🔊 فایل صوتی

سلسله سخنرانی حجت الاسلام پارسانیا

🔶با موضوع: "قرآن و اندیشه اجتماعی"

📺 برنامه ضیافت

▫️بخش اول

.
🆔 @fekrat_net
🆑فکرت؛ گامی به سوی خودآگاهی👇👇👇

‍ 🔊 فایل صوتی

سلسله سخنرانی حجت الاسلام #پارسانیا

🔶با موضوع: "#قرآن و #اندیشه_اجتماعی"

📺 برنامه #ضیافت

🔸 با نزول قرآن شیوه جدیدی از اندیشه اجتماعی و نوع جدیدی از روابط بوجود آمد که پیشینه تاریخی نداشت و بدون این نظام معنایی امکان نداشت شکل بگیرد.


🆔 @fekrat_net
🆔 @fekrat_net
🆑فکرت؛ گامی به سوی خودآگاهی
🌹

🔊 فایل صوتی

درسگفتار سید محمد ملاعباسی (دکتر جامعه شناسی سیاسی)

🔶با موضوع: "سنت وجود ندارد"

⏰ ۲۶ اسفند ۱۳۹۶

▫️جلسه پنجم و نهایی

انجمن علمی دانشجویی جامعه شناسی دانشگاه تهران

.
🆔 @fekrat_net
🆑فکرت؛ گامی به سوی خودآگاهی👇👇👇

‍ 🔊 فایل صوتی

#درسگفتار سید #محمد_ملاعباسی

🔶با موضوع: "#سنت وجود ندارد"

▫️جلسه پنجم

انجمن علمی دانشجویی جامعه شناسی دانشگاه تهران

🔸بحثی درباره رابطه مدرنیته و سنت با رویکرد #جامعه_شناسی_تاریخی_ایران_معاصر

🔸درسگفتار محمد ملاعباسی رویکردی دیگر را درباره مدرن شدن جامعه ایران با آشنایی به مراجع و منابع دست اول و وزین پیش روی شما می گذارد.

لینک جلسه قبل👇
https://t.iss.one/fekrat_net/764

🆔 @fekrat_net
🆔 @oloumejtemaie
🆑فکرت؛ گامی به سوی خودآگاهی
🌹

🔊فایل صوتی

📺 مجله تصویری زاویه

🔸با موضوع: حوزه علمیه نظاره گر یا تصمیم ساز

🔸مهمانان :
حجت الاسلام و المسلمین مهاجرنیا
حجت الاسلام و المسلمین رهدار

⏰7 شهریور 1397


🆔 @fekrat_net
🆔 @zavie_4
🆑فکرت؛ گامی به سوی خودآگاهی 👇👇👇

‍ ‌‌🔊فایل صوتی

🔶مجله تصویری #زاویه

🔸با موضوع: #حوزه_علمیه نظاره گر یا تصمیم ساز

🔸مهمانان :
حجت الاسلام و المسلمین #مهاجرنیا
حجت الاسلام و المسلمین #رهدار

🔹در این برنامه به رابطه­‌ی حوزه­‌ی علمیه و نظام اسلامی و هم­چنین برخی مباحث درباره‌ی سکولاریزم در حوزه، پرداخته شد.

🔻حجت الاسلام رهدار:
حوزه علمیه با نظام سازی بیگانه است. ما 50 صفحه چیزی به نام فقه شهرسازی نداریم؟! چیزی به نام فقه توریسم نداریم؟! چرا چیزی به نام مدیریت منابع آبی نوشته نشده است؟! فقه فضای مجازی، بورس و بیمه و... نداریم!! البته آنچه داریم را نادیده نمی گیرم ولی ظرفیتی که انقلاب به حوزویان داده است نسبت به تا کنون انجام داده ایم خیلی ناچیز است. ما اراده جدی در قم برای حل مسائل جدی نظام اسلامی ندیده ام.

حوزه ما گرفتار نوعی سکولاریسم شده است. حوزه مقدس نیست بلکه حوزه محترم است زیرا حوزه دین نیست بلکه مجرا و بستر اجرای دین است.

به ندرت کشوری را می بینیم که مردم به این اندازه نسبت به ارزشهای حاکم نظام خود همراه باشند ولی به رغم این همراهی مردم دیروقتی است که مردم ایمان خود را به کارآمدی حوزه از دست داده اند!

🔻حجت الاسلام مهاجرنیا:
نظام چه مقدار فرصت در اختیار حوزه گذاشته است که ورود به عرصه اجتماعی پیدا کند؟! مثال آن بهره بانکی بود که همه مراجع تذکر دادند و فریاد زدند. جریان اخیر انتقاد از حوزه، ‌کمی مشکوک است



🆔 @fekrat_net
🆔 @zavie_4
🆑فکرت؛ گامی به سوی خودآگاهی
🌹

🔊 فایل صوتی

سلسله درسگفتار سید یدالله یزدان پناه

🔶 با عنوان: عرفان نظری در اندیشه اسلامی

جلسه بیست و سوم

بررسی شبهه ای نسبت به وحدت شخصیه وجود

سال تدریس : 93

🆔 @fekrat_net
🆔 @kelaseostadyazdanpanah
🆑فکرت؛ گامی به سوی خودآگاهی 👇👇👇

‍ 🔊 فایل صوتی

🔶#سلسله #درسگفتار سید یدالله #یزدان_پناه

عنوان: #عرفان_نظری

🔶 تصویری از #وحدت_شخصیه_وجود

جلسه بیست و سوم

🔸تفسیر وحدت شخصیه وجود در کلام بزرگان

🔸بررسی شبهه تناقض وجود وعدم در وحدت شخصیه وجود

🔸تبیین حیثیت های اطلاقی، تعلیلی و تقییدی


لینک فایل جلسه👇
https://t.iss.one/fekrat_net/715


🆔 @fekrat_net
🆔 @kelaseostadyazdanpanah
🆑فکرت؛ گامی به سوی خودآگاهی
🌹

‌‌✍️ مصطفی جمالی

✏️زیرساخت های تمدن اسلامی (بخش دوم)

🔶 نظام گرایش ها و تمایلات

🔸آنچه که بیان شد تمایلات، عاطفه ها و احساسات، از مهم ترین ارکان یک جامعه و تمدن بشری است که در حیات اجتماعی خود، بدان پای بند و تعلق دارد. هر جامعه ای متناسب با حس زیبایی شناسی خود، به موضوعات و مسائلی گاه علاقه روحی و میل و کشش درونی پیدا می کند و گاه از موضوعات و مطالب دیگری متنفر و گریز دارد، که همین تعاملات با تعامل با اندیشه هاست که مبدا ابراز رفتارها و موضع گیری ها می گردد.

🔸بر این اساس می توان تمایلات اجتماعی را خاستگاه شکل گیری تمدن برشمرد و این ادعا با مطالعه تاریخی به خوبی قابل اثبات است؛ چرا که نقطه عزیمت هر شکل تمدنی به شکل دیگری، تغییر در ملایمات، عاطفه ها و زیبایی شناسی اجتماعی می باشد و به تعبیر مارکس وبر این اخلاق اجتماعی است که پایه شکل گیری یک تمدن می گردد.

🔸در باب تمایلات اجتماعی باید دو نکته توجه کرد:
1-گرایشات اجتماعی نظام مند می باشند.توجه به تمایل محوری در شکل گیری و هدایت دیگر تمایلات و گرایشات، در نظام مندی این تمایلات مهم است.

2-گرچه میان تمایلات و اندیشه همواره ارتباط تنگاتنگی وجود دارد، اما این تغییر در تمایلات و انگیزه هاست که به دنبال خود تغییر در اندیشه را به همراه دارد.

🔸بر این اساس غرب مدرن با تغییر تمایلات و زیباشناسی مردمان آن دیار آغاز می گردد.بدینسان نطفه مدرنتیه در رنسانس با این میل محوری، یعنی دنیا گرایی و روی گردانی از اندک مایه های میراث معنوی تفکر غربی بسته می شودو لذا این تغییرات، به دنبال خود تکنولوژی و علوم مدرن را به همراه می آورد و تمدنی به قامت مادی می سازد.


📔استمرار انقلاب با کدام گفتمان، مصطفی جمالی، ص 31-30

لینک بخش قبل👇
https://t.iss.one/fekrat_net/728

🔹 این مطلب ادامه دارد...

🆔 @fekrat_net
🆔 @fekrat_net
🆑فکرت؛ گامی به سوی خودآگاهی
🌹

🔊 فایل صوتی

سلسله سخنرانی ها در رابطه با افول آمریکا

🔶با موضوع: «بحران‌های اجتماعی آمریکا و تضعیف قدرت این کشور در نظام بین‌الملل»

سخنران:
دکتر فواد ایزدی

🎧 رادیو گفتگو ، برنامه آغاز یک پایان

⏰31 فروردین 1398

.
🆔 @fekrat_net
🆑فکرت؛ گامی به سوی خودآگاهی👇👇👇

‍ 🔊 فایل صوتی

#سلسله_سخنرانی ها در رابطه با #افول_آمریکا

🔶با موضوع: «#بحران‌های_اجتماعی_آمریکا و تضعیف قدرت این کشور در نظام بین‌الملل»

سخنران:
دکتر #فواد_ایزدی

🎧 رادیو گفتگو ، برنامه#آغاز_یک_پایان


🔸آمریکا چه در حوزه سیاسی، اجتماعی، اقتصادی و فرهنگی کشور رو به افولی است، در حوزه اقتصادی که آمار به راحتی گویای این افول هست، پس از جنگ جهانی دوم بر اساس آماری که موجود است، تقریبا نیمی از اقتصاد دنیا را آمریکا تولید می‌کرد، زیرا رقبای سنتی آمریکا مانند انگلیس، آمریکا، فرانسه و آلمان همه جنگ‌زده و دارای مشکل بودند. اما به تدریج جایگاه اقتصادی آمریکا در دنیا کاهش پیدا کرد و اکنون از ۵۰ درصد سهم آمریکا از اقتصاد دنیا به ۱۷ درصد تنزل پیدا کرده است. در حال حاضر نه تنها رقبای سنتی آمریکا در اقتصاد فعال هستند، بلکه کشوری مثل چین نیز سر برآورده و در رده دوم اقتصاد جهان ایستاده است.

🔸در حوزه سیاسی، فردی مانند ترامپ سکاندار آمریکا شده و این حضور باعث به وجود آمدن اسنداد سیاسی شده است به طوری که چند وقت پیش به دلیل تصمیمات ترامپ، دولت آمریکا بیش از یک ماه تعطیل شد. چرا چنین اتفاقی افتاد؟ چون پول در آمریکا کاهش یافته و سر اینکه بودجه کم را چگونه هزینه کنند، دعوا در گرفته است؛ دموکرات‌ها می‌خواهند در فلان حوزه خرج شود و جمهوری‌خواهان در حوزه دیگری. در این میان مساله مهاجرت باعث دعوا شد و دولت بیش از یک ماه به تعطیلات رفت!

🔸در حوزه فرهنگی و اجتماعی نیز مسائلی مانند بحران در خانواده‌ها، تجارت اسلحه و حمل آن توسط جوانان و ایجاد خشونت‌های خونین و اختلاف طبقاتی وجود دارد، لذا آمریکا دیگر آن کشور قدرتمند سابق نیست. برای همین از افول ایالات‌متحده سخن گفته می‌شود که این سخن با استناد به کاهش حضور آمریکا رد صحنه بین‌المللی و دست و پنجه نرم کردن دولتمردان آن با مسائل و مشکلات داخلی است.

🔸از سویی بر این افول اجماع وجود دارد، از آنجا که در دانشگاه مطالعات آمریکا تدریس می‌کنم، مطالب را رصد می‌کنم، لذا هیچ فردی در آمریکا نمی‌شناسم که مقاله، کتاب یا پژوهشی درباره آمریکا بنویسد که معتقد به افول آن نباشد.


🆔 @fekrat_net
🆔 @fekrat_net
🆑فکرت؛ گامی به سوی خودآگاهی
🌹

‌‌‌‌✍️ سید علی سیدی فر

✏️ گفتارهایی در نظریه اعتبارات و نظریه اجتماعی

🔶 مساله اعتباریات و جامعه شناسی معرفت


🔹نظریه اعتبارات برای اولین بار به طور روشن و صریح، توسط محقق اصفهانی(ره) مطرح شد و شاگرد ایشان، علامه طباطبایی(ره) این نظریه را در حوزه های دیگر بسط داد و تکمیل کرد.این نظریه ظرفیت زیادی برای استفاده در حوزه های مختلف علوم اجتماعی، از جمله جامعه شناسی معرفت دارد.از اینجا ابتدا خطوط کلی پیرامون جامعه شناسی معرفت بیان می شود و سرانجام چگونگی استفاده از این نظریه در بسط یک تئوری خاص در حوزه جامعه شناسی معرفت مورد بررسی قرار می گیرد.

🔸اعتبار به معنای دادن حد و تعریف چیزی به چیز دیگر به منظور تاثیرگذاری در مقام عمل می باشد.در فرایند اعتبار گاهی عنوان و حد شیء خاصی به شیء دیگر اسناد داده می شود و گاهی عنوان و حد نسبت خاصی به نسبتی دیگر.

🔹انسان افعال و اعمال مختلفی را انجام می دهد.؛ به انسان عامل عمل یا فاعل فعل گفته می شود؛ رابطه میان انسان و فعل او پیش از انکه فعل از اوصادر شده باشد یک رابطه امکانی است.برای مثال فعل نوشیدن آب را در نظر بگیرید پیش از آنکه شخص خاصی فعل نوشیدن آب را انجام بدهد، رابطه این فعل با فاعل یک رابطه امکانی است نه ضروری.در مقابل نسبتی که میان علت و معلول وجود دارد یک نسبت ضروری است. انسان در مقام انجام یک فعل خاص، پیش از انجام آن نسبت ضرورت را که میان علت و معلول وجود دارد، به نسبت میان خود و عملش که نسبتی امکانی است ، اسناد می دهد.

🔸از نظر علامه طباطبایی هرفاعل آگاهی در فرایند انجام فعل، چنین کاری می کند یعنی حد و عنوان یک نسبت ضروری را به نسبت میان خود و فعلش که نسبتی امکانی است می دهد.یعنی برای رابطه میان خود و فعلش اعتبار ضرورت می کند و آن را در قالب عبارت (باید آنرا انجام دهم) بیان می کند.

📔گفتارهایی در نظریه اعتبارات و نظریه اجتماعی، ص 66- 67

🆔 @fekrat_net
🆔 @fekrat_net
🆑فکرت؛ گامی به سوی خودآگاهی
🌹

🔊 فایل صوتی

سلسله سخنرانی اصغر طاهر زاده

🔶با موضوع: "10 نکته از معرفت النفس"

به مناسبت ماه مبارک رمضان

▫️جلسه هشتم

موسسه لب المیزان


.
🆔 @fekrat_net
🆑فکرت؛ گامی به سوی خودآگاهی👇👇👇

‍ ‍ 🔊 فایل صوتی

سلسله سخنرانی #اصغر_طاهرزاده

🔶با موضوع: "10 نکته از #معرفت_النفس"

به مناسبت ماه مبارک رمضان

▫️جلسه هشتم

🔸 براي موجودات مجرد يك «حضور» داريم و يك «ظهور». ظهور نفس در تن، به قواي نفس است.ولي حضورش به خود اوست.

🔸 در مورد خدا هم همين‌طور است كه ظهورش به مخلوقاتش است، ولي حضورش به خودش است، خودش مجرد مطلق است و لذا حضور مطلق دارد، ولي ظهورش در عالم مجردات به مجردات است، و در عالم ماده به مخلوقات مادي است و لذا نبايد بين حضورِحق و ظهورِحق اشتباه شود.

🔸 قواي نفس؛ تجلّي خود نفس‌اند در موطن‌هاي خاص. يعني اگر نفس در موطن و محل بينايي تجلّي كند، آن نفسْ بينايي است، و اگر در موطن شنوايي تجلّي كند، آن نفسْ شنوايي است.

🔸هرچه تجردش شديدتر باشد و از درجة وجودي شديدتري برخوردار باشد، حضورش شديدتر است؛ هرچند ظهورش براساس ظرفيت شرايطي است كه حضرت حق با اسماء و صفاتش ظاهر مي‌شود.


لینک جلسه قبل👇
https://t.iss.one/fekrat_net/769


🆔 @fekrat_net
🆔 @fekrat_net
🆑فکرت؛ گامی به سوی خودآگاهی
🌹

🔊 فایل صوتی

درسگفتار حجت الاسلام سید محمد هاشمی

🔶 تبیین مبانی اندیشه شهید مطهری (ره) (آشنایی با منظومه فکری شهید مطهری)

🔸بررسی ظرفیت اندیشه شهید مطهری در تولید علوم انسانی

▫️ جلسه دوازدهم

موسسه بینش مطهر


.
🆔 @fekrat_net
🆑فکرت؛ گامی به سوی خودآگاهی👇👇👇

‍ 🔊 فایل صوتی

#درسگفتار حجت الاسلام #سید_محمد_هاشمی

🔶 تبیین #مبانی_اندیشه_شهید_مطهری (ره) (آشنایی با #منظومه_فکری #شهیدمطهری)

🔸بررسی ظرفیت #اندیشه_شهید_مطهری در تولید #علوم_انسانی

▫️ جلسه دوازدهم

موسسه بینش مطهر

🔸جلسات مشتمل بر یک دوره تبیین مبانی اندیشه استاد شهید مطهری است. این جلسات بر اساس مهمترین آثار استاد شهید ارائه شده و در آن به بیش از 30 کتاب ایشان نیز ارجاع شده است. هدف این جلسات، آشنایی با منظومه فکری شهید مطهری و آمادگی برای مطالعه سایر آثار ایشان است.

لینک جلسه قبل👇
https://t.iss.one/fekrat_net/771


🆔 @fekrat_net
🆔 @fekrat_net
🆑فکرت؛ گامی به سوی خودآگاهی
🌹

ات🔊 فایل صوتی

سلسله سخنرانی حجت الاسلام پارسانیا

🔶با موضوع: "قرآن و اندیشه اجتماعی"

📺 برنامه ضیافت

▫️بخش دوم

.
🆔 @fekrat_net
🆑فکرت؛ گامی به سوی خودآگاهی👇👇👇

‍ ‍ 🔊 فایل صوتی

سلسله سخنرانی حجت الاسلام #پارسانیا

🔶با موضوع: "#قرآن و #اندیشه_اجتماعی"

📺 برنامه #ضیافت

جلسه دوم

🔸 وقتی از اصطلاح روش شناسی اجتماعی برای امر اجتماعی استفاده می‌کنیم از دو زاویه قابل بررسی است. یک بار نسبت به خود پیامبر (ص) و یکبار نسبت به جامعه اسلامی یعنی دیگرانی که در محضر قرآن هستند و از پیامبر می‌آموزند. پیامبر از طریق وحی این کلام را دریافت می‌کند یعنی فهم، درک و اظهار کلام الهی می‌کند و به آن ایمان می‌آورد. اما ممکن بود پیامبر یک نبی باشد و خبری و نبئی را دریافت کند و در فرهنگ و جامعه خودش هم غریب باشد و وظیفه‌ای هم نسبت به بیان آن نداشته باشد اما او رسول بود که باید بعد از القای مفهوم توحید به جامعه وپیش از همه به خانواده خود، این معنا را با لفظ به بشر عادی که آن شهود را ندارد منتقل می‌کند.

لینک جلسه قبل👇
https://t.iss.one/fekrat_net/777

🆔 @fekrat_net
🆔 @fekrat_net
🆑فکرت؛ گامی به سوی خودآگاهی
🌹

🔊 فایل صوتی

سلسله نشست های تبیین مفهوم گزارش راهبردی از منظر الگوی اسلامی پیشرفت:

🔶با موضوع: «تبیین سطح دوم گزارش راهبردی (تبیین نسبت تصمیم با ملاک تدبر)"

سخنران:
حجت الاسلام علی کشوری

جلسه پنجم


🆔 @fekrat_net
🆔 @olgou4
🆑فکرت؛ گامی به سوی خودآگاهی👇👇👇

‍ 🔊 فایل صوتی

#سلسله_نشست های تبیین مفهوم گزارش راهبردی از منظر #الگوی_اسلامی_پیشرفت:

🔶با موضوع: «تبیین سطح دوم #گزارش_راهبردی (تبیین نسبت تصمیم با ملاک تدبر)»

سخنران:
حجت الاسلام #علی_کشوری

▫️ جلسه پنجم

🔸تعریف گزارش راهبردی عبارت است از نظامِ مفاهیم منجر به تقویت تدبر.

🔹فرق ملاک نویسیِ تفصیلی - که قسمت اول گزارش راهبردی است - با فرق سنجش آثار تصمیم نسبت به آن ملاکها در این است که شما در بحث ملاک از اثرِ ملاک در روابط انسانی بحث میکنید. قسمت دوم گزارش راهبردی عبارت است از سنجشِ نسبت میان تصمیم و
ملاکها. قسمت اول، عبارت بود از تبیین ملاکها.

🔸مهمترین اصل در دورهی تربیت این است که به انسانها بگویید حواسشان باشد از کسی که لیاقت امامت دارد تأثیر بپذیرند، اصل امام داشتن که یک اصل همگانی است و ربطی به اسلام و کفر ندارد.


🔹ما در گزارش راهبردی میگوییم اشتغال بانوان سه اثر دارد و سه رابطه را به چالش میکشد و وقتی این سه موضوع به چالش کشیده میشوند مسأله فهم از امام، در افراد به چالش کشیده می شود، یعنی همه چیز به چالش کشیده میشود!

اولین چیزی که به چالش کشیده میشود، خودِ شخصیت زن است. شما زنی با فیزیولوژیِ ریحانه و با روحیات گل و لطی را با جامعه کثیرالارتباط میکنید و وقتی ارتباطات اجتماعی و حضور اجتماعی بانوان افزایش پیدا کرد، فشارهای فراوان و متفاوتی بر جنسِ مؤنث و خانمها وارد میشود.
دومین اتفاق این است که کسی که اخلاق او اخلاقِ دفاعی شود نمی تواند با فرزندان خود عاطفه محور ارتباط برقرار کند در حالی که اصل در تربیت، گسترش رفق است.
اتفاق سومی که رخ میدهد این است که تمام مسائل درون خانه - اعم از تغذیه، مسأله روابط جنسی و تمام مسائلی که جزء موضوعات جهت ساز محسوب میشوند - به چالش کشیده میشوند. لذا در حال حاضر در دنیای مدرن به دلیل حذف مدیریت
سفره و تفویض مدیریت سفره از مادرا نبه فست فودها، تقریباً با موج بیماریهای ناشی از عدم مدیریت تغذیه روبرو هستیم.

🔸در قسمت دوم، ملاک ادعاییِ تصمیم غلط را به چالش میکشید. وقتی ملاک او به چالش کشیده شد، ملاک شما تثبیت میگردد. در قسمت اول که بحث تبیین ملاک بود نسبت بین ملاک خودمان و موضوعات مرتبط و هم خانواده را بحث می کردیم، به گونه ای که طرف مقابل، رشد را بفهمد.


لینک جلسه قبل👇
https://t.iss.one/fekrat_net/710


🆔 @fekrat_net
🆔 @olgou4
🆑فکرت؛ گامی به سوی خودآگاهی
🌹

‌‌✍️مهدی نصیری

🖋 کاستی‌های اندیشه مطهری در موضوع تجدد و ختم نبوت

🔶 اشاره: متن زیر یادداشتی از مهدی نصیری در پاسخ به یادداشت مهدی جمشیدی است. یادداشت مهدی جمشیدی را در لینک ذیل ببینید|

👉 https://t.iss.one/fekrat_net/753


🔹در مناظره‌ای که هفته گذشته در برنامه مصیر شبکه چهار سیما با آقای دکتر مهدی جمشیدی در باره دیدگاه استاد شهید آیت الله مطهری (قدس سره) در باره تجدد و مدرنیته داشتم، این نکته را مطرح کردم که دیدگاه استاد در مورد تجدد از خلوص لازم دینی (البته بر اساس فهم و برداشت بنده) برخوردار نیست و به نوعی التقاط دچار است و بعد بلا فاصله توضیح دادم که در فضای جامعه ما واژه التقاط دو کاربرد دارد:

۱. یکی به معنای انحراف است که مصداق بارز آن گروههای چپ اول انقلاب بودند که برخی از مبانی باطل و الحادی مارکسیستی را با برخی آموزه‌های دینی مخلوط کرده بودند و بعضاً با علم به این که این حرف‌ها ربطی به دین ندارد، ژست مسلمانی می‌گرفتند و در صدد جلب جوانان مسلمان به سوی خود بودند. معلوم است که مقصود من از التقاطی بودن اندیشه استاد در مقوله تجدد این معنا نیست و مطهری خود شهید راه مبارزه با این التقاط شد.

۲. معنای دیگر التقاط، عدم خلوص معرفتی در یک موضوع دینی و نرسیدن به حقیقت و یا تمام حقیقت در مورد آن است. و مقصود من در مورد نگاه التقاطی استاد به مقوله مدرنیته و تجدد این معنا است و بعد تصریح کردم که اساساً در عصر غیبت وقتی دسترسی به امام و فصل الخطاب و مفسر معصوم قران و دین نداریم، همگی در معرض التقاط و به میزانی التقاطی اندیش هستیم و هیچ فقیه و عالم شیعی نمی‌تواند در فراتر از مسلمات دینی و عقلی، مدعی وصول به اسلام خالص و ناب باشد و حتی بعضاً در مورد همین مسلمات، عالمانی دچار شبهه و خطای آشکار می‌شوند.

ادامه در لینک ذیل👇
🌐 mehrnews.com/news/4610037


🆔 @fekrat_net
🆔 @fekrat_net
🆑فکرت؛ گامی به سوی خودآگاهی
🌹