Болезненная тема, в боях которой полегли достойные из достойных и тщедушные из тщедушных.

Тема тяжелая своей многослойностью и разноаспектностью. Многое в ней на балансе и нюансах.

В продолжение интересного ракурса Павла 👇. Одним из краеугольных камней гражданской активности православных можно назвать проблему осознанности и ответственности.

Если человек не считает нужным лично, персонально отвечать за свою жизнь во Христе, то откуда взяться желанию участвовать в народном выборе, откуда взяться пониманию важности делегирования своего голоса другому?

Что же касается российских правителей и политических лидеров, то здесь многое завязано на мифологизации и идеализации страны до наступления красного террора. Отсюда и все эти царебожные ереси, и перенос нежизнеспособных схем на рельсы современного общества.

Также многое проистекает от тотальной безграмотности нашей, от тотального кризиса среднего (да и высшего) образования. Не знаем своей истории, не читаем сверх школьной программы, не умеем двух слов связать. Вот и верим тому, кто убедительнее крикнул.

Мы, церковные люди, неотъемлемая часть общества. Все его проблемы -- наши проблемы. С той лишь разницей, что неверующему человеку не так важна религиозная убежденность того, кто будет за него в высоких кабинетах, в верхних и нижних палатах бороться за справедливость. Лишь бы человек был хороший. А нам крайне важно, чтобы он плюс ко всему был воин Христов. И дальше опять по кругу -- кто и что вкладывает в это понятие.

Мечта о православной власти

Мечта о некой православной власти будоражит наши умы со времен крушения коммунизма. Хотим мы примерно того же, о чем пишет уважаемая Евгения Жуковская:

И чтобы адекватная это была политическая сила. В нашем личном понимании адекватности.

И чтобы ее представители были «способные без крайностей транслировать традиционные нравственные ценности». И способные, и без крайностей. Хотя понятие то крайностей у всех разное...

И чтобы их выбор был «созвучен большинству православных, церковных людей».

И «тех, кто сочетал бы прогрессивный подход к решению проблем в социально-экономической сфере, кто имел бы четкую и ясную политическую программу». И чтобы это было не про «неуважение к чужому мнению». Чтобы мы их узнали «в желании трудиться честно, помогать справедливости торжествовать в малом».

И, конечно: «Еще важный аспект, чтобы представители этих сил не позорили бы Мать-Церковь».

То, что выражает уважаемая Евгения (комбинация свойств плюс-минус может варьироваться), действительно соответствует социальному запросу православных…

Но вся проблема в реальности. Попробуем рассмотреть ее на примерах святых:

Царь Николай II, по свидетельству современников, обладал многими христианскими достоинствами. Но критикуют его за отсутствие качеств совсем нехристианских - подозрительности и жесткости. Говорят, что именно их не хватило царю для своевременного предотвращения революции.

Александра Невского критикуют за другое: за дипломатическое взаимодействие с Ордой, за жесткое подавление новгородской смуты… Как политик князь проявил себя мастерски, лавируя между угрозами, усиливая свое влияние и защищая Русь от крестовых походов латинян, грозящих ее окатоличиванием. Но именно эти свойства отдельной части православных кажутся несочетаемыми с их представлениями о святости.

Интересно то, что Николая II за мягкость и простодушие критикуют те же самые люди, которые обвиняют Александра Невского в жестокости и дипломатической хитрости…

Многим нашим единоверцам дорог образ дореволюционной России, как некого идеала. Но ведь для многих дореволюционных деятелей Церкви этот период был возмутителен антиканоничным синодальным правлением. Некоторые мечтали, что с крушением власти Романовых «взойдет пора новой свободной церковной жизни». И действительно: патриаршество удалось восстановить, но вслед за этим взошла заря красного террора и сами мечтающие отправились в лагеря и камеры.

Именно поэтому в опыте Церкви часто преобладают оценки от обратного: не гонитель? Не растлитель? Не кровавый тиран? Значит мы уже обласканы милостью Божьей.

Уж слишком много в наших святцах страстотерпцев, принявших страдания вовсе не от безбожников, еретиков и язычников, а собственно от православных государей: начиная со времен Византии.

Мы не ждем от власть имущих ангельского образа. Знаем, что Господь редко нам ниспосылает подобную милость. Именно потому, что мы обязательно найдем у таких правителей недостатки и нестерпимые дефекты.

Но если мы хотим, чтобы Господь потерпел нас, то как же нам не потерпеть дарованную или попущенную Им власть?

Поэтому в наших молитвах трудно найти слова о ниспослании нам «честной и прогрессивной власти», но зато есть другие слова, обращенные к Богу: «Не остави меня без удела в блаженной вечности; соделай, да и я последую святому примеру Твоему, буду покорен властям, надо мною поставленным; даруй мне сию чистоту духа, сию простоту сердца, которыя делают нас достойными любви Твоей» (Молитва преп. Парфения Киевского).

Евгения очень верно пишет: «Пора уже принять, что мы, христиане, живем в чужом мире. И ценность нашей веры как раз в этой альтернативе, в верности Христу вне контекста и эпохи». Надежда на идеальную власть – идол примирения Церкви и мира. А мы из посланий Апостолов знаем, «что весь мир лежит во зле» (1Ин. 5:19), потому «кто хочет быть другом миру, тот становится врагом Богу» (Иак. 4:4).

#Субъективно_Павел_Даровский

А теперь давайте серьезно подумаем о том, куда движется молодежная политика в государстве, почему пробуксовывает молодежная политика в Церкви и что молодому православному человеку действительно интересно, когда он встречается с верующими друзьями.

Мое свежее социологическое эссе по теме.

В день основания города Верного, значение которого для России мы сегодня почти забыли и продолжаем не замечать своих проблем в пределах южной границы Сибири, напомню я об этом красавце.

Знакомьтесь: это одно из высочайших в мире деревянных зданий, самый высокий в мире православный деревянный храм. Высшая точка на верхнем конце креста на главном куполе составляет 39, 64 м, то же самое на верхушке колокольни – 46м. Вместительность – 1,8 тысяч человек.

Где же он построен и когда? И почему из дерева? Потому что в России, если что созидают, то видят это в преломлении даже не послезавтрашнего света, а в столетиях наперед. Даже если де-юре России там уже нет.

Вот уже почти десять лет назад мне довелось побывать здесь и пообщаться с людьми, хранящими веру православную и протягивающими, несмотря на всё политическое давление местных властей, свою любовь к России и память о том, что цивилизацию здесь создали русские государи и их подданные.

Вооот! Не заботьтесь -- это не терзайтесь. Почувствуйте разницу, как говорится =)

Итого сейчас у нас в Общественной палате Российской Федерации два епископа,

один протоиерей

и еще миряне.

Нам немного более полугода и нас уже 2000. Для канала длинных постов на сложные темы – очень много. Церковная аналитика, апологетика, полемика с еретиками, раскольниками и фанариотами, длинные посты по истории Церкви – оказались интересны читателям. Хочется поблагодарить всех вас за терпение.

Благодарим дружественные каналы за поддержку и рекомендуем те каналы, которые с пользой читаем сами:

Слово Патриарха https://t.iss.one/SlovoPatriarha

Епископ Савва (Тутунов) - https://t.iss.one/kartezianec

Голос Патриархии Владимир Легойда https://t.iss.one/vladimirlegoyda

Зам Легойды Вахтанг Кипшидзе https://t.iss.one/angry_opposum

Синодальный отдел по благотворительности https://t.iss.one/church_charity и его пресс-секретарь Василий Рулинский https://t.iss.one/vrulinskiy

ИПО УПЦ https://t.iss.one/upc_news

Заместитель ОВЦС УПЦ о. Николай Данилевич https://t.iss.one/MykolayDanylevych

Самая тг-активная Костромская семинария https://t.iss.one/seminaria44

Митрополит Лука (Коваленко) https://t.iss.one/Lekarzp

Наши единомышленники в главном:

Аналитика от центра "Хризма" https://t.iss.one/chrisma_center

Инсайды и анализ от Правблог - https://t.iss.one/pravblog1

На камне и на песке (Сергей Стефанов) https://t.iss.one/cerkovj

Роман Голованов https://t.iss.one/romagolovanov

Пастырь и паства https://t.iss.one/UOCpip

Мирослава Бердник https://t.iss.one/Varjag2007

ТюренковЪ у аппарата! https://t.iss.one/tyurenkov

Отличные проекты:

«Паки и паки... Иже херувимы...» https://t.iss.one/churchslavic

БОГОСЛОВ.РУ https://t.iss.one/bogoslovru

Экзегет.Ру https://t.iss.one/ekzeget

Евангелие https://t.iss.one/gospeleveryday

Православный календарь https://t.iss.one/pravcalendar

Читаем св. отцов https://t.iss.one/consensuspatrum

О молитве https://t.iss.one/O_molitve

Азбука веры https://t.iss.one/azbyka

Журнал "Фома" https://t.iss.one/foma_ru

Благословенный Кавказ https://t.iss.one/blagokavkaz

Приход.Ру https://t.iss.one/prichodru

Бутово https://t.iss.one/Butovo1937


Единомышленники и отличные авторы с саном и без:

Лучший из протоиереев в тг - Александр Овчаренко https://t.iss.one/ovchapriest

Иерей и апологет Георгий Максимов https://t.iss.one/OtecGeorgy

Настоящий борец о. Геннадий Шкиль https://t.iss.one/gennadyshkil

Отличный автор о. Игорь Рябко https://t.iss.one/Kerigma_orthodox

Миссионер и публицист Сергей Худиев https://t.iss.one/sergey_hudiev

Антисектантский центр св. Иринея Лионского (проф. Александр Дворкин) https://t.iss.one/iriney_center

Отличные церковные СМИ, которые еще и нас публикуют:

Православие.Ru https://t.iss.one/pravoslavie_ru

Союз православных журналистов https://t.iss.one/cu_ua

Расколам.net https://t.iss.one/antiraskol

Церковь в Телеграм:

Епископ Питирим (Творогов) https://t.iss.one/pitirimtvorogov

Епископ Виктор (Коцаба) – УПУ https://t.iss.one/bishopvictor

Екатеринбургская епархия https://t.iss.one/eparhia96

Рязанская епархия https://t.iss.one/ryazeparh_logos

Одесская епархия https://t.iss.one/odeparh

Семинариум https://t.iss.one/SymSem

Rebrik sacerdos (о.Александр Авдюгин) https://t.iss.one/avdjugin

Chudo-iva (о.Андрей Ефанов) https://t.iss.one/chudo_iva

о.Альвиан Тхелидзе https://t.iss.one/alwian

о.Андрей Ткачев https://t.iss.one/o_andrey_tkachev

о.Дмитрий Карпенко https://t.iss.one/karpenkodm

Православие в телеге https://t.iss.one/pravoslavieVtelege

о.Геннадий Елин https://t.iss.one/gencek

Слово (о.Вячеслав Фомин) https://t.iss.one/Word_orthodoks

Церковные и нецерковные СМИ и блоги, которые мы читаем:

Центр информации УПЦ https://t.iss.one/church_information_center

Сергей Карнаухов https://t.iss.one/sskarnaukhov

Woman in Church https://t.iss.one/evgeniya_e_zh

«Россия не Европа» https://t.iss.one/RossiyaNeEvropa

Маргарита Симоньян https://t.iss.one/margaritasimonyan

Балканский телеграф https://t.iss.one/BalkanTelegraf

Сыны монархии https://t.iss.one/SonOfMonarchy

Анастасия Попова https://t.iss.one/korrzak

Андрей Медведев https://t.iss.one/MedvedevVesti

Черногория новости https://t.iss.one/VillaEdelweissMontenegro/2135

"Верю - не верю" https://t.iss.one/veryuneveryu

Анна Шафран https://t.iss.one/annashafran

Егор Холмогоров https://t.iss.one/holmogortalks

Консервативна Я https://t.iss.one/konservativnaya

Леся из Страны https://t.iss.one/Medvedeva_Olesya

Вадим Новинский https://t.iss.one/v_novynskyi

Марина Ахмедова https://t.iss.one/Marinaslovo

Некоторые, словно китайский фрукт: красивые в магазине и моментально гниют, попадая в нашу реальность вне прилавков. Будто она их окисляет.

Морали не будет. Просто правда жизни.

Сидеть и ждать милости от природы -- не наш метод. Полтора года назад вписалась в проект Родиона Юданова по созданию клипа на оригинальную авторскую обработку к песне на стихи святителя Николая Сербского "Говори Господне".

Идея проста: в музыкально-медийном пространстве крайне мало стоящих работ на православную тематику. Мы решили, что пора уже это все изменить. Но реализация оказалась намного сложнее.

И вот, когда за спиной съемки в сыром холодном лете, промозглой осени, лютой зиме, мы хотим в конце весны выпустить клип. И, да, для этого нужны деньги. Проект абсолютно некоммерческий, уже потрачено 1,5 млн рублей.

Будем рады даже десяти рублям от тысяч сторонников =) хочется, чтобы люди прикоснулись к глубине диалога Бога и человека, переданного святителем Николаем (Велимировичем) Чтобы в интернете и на телевидении были достойные клипы о вере во Христа Иисуса.

Когда сталкиваюсь с "народным финансированием" (краудфандингом), оживает в памяти отец Димитрий Смирнов. Причем неважно, сама я на свой проект собираю деньги или поддерживаю кого-то.

Почему отец Димитрий? Лет 20-25 назад на телевидении не было ни одного церковного канала. И московский пастырь, уже тогда широко известный на всю страну благодаря радиостанции "Радонеж", не уставал призывать людей создать свой телеканал.

Он говорил: "Если каждый крещеный человек каждый месяц будет жертвовать по рублю, то мы будем иметь нужный бюджет для содержания канала!"

В принципе, все так и случилось с годами -- что с "Союзом", что со "Спасом". Их содержим мы с вами, даже если вы этого не знаете) Краудфандинг в действии.

Сейчас мы пошли на светскую площадку. Кто-то, может, удивиться, почему не на одну из тех, что воспринимается как процерковная и которую @prichodru длительное время в большей или меньшей степени информационно сопровождал? Причина банальна -- не прошли мы у них по условиям.

В этом вижу промыслительность. Клип задумывался автором как возможность светским людям заглянуть в мир православного человека, а православным -- приобщиться к современному прочтению ставшего уже классическим текста беседы смертного с Богом. И такой проект важно сразу представлять широкой общественности, а не в междусобойчике.

Есть и еще один аспект у этого эксперимента. Миссионерский. Если мы на абсолютно светской площадке соберем необходимую для завершения работы над клипом сумму, то явим нашу крепость, покажем, насколько мы сильны и едины, способны консолидироваться. А если не соберем, то тоже все понятно: нашим пустозвонством про единение мало кого можно удивить.

Буду рада ошибиться и увидеть крутой результат. Не ради своего проекта (знаю, что все будет так, как нужно и он будет таким и с такой поддержкой, какие ему подобают), а ради всех нас. Потому что кто бы там что ни говорил, но сообщество православных граждан (а оно многочисленное и существует!) крайне слабо публично представлено в социуме и никем всерьез не воспринимается. Почему? А потому что мы не умеем быть "братствои кольца". Мы разобщены и аморфны.

Или?

PRoдвиженец)

Наконец подобрала слово-характеристику по жизни 🤣.

PRoдвигаю: судьбы, карьеры, характеры, проекты, интеллект, чувства, эмоции, надежду, веру, любовь.

Россия XX века через это прошла, когда в храмах открывались кинотеатры, театры, дома культуры, спортивные залы, заводы, конторы, бани и туалеты.

Мы знаем цену потери святынь, памятников архитектуры, культуры, своего национального достояния.

И никому не пожелаешь этого бесконечного блуждания во мраке. Потому что заходят в него массы скопом, а выйти на свет Божий получается единицам.

Всячески рекомендую и рада приветствовать в территории нашего обитания -- Телеграмии!

https://t.iss.one/velikanovka/3

Вуайеризм, простите за сравнение, наблюдается во всех сферах человеческой деятельности. Создаётся для слабовольных индивидов достаточное ощущение как бы их собственное участие, подавляя позывы к деятельности актуальной. Потребление контента, неконтролируемой инфы и видеоигры способны свести все остальные потребности индивида к минимуму.
Права @evgeniya_e_zh Евгения, говоря, "что сегодня основной инстинкт у человека не в половом влечении, а в эмоциональном".

Потворствуя солипсизму во всех его сознательных и бессознательных проявлениях, можно здорово сэкономить на реальных потребностях человека, правда он сам от этого превратится в бессмысленный кусок мяса, коротающий отпущенное ему время.

Смотри следующий пост

С другой стороны, отче, ведь человечество в этом уже бывало. Например, Средневековье, когда картинки и мистерии были чуть ли не единственной формой донесения информации (= средствами массовой коммуникации).

А мы, все-таки, слово пока воспринимаем острее и четче. Правда, навык этот может уйти. Если нынешними темпами будет идти тотальная безграмотность.

Просите и дастся вам =) Крым просил воду, он ее получил 🙈.

Жития святых как опыт жизни во Христе, а не мифы древнего мира. Сегодня была память этих интересных #womaninchurch

А тут ведь помимо шизофрении, как сказал Андрей, банальная безграмотность. Уж не будем вдаваться в подробности жизни мелких революционеров-террористов, выселивших старорусские, православные, героические имена с улиц наших городов столетие назад, но кто знает, например, Володарского, Урицкого, Свердлова? Люди, у которых не руки в крови, а те, кто своими руками открыл дамбы, залившие кровью страну. Но только тронь -- тут же поднимутся радетели "русской истории".

И с этой же темой связан вопрос лубянского памятника. Кто знает сегодня правителей? Не имена, не картинки из фильмов, а реальный ход жизни государства в период правления всех Иванов, Михаила, Алексея, всех Василиев, всех Петров, всех Екатерин, Анны, Елизаветы, всех Александров и Николаев?

Мы не видим ничего дальше своего носа. Кто-нибудь, кто ратует за памятник или сохранение революционного имени улиц, посмотрел хоть одним глазком учебник по истории в средней или старшей школе? А там на новую гражданскую религию "Священная Великая Отечественная Война" отводится по два занятия. По два занятия, вы не ослышались. И что мы хотим получить при таком раскладе? Какую адекватность?

Любовь к своей стране нужно возрождать через любовь к своей истории. Создавать исторические клубы, лектории, делать историю массовой -- не через Бессмертные полки и фильмы про войну (безусловно, пусть это все будет), а через реальное погружение в историческое, гуманитарное знание.

Тогда все наши копья не будут ломаться о титановые щиты "защитников" страны от патриотов этой же страны. Хватит нам уже боев и схваток. И без того, вон, что в мире происходит. И как никогда сегодня всем нужна рассудительность и адекватность.

Диалог Церкви и других общественных институтов пробуксовывает давно. Лет этак триста, а то и больше. В разные периоды и эпохи были проблески, но в целом все печально и трагично. Проблема эта комплексная, решать ее нужно разными способами, в разных направлениях и на разных уровнях. Прежде всего, питать корневину -- завязывать новые корешки в недрах церковной почвы. Тогда и сверху будет возможность выстоять под снегами, морозами, паводком, солнцепеком и ветрами с дождями.

Продолжая тему исторической безграмотности, предлагаю епархиям и приходам, а также всем заинтересованным организациям и людям запустить проект исторического просвещения населения. Не просто так старик Черчилль говорил: "Учите историю, учите историю. В истории находятся все тайны политической прозорливости".

Сегодня, когда мы словно слепые котята ищем перемен, но не способны распознать земли под ногами, стены перед носом и крыши над головой, как никогда важно бросить силы в просветительской работе на изучение истории своей страны. Причем же тут Церковь, спросите вы. А кому отвечать за фундирование гуманитарного знания, если не Церкви -- этому многовекому общественному институту, чего и кого только не повидавшему за свое существование?

И год для запуска такой программы подходящий: 800-летие человека-символа, князя Александра Невского, святого, отстоявшего Православие и идентичность славян для 1/6 (впоследствии) части земли (а на самом деле, большей территории, если вспомнить о странах канонического попечения Русской Церкви). А еще именно сейчас обществу и государству нужен опыт гармонизации своих отношений, рычаги, способные вывести систему из турбулентности в трансформацию. Создание при храмах, монастырях и центрах епархий культурно-исторических, историко-просветительских клубов станет весомым вкладом в будущее страны.

Да, это проект не краткосрочный, с отложенным эффектом. Как все, что связано с рождением образа мыслей (образованием). Многие среди сограждан, как церковных, так и светских критикуют использование инструментов связей с общественностью Церковью. Но ведь это ничто иное как способ просвещения людей. Организация встреч по знакомству с историей Отечества -- как раз пример применения PR-решений для участия Церкви в процессе консолидации общества. Наш рецепт, наши костыли. Да, они подойдут не всем, но ведь и многим. Тем более в условиях, когда этого в принципе так мало сегодня.

Что еще важно. Ни в коем случае не имею в виду "воцерковление" истории: что нужно ее переписывать под себя. Нет, приглашать специалистов важно не по принципу "православный, значит, хороший". И среди православных немало халтурщиков и дармоедов, и среди нецерковных, неверующих немало удивительных знакотов истории, профессионалов первого класса. Быть выше своих религиозных предпочтений, не предавая веры, это взрослый уровень диалога Церкви и общества.

Тут еще какое дело. Многое, естественно, упирается в деньги. Из чего финансировать такие лекции, как заинтересовывать священников и мирян. У людей совсем другие проблемы: прокормиться и додюжить до смерти. Не до истории и справедливости. И тут, конечно, моя просветительская идея разбивается о быт. Как и любой проект, выходящий за рамки богослужебно-требного круга. А потом мы ищем виноватых в провале церковно-государственных и церковно-общественных отношений, кричим об отсутствии миссионерских практик и не знаем, что же сообщить такое в Москву, чтобы отчитаться о проделанном по молодежному, катехизическому, информационному и мало ли еще какому направлениям.

Не научившись отдавать и делать что-то во славу Божию, не умеем и принимать результаты своих трудов. К таким выводам приходишь, когда история становится основой цивилизационного выбора твоего будущего.