Есть классный канал о нуарных фильмах Random noir stills
Сейчас потратил какое-то время в поисках похожего канала о любимых мною классических 2D боевиках. Не такого, где выкладывают постер и синопсис с ссылкой на скачивание, а где бы одних рассказывали с теплом и знанием дела. Не нашел.
Писал бы здесь сам, но для этого надо пересматривать просмотренные и смотреть новые, а мне не до этого.
Сейчас потратил какое-то время в поисках похожего канала о любимых мною классических 2D боевиках. Не такого, где выкладывают постер и синопсис с ссылкой на скачивание, а где бы одних рассказывали с теплом и знанием дела. Не нашел.
Писал бы здесь сам, но для этого надо пересматривать просмотренные и смотреть новые, а мне не до этого.
👍2
Продолжая тему кино хочу «вбросить во вселенную» идею о нескольких сериалах, вселенные которых были бы построены на рассказах карельских писателей.
Сериалов нужно несколько, чтобы охватить разные отрезки времени. От октябрьской революции и конфликта на севере Карелии начала 1920х до конца 1980х, когда строили Костомукшу. Героев и сюжетные арки можно брать из разных рассказов, объединять вместе и снимать не именно экранизации, а самостоятельный продукт «по мотивам».
Естественно, есть и готовые романы для полнометражных организаций. «Мирья» и «Солнце на всех одно» Антти Тимонена, «Руокаранта» Яакко Ругоева, серия «Родичи» Ортье Степанова. And the list goes on.
Эх, если б я был султан…
Сериалов нужно несколько, чтобы охватить разные отрезки времени. От октябрьской революции и конфликта на севере Карелии начала 1920х до конца 1980х, когда строили Костомукшу. Героев и сюжетные арки можно брать из разных рассказов, объединять вместе и снимать не именно экранизации, а самостоятельный продукт «по мотивам».
Естественно, есть и готовые романы для полнометражных организаций. «Мирья» и «Солнце на всех одно» Антти Тимонена, «Руокаранта» Яакко Ругоева, серия «Родичи» Ортье Степанова. And the list goes on.
Эх, если б я был султан…
❤3
Часто рассказываю о Костомукше и о том, что ее строили совместными усилиями СССР и Финляндии. Однако, по ряду причин, другие такие совместные проекты на территории бывшего СССР остаются в тени Косты. И не то, что на территории бывшего СССР, но и в самой Карелии.
Незадолго до строительства Костомукши в Лоухском районе Карелии был возведен посёлок лесозаготовителей Пяозерский. И там тоже есть место модернизму: финские многоквартирные дома, классная поликлиника и универмаг со столовой.
Фото универмага даже украсило обложку издания о Лоухском районе из серии «Города и районы Карелии» в то время, как административным центром района был и остаётся по сей день поселок Лоухи.
Деревообрабатывающий комбинат в поселке прекратил свое существование сто тыщ мильонов лет назад, потом был отстроен заново в 2010х годах на средства частных инвесторов и снова сгинул в результате поджога. Сейчас поселок является воротами в Национальный парк Паанаярви. Наверняка вы слышали о Паанаярви, ведь о нем снято множество документальных сюжетов для разных телеканалов и написано много книг. Действительно знаковое для Карелии место. Но! Решительно не понимаю и безутешно сокрушаюсь о том, что сам Пяозерский вообще никому не интересен. Вот не сложилось в РФ понимания, что позднесоветская архитектура сама по себе может быть объектом туристического интереса.
Еще несколько фото посёлка можно увидеть в карельском канале про неоновые вывески.
Незадолго до строительства Костомукши в Лоухском районе Карелии был возведен посёлок лесозаготовителей Пяозерский. И там тоже есть место модернизму: финские многоквартирные дома, классная поликлиника и универмаг со столовой.
Фото универмага даже украсило обложку издания о Лоухском районе из серии «Города и районы Карелии» в то время, как административным центром района был и остаётся по сей день поселок Лоухи.
Деревообрабатывающий комбинат в поселке прекратил свое существование сто тыщ мильонов лет назад, потом был отстроен заново в 2010х годах на средства частных инвесторов и снова сгинул в результате поджога. Сейчас поселок является воротами в Национальный парк Паанаярви. Наверняка вы слышали о Паанаярви, ведь о нем снято множество документальных сюжетов для разных телеканалов и написано много книг. Действительно знаковое для Карелии место. Но! Решительно не понимаю и безутешно сокрушаюсь о том, что сам Пяозерский вообще никому не интересен. Вот не сложилось в РФ понимания, что позднесоветская архитектура сама по себе может быть объектом туристического интереса.
Еще несколько фото посёлка можно увидеть в карельском канале про неоновые вывески.
👍5
О здании пожарной станции на месте посёлка финских строителей в Костомукше + клятвенный анонс.
На первом фото вид станции в 1981г. Снимок сделан участником Латвийского студенческого стройотряда «Чечако». Больше фото от участников отряда на сайте chechaco.iringweb.com. На переднем плане автомобиль «Нива» с логотипом А/О «Финстрой» на двери. Надо отметить, что на иных фото и видео периода строительства города и ГОКа есть другие отечественные автомобили с этим логотипом, а иностранного авто мне видеть не доводилось.
Интересно, что кроме слова Paloasema (пожарная станция), на здании присутствует надпись на английском «Best hall». Мне не удалось сделать смысловой перевод этого словосочетания в контексте времени и места, где оно располагалось. Поиск привел к тому, что это название фирмы, которая занимается проектированием и строительством каркасно-тентовых конструкций, в большинстве своём - это ангары. То есть это что-то вроде рекламы производителя. Фирма Best hall существует по сей день.
На втором фото вид здания на июль 2021, надпись уцелела.
Словосочетание Best hall попало во внимание художников Сергея Чиненова и Олега Чумака, работавших в начале 80х над иллюстрациями к книге о строительстве Костомукши «Дорога к Сампо». Они изобразили похожее здание с этой надписью на одной из иллюстраций, Вы можете видеть ее на третьем фото. Так Best hall остался увековечен в советской литературе.
В 2021 году я начал снимать док.фильм об этой книге и хотел выпустить в 2022м, к сорокалетию издания. Увы, так как подобная работа не является для меня постоянной - не осилил. В 2023 году 40 лет уже Костомукше и просто нельзя не успеть. Да и вообще , времена обязывают «привести дела в порядок».
На первом фото вид станции в 1981г. Снимок сделан участником Латвийского студенческого стройотряда «Чечако». Больше фото от участников отряда на сайте chechaco.iringweb.com. На переднем плане автомобиль «Нива» с логотипом А/О «Финстрой» на двери. Надо отметить, что на иных фото и видео периода строительства города и ГОКа есть другие отечественные автомобили с этим логотипом, а иностранного авто мне видеть не доводилось.
Интересно, что кроме слова Paloasema (пожарная станция), на здании присутствует надпись на английском «Best hall». Мне не удалось сделать смысловой перевод этого словосочетания в контексте времени и места, где оно располагалось. Поиск привел к тому, что это название фирмы, которая занимается проектированием и строительством каркасно-тентовых конструкций, в большинстве своём - это ангары. То есть это что-то вроде рекламы производителя. Фирма Best hall существует по сей день.
На втором фото вид здания на июль 2021, надпись уцелела.
Словосочетание Best hall попало во внимание художников Сергея Чиненова и Олега Чумака, работавших в начале 80х над иллюстрациями к книге о строительстве Костомукши «Дорога к Сампо». Они изобразили похожее здание с этой надписью на одной из иллюстраций, Вы можете видеть ее на третьем фото. Так Best hall остался увековечен в советской литературе.
В 2021 году я начал снимать док.фильм об этой книге и хотел выпустить в 2022м, к сорокалетию издания. Увы, так как подобная работа не является для меня постоянной - не осилил. В 2023 году 40 лет уже Костомукше и просто нельзя не успеть. Да и вообще , времена обязывают «привести дела в порядок».
🔥5
В Костомукше до начала 2023 года функционировала необычная для РФ система вывоза бытового мусора. По замыслу проектировщиков мусор собирается у населения в мусорную машину по размеру с обычный хлебовоз (до недавнего времени ГАЗ-3307) прямо во дворе дома каждый день в определенное время и сразу вывозится на свалку.
Никаких площадок с баками, крыс и разносящих по районам мусор ворон:
Однако, невидимая рука крепкого хозяйствования внесла свои коррективы. С 01.01.2023 в рамках мусорной реформы вывоз мусора осуществляет новая компания, нанятая в подряд «региональным оператором». У тех в арсенале натуральные Камазы, которые не могут въехать во дворы. График вывоза не просто не соблюдается, а фактически перестал действовать. Население не знает: куда девать отходы. Вероятно, все сами пока везут на свалку, что в нескольких км от города.
Допускаю, что в обозримом будущем ситуация не просто не изменится к лучшему, но и дойдет до появления «эстетичных»контейнерных площадок. Может даже на их торжественное открытие приедет какой-нибудь первый заместитель чьего-нибудь уполномоченного представителя. Расскажет о том, как важно соблюдать экологические поправки в конституцию. Я уже ничему не удивлюсь.
Одним словом: трэш.
Никаких площадок с баками, крыс и разносящих по районам мусор ворон:
Однако, невидимая рука крепкого хозяйствования внесла свои коррективы. С 01.01.2023 в рамках мусорной реформы вывоз мусора осуществляет новая компания, нанятая в подряд «региональным оператором». У тех в арсенале натуральные Камазы, которые не могут въехать во дворы. График вывоза не просто не соблюдается, а фактически перестал действовать. Население не знает: куда девать отходы. Вероятно, все сами пока везут на свалку, что в нескольких км от города.
Допускаю, что в обозримом будущем ситуация не просто не изменится к лучшему, но и дойдет до появления «эстетичных»контейнерных площадок. Может даже на их торжественное открытие приедет какой-нибудь первый заместитель чьего-нибудь уполномоченного представителя. Расскажет о том, как важно соблюдать экологические поправки в конституцию. Я уже ничему не удивлюсь.
Одним словом: трэш.
🤯5😱3👍1🤔1🤬1
Сегодня разговаривал умные разговоры с товарищем. Перескакивая с темы на тему вспомнили компанию Boston Dynamics, которая производит роботов. Если Вы ничего об этом не слышали, то погуглите. Роботы почти как в фантастических фильмах середины 90х.
Я задался вопросом: почему вместо людей в войнах не используются боевые роботы, которые вроде бы уже есть? А товарищ отвечает: «Так дешевле».
Как говорится, отлил в бронзе.
Я задался вопросом: почему вместо людей в войнах не используются боевые роботы, которые вроде бы уже есть? А товарищ отвечает: «Так дешевле».
Как говорится, отлил в бронзе.
🔥4👍1
Forwarded from Dushkina: об искусстве (Julié)
Иконография Рождества
▪️ В центре, перед входом в вифлеемскую пещеру изображена Богоматерь на ярко-красном ложе. Символически этот цвет означает и грядущее Воскресение, и жертвенные страдания, и тепло жизни, и материнскую любовь.
▪️ В пещере показаны ясли (кормушка для скота) со спеленатым Младенцем. Здесь сияющая белизна пелен новорожденного очевидно противопоставлена темноте пещеры, очень напоминающую гробницу.
▪️ В ясли с возлежащим Младенцем заглядывают вол и осел, символы иудейского и языческого народа, которым равно принес спасение Христос. Вол и осел символически показывают служение всякой твари своему Творцу — склонившись над Младенцем, животные греют Его своим дыханием.
▪️ Вверху над горками показаны едущие на конях волхвы — первые язычники, поклонившиеся Христу. Нам известны их имена: умудрённый старец Каспар, зрелый муж Бальтазар и юноша Мельхиор. Волхвы принесли Младенцу Христу в дар золото (символ царствования), ладан (символ Божественной благодати и святости) и смирну (аромат для умащения тел усопших, напоминание о предстоящей Жертвенной смерти).
▪️ Очень важная деталь — практически всегда в сюжете Рождества присутствует фигура согбенного, тревожного, отягощенного думами Иосифа. Он все еще не может в себя вместить великую тайну и чудо Рождества от непорочной Девы.
▪️ И любопытно, что рядом с Иосифом изображен старец в косматой шкуре с кривой палкой — он выглядит как пастух, и его часто истолковывают как одного из пастухов. Но, возможно, это искушающий дух, нечто темное и злое, что внушает Иосифу недобрые мысли. Неслучайно рядом или между ними — сцена омовения Того, Кто омоет всякую тьму.
Икона «Рождество Христово». XVI век, Эрмитаж, Московская школа.
▪️ В центре, перед входом в вифлеемскую пещеру изображена Богоматерь на ярко-красном ложе. Символически этот цвет означает и грядущее Воскресение, и жертвенные страдания, и тепло жизни, и материнскую любовь.
▪️ В пещере показаны ясли (кормушка для скота) со спеленатым Младенцем. Здесь сияющая белизна пелен новорожденного очевидно противопоставлена темноте пещеры, очень напоминающую гробницу.
▪️ В ясли с возлежащим Младенцем заглядывают вол и осел, символы иудейского и языческого народа, которым равно принес спасение Христос. Вол и осел символически показывают служение всякой твари своему Творцу — склонившись над Младенцем, животные греют Его своим дыханием.
▪️ Вверху над горками показаны едущие на конях волхвы — первые язычники, поклонившиеся Христу. Нам известны их имена: умудрённый старец Каспар, зрелый муж Бальтазар и юноша Мельхиор. Волхвы принесли Младенцу Христу в дар золото (символ царствования), ладан (символ Божественной благодати и святости) и смирну (аромат для умащения тел усопших, напоминание о предстоящей Жертвенной смерти).
▪️ Очень важная деталь — практически всегда в сюжете Рождества присутствует фигура согбенного, тревожного, отягощенного думами Иосифа. Он все еще не может в себя вместить великую тайну и чудо Рождества от непорочной Девы.
▪️ И любопытно, что рядом с Иосифом изображен старец в косматой шкуре с кривой палкой — он выглядит как пастух, и его часто истолковывают как одного из пастухов. Но, возможно, это искушающий дух, нечто темное и злое, что внушает Иосифу недобрые мысли. Неслучайно рядом или между ними — сцена омовения Того, Кто омоет всякую тьму.
Икона «Рождество Христово». XVI век, Эрмитаж, Московская школа.
👍2
В канале «Архитектурные излишества» сегодня увидел пост со ссылкой на запись выпуска новостей советского времени, посвященного водителю трамвая краеведу, который озвучивал на остановках факты об улицах и зданиях в районе остановки.
Решил поделиться похожей историей из Карелии. Только она зашла дальше увлечения и герой оставил основную работу ради краеведения и основания музея. Звали его Рюрик Петрович Лонин (1930-2009гг.). Он был родом из деревни Шелтозеро, по национальности вепс.
После учебы Рюрик работал на Онежском тракторном заводе в Петрозаводске. Принял решение вернуться в родную деревню и там в свободное от работы время начал собирать артефакты. Забил весь сарай. Выхлопотал у властей помещение, открыл музей. Затем музей перевезли в старинный дом.
Сейчас Шелтозерский вепсский этнографический музей им Р.П. Лонина является филиалом Национального музея Республики Карелия. На средства какого-то гранта уже довольно давно экспозицию привели в современный вид.
Директор нац.музея Михаил Гольденберг как-то поведал мне, что толи в рамках какой-то конференции, толи в рамках частной поездки, там бывал некий очень известный и признанный российский музейщик (не вспомню фамилию). После посещения этот музейщик сказал, что ожидал увидеть замшелый деревенский музейчик, а увидел большой и интересный музей. Так что для туристов это must see.
Рюрик Лонин настоящий герой вепсского народа. Удалось найти только один док.фильм о нем 1999года, да и тот скорее о вепссах, чем о личности Рюрика, но очень ламповый, посмотрите, если любите деревенскую тематику.
Вот ссылка: https://youtu.be/GTDabrS_qco
А вот ссылка на упомянутый пост «Архитектурных излишеств»: https://t.iss.one/arkhlikbez/29786
Решил поделиться похожей историей из Карелии. Только она зашла дальше увлечения и герой оставил основную работу ради краеведения и основания музея. Звали его Рюрик Петрович Лонин (1930-2009гг.). Он был родом из деревни Шелтозеро, по национальности вепс.
После учебы Рюрик работал на Онежском тракторном заводе в Петрозаводске. Принял решение вернуться в родную деревню и там в свободное от работы время начал собирать артефакты. Забил весь сарай. Выхлопотал у властей помещение, открыл музей. Затем музей перевезли в старинный дом.
Сейчас Шелтозерский вепсский этнографический музей им Р.П. Лонина является филиалом Национального музея Республики Карелия. На средства какого-то гранта уже довольно давно экспозицию привели в современный вид.
Директор нац.музея Михаил Гольденберг как-то поведал мне, что толи в рамках какой-то конференции, толи в рамках частной поездки, там бывал некий очень известный и признанный российский музейщик (не вспомню фамилию). После посещения этот музейщик сказал, что ожидал увидеть замшелый деревенский музейчик, а увидел большой и интересный музей. Так что для туристов это must see.
Рюрик Лонин настоящий герой вепсского народа. Удалось найти только один док.фильм о нем 1999года, да и тот скорее о вепссах, чем о личности Рюрика, но очень ламповый, посмотрите, если любите деревенскую тематику.
Вот ссылка: https://youtu.be/GTDabrS_qco
А вот ссылка на упомянутый пост «Архитектурных излишеств»: https://t.iss.one/arkhlikbez/29786
YouTube
Рюрик и его Шелтозеро
Цикл документальных фильмов "Провинциальные музеи России". Фильм первый.
Что мы знаем о вепсах? Это один из древнейших народов Старого Света, издавна упоминавшийся в русских летописях как весь или чудь. Воины племени весь принимали участие в походах князя…
Что мы знаем о вепсах? Это один из древнейших народов Старого Света, издавна упоминавшийся в русских летописях как весь или чудь. Воины племени весь принимали участие в походах князя…
👍4
Получил известие о скоропостижной кончине Павла Жукаускаса, художника-граффитиста из Костомукши.
Свои работы Паша подписывал как Oraks. Постоянно ездил по фестивалям, был широко известен в узких кругах. Не говорил с ним о творчестве, но на мой взгляд его самой большой во всех смыслах работой был «Вяйнемейнен на камне», созданный им с сотоварищами на торцевой стене спортивного ангара в Костомукше, в рамках фестиваля «K.SprayDay» в 2015г.
Вяйнемейнен - главный герой карело-финского эпоса Калевала, руны для которого, среди прочих мест, записывались и в окрестностях Костомукши.
Последний раз мы с Пашей виделись летом 2022г. Мы с товарищем в ночи сидели на скамейке у ДК «Дружба», а Паша шел мимо в сторону дома. Поболтали, я коротко расспросил его про первопроходцев костомукшского граффити, кого он лично знает, живы ли, где сейчас, да и че каво вообще.
В том разговоре Паша рассказал, как кто-то из местных властей предлагал безвозмездно восстановить порядочно обветшавшего за 7 лет Вяйнемейнена и были удивлены его просьбе выделить деньги хотя бы на краску. Классика ))
А еще сокрушались, что один из наших сверстников не пережил осложнения после ковида. Теперь я сокрушаюсь по его ранней смерти и вспоминаю покаянный канон: «Не уповай, душа моя, на телесное здравие и на скоромимоходящую красоту, видиши бо, яко сильнии и младии умирают».
Несмотря на то, что нас с Пашей даже хорошими знакомыми можно было назвать с натяжкой, он и его рисунки на заброшках - важная часть Костомукши моего отрочества и юности. Светлая тебе память, старина.
Свои работы Паша подписывал как Oraks. Постоянно ездил по фестивалям, был широко известен в узких кругах. Не говорил с ним о творчестве, но на мой взгляд его самой большой во всех смыслах работой был «Вяйнемейнен на камне», созданный им с сотоварищами на торцевой стене спортивного ангара в Костомукше, в рамках фестиваля «K.SprayDay» в 2015г.
Вяйнемейнен - главный герой карело-финского эпоса Калевала, руны для которого, среди прочих мест, записывались и в окрестностях Костомукши.
Последний раз мы с Пашей виделись летом 2022г. Мы с товарищем в ночи сидели на скамейке у ДК «Дружба», а Паша шел мимо в сторону дома. Поболтали, я коротко расспросил его про первопроходцев костомукшского граффити, кого он лично знает, живы ли, где сейчас, да и че каво вообще.
В том разговоре Паша рассказал, как кто-то из местных властей предлагал безвозмездно восстановить порядочно обветшавшего за 7 лет Вяйнемейнена и были удивлены его просьбе выделить деньги хотя бы на краску. Классика ))
А еще сокрушались, что один из наших сверстников не пережил осложнения после ковида. Теперь я сокрушаюсь по его ранней смерти и вспоминаю покаянный канон: «Не уповай, душа моя, на телесное здравие и на скоромимоходящую красоту, видиши бо, яко сильнии и младии умирают».
Несмотря на то, что нас с Пашей даже хорошими знакомыми можно было назвать с натяжкой, он и его рисунки на заброшках - важная часть Костомукши моего отрочества и юности. Светлая тебе память, старина.
❤13