Текст о песне, которая Вам точно понравится.

Оставим до поры карельскую тему и поговорим об американской культуре. Есть канал, где о ней пишут по существу, редко, но метко, без прицела на причесанный массовый контент (так же, как у меня).

Недавно там вышел пост о блюзовом музыканте с удивительной судьбой Ферри Льюисе. Если Америка и блюз Вам интересны, то прочтите текст, а я его немного дополню.

Вероятно, строчку Ферри «Been down so long, it seem like up to me» (англ. Был на дне так долго, что оно кажется мне вершиной) обыгрывает в песне Across a 110th street соул певец Bobby Womack: «Been down so long, getting up didn't cross my mind» (англ. Был на дне так долго, что подняться даже не приходило мне на ум).

В изначально эта песня была записана для одноименного фильма 1972 года, но лично я познакомился с ней через фильм «Американский гангстер» 2007 года (тяжелый вздох) с Дензелом Вашингтоном и Расселом Кроу.

Для заинтересовавшихся песней и кино - ссылка на песню поверх нарезанных невпопад кадров из фильма Американский гангстер, по которым можно уловить его вайб.

На фото постер к оригинальному фильму «Across 110th street» и крутой молодой Бобби Вумак, которого уже нет с нами.

Вернёмся к Карелии.

Читатели пишут, что нейросеть нарисовала г. Костомукша в образе человека. Искусственный интеллект увидел ее невинной девочкой в красивом платье с застежкой в форме герба города (авторства Анатолия Титова, о котором я писал здесь) и железорудными окатышами в руках.

Я не понимаю, как работает вся эта история с картинками в исполнении нейросетей, так как о них все постоянно говорят, как о прорыве, а на деле я в своем эксперименте получил очень посредственный результат. Но! Делал ли это компьютер, или ему очень помогал человек - они либо вдохновились образом девочки Татьяны, либо случайно угадали типаж.

Девочка Татьяна была сфотографирована финским фольклористом и фотографом Инто Конрадом Инхой в деревне Костомукша в день празднования Троицы (примерно в середине мая) в 1894г. Фото из современного переиздания книги Инхи «В краю калевальских песен».

Есть ли по Вашему сходство?

P.S.
С красотой и юностью авторы явно переборщили. Костомукша сегодня - дама крепко за 30, которой надо заняться собой, но она не признает свою проблему, потому что все ее только хвалят по старой памяти.

На пути по трассе «Кола» от Петрозаводска в сторону Костомукши есть указатель на деревню Кяппесельга. Ничего не знал о ней, пока мне в руки не попала маленькая книжка 1949г. некоего А. Кликачева «Электропильщик А. Готчиев».

Она посвящена Алексею Павловичу Готчиеву, новатору лесозаготовок (основная статья дохода Карелии в советские годы). Вклад Готчиева в рационализацию лесозаготовок и список регалий на столько велики, что его образ даже отразился в карельской культуре: с него один из крупнейших карельских художников Георгий Стронк написал картину «Богатырь леса» (прикрепляю).

А о Кяппесельге в книжке сказано всего ничего: там жил Андрей Петрович Пякконен, первый электропильщик Карелии (до электропил пилили лучковой пилой) у которого Готчиев перенимал опыт, чтобы разработать собственную схему скоростной валки.

Естественно, для большинства обывателей - это скука смертная, но если делать экскурсию по знаковым местам лесной промышленности Карелии для любителей индустриального туризма, то факт о встрече Пякконена с Готчиевым очень рабочий. Особенно учитывая т, что Кяппесельга в нескольких километрах от главной трассы Карелии «Кола» и туда легко заехать в рамках какого-то длинного маршрута.

Сегодня занесло в «малый зал» законодательного собрания Карелии на мероприятие о перспективах карельских арктических территорий.

Не буду писать длинное личное мнение по существу вопроса, а покажу фотографии интерьера зала.

Вот ещё маленькая карельская часовенка из д. Гапсельга. Правда, с "открыточной" версии почему-то исчезла сосна:)

К часовням Билибин относился с особым пиететом как к основе основ всего народного храмового зодчества - чистой форме: "Основной принцип русского старинного деревянного зодчества тот, что в нем деталь никогда не загромождает общего. На первом месте — общая форма". (с)

Упомянутая выше деревня Габсельга находится в Карелии, в местности под названием Заонежье. Заонежье не имеет административных границ и никак не отражается в официальной топонимике республики, но знают его все. Прежде всего, благодаря музею «Кижи».

Деревянное зодчество - фишка визитная карточка Заонежья. Наверняка Вам приходилось слышать о деревянной архитектуре Русского Севера. В данном случае речь не о всех северных теориях РФ, а о местности, распрелеленной между разными регионами (преимущественно находится в Архангельской области).

Разумеется, это зодчество (дома, часовни, храмы) изображается на обложках литературы о Заонежье и как раз о литературе хотел бы написать пару предложений после столь длинной преамбулы.

Карельская журналистка Любовь Герасева составила и издала три тома воспоминаний жителей Заонежья, серия называется «Сродники». Несмотря на то, что воспоминания - это так себе источник для научного подхода, но для передачи духа времени - очень рабочий вариант, если не самый.

А еще недавно нашел в букинистическом две брошюры конца 1990х из серии «Земля Заонежья», издаваемых одноименной общественной организацией. Эти брошюры представляют из себя сборники воспоминаний, эссе и стихов заонежан.

На моей памяти нет другой местности, в которой был бы так популярен жанр коллективных воспоминаний, хотя это большое и важное дело. На недостижимом для меня уровне суть крутизны жанра сформулировал во вступительной статьей к третьему тому «Сродников» директор Нац.музея Карелии Михаил Гольденберг. Для заинтересовавшихся - статья на фото.

Знатоки, кто может объяснить: почему в советской застройке, как деревянной, так и каменной (до начала борьбы с «архитектурными излишествами»)есть законсервированные прямые выходы на главную улицу, а используются только подъезды со двора?

У меня есть сырая гипотеза, что раньше входы с улицы были основными, но потом их почему-то массово сделали запасными, а главными сделали те, что со двора.

На фото деревянный дом в центре Петрозаводска с законсервированными выходами на улицу (входы со двора снимать не стал).

Сегодня занесло в «Гаражи Лори». Территория какого-то предприятия советских времен, связанного с транспортом в Петрозаводске. Когда получал координаты, собеседник твердо мне сказал: «Знаете, где гаражи Лори»? В ответ на мое недоумение пообещал прислать схему проезда. По схеме я понял, что речь о здании, на котором красуется знаменитая неоновая вывеска «Миру мир», глядящая на Первомайский проспект. «Так бы сразу и сказали», подумал я. Про эту неонку можно (и нужно) прочесть вот здесь.

На вопрос: что здесь было, местные обитатели ответили: АТП. Я расшифровал это для себя как авто-транспортное предприятие, так там там кругом гаражи огромных площадей.

А задал я этот вопрос в каморке, представить которую могут только те, кто в таких бывал. В центре стол, вокруг старые кресла. На столе пепельница из консервной банки, в ней настоящие окурки. Айкосам здесь не место.

Когда сел в свою машину, первым делом вспомнил школьное «Мам, я не курил, только рядом стоял».