OPEN-CALL: студенческая зимняя школа центра практической философии- - - ethostasis -
23-25 января 2025, Европейский Университет

к්‍රинсидентុлогия ди@лектඒка ආеномеНОлоґия психоAнаLиз теолог-(и)-(я) постෆоdерниලтский субъеkт (anti)платониз‍m аka-деර්‍мическංе пїсьмо соvременные прරбле៊мь| фи្лосоආИИ двឯжeние×танеឋ×жесt аඈඇект ☾о—бbIтие ₦єфило©офия тео®ия докyментමльностឯ иួួанентно[е!] нев់змឹжнុំе снятїе эпо×е осциllяция тревога` искушение эммм...анация лមкមнделЁз¿ хайдеggер¿ ₽егев¿ бланយо¿ деб់р¿ бадью¡ la-Tour ‘ агаааааааааааааааааааамбен្

👀 что происходит?
Привет! мы, студент:ки и аспирант:ки центра практической философии «Стасис» приглашаем абитуриент:ок и всех, кому интересна философия,
говорить-думать-писать-спорить-учиться-общаться-дружить
+ на три дня погрузиться в свободное пространство высказывания с семинарами, лекциями, дискуссиями и лабораториями. в первую очередь в сферу нашего внимания попадут темы и направления, которыми прямо сейчас занимаются преподаватель:ницы и студент:ки Центра, что позволит участни:цам школы понять, каково это — учиться в «Стасисе», и насколько широкие, уникальные возможности для исследования есть у поступающих к нам.

👥 основными спикерами и ведущими школы будем мы, студенты Центра, в коллаборации с Ниной Савченковой, Йоэлем Регевым, Антоном Сюткиным и другими преподаватель:ницами.

📍когда и где?
23-25 января, очно, Европейский Университет в Санкт-Петербурге

👽 как попасть на школу?
участвовать в школе могут актуальные студент:ки и выпускни:цы бакалавриата любой специальности. участие бесплатное, на конкурсной основе.
всего мест: 40. пятерым участни:цам из других городов предоставляется материальная компенсация в размере до 10000 рублей.

open-call продлится до 14 декабря 23.59. для участия необходимо ответить на вопросы формы и прикрепить мотивационное письмо (2000-4000 знаков с пробелами). результаты конкурса будут объявлены 19 декабря 2024 года.

+ по всем вопросам: [email protected]
++ подписывайтесь на канал школы в телеграм!

Сегодня предлагаем вам ознакомиться с первой частью Нормкор секции нашей школы, самой широкой и общей, – семинаром 💔 «Современные проблемы философии» 💔

Семинар призван очертить координаты современной философской (а также нефилософской и антифилософской) мысли и задать ее горизонты. А что делать с этими горизонтами – трансгрессировать, резонировать, практиковать параллаксное видение – вы уже решите сами!

🔮 Мы попробуем заняться определением и прояснением вопросов, затруднений и парадоксов, с которыми имеет дело философская мысль нашего времени. А с учетом того, что любой философ в какой-то мере остается нашим современником, задача эта выглядит весьма нетривиальной. Каждый из присутствующих на секции сможет выдвинуть свои собственные претензии к философии, а мы – ведущие – попробуем предложить, что сказали бы по этому поводу современные и вневременные мыслители и мыслительницы.

В названии нашего семинара содержится оммаж к курсу Оксаны Тимофеевой, прочитанному в 2022 году для студентов «Стасиса». Ориентируясь на его программу, мы предлагаем для обсуждения следующие темы:

🤩Что такое современная философия? Философия и метафизика
🤩Идеализм и материализм в философии
🤩Объект, субъект, Вещь
🤩Человеческое и нечеловеческое
🤩Пол, желание, сексуальность
🤩От техники к искусственному интеллекту
🤩Тело и биополитика
🤩Войны и насилие как философская проблема
🤩Земля: эпоха антропоцена и климатическая проблема
🤩Чему искусство учит философию

Вы можете подумать о своих интересах в заданных направлениях или предложить свои собственные. Вместе мы попробуем найти силовые линии современной мысли и составить ее коллективную карту.

Ведущие:

⭐️Антон Сюткин, философ, преподаватель центра «Стасис» (Курсы «Диалектика» , «Теология», «Научно-исследовательский семинар» и др.).

⭐️Анна Кудинова, студентка центра «Стасис», практикующий психоаналитик.

Продолжаем знакомить вас с секцией Нормкор и рассказываем о лекции «Проблема субъекта в феноменологии» 🚪

Лекция посвящена рассмотрению проблемы субъективности в феноменологии Эдмунда Гуссерля. Основное внимание здесь будет уделено четвертой «Картезианской медитации», где Гуссерль ставит вопрос о том, да кто такой этот ваш трансцендентальный субъект?! что в феноменологии понимается под трансцендентальным Ego (субъектом). Мы сфокусируемся на том,

🔵что выделяет феноменологический подход к субъекту, и чем этот подход отличается как от классических (Декарт и Кант), так и от современных формулировок, в рамках которых ставится mind-body problem.
🔵как понятия мира, времени и рефлексии формируют феноменологическое понимание субъективности.
🔵как проблематика трансцендентальной субъективности связана с проблемой возможности опыта и познания (понимания) бытия

Кроме того, мы рассмотрим основную критику и переосмысление понятия трансцендентальной субъективности в послегуссерлевской феноменологии, а также наметим основные пути развития данной проблематики в современности.

Ведущий: Виталий Рябоконь, аспирант 1-го года ЦПФ «Стасис».

Сегодня рассказываем о последней части Нормкор-sovietwave секции, — семинаре диалектического материализма
❤️ «Относительно противоречия» ❤️

[ДВА]
печатаем эти наши личные тезисы, снабженные самыми краткими пояснительными примечаниями, которые гораздо подробнее будут развиты в докладах
|
/ \
[-1] философия сегодня представляет из себя наиболее жалкую форму идеологии. Вспомним классика: «Философия, точно так же как религия и мораль, - всего лишь идеология, у неё нет собственной истории, и все, что будто бы в ней происходит, на самом деле происходит вне неё». Не-философский смех Ленина вскрывает эту идеологическую изнанку. Вчерашние профессора-коммунисты сегодня перекрасились в неопозитивистские, методологические, неокантианские краски. Диалектический и исторический материализмы, обличающие партийность философии, выявляющие основной философский антагонизм, антагонизм военного характера, Kampfplatz, были обескровлены под давлением внешних для философии обстоятельств.
||
[-2] в то же время взамен антагонизма диамата мы получили вещь намного более губительную для всякой мысли, а именно фашизм сои, соевый фашизм, бархатную форму обескровливания, преподносящую себя в качестве диктата фрагмента. Трагедия заключается в том, что фрагментация закрытых идентичностей определяется общим универсальным полем идеологии.
||
[0] Нет такого штукаря, кому холмик его ничтожного учения не виделся бы величавым пиком, а собственная скромная персона – светилом целого Человечества!
||
[Ø] Бадью отметил: «Les homosexuelles nègres, les Serbes handicapés, les catholiques pédophiles, les islamistes modérés, les prêtres mariés, les jeunes cadres écologistes, les chômeurs soumis, les jeunes déjà vieux! Всякий раз новый социальный образ предполагает новые товары, специализированные магазины, соответствующие коммерческие центры, «свободные» радиостанции, рекламные сети для данного круга покупателей и, наконец, пленительные «общественные дебаты», транслируемые в телевизионный прайм-тайм».