‍ 🔊فایل صوتی

🔶مجله تصویری #زاویه

🔸با موضوع: #فقه و #حقوق در دنیای معاصر

🔸مهمانان :
حجت الاسلام و المسلمین #علیدوست
دکتر #محمود_حکمت_نیا


🔻حجت الاسلام علیدوست:

بنده به‌عنوان کسی که هم در حوزه است و از ظرفیت فقه خبر دارد هم جامعه را می‌بیند باید بگویم فاصله ما زیادتر و ناکامی ما بیشتر است.

در این 40 سال کارهای بسیار سترگی چه در قالب پژوهش، درس و تحقیق صورت گرفته است ولی هیچ‌کدام از این آثار را 40 سال قبل نمی‌بینیم. بسیار جفاکارانه است که بگوییم اصلاً فقه سنتی، دنیای مدرن را نمی‌شناسد. نمی‌دانم این حرف‌ها را از کجا می‌آورند.

شما جریاناتی که بعد می‌بینید باز اسلام است که دارد پیش می‌برد اما بازار، مدیران، دولت، صداوسیما و مردم ما بخشی از انقلاب و انقلابیون هستند، این‌ها اسلامی بودند؟ خیر. حوزه هم خودش را به آن معنا آماده نکرده بود. لذا چهار عنصر را اگر بخواهید لیست کنید مدیریت فقهی، مدیران فقهی، جامعه فقهی و حوزه‌ای که خودش را آماده کرده باشد، نبود.


🔻حجت الاسلام مهاجرنیا:

در برهه‌ای از انقلاب شما می‌خواهید این فقه التزام را فقه الزام کنید؛ یعنی می‌خواهید آن را تبدیل به حقوق کنید و حکومت به وجود آید؛ یعنی آن کسی که باور دارد یا ندارد الزام به اجرایش کنید. این فرایند گذر از التزام به الزام نیاز به دولت دارد و حرفی بود که در گزارش گفته شد شما نظریه دولت را می‌خواهید.

راه‌حل‌های خلاقانه راه‌حل‌های ترکیبی هستند. من در برخی از نظام‌های حقوقی برای شما بگویم، یک راه‌حل گفتم، گفتند یک نفر وکیل بدون اینکه برود از دیگران وکالت بگیرد، برود خودش اقامه دعوا از جانب یک میلیون نفر بکند یک حسابی باز کند، هزینه‌هایش را بردارد هر کس آمد برای آن حساب این وثیقه را داد، برود خسارتش را بگیرد. این ترکیب است. اتفاقاً ما راه‌حل‌های ترکیبی خیلی خوبی ارائه دادیم مثلاً اجاره به‌شرط تملیک یک مشکلی را حل می‌کرد و بحث شد. پس من فکر می‌کنم راه‌حل عبور ما از معضلات استفاده از فتوا، حقوق، اخلاق، راه‌های دانش برای ارائه راه‌حل خلاقانه برای زندگی مردم است. اگر یک راه‌حل خلاقانه 10 جز داشته باشد یک جزء کوچکش فتوا و قانون است. ما چرا فکر می‌کنیم فتوا می‌تواند مسأله حل کند.


لینک جلسه قبل👇
https://t.iss.one/fekrat_net/781

🆔 @fekrat_net
🆔 @zavie_4
🆑فکرت؛ گامی به سوی خودآگاهی
🌹

🔊 فایل صوتی

بخشی از سخنان دکتر احمد رهدار

🔶با موضوع: «پرسش هایی در رابطه با حوزه علمیه، فقه نظام و فقه سنتی»

▫️ بخش اول

برنامه چهارسو

.
🆔 @fekrat_net
🆑فکرت؛ گامی به سوی خودآگاهی👇👇👇

‍ 🔊 فایل صوتی

بخشی از سخنان دکتر احمد رهدار

🔶با موضوع: «نقدی بر نظریات سید کمال حیدری»

▫️ بخش اول

برنامه چهارسو

🔸فقه باید به همه مسائل پاسخ بدهد اگر فقه موجود این ظرفیت را ندارد:
1-دستگاه و متدلوژی استنباط احکام دارای اشکال است.
2-در نحوه تطبیق آنچه از فقه استنباط کردیم بر رفتار مکلفین می لنگد.

🔹حقوق علم سکولاری است وبالذات متعلق به کشورهایی است که فقه ندارد. به میزانی که علم حقوق رشد می کند فرایند سکولاریزه شدن در کشورهای اسلامی را تسهیل می نماید.

🔸عناوین جدید مثل فقه مضاف، فقه اجتماع و... عناوینی است که بتواند نسبت های دقیق تر با مسائل روز خود برقرار نماید. امروزه با جوامع ارگانیک پیچیده روبه رو هستیم و مقتضی ظهور فقه جدیدی است که پیچیدگی و نظامات کلان را درک کند.

🔹مصداق بارز فقه های مضاف، فقه دولت است.هر جا دولت در قدیم داشتیم فقیه درباره فقه دولت یا فقه سیاسی مطرح شده است. مثل دوره صفویه.


🆔 @fekrat_net
🆔 @fekrat_net
🆑فکرت؛ گامی به سوی خودآگاهی
🌹

‌‌✍️ محمدعلی روزبهانی

📌بیت المقدس دروازه امپراطوری، پایتخت واقعی تمدن حاکم

🔹تاریخچه بیت المقدس یا اورشلیم تاریخ پر فراز و نشیب تمدن ها و امپراطوری هاست. بیت المقدس گرانیگاه رفت و آمد تمدن های حاکم بوده است. سرزمین مقدسی که ایرانیها، یهودی ها، رومی ها، مسیحی ها، مسلمان ها و در نهایت غربی ها، آمریکایی ها بر آن حکومت کرده اند.

🔸جز دو دوره استیلای رومی ها و آمریکایی ها، بیت المقدس سالیانی طولانی نقطه همرسی و حضور همزمان ادیان ابراهیمی بوده است و زیارتگاه مشترک مسلمانان، مسیحیان و یهودیان. جنگ جهانی اول سرزمین مقدس را از مسلمانان گرفت و به انگلیسی ها سپرد و جنگ جهانی دوم آن را از هر سه دین ابراهیمی ربود و در نظم جدید جهان به حاکمیت امریکا، آن را به ایدیولوژی صهیونیسم سپرد، صهیونیست ها نیز همان اندازه یهودی بودند که آمریکایی ها و انگلیسی ها، متحدین و متفقین، مسیحی. ابتذال به معنای امر پیش پا افتاده و بی ارزش است.

🔹اسطوره آمریکا چنان قدرتمند است که هر چیزی را در جاذبه ی اغواگر خویش از معنا تهی می کند. بیت المقدس تسخیر شده توسط آمریکا و تمدن معاصر غرب نیز از قدسیت خالی می شود و به زعم متفکران و کنش‌گران امریکایی، برای «معامله قرن» حاضر و آماده میشود. انگاره ی معامله بر سر مقدس ترین سرزمین سه دین ابراهیمی، بینشی کاملا آمریکایی و حاصل عالم مدرن است. عالمی که «ناموس» در آن وضعی مبتذل می یابد و هیچ نوموس و قانون درون ماندگار و خارج از قرارداد عرفی امکان هستی نمی یابد. «قدس» به موزه ی بزرگ تمدن های کهن و عالمگیر بدل میشود که اکنون نیز حاکمیت و استیلا بر آن همچنان اهمیت دارد.

🔸چرا «قدس» باهمه ی کشش روحانی و مقدسش برای امپراطوری امر روزمره و مبتذل این همه مهم می شود؟ چرا قدس برای آمریکا نوموس میشود؟ در وضعیت ابتذال آمریکایی چرا آمریکا برای قدس خون میدهد؟

🔹به نظر می رسد تقدس ذاتی سرزمین مقدس، آمریکا و تمدن کنونی حاکم جهان را نیز به خود دچار کرده است. علاقه ی بی پایان آمریکا به قدس، بیت المقدس را در وضعی الوهی برای آمریکا قرار داده است، وضعی پارادوکسیکال و پیچیده: همرسی امپراطوری آمریکا که هر امری را در مدار خودش مبتذل و پیش و پا افتاده و تهی از معنا می کند و سرزمین مقدسی که جاذبه اش امریکای بی مرکز را دچار خویش کرده است. تاریخ کهن و پر هیبت قدس پیشاپیش سرانجام این هماوردی را رقم زده است. بیت المقدس آینده جهان معاصر را آیینگی خواهد کرد.


🆔 @fekrat_net
🆔 @fekrat_net
🆑فکرت؛ گامی به سوی خودآگاهی
🌹

🔊 فایل صوتی

میزگرد علمی:

🔶با موضوع|دینداری در عصر مجازی

با حضور:
ابوالقاسم خداوردی لو (کارشناس فضای مجازی)
معصومه نصیری (قائم مقام انجمن سواد رسانه‌ای)

.
🆔 @fekrat_net
🆑فکرت؛ گامی به سوی خودآگاهی👇👇👇

‍ 🔊 فایل صوتی

میزگرد علمی:

🔶با موضوع|دینداری در #عصر_مجازی

با حضور:
#ابوالقاسم_خداوردی_لو
#معصومه_نصیری

دین در حوزه فضای مجازی به شکل شبکه محور تبلیغاتی شکل گرفته است که این شبکه محور بودن، بر اساس انتخاب خود اعضا نیز هست. اساسا در دین شبکه محور انتخابی، فرد با افرادی که هم فکر و سلیقه خودش است، ارتباط می گیرد.

شاهد یک درگیری بین سنت های دینی و حتی قرائت های مختلف دینی در فضای مجازی هستیم و احتمالا این درگیری به مرور زمان بیشتر هم خواهد شد. این موضوع به آن دلیل است که در فضای مجازی یک بحران هویت وجود دارد و افراد با نقاب های دیگری ظاهر می شوند و حرف هایی را مطرح می کنند که باعث گسترش درگیری و ایجاد قرائت های مختلف از دین می شود.

در اینترنت، زمان به مفهوم زمان رایج است و همیشه و در همه حال در اختیار همه افراد است و چون زمان در این فضا وجود ندارد، نگرش ها نیز تغییر پیدا می کند.

اساسا دین در ذات خودش رسانه ای است. پیامبران الهی پیام پروردگار را از طریق کتاب به عنوان یک رسانه در اختیار مردم قرار می دهند. در قرآن کتاب آسمانی مسلمانان نیز شاهد هستیم خداوند از تکنیک های رسانه ای استفاده کرده و به پیامبر گوشزد کرده است ای پیامبر با تبلیغ، مردم را به سمت حق دعوت کن. بنابراین از تکنیک های رسانه ای به صورت متعدد در قرآن استفاده شده است.

شاخصه های رسانه ای دینی و استفاده از موضوعات دینی و مذهبی در دل محتواهای رسانه ای متفاوت است و بنابراین اگر یک ارگان و نهاد دینی، رسانه ای را اداره کند لزوما به مفهوم این نیست که نسبت دین و رسانه به وجود می آید.


🆔 @fekrat_net
🆔 @fekrat_net
🆑فکرت؛ گامی به سوی خودآگاهی
🌹

🔊 فایل صوتی

درسگفتار حجت الاسلام سید مرتضی شاهرودی

🔶با موضوع| نوآوری های ملاصدرا

جلسه پنجم


🆔 @fekrat_net
🆔 @sokhanranih3
🆑فکرت؛ گامی به سوی خودآگاهی👇👇👇

‍ 🔊 فایل صوتی

#درسگفتار حجت الاسلام سید #مرتضی_شاهرودی

🔶با موضوع| #نوآوری_های_ملاصدرا

جلسه پنجم

🔹رابطه نفس با بدن و نظریه صدرا

🔹تبیین علیت خداوند متعال در دستگاه صدرایی

🔹سنخیت میان علت و معلول طبق اصالت الوجود صدرا

🔹معنای فاعلیت خداوند در نظام صدرایی

لینک جلسه قبل👇
https://t.iss.one/fekrat_net/893


🆔 @fekrat_net
🆔 @sokhanranih3
🆑فکرت؛ گامی به سوی خودآگاهی
🌹

🔊 فایل صوتی

سلسه سخنرانی حجت الاسلام عبدالحسین خسروپناه

🔶با موضوع| «علم و دین»

جلسه ششم

🆔 @fekrat_net
🆔 @khosropanah_ir
🆑فکرت؛ گامی به سوی خودآگاهی👇👇👇

‍ 🔊 فایل صوتی

سلسه سخنرانی حجت الاسلام #عبدالحسین_خسروپناه

🔶با موضوع| «#علم_و_دین»

جلسه ششم

🔹 دوره های برخورد با علوم غرب:

1- دوره گزینش و تولید
2- دوره تطبیق و تاویل
3- دوره اسلامی سازی علوم

🔹 نظریات مختلف در علم دینی:

🔺نظریات غرب گرایان:
▫️علم دینی و غیر دینی ندارد.
▫️ تفکیک بین علم و تکنولوژی

🔺نظریات غرب ستیزان

🔺نظریات غرب گریزان

🔺نظریات غرب گزینان: معتقدند می توان از آموزه های غرب گزینش کرد و علم اسلامی را تولید نمود:
▫️نظریه محمد نقیب العطاس
▫️نظریه اسماعیل فاروقی
▫️نظریه حسین نصر
▫️نظریه مهدی گلشنی
▫️نظریه آیت الله جوادی آملی
▫️نظریه آیت الله مصباح یزدی


لینک جلسه قبل👇
https://t.iss.one/fekrat_net/883


🆔 @fekrat_net
🆔 @khosropanah_ir
🆑فکرت؛ گامی به سوی خودآگاهی
🌹

‌‌✍️ علی‌اصغر مصلح

📌 شکوه از دست‌رفته‌ی طبیعت

🔹وضع کنونی آب و هوا و مسائل مختلف زیست‌محیطی نشان می‌دهند که نسبت ما با طبیعت دگرگون شده است. انسانِ معاصر، تکنیک را ساخته و رفتار تکنیکی پیشه ساخته است. رفتار ما با طبیعت براساس نگاه تکنیکی شکل گرفته است. با این نگاه، همه چیز باید در چنبره‌ی اراده و خواست ما قرار داشته باشد. بنابراین طبیعت هم باید آن‌گونه باشد که ما می‌خواهیم. این نسبت جدید با طبیعت، طبیعت را مخدوش ساخته و نظام آن را که قبلاً خودبنیان تلقی می‌شد، درهم ریخته و سرنوشت آن را وابسته به رفتار ما ساخته است. تا هنگامی که ما خود را در سیطره‌ی طبیعت و قوای آن می‌دیدیم، سعی می‌کردیم با طبیعت و مبادی آن هماهنگ باشیم؛ به آفریننده‌ی طبیعت می‌اندیشیدیم و شوق یگانگی با طبیعت داشتیم. مدت‌هاست که این‌گونه نگاه‌ها و این‌گونه شوق‌ها از زندگی ما رفته است. اکنون ما می‌خواهیم که همه چیز از جمله طبیعت با خواست ما هماهنگ باشد. اما اساس خواست ما چیست؟ کسی درباره‌ی اساس و جهت خواست و اراده‌ی ما نمی‌پرسد. مشکله‌ی وابستگی طبیعت به خواست آدمی آن است که آدمِ روزگار ما رهاست و نمی‌دانیم که سود و مصلحت خویش را چه‌قدر می‌شناسد.

🔸ما ایرانیان در طول تاریخ به گونه‌ای خاص با طبیعت زندگی کرده‌ایم. اما ما نیز مانند وارثان دیگر فرهنگ‌ها، نسبت گذشته‌ی خود با طبیعت را از دست داده‌ایم. طبیعت ایران به‌صورتی بی‌مهابا در حال تخریب و تغییر است. شگفت‌آور است که در پس هیاهوهای اجتماعی و سیاسی و فرهنگی، کوشش برای حفظ طبیعت و تغییر رفتار با طبیعت فراموش شده است. عجیب است که مردمی که قرن‌ها با آسمان و کوه و درخت و رود و کویر راز و نیاز و نجوا می‌کرده‌اند و هستی خود را در نسبت با مظاهر طبیعی می‌دیده‌اند، امروز به کم‌ترین چیزی که می‌اندیشند، آسمان و آب و زمین است. این غفلت‌ها خود علامت نیست‌انگاری فراگیری است که ما را به مردمانی بی‌احساس تبدیل کرده است.

🔹طبیعت در نظر ما هیبت و شکوه خود را از داده است. آیا ضعف و فتور طبیعت باعث قدرت انسان شده است؟ آیا انسان بدون طبیعت و بدون اُنس و قرب با طبیعت راه به جایی خواهد برد؟ چنین به نظر نمی‌رسد. انسان‌ها در طول تاریخ و در همه‌ی فرهنگ‌ها با داشتن زمین و آسمان، یک کمالی را برای خویش تصور می‌کرده‌اند. شرایط بحران در پدیده‌های زیست‌محیطی، علاوه بر همه‌ی معانی‌اش، باید تذکری برای بریده شدن ما از ریشه‌ها و از دست دادن رشته‌های ارتباط با هستی باشد. مدت‌هاست که به زمین به‌عنوان مأوای اصلی و به آسمان به‌عنوان پهنای غایات و آرزوهای بی‌کرانه‌ی آدمی نگاه نمی‌کنیم. باید به زمین و آسمان در شرایط بحرانی نگاه دیگری کنیم. شاید تغییر نگاه به طبیعت باعث آغازی دیگر شود. تلطیف نگاه به طبیعت، حداقل باعث تلطیف محیط زندگی و نسبت ما با یک‌دیگر خواهد شد. انسان بی‌زمین و بی‌آسمان چیزی برای خواستن نخواهد داشت.


🆔 @fekrat_net
🆔 @gnoe_ir
🆑فکرت؛ گامی به سوی خودآگاهی
🌹

📚 معرفی کتاب

💠 نام کتاب: جاه‌طلبی‌های امپراطوری

▪️ نویسنده: نوآم چامسکی
▪️ مترجم: حسن بلیغ
▪️ ناشر: شرکت انتشارات اختران کتاب
▪️تاریخ نشر: 1385
▪️تعداد صفحه: 175 صفحه


🆔 @fekrat_net
🆑فکرت؛ گامی به سوی خودآگاهی👇👇👇

‌‌‌‌📚 #معرفی_کتاب

💠 کتاب "جاه طلبی های امپراتوری" نوشته نوآم چامسکی و ترجمه حسن بلیغ

🔸این مجموعه گفت‌وگویی است با "نوآم چامسکی" درباره‌ی بحران‌های کنونی جهان، جاه‌طلبی‌های امپریالیسم آمریکا، مسائل پشت‌پرده‌ی دولت جرج‌ بوش، نقش تبلیغات در موجه جلوه دادن تجاوزات آمریکا، وضعیت کشورهای تحت سلطه و جهان سوم و نظایر آن که طی آن پرسش‌هایی از این دست را پاسخ می‌دهد:

چه چیز موجب می‌شود که شهروندان از یک ناظر منفعل به فردی فعال تبدیل شوند؟
چگونه می‌توان انحطاط اخلاقی را اندازه‌گرفت و یا درباره‌ی آن صحبت کرد؟
آیا سلسله مراتب‌ها را می‌توان شناخت؟
چگونه می‌توان تبلیغات را شناخت و چه روش‌هایی برای مقاومت در مقابل آن‌ وجود دارد؟
چرا این همه مسئولیت برعهده‌ی طبقه‌ی تحصیل‌کرده می‌گذارید؟
آیا دنیای دیگری ممکن است؟.

🔹چامسکی برای مثال، علل تجاوز امریکا به عراق را چنین عنوان می‌کند: از جنگ جهانی دوم به بعد حوزه‌ی خلیج‌فارس، منطقه‌ی اصلی تولید انرژی بود و انتظار می‌رود حداقل تا نسل بعد نیز چنین باشد و عراق در خلیج فارس دارای رتبه‌ی دوم از لحاظ ذخایر منابع نفتی در جهان است. عراق پس از دو جنگ با ایران و کویت، در وضعیتی متزلزل قرار گرفت و از این‌رو بهترین گزینه برای حمله انتخاب شده البته این موضوع ارتباط خاصی با دسترسی به نفت برای وارد کردن به امریکا ندارد، بلکه امریکا به منظور کنترل نفت جهان، به عراق حمله کرد".


🆔 @fekrat_net
🆑فکرت؛ گامی به سوی خودآگاهی
🌹

🔊 فایل صوتی

سلسله سخنرانی ها در رابطه با افول آمریکا

🔶با موضوع: «سرخوردگی اندیشه ای و کاهش نظریه پردازی لیبرالیستی و تضعیف قدرت آمریکا»

سخنران:
دکتر منوچهر محمدی

🎧 رادیو گفتگو ، برنامه آغاز یک پایان

⏰12 اردیبهشت 1398

.
🆔 @fekrat_net
🆑فکرت؛ گامی به سوی خودآگاهی👇👇👇

‍ 🔊 فایل صوتی

#سلسله_سخنرانی ها در رابطه با #افول_آمریکا

🔶با موضوع: «سرخوردگی اندیشه ای و کاهش نظریه پردازی #لیبرالیستی و #تضعیف_قدرت_آمریکا»

سخنران:
دکتر#منوچهر_محمدی

🎧 رادیو گفتگو ، برنامه آغاز یک پایان

چون آمریکا بر اساس مهاجرت شکل گرفته، نتوانسته جامعه واحدی را به وجود بیاورد تا بتواند بر اساس آن ادامه حیات دهد. کشوری که مردم هر نقطه آن با مذهب، قومیت و فرهنگ خودش در آمریکا زندگی می‌کند و چون هیچ‌گونه انسجامی خواسته یا ناخواسته وجود ندارد، طبیعتا جامعه درونی آن انسجام ندارد و همین وضعیت درباره یوگسلاوی صدق داشت و در حال حاضر در رژیم صهیونیستی وجود دارد. زیرا جامعه آنها به صورت تصنعی به وجود آمده، به آن صورت نمی‌تواند ادامه پیدا کند.

در بررسی که درباره شرایط آمریکا انجام دادم، با مراجعه به اینترنت میلیون‌ها مقاله و کتاب درباره پایان تاریخ آمریکا و افول آن نوشته شده است؛ یکی از محققانی که در این رابطه تحقیق و پژوهش کرده، فرید زکریاست که ما بعد از آمریکا را مطرح می‌کند که بعد از افول هژمونی چه اتفاقاتی رخ خواهد داد؟ بنابراین بعد از هانتیگتون، فوکو و حتی خود فوکویاما، اعتراف می‌کنند که در افول قرار دارند، اگرچه آنها به فروپاشی اعتقادی ندارند.

در حالی طی ۲۰۰ سال استقلال آمریکا، تنها ۱۶ سال نخست خبری از جنگ نیست. بنابراین همانطور که اشاره کردم، اساس کشور آمریکا بر جنگ نهاده شده است.

در حال حاضر نیز آمریکا با رویه خلق دشمن بر آن است که سلطه خود را بر دنیا حفظ کند. در شرایطی آمریکا بر این شیوه تاکید دارد که دیگر حتی اروپایی‌ها نیز آمریکا را به عنوان شریک تجاری، نظامی و سیاسی خود نمی‌بینند. برای اینکه احساس می‌کنند آمریکا آن‌ها را نیز استثمار می‌کند.


🆔 @fekrat_net
🆔 @fekrat_net
🆑فکرت؛ گامی به سوی خودآگاهی
🌹

🎧 درسگفتار دکتر ابراهیم فیاض

🔶با عنوان | مردم شناسی ایران بعد از اسلام

▫️13 جلسه

⏰ مهر 1397

🆔 @dr_fayaz
🆔 @fekrat_net
🆑فکرت؛ گامی به سوی خودآگاهی 👇👇👇

♨️ |#درسگفتار دکتر #ابراهیم_فیاض

🔶 با موضوع: "مردم شناسی ایران بعد از اسلام"

لینک جلسات:

1️⃣ جلسه اول
👉https://t.iss.one/fekrat_net/268

2️⃣ جلسه دوم
👉https://t.iss.one/fekrat_net/292

3️⃣ جلسه سوم
👉https://t.iss.one/fekrat_net/337

4️⃣ جلسه چهارم
👉https://t.iss.one/fekrat_net/355

5️⃣ جلسه پنجم
👉https://t.iss.one/fekrat_net/406

6️⃣ جلسه ششم
👉https://t.iss.one/fekrat_net/440

7️⃣ جلسه هفتم
👉https://t.iss.one/fekrat_net/467

8️⃣ جلسه هشتم
👉https://t.iss.one/fekrat_net/513

9️⃣ جلسه نهم
👉https://t.iss.one/fekrat_net/558

🔟 جلسه دهم
👉https://t.iss.one/fekrat_net/606

1️⃣1️⃣ جلسه یازدهم
👉https://t.iss.one/fekrat_net/642

2️⃣1️⃣جلسه دوازدهم
👉https://t.iss.one/fekrat_net/668

3️⃣1️⃣جلسه سیزدهم
👉https://t.iss.one/fekrat_net/706


🆔 @fekrat_net
🆑فکرت؛ گامی به سوی خودآگاهی

🎧درسگفتار حجت الاسلام یوسفی (ریاست محترم مرکز راهبری مطالعات اسلامی اقتصاد مقاومتی)

🔶 با عنوان| فقه نظام اقتصادی اسلامی

مؤسسه فرهنگ و تمدن توحیدی

▫️8 جلسه

⏰ سال تدریس: 13۹۷

.
🆔 @fekrat_net
🆑فکرت؛ گامی به سوی خودآگاهی👇👇👇

♨️ |#درسگفتار حجت الاسلام #یوسفی

🔶 با موضوع| #فقه_نظام_اقتصادی_اسلامی

لینک جلسات:

1️⃣ جلسه اول
👉https://t.iss.one/fekrat_net/530

2️⃣ جلسه دوم
👉https://t.iss.one/fekrat_net/556

3️⃣ جلسه سوم
👉https://t.iss.one/fekrat_net/612

4️⃣ جلسه چهارم
👉https://t.iss.one/fekrat_net/647

5️⃣ جلسه پنجم
👉https://t.iss.one/fekrat_net/693

6️⃣ جلسه ششم
👉https://t.iss.one/fekrat_net/749

7️⃣ جلسه هفتم
👉https://t.iss.one/fekrat_net/773

8️⃣ جلسه هشتم
👉https://t.iss.one/fekrat_net/804

🔊 فایل صوتی

درسگفتار سید محمد ملاعباسی (دکتر جامعه شناسی سیاسی)

🔶با موضوع: "سنت وجود ندارد"

▫️5 جلسه

انجمن علمی دانشجویی جامعه شناسی دانشگاه تهران

⏰ اسفند ۱۳۹۶


.
🆔 @fekrat_net
🆑فکرت؛ گامی به سوی خودآگاهی👇👇👇