Ибо мы спасены в надежде. Надежда же, когда видит, не есть надежда; ибо если кто видит, то чего ему и надеяться? Но когда надеемся того, чего не видим, тогда ожидаем в терпении. Также и Дух подкрепляет нас в немощах наших; ибо мы не знаем, о чем молиться, как должно, но Сам Дух ходатайствует за нас воздыханиями неизреченными. Испытующий же сердца знает, какая мысль у Духа, потому что Он ходатайствует за святых по воле Божией. Притом знаем, что любящим Бога, призванным по Его изволению, все содействует ко благу.

К римлянам послание, глава 8, стихи 24–28

Доброе утро!

Не следует увлекать себя мыслями о том, что можно было бы изменить в прошлом. Прошлое надо принимать как данность. Грешил? Разумеется, грешил, ведь кто ты такой, чтобы не грешить! Упал — встань, а не воображай, как было бы хорошо, если бы ты не упал. Наша свобода воли существует только в настоящем времени, а значит и зона ответственности тоже в настоящем. Прошлое мы уже не выбираем.

Доброе утро!

Что делать в случае конфликтов с другими людьми.

Видишь ли ты эту женщину? Я пришел в дом твой, и ты воды Мне на ноги не дал, а она слезами облила Мне ноги и волосами головы своей отёрла; ты целования Мне не дал, а она, с тех пор как Я пришел, не перестает целовать у Меня ноги; ты головы Мне маслом не помазал, а она миром помазала Мне ноги. А потому сказываю тебе: прощаются грехи её многие за то, что она возлюбила много, а кому мало прощается, тот мало любит.

Евангелие от Луки, глава 7, стихи 44–47

Ад существует ровно потому, что любовь должна быть взаимна. Бог есть любовь, и ад — это успокоение для тех, кто всегда бегал любви. Любовь — это свет, которым испытывается всякий поступок, хорош ли он. Бог благ и не желает никому зла, поэтому каждый сам совершает над собой суд.

Суд же состоит в том, что свет пришел в мир; но люди более возлюбили тьму, нежели свет, потому что дела их были злы; ибо всякий, делающий злое, ненавидит свет и не идет к свету, чтобы не обличились дела его, потому что они злы, а поступающий по правде идет к свету, дабы явны были дела его, потому что они в Боге соделаны. (Ин.3:19-21)

Ненавижу пуританизм за то, что он препятствует покаянию. Сколько раз я слышал: «Я бы пошёл в церковь, но я курю». Кто тебе сказал, что это грех? И даже если в некоторых обстоятельствах это грех, кто тебе сказал, что это проблема? Пустые разговоры и безумные списки грехов лишь уводят человека от главного в христианстве — от любви. Сколько среди нас таковых, которые связывают бремена тяжелые и неудобоносимые и возлагают на плечи людям, а сами не хотят и перстом двинуть их (Мф.23:4)? Сколько таковых, кто, вовсе оставив заповедь Божию, держится предания человеческого (Мк.7:8)? Разве вы не знаете, что закон лишь даёт повод ко греху (Рим.7:8), и потому на праведных нет закона (Гал.5:23), ибо делами закона не оправдается никакая плоть (Гал.2:16)? Разве не очевидно, что возраст согласия лишь производит блуд, так как препятствует совершиться честному браку над людьми, которые по замыслу Божию уже испытывают влечение друг к другу? Разве не Бог создал человека и не Он вложил в него эти влечения? Суть первородного греха в том, что человек отрёкся духа любви, ведь первородный грех есть не более чем повреждение изначально благой природы. Но познавший Бога стяжает дух любви и уже сам знает, как ему должно поступать независимо от закона. Иной курит и знает, что он не грешит, а иной курит и знает, что курит по немощи и тем согрешает, но оба святы у Бога, ибо согрешения не отнимают святости, если не довлеют над человеком и его волей.