманских женщин к юридической ценности, присущей Шариату, прошлому и настоящему.

Wael B. Hallaq, The Impossible State: Islam, Politics, and Modernity's Moral Predicament

«В Японии количество мусульман из России в 1920-ых годах составляло около 400-500 человек, а в 1930-ые годы оно увеличивается до 5-6 тысяч. Мусульмане проживают в городах Токио, Иокогама, Осака, Киото, Кобэ, Нагоя, Кавасаки. В каждом из них действует отделение махали «Исламия» («Исламия Токио», «Исламия Кобэ» и т.д.)»

Татаро-башкирская эмиграция в Японии, Рафаил Адутов

В родном пгт сегодня были народные гуляния в честь 9 мая.

Мама скинула видео салюта.

Как считаете, норм сливать такой бюджет на посёлок, в котором нет даже 10-тысячного населения?

https://youtu.be/khI2ZqpF-rM

Наткнулась на интересный выпуск. По заставке, правда, понятно, что блогер Эльза будет заливать модест-фэшновую ерунду, но и много интересных спикеров собрали

Особенно удивилась тому, что интервьюировали Даниса хазрата Багаутдинова 👍

Первые 20 минут очень даже ничего и почти что без моросни 👌