Красивый и продуманный ролик сняла Армянская культурная автономия Кубани про амшенских армян Черноморского побережья. Подчеркнуто гибкий и продуманный, что редкость, поэтому его приятно смотреть.

Вообще, культура и история амшенских армян во многом зеркальна черкесской - тот же климат, культурные традиции и пищевые привычки. Та же трагическая судьба изгнания. И зеркальный обмен родинами. Есть о чем задуматься, а многим и расширить кругозор.

https://www.youtube.com/watch?v=o58y5kI0vbw&t=1564s

Мои любимые вилковые наконечники стрел, то ли практические, то ли сакральные. В этом случае, скорее практические, для охоты на птицу. Железные.

Музей Ахалцихе (в крепости Рабат), 12-13 век. Из пещеры Вани, селения Леловани и крепости Ленкари.

🇬🇪📜 Миллиардер и почетный председатель правящей партии Бидзина Иванишвили приобрел на аукционе Christie’s рукопись грузинского богослова Иоанне Зосиме.
Это так называемый Codex Sinaiticus Rescriptus, на пергаменте, на арамейском и грузинском языках, из 70 листов, в основе текст Писания V-VII веков. Рукопись выставлена на аукцион в переплете X века, сделанном в монастыре Святой Екатерины. Стоимость раритета оценивали в 1,2 млн фунтов стерлингов. Патриарх Илия II уже поблагодарил Иванишвили за передачу стране манускрипта, который после специальной подготовки выставят в Национальном музее Грузии.

ℹ️ Спасибо за дополнение информации историку Павлу Штыбину, автору канала «Путевой дневник этнолога»:

Этот манускрипт впервые был обнаружен в Синайском монастыре святой Екатерины в 1902 году, экспедицией лингвиста Николая Марра и его ученика, историка Иванэ Джавахишвили (основателя ТГУ). Они планировали произвести сверку сохранившихся рукописей по спискам их предшественника Авксентия Цагарели, побывавшего там же зимой с 1883 на 1884 годы. Ученые столкнулись с пропажей части манускриптов, но, в свою очередь, открыли этот уникальный документ. В манускрипте содержатся описания истории Грузии, ее выдающихся деятелей, святых и царей. К сожалению, со временем разные его части и копии оказались в частных руках.

Примечательно, что в том же монастыре, в 1970-е годы была обнаружена тайная комната с манускриптами. Среди них оказался палимпсест (когда запись сделана поверх потертого старого текста), который позволил ученым восстановить третий утерянный алфавит Кавказа - агванское письмо. Им пользовались жители Кавказской Албании, современного Азербайджана, до прихода туда тюрок. Прямым потомком языка, на котором писали этим письмом - язык народа удин, близкий языкам народов Дагестана.

Сайт / Телеграм / Инстаграм / YouTube

Меня давно интересовала сложная биография одного из самых выдающихся Кубанских ученых конца 19-го века – Евгения Дмитриевича Фелицына. Благодаря его невероятной работоспособности были собраны громадные коллекции документов и экспонатов по истории и этнографии Северо-Западного Кавказа, созданы подробнейшие карты и описания этого региона с точек зрения разных гуманитарных и естественных наук. Его наследием мы пользуемся по сей день. Главный музей Краснодарского края, включающий в себя столь важные для мира филиалы, как Таманский и Анапский с их античным наследием, назван именем этого выдающегося ученого не просто так.

Но судьба его была драматической, полной непонимания, косного сопротивления властей, постоянных финансовых трудностей. Более того, даже его личная библиотека оказалась утеряна для потомков, так как была разорена частными лицами в первые годы после смерти ученого. Личная переписка, мнения Фелицына по тем или иным вопросам, не менее важны для истории, чем его труды.

Поэтому, я надеюсь, что найденные и представленные здесь документы личной переписки Евгения Фелицына с другим выдающимся ученым-кавказоведом Евгением Густавовичем Вейденбаумом, который был его покровителем в делах с чиновниками, поможет восполнить этот пробел. Настоящий материал публикуется свободно, может и должен быть использован историками для создания научных и публицистических статей!

К сожалению, документация, хранящаяся в Институте рукописей Грузии, отражает лишь одну сторону переписки – мы можем прочитать письма Фелицына Вейденбауму, но ответные письма утеряны. Тем не менее, даже такая ограниченная сторона дел позволяет нам увидеть, что по-настоящему думал Евгений Фелицын о своей деятельности на посту председателя Кавказской археографической комиссии, с чем сталкивался в процессе работы и о чем делился в частной переписке со своим другом Евгением Вейденбаумом.

Переписка охватывает длительный период с 1881 по 1904 годы, то есть начинается еще до занятия Евгением Дмитриевичем поста исполняющего обязанности председателя Кавказской Археографической комиссии (1893 год) и заканчивается за несколько месяцев до его смерти. Дополнительно к переписке, в конце текста, приложена расшифровка еще одного письма Евгения Фелицына, написанного им предположительно до 1892 года биологу Михаилу Смирнову в связи со сбором биологических данных. Далее к тексту прикреплены ссылки на сканированные оригиналы официальных документов о работе Евгения Фелицына в Кавказской археографической комиссии и Кубанском статистическом комитете, собранные в Национальном историческом архиве Грузии и Государственном архиве Краснодарского края. Последние получены при поддержке моего друга и коллеги, историка Дмитрия Вертяева.

Эти документы, при сравнении их по датам с личной перепиской, позволяют пролить свет на те чувства и мысли, которые владели умом Евгения Дмитриевича при написании официальных отчетов. В том числе, они открывают причины того, что некоторые отчеты так и не достигли глаз официальных адресатов, не без помощи и поддержки Евгения Вейденбаума, помогавшего Евгению Фелицыну избежать последствий излишней эмоциональности при общении с недобросовестными чиновниками.

Подробно переписку (вместе с прикрепленными оригиналами архивных документов) можно прочитать по этой ссылке - https://datatells.info/ru/articles/felitcin_rus/

Сегодня осетины отмечают один из самых почитаемых праздников – Реком. Это одновременно имя героя из нартского эпоса и осетинской мифологии - и название очень древнего святилища в глубине Цейского ущелья, на высоте почти 2 000 метров над уровнем моря.

Время его основания приходится, по разным источникам, на промежуток от 1 тысячелетия до нашей эры - до XIV века.

Сотни людей приехали сюда, чтобы вознести молитвы. По легенде святилище Реком появилось на месте, куда упала одна из трех слез, пролитых Богом после смерти нарта Батрадза.