Я время от времени бываю в букинистическом магазине и ищу книги о Карелии и Костомукше в интернете. Часто мне встречаются книги, которые у меня уже есть и которыми хотелось бы поделиться с теми, кому тема этого края интересна так же, как мне.

Отсюда возникла мысль разыгрывать книги, но вопрос в механике. Обратился к опыту канала Mid-century modern. Там по пятницам предлагают угадать название той, или иной вещи, о которой идет речь в публикации, вот пример. Представил, как это будет выглядеть в моей тематике и посмеялся про себя, ведь в Карелии слишком много всего называется словом Сампо.

Местный интернет провайдер - Сампо;
Местный хлебозавод- Сампо;
Визитная карточка местного радиозавода - приемник Сампо 101;
Даже город Костомукша народный писатель Карелии Антти Тимонен предлагал назвать Сампо.

Это только то, что я вспомнил без гугла, а кто знает: сколько еще всего называли, или хотели так назвать.

В карельской мифологии мельница Сампо - источник изобилия. Ее выковал герой карело-финского эпоса Калевала кузнец Илмаринен.

А приемник Sampo 101 помню в квартире бабушки и деда в Олонце. Стоял на кухне, всегда работал и мелодия заставки на радио маяк, если случается ее слышать, всегда переносит меня туда.

UPD:
В Костомукше в советское время был книжный магазин «Сампо».
Располагался вот в этом доме.

UPD2:
Еще гаражный кооператив в Петрозаводске. Фото в комментариях.

Смотрю на старые ЗИЛы, вспоминаю роман «Руокаранта», главный герой которого был водителем грузовика. Учитывая, что подобные ЗИЛы встали на конвейер в начале 1960х, а время действия романа - конец того же десятилетия, то Тауно (так звали героя) примерно на таком и ездил.

О комфорте в кабине и легкости вождения нечего и говорить. Добавим к этому то, что один километр пути в те годы был как сегодня, пожалуй, пять. И уже совсем по другому звучат слова дикторов советской кинохроники о людях труда - водителях грузовых автомобилей.

Читаю, как генерируют картинки по запросу «Морозное утро в Петрозаводске» в нейросети. Вышло убедительно, от промышленных окраин не отличить.

Но мне снега с холодом и без этого хватает, поэту запросил «летнее утро в Олонце».

Вывод: абстрактный запрос обрабатывается хорошо. За основу берется какая-то супер очевидная особенность местности. Для Олонца - река с деревянными домами по берегам. Но более точные запросы, типа «гостиница Олония на закате» и «собор Смоленской Богоматери в Олонце летом», выходят неубедительно.

На выходных я был в Хельсинки на прекрасной выставке художника Аксели Галенна-Каллелы в Национальном музее и в его доме-музее в Эспоо. Г.-К. прежде всего известен своими иллюстрациями к Калевале, национальному финскому эпосу и северными пейзажами Финляндии, но я хочу вам показать неочевидные картины из его африканского периода, когда он на несколько лет уезжает уезжает в Найроби и на Мадагаскар.

Яркие и солнечные экспрессионистические картины было особенно приятно смотреть в его роскошной усадьбе в доме на холме у озера, с видом на лес и заснеженные поля.

Продолжаем начатую здесь и здесь тему захоронений.

Так совпало, что нашел в домашнем архиве две фотографии карельских могил, снятые в начале нулевых в районе деревни Толлойоки в Костомукшском округе. Как видите, надгробия представляют из себя дом для покойного. Был уверен, что легко нагуглю подробный материал о них, который читал однажды, но когда надо - днем с огнём не сыщешь. Зато нашел легкую статью о них на сайте одной из костомукшских газет.

Важно оговориться, что серьезный подход к истории не терпит упрощений а-ля «вашему вниманию традиционные могилы всех карел». Традиции погребения могли меняться от деревни к деревне, не говоря уже о разных уездах и губерниях. Не буду делать вид, что разбираюсь.