Сегодня занесло в «малый зал» законодательного собрания Карелии на мероприятие о перспективах карельских арктических территорий.

Не буду писать длинное личное мнение по существу вопроса, а покажу фотографии интерьера зала.

Вот ещё маленькая карельская часовенка из д. Гапсельга. Правда, с "открыточной" версии почему-то исчезла сосна:)

К часовням Билибин относился с особым пиететом как к основе основ всего народного храмового зодчества - чистой форме: "Основной принцип русского старинного деревянного зодчества тот, что в нем деталь никогда не загромождает общего. На первом месте — общая форма". (с)

Упомянутая выше деревня Габсельга находится в Карелии, в местности под названием Заонежье. Заонежье не имеет административных границ и никак не отражается в официальной топонимике республики, но знают его все. Прежде всего, благодаря музею «Кижи».

Деревянное зодчество - фишка визитная карточка Заонежья. Наверняка Вам приходилось слышать о деревянной архитектуре Русского Севера. В данном случае речь не о всех северных теориях РФ, а о местности, распрелеленной между разными регионами (преимущественно находится в Архангельской области).

Разумеется, это зодчество (дома, часовни, храмы) изображается на обложках литературы о Заонежье и как раз о литературе хотел бы написать пару предложений после столь длинной преамбулы.

Карельская журналистка Любовь Герасева составила и издала три тома воспоминаний жителей Заонежья, серия называется «Сродники». Несмотря на то, что воспоминания - это так себе источник для научного подхода, но для передачи духа времени - очень рабочий вариант, если не самый.

А еще недавно нашел в букинистическом две брошюры конца 1990х из серии «Земля Заонежья», издаваемых одноименной общественной организацией. Эти брошюры представляют из себя сборники воспоминаний, эссе и стихов заонежан.

На моей памяти нет другой местности, в которой был бы так популярен жанр коллективных воспоминаний, хотя это большое и важное дело. На недостижимом для меня уровне суть крутизны жанра сформулировал во вступительной статьей к третьему тому «Сродников» директор Нац.музея Карелии Михаил Гольденберг. Для заинтересовавшихся - статья на фото.

Знатоки, кто может объяснить: почему в советской застройке, как деревянной, так и каменной (до начала борьбы с «архитектурными излишествами»)есть законсервированные прямые выходы на главную улицу, а используются только подъезды со двора?

У меня есть сырая гипотеза, что раньше входы с улицы были основными, но потом их почему-то массово сделали запасными, а главными сделали те, что со двора.

На фото деревянный дом в центре Петрозаводска с законсервированными выходами на улицу (входы со двора снимать не стал).

Сегодня занесло в «Гаражи Лори». Территория какого-то предприятия советских времен, связанного с транспортом в Петрозаводске. Когда получал координаты, собеседник твердо мне сказал: «Знаете, где гаражи Лори»? В ответ на мое недоумение пообещал прислать схему проезда. По схеме я понял, что речь о здании, на котором красуется знаменитая неоновая вывеска «Миру мир», глядящая на Первомайский проспект. «Так бы сразу и сказали», подумал я. Про эту неонку можно (и нужно) прочесть вот здесь.

На вопрос: что здесь было, местные обитатели ответили: АТП. Я расшифровал это для себя как авто-транспортное предприятие, так там там кругом гаражи огромных площадей.

А задал я этот вопрос в каморке, представить которую могут только те, кто в таких бывал. В центре стол, вокруг старые кресла. На столе пепельница из консервной банки, в ней настоящие окурки. Айкосам здесь не место.

Когда сел в свою машину, первым делом вспомнил школьное «Мам, я не курил, только рядом стоял».

Продолжая тему авто-транспортных предприятий вспоминается лето работы в костомукшском МУП «Автотранспорт». Это был тот самый 2007й год. Не жил во временах лучше тех и не работал на работе лучше той.

На территории был разобранный ЛиАЗ с сохранившейся табличкой с пунктом назначения: Kostamus. Товарищ сфотографировал меня как бы за рулем. Горько жалею, что табличка не вошла в кадр целиком, сделал бы ее обложкой этого канала.

А еще мы тогда сделали оммаж на обложку дебютного альбома The Game “Documentary”.

Есть в Петрозаводске на ул. Московской ламповый троллейбусный парк.

О истории изменений неоновой вывески коротко писали здесь.

А еще по этой улице бегут мимо парка герои фильма «Отпуск в сентябре» 1979г. (на скрине) . Посмотреть можно здесь с 12й минуты: https://youtu.be/FEzAFkbbEsM

Магия кино: по логике фильма они выбегают из института «Карелпроект», который географически вообще в другом районе.

В здании этого института я как-то раз проходил собеседование. Мне отказали из-за того, что я запрашивал слишком низкую зарплату. Это был ценный урок )

И, конечно, мы не могли не поделиться с вами небольшой исторической справкой. Всем известно, что празднование Пасхи, как и остальных религиозных праздников в нашей стране, долгое время не поощрялось. Тем не менее, вероятно, не желая противостоять многовековым народным традициям и виноватить людей за изготовление куличей, в 1970-х гг. государство наладило выпуск кекса «Весеннего», по вкусу и форме не отличавшегося от традиционного кулича. Этот кекс появлялся в магазинах за неделю до Пасхи, а затем исчезал до следующего года. К слову, в те же годы на прилавках появилась выпускающаяся до сих пор творожная масса с изюмом - замена традиционной пасхе.

———

We couldn’t help writing a tiny note on the history of his holiday in Russia. Even though celebrating Easter, much like any other religious holidays, was discouraged in the Soviet Union, authorities did realise the importance of centuries-old traditions and, reluctant to punish "offenders", initiated, in the 1970s, the production of Easter bread-like muffins that would be sold during the Holy Week and disappear after Easter until next year. By the way, cottage cheese and raisin desserts we are still fond of today were offered back then as a replacement for paskha, another traditional festive dish.

(photos: dzen.ru/pavel_syutkin, mintorgmuseum.ru)