دفاع از اعتقادات و رد شبهات
🌺السَّلَامُ عَلَيْكَ يَا آيَةَ اللَّهِ الْعُظْمَى يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ🌺 📌ولادت امیرالمؤمنین علیه السلام سیزدهم رجب یا هفتم شعبان؟! آیا نقل سیزدهم رجب که از علمای شیعه و عمریه در تاریخ ولادت امیرالمؤمنین به ثبت و شهرت رسیده، مأخوذ روایی از ائمه علیهم…
🕋 اسناد تاریخ ولادت امیرالمؤمنین صلوات الله و سلامه علیه
✍️به غیر از روایت هفتم شعبان و دیگر روایات مروی از معصوم در تاریخ ولایت امیرالمؤمنین علی علیه السلام تمامی اقوال دیگر که از غیر معصوم و یا جماعت عمریه نقل شده است اعتباری ندارد و اخذ به آنها نقض یقین و حجت و علم به شک است!
🔹مرحوم علامه فتونی در این باره می‌نویسد:
مشهور آن است که امیرالمؤمنین علیه السلام در روز سیزده رجب به دنیا آمده، این قول و بقیه اقوال، از شخصی به نام «عتاب بن أسيد» گرفته شده و به او بر می‌گردد، سپس میان مخالف و مؤالف مشهور شده.!
👈🏻و اما دیگر اقوال (غیر سیزدهم رجب): گفته شده در؛
- شب یکشنبه بیست و سوم رجب.
- بیست و سوم شعبان.
- در ماه رمضان بوده.
✍🏻همانطور که ملاحظه ﻣﻲﻓﺮﻣﺎﻳﻴﺪ به غیر از قول مشهور (۱۳رجب ) در ولایت امیرالمؤمنین علیه السلام، ۲۳رجب و ۲۳شعبان و ۱۵رمضان هم گفته شده است! و حتی در کتاب تاریخ قم ۸ربیع‌الاول تاریخ ولادت آن حضرت آمده است!
🔹علامه فتونی در ادامه می‌نویسد:
و حق آن است که هیچکدام از این قول‌ها را دلیل و اعتمادی نیست، (وچون همه آنها خبر است و از معصومین علیهم السلام وارد نشده.) و این قولی که مشهور شده از عتاب بن أسيد اموی است(یعنی سیزدهم رجب)، و حال او نزد طائفه معلوم است، (منحرف از علی علیه السلام بود)
پسر او نیز مجاهر به عداوت و دشمنی آن حضرت پرداخت، و در روز جنگ جمل همراه با عائشه بود و کشته شد.
👈و از واضحات است که چنین کسی مورد اعتماد نیست هرچند که ولادت حضرت را در داخل خانه خدا ذکر نموده باشد، زیرا این مطلب در منظر عام بوده و قابل انکار نیست.
🔹سپس مرحوم فتونی در انتهای جمع بندی تصریح میکند:
👌و صواب و قول درست آن است که شیخ طوسي در کتاب «مصباح المتهجد» از راوی ثقه و جلیل صفوان بن مهران جمال نقل میکند که او در کتاب خود از امام جعفر صادق عليه السلام نقل کرده که فرمود:
✨امیر المؤمنین علیه السلام روز یکشنبه #هفتم_شعبان به دنیا آمد.
📙مصباح المتهجد، ص۸۵۲ -
✍️طریق شیخ طوسی به کتابهای صفوان طبق مبنای رجالیون صحیح است، و شیخ در کتاب فهرستش طریقش را به صغوان این چنین گذارش داده است:
🔸صفوان بن مهران الجمال.
«له كتاب، أخبرنا به ابن أبي جيد، عن ابن الوليد، عن الصفار، عن السندي بن محمد، عنه.»
📙الفهرست، ص۱۴۷
🔹مرحوم علامه مجلسی نیز در کتاب «جلاء العیون» تصریح بر صحت روایت صفوان نموده است:
«شیخ طوسی علیه الرحمه در مصباح به سند صحیح از حضرت صادق علیه السّلام روایت کرده است که ولادت موفور السّعاده آن حضرت در روز یکشنبه هفتم شعبان واقع شد.»
📘جلاء العیون، فصل اوّل در بیان ولادت با سعادت آن حضرت است، صفحه۲۸۹
✍🏻این روایت صفوان قابل رد نیست. چرا که اگر بنا باشد قولی رد شود باید اخبار و اقوال غیر معصوم و مخالفین اهل بیت علیهم السلام رد شود هرچند شهرت و اجماع در میان باشد.!! و حتی شیخ طوسی و سید بن طاووس و دیگران بسند معتبر از امام زمان عجل الله تعالی فرجه نقل کرده‌اند که آن حضرت در ایام ماه مبارک رجب این دعا را می‌خواندند:
🔺«اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ بِالْمَوْلُودَيْنِ فِي رَجَبٍ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ الثَّانِي وَ ابْنِهِ عَلِيِّ بْنِ مُحَمَّدٍ ...»
🔸«خدایا به حق دو مولود ماه رجب، از تو درخواست می‌کنم و با توسل به آن دو .....»
📗زاد المعاد، ص۱۷
✍️منظور از دو مولود در ماه رجب یکی امام جواد و دیگری امام هادی علیهما السلام می‌باشند. و اگر امیرالمؤمنین علیه السلام نیز در ماه رجب ولادت یافته بودند به طور حتم امام زمان علیه السلام در این دعا نام آن حضرت را ذکر می‌فرمود.
البته این را هم باید گفت که در برخی از روایات از روز سیزدهم به عنوان روز شوم و نحس یاد شده است و در آیات قرآن به این نکته اشاره شده که برخی ایام نحسند!!
👌و لازم به ذکر است اقامه مجالس إحیاء امر اهل بیت خاصه امیر المؤمنين عليهم السلام در هر زمانی نه تنها مانعی ندارد که اجر و ثواب نیز دارد، لكن این را باید بدانیم از ظلم‌هایی که بر این خاندان شده این است که سخن صریح امام معصوم درباره تاریخ دقیق میلاد امیرالمؤمنین علیه السلام کنار گذاشته شده و معمول نیست ولی تاریخی جعلی که منشأ آن خبری از یکی از امویان که از دشمنان آن حضرت بوده میان شیعیان مشهور و معمول گشته است!
📌آیا حق در مخالفت با عمری‌ها نیست؟🤔
#مولود_کعبه #ماه_رجب #ماه_شعبان #ماه_ذی_الحجه #مخالفت_با_عامه #موافق_عامه #فضائل_مولا
🔗 @eteqadate_shie
✍️به غیر از روایت هفتم شعبان و دیگر روایات مروی از معصوم در تاریخ ولایت امیرالمؤمنین علی علیه السلام تمامی اقوال دیگر که از غیر معصوم و یا جماعت عمریه نقل شده است اعتباری ندارد و اخذ به آنها نقض یقین و حجت و علم به شک است!
🔹مرحوم علامه فتونی در این باره می‌نویسد:
مشهور آن است که امیرالمؤمنین علیه السلام در روز سیزده رجب به دنیا آمده، این قول و بقیه اقوال، از شخصی به نام «عتاب بن أسيد» گرفته شده و به او بر می‌گردد، سپس میان مخالف و مؤالف مشهور شده.!
👈🏻و اما دیگر اقوال (غیر سیزدهم رجب): گفته شده در؛
- شب یکشنبه بیست و سوم رجب.
- بیست و سوم شعبان.
- در ماه رمضان بوده.
✍🏻همانطور که ملاحظه ﻣﻲﻓﺮﻣﺎﻳﻴﺪ به غیر از قول مشهور (۱۳رجب ) در ولایت امیرالمؤمنین علیه السلام، ۲۳رجب و ۲۳شعبان و ۱۵رمضان هم گفته شده است! و حتی در کتاب تاریخ قم ۸ربیع‌الاول تاریخ ولادت آن حضرت آمده است!
🔹علامه فتونی در ادامه می‌نویسد:
و حق آن است که هیچکدام از این قول‌ها را دلیل و اعتمادی نیست، (وچون همه آنها خبر است و از معصومین علیهم السلام وارد نشده.) و این قولی که مشهور شده از عتاب بن أسيد اموی است(یعنی سیزدهم رجب)، و حال او نزد طائفه معلوم است، (منحرف از علی علیه السلام بود)
پسر او نیز مجاهر به عداوت و دشمنی آن حضرت پرداخت، و در روز جنگ جمل همراه با عائشه بود و کشته شد.
👈و از واضحات است که چنین کسی مورد اعتماد نیست هرچند که ولادت حضرت را در داخل خانه خدا ذکر نموده باشد، زیرا این مطلب در منظر عام بوده و قابل انکار نیست.
🔹سپس مرحوم فتونی در انتهای جمع بندی تصریح میکند:
👌و صواب و قول درست آن است که شیخ طوسي در کتاب «مصباح المتهجد» از راوی ثقه و جلیل صفوان بن مهران جمال نقل میکند که او در کتاب خود از امام جعفر صادق عليه السلام نقل کرده که فرمود:
✨امیر المؤمنین علیه السلام روز یکشنبه #هفتم_شعبان به دنیا آمد.
📙مصباح المتهجد، ص۸۵۲ -
«روى صفوان الجمال عن أبي عبد الله جعفر بن محمد عليهما السلام قال: ولد أمير المؤمنين عليه السلام في يوم الاحد لسبع خلون من شعبان.»📕ضیاء العالمین فی بیان الامامه الائمه المصطفین، ج۴، ص۳۴۹-۳۵۰ ✍️طریق شیخ طوسی به کتابهای صفوان طبق مبنای رجالیون صحیح است، و شیخ در کتاب فهرستش طریقش را به صغوان این چنین گذارش داده است:
🔸صفوان بن مهران الجمال.
«له كتاب، أخبرنا به ابن أبي جيد، عن ابن الوليد، عن الصفار، عن السندي بن محمد، عنه.»
📙الفهرست، ص۱۴۷
🔹مرحوم علامه مجلسی نیز در کتاب «جلاء العیون» تصریح بر صحت روایت صفوان نموده است:
«شیخ طوسی علیه الرحمه در مصباح به سند صحیح از حضرت صادق علیه السّلام روایت کرده است که ولادت موفور السّعاده آن حضرت در روز یکشنبه هفتم شعبان واقع شد.»
📘جلاء العیون، فصل اوّل در بیان ولادت با سعادت آن حضرت است، صفحه۲۸۹
✍🏻این روایت صفوان قابل رد نیست. چرا که اگر بنا باشد قولی رد شود باید اخبار و اقوال غیر معصوم و مخالفین اهل بیت علیهم السلام رد شود هرچند شهرت و اجماع در میان باشد.!! و حتی شیخ طوسی و سید بن طاووس و دیگران بسند معتبر از امام زمان عجل الله تعالی فرجه نقل کرده‌اند که آن حضرت در ایام ماه مبارک رجب این دعا را می‌خواندند:
🔺«اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ بِالْمَوْلُودَيْنِ فِي رَجَبٍ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ الثَّانِي وَ ابْنِهِ عَلِيِّ بْنِ مُحَمَّدٍ ...»
🔸«خدایا به حق دو مولود ماه رجب، از تو درخواست می‌کنم و با توسل به آن دو .....»
📗زاد المعاد، ص۱۷
✍️منظور از دو مولود در ماه رجب یکی امام جواد و دیگری امام هادی علیهما السلام می‌باشند. و اگر امیرالمؤمنین علیه السلام نیز در ماه رجب ولادت یافته بودند به طور حتم امام زمان علیه السلام در این دعا نام آن حضرت را ذکر می‌فرمود.
البته این را هم باید گفت که در برخی از روایات از روز سیزدهم به عنوان روز شوم و نحس یاد شده است و در آیات قرآن به این نکته اشاره شده که برخی ایام نحسند!!
👌و لازم به ذکر است اقامه مجالس إحیاء امر اهل بیت خاصه امیر المؤمنين عليهم السلام در هر زمانی نه تنها مانعی ندارد که اجر و ثواب نیز دارد، لكن این را باید بدانیم از ظلم‌هایی که بر این خاندان شده این است که سخن صریح امام معصوم درباره تاریخ دقیق میلاد امیرالمؤمنین علیه السلام کنار گذاشته شده و معمول نیست ولی تاریخی جعلی که منشأ آن خبری از یکی از امویان که از دشمنان آن حضرت بوده میان شیعیان مشهور و معمول گشته است!
📌آیا حق در مخالفت با عمری‌ها نیست؟🤔
#مولود_کعبه #ماه_رجب #ماه_شعبان #ماه_ذی_الحجه #مخالفت_با_عامه #موافق_عامه #فضائل_مولا
🔗 @eteqadate_shie
دفاع از اعتقادات و رد شبهات
🕋 اسناد تاریخ ولادت امیرالمؤمنین صلوات الله و سلامه علیه ✍️به غیر از روایت هفتم شعبان و دیگر روایات مروی از معصوم در تاریخ ولایت امیرالمؤمنین علی علیه السلام تمامی اقوال دیگر که از غیر معصوم و یا جماعت عمریه نقل شده است اعتباری ندارد و اخذ به آنها نقض یقین…
🔹قول مرحوم فتونی دربارۀ قول صحیح ولادت امیرالمؤمنین علیه السلام
✍🏻الصواب فی ذلک ما روه الثقة الجلیل صفوان الجمال في کتابه عن أبي عبد الله الصادق عليه السلام انه قال: «ولد أمير المؤمنين عليه السلام في يوم الاحد لسبع خلون من شعبان.»
📕ضياء العالمين، في بيان إمامة الأئمة المصطفين (عليهم السلام)، ج۴، ص۳۴۹و۳۵۱
🔗پیوست:
https://t.iss.one/eteqadate_shie/3207
#مولود_کعبه #ماه_شعبان #ماه_رجب #ماه_ذی_الحجه #فضائل_مولا
🔗@eteqadate_shie
✍🏻الصواب فی ذلک ما روه الثقة الجلیل صفوان الجمال في کتابه عن أبي عبد الله الصادق عليه السلام انه قال: «ولد أمير المؤمنين عليه السلام في يوم الاحد لسبع خلون من شعبان.»
📕ضياء العالمين، في بيان إمامة الأئمة المصطفين (عليهم السلام)، ج۴، ص۳۴۹و۳۵۱
🔗پیوست:
https://t.iss.one/eteqadate_shie/3207
#مولود_کعبه #ماه_شعبان #ماه_رجب #ماه_ذی_الحجه #فضائل_مولا
🔗@eteqadate_shie
دفاع از اعتقادات و رد شبهات
🕋 اسناد تاریخ ولادت امیرالمؤمنین صلوات الله و سلامه علیه ✍️به غیر از روایت هفتم شعبان و دیگر روایات مروی از معصوم در تاریخ ولایت امیرالمؤمنین علی علیه السلام تمامی اقوال دیگر که از غیر معصوم و یا جماعت عمریه نقل شده است اعتباری ندارد و اخذ به آنها نقض یقین…
✍️روایت صفوان جمال در تاریخ ولادت امیرالمؤمنین علیه السلام در ماه شعبان
🔸از صفوان جمال روایت شده که امام صادق علیه السلام فرمودند: امیر المؤمنین علیه السلام روز یکشنبه #هفتم_شعبان به دنیا آمد.
📙مصباح المتهجد، ص۸۵۲
🔹علامه مجلسی در کتاب «جلاء العیون» تصریح بر صحت روایت نموده است:
«شیخ طوسی علیه الرحمه در مصباح بسند صحیح از حضرت صادق علیه السّلام روایت کرده است که ولادت موفور السّعاده آن حضرت در روز یکشنبه هفتم شعبان واقع شد.»
📘جلاء العیون، فصل اوّل در بیان ولادت با سعادت آن حضرت است، صفحه۲۸۹
#مولود_کعبه #ماه_شعبان #ماه_رجب #ماه_ذی_الحجه #فضائل_مولا
🔗@eteqadate_shie
🔸از صفوان جمال روایت شده که امام صادق علیه السلام فرمودند: امیر المؤمنین علیه السلام روز یکشنبه #هفتم_شعبان به دنیا آمد.
📙مصباح المتهجد، ص۸۵۲
- «روى صفوان الجمال عن أبي عبد الله جعفر بن محمد عليهما السلام قال: ولد أمير المؤمنين عليه السلام في يوم الاحد لسبع خلون من شعبان.»🔹علامه مجلسی در کتاب «جلاء العیون» تصریح بر صحت روایت نموده است:
«شیخ طوسی علیه الرحمه در مصباح بسند صحیح از حضرت صادق علیه السّلام روایت کرده است که ولادت موفور السّعاده آن حضرت در روز یکشنبه هفتم شعبان واقع شد.»
📘جلاء العیون، فصل اوّل در بیان ولادت با سعادت آن حضرت است، صفحه۲۸۹
#مولود_کعبه #ماه_شعبان #ماه_رجب #ماه_ذی_الحجه #فضائل_مولا
🔗@eteqadate_shie
دفاع از اعتقادات و رد شبهات
🕋 اسناد تاریخ ولادت امیرالمؤمنین صلوات الله و سلامه علیه ✍️به غیر از روایت هفتم شعبان و دیگر روایات مروی از معصوم در تاریخ ولایت امیرالمؤمنین علی علیه السلام تمامی اقوال دیگر که از غیر معصوم و یا جماعت عمریه نقل شده است اعتباری ندارد و اخذ به آنها نقض یقین…
✍️دعای امام زمان عجل الله تعالی فرجه در ایام رجب و اشاره به ولادت امام جواد و امام هادی علیهم السلام:
🌱« اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ بِالْمَوْلُودَيْنِ فِي رَجَبٍ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ الثَّانِي وَ ابْنِهِ عَلِيِّ بْنِ مُحَمَّدٍ ... »
🍃«خدایا به حق دو مولود ماه رجب، از تو درخواست می‌کنم و با توسل به آن دو ...»
📗زاد المعاد، ص۱۷
📕مصباح المتهجد، ج۲، ص۸۰۵
✍️منظور از دو مولود در ماه رجب یکی امام جواد و دیگری امام هادی علیهما السلام می‌باشند. و اگر امیرالمؤمنین علیه السلام نیز در ماه رجب ولادت یافته بودند به طور حتم امام زمان علیه السلام در این دعا نام آن حضرت را ذکر می‌فرمود.
#ماه_رجب #مولود_کعبه #توقیع
🔗@eteqadate_shie
🌱« اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ بِالْمَوْلُودَيْنِ فِي رَجَبٍ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ الثَّانِي وَ ابْنِهِ عَلِيِّ بْنِ مُحَمَّدٍ ... »
🍃«خدایا به حق دو مولود ماه رجب، از تو درخواست می‌کنم و با توسل به آن دو ...»
📗زاد المعاد، ص۱۷
📕مصباح المتهجد، ج۲، ص۸۰۵
✍️منظور از دو مولود در ماه رجب یکی امام جواد و دیگری امام هادی علیهما السلام می‌باشند. و اگر امیرالمؤمنین علیه السلام نیز در ماه رجب ولادت یافته بودند به طور حتم امام زمان علیه السلام در این دعا نام آن حضرت را ذکر می‌فرمود.
#ماه_رجب #مولود_کعبه #توقیع
🔗@eteqadate_shie
✍️ داستان تعیین شدن روز ۱۳ رجب به عنوان روز رسمی ولادت امیرالمؤمنین علیه السلام و کنار گذاشتن نصوص روایی ولادت در شعبان و ذی الحجة در مقابل مشهورِ بین علماء و قول غیر معصوم!!
🔺 مطابق با تواریخ، تعیین رسمی این روز در زمان «شاه سلطان حسین صفوی» صورت گرفت، به طوری که عبدالحسین خاتون آبادی از مورخین صفوی در کتاب وقایع السنین و الاعوام نقل میکند وضع ۱۳ رجب به عنوان روز ولادت در زمان شاه سلطان حسین صفوی انجام پذیرفت؛ بدین صورت که در جلسه‌ای که توسط علمای عصر به جهت تعیین روز ولادت منعقد شد، با رای قاطع اکثریت علما نقل تاریخی بر نقل روایی ترجیح داده شد! سپس توسط شاه رسمی گردید!
✍🏻پ.ن: نقل ۱۳ رجب بر گرفته از گفتار معصوم نیست و اکثریت علماء از اول تا آخر، از قدیم تا جدیدشان به گفتارهای غیر معصوم در این باب استناد کرده‌اند.
#مولود_کعبه #ماه_رجب #ماه_شعبان #ماه_ذی_الحجه #موافق_عامه #علمای_فاسد
🔗@eteqadate_shie
🔺 مطابق با تواریخ، تعیین رسمی این روز در زمان «شاه سلطان حسین صفوی» صورت گرفت، به طوری که عبدالحسین خاتون آبادی از مورخین صفوی در کتاب وقایع السنین و الاعوام نقل میکند وضع ۱۳ رجب به عنوان روز ولادت در زمان شاه سلطان حسین صفوی انجام پذیرفت؛ بدین صورت که در جلسه‌ای که توسط علمای عصر به جهت تعیین روز ولادت منعقد شد، با رای قاطع اکثریت علما نقل تاریخی بر نقل روایی ترجیح داده شد! سپس توسط شاه رسمی گردید!
✍🏻پ.ن: نقل ۱۳ رجب بر گرفته از گفتار معصوم نیست و اکثریت علماء از اول تا آخر، از قدیم تا جدیدشان به گفتارهای غیر معصوم در این باب استناد کرده‌اند.
#مولود_کعبه #ماه_رجب #ماه_شعبان #ماه_ذی_الحجه #موافق_عامه #علمای_فاسد
🔗@eteqadate_shie
✨روایت ولادت امیرالمؤمنین علیه السلام در #ماه_ذی_الحجه
🔹 شیخ طوسی به ۳ سند ( ۱ سند شیعی و ۲ سند از مخالفین)، محمد بن علی علوی، ابن شهر آشوب و شاذان بن جبرائیل و شیخ صدوق (با اسناد دیگر و اختلاف در متون) روایت کرده‌اند که:
✨امام صادق علیه السلام فرمودند: «روزی عباس بن عبد المطلب و یزید بن قعنب با گروهی از بنی هاشم و جماعتی از گروه عبد العزی در برابر خانه كعبه نشسته بودند. ناگهان فاطمه بنت اسد (سلام الله علیها) به مقابل کعبه رسید در حالی كه حضرت امير المومنين عليه السلام را ۹ ماه تمام آبستن بود و او را درد زاييدن فرا گرفته بود، در برابر خانه كعبه ايستاد، نظر به آسمان افكند و گفت:پروردگارا من به تو، به هر پيغمبر و رسولی كه فرستاده‌ای و به هر كتابی كه نازل گردانيدی ايمان آورده‌ام و تصديق‌كننده گفته‌های جدم، ابراهيم خليل، بناکننده كعبه هستم. پس از تو می‌خواهم که به حق اين خانه و به حق کسی كه آن را بنا كرده است و به حق فرزندی كه در شكم من است و با من سخن می‌گويد و مونس من گرديده و يقين دارم كه او يكی از آيات و دلائل توست، ولادتش را بر من آسان گردانی»[متن کامل حدیث]
#مولود_کعبه #فضائل_مولا
🔗@eteqadate_shie
🔹 شیخ طوسی به ۳ سند ( ۱ سند شیعی و ۲ سند از مخالفین)، محمد بن علی علوی، ابن شهر آشوب و شاذان بن جبرائیل و شیخ صدوق (با اسناد دیگر و اختلاف در متون) روایت کرده‌اند که:
✨امام صادق علیه السلام فرمودند: «روزی عباس بن عبد المطلب و یزید بن قعنب با گروهی از بنی هاشم و جماعتی از گروه عبد العزی در برابر خانه كعبه نشسته بودند. ناگهان فاطمه بنت اسد (سلام الله علیها) به مقابل کعبه رسید در حالی كه حضرت امير المومنين عليه السلام را ۹ ماه تمام آبستن بود و او را درد زاييدن فرا گرفته بود، در برابر خانه كعبه ايستاد، نظر به آسمان افكند و گفت:پروردگارا من به تو، به هر پيغمبر و رسولی كه فرستاده‌ای و به هر كتابی كه نازل گردانيدی ايمان آورده‌ام و تصديق‌كننده گفته‌های جدم، ابراهيم خليل، بناکننده كعبه هستم. پس از تو می‌خواهم که به حق اين خانه و به حق کسی كه آن را بنا كرده است و به حق فرزندی كه در شكم من است و با من سخن می‌گويد و مونس من گرديده و يقين دارم كه او يكی از آيات و دلائل توست، ولادتش را بر من آسان گردانی»[متن کامل حدیث]
#مولود_کعبه #فضائل_مولا
🔗@eteqadate_shie
🔺قول ۱۳ رجب روایی نیست!
✍️ برخی ادعا کرده‌اند: چون شیخ مفید در الإرشاد و شیخ طوسی در تهذیب گفته‌اند ولادت امیرالمؤمنین علیه السلام در روز ۱۳ #ماه_رجب بوده است، پس این أقاویل هم معتبر و محل اعتناء است، و بالاتر آنکه ادعا کرده‌اند این موارد هم روایی هست ولی این علماء سندش را ذکر نکرده‌اند!🤦♂️
✖️ولی این یک ادعای بلا دلیل و باطل است:
✓اولاً: صرف شهرت چیزی (که روایی هم نیست) دلالت بر حق بودن آن ندارد، رب مشهور لا أصل له!
✓ثانیاً: اینکه در همین کتاب الإرشاد می‌توان تواریخی در ولادت و شهادتها دید که چه بسا با دیگر تواریخ شهادت و ولادت‌های أعم از روایی و غیر روایی دیگر اختلاف داشته باشند! أقوال و آراء شیخ طوسی در تهذیب در ذیل روایات و یا قبل از بیان روایات در ابتدای هر باب هم اینطور نیست که تماماً صحیح باشد!
✖️پس این ادعا که چون این علماء چنین گفته‌اند کسی آنرا وَحی مُنزل بداند و بدون دلیل و قرینه آنرا روایی بداند کاملاً باطل است!
✓ قول ۱۳ رجب روایی و منسوب به معصوم نیست و توان مقاومت در برابر روایت معصوم را ندارد و قرینه‌ای نیست که روایی باشد.
#مولود_کعبه #ماه_شعبان #ماه_ذی_الحجه
🔗@eteqadate_shie
✍️ برخی ادعا کرده‌اند: چون شیخ مفید در الإرشاد و شیخ طوسی در تهذیب گفته‌اند ولادت امیرالمؤمنین علیه السلام در روز ۱۳ #ماه_رجب بوده است، پس این أقاویل هم معتبر و محل اعتناء است، و بالاتر آنکه ادعا کرده‌اند این موارد هم روایی هست ولی این علماء سندش را ذکر نکرده‌اند!🤦♂️
✖️ولی این یک ادعای بلا دلیل و باطل است:
✓اولاً: صرف شهرت چیزی (که روایی هم نیست) دلالت بر حق بودن آن ندارد، رب مشهور لا أصل له!
✓ثانیاً: اینکه در همین کتاب الإرشاد می‌توان تواریخی در ولادت و شهادتها دید که چه بسا با دیگر تواریخ شهادت و ولادت‌های أعم از روایی و غیر روایی دیگر اختلاف داشته باشند! أقوال و آراء شیخ طوسی در تهذیب در ذیل روایات و یا قبل از بیان روایات در ابتدای هر باب هم اینطور نیست که تماماً صحیح باشد!
✖️پس این ادعا که چون این علماء چنین گفته‌اند کسی آنرا وَحی مُنزل بداند و بدون دلیل و قرینه آنرا روایی بداند کاملاً باطل است!
✓ قول ۱۳ رجب روایی و منسوب به معصوم نیست و توان مقاومت در برابر روایت معصوم را ندارد و قرینه‌ای نیست که روایی باشد.
#مولود_کعبه #ماه_شعبان #ماه_ذی_الحجه
🔗@eteqadate_shie
🔺قول سید بن طاووس در الإقبال مشتبه است!
✍️ شاید برخی ادعا کنند که سید بن طاووس در کتاب الإقبال با لفظ «روی» بیان کرده که ولادت امیرالمؤمنین علیه السلام در سیزده رجب بوده است!
🔸باید عرض شود لفظ «روی» همیشه و همه جا دلالت ندارد که مراد این باشد که از معصوم مطلبی روایت شده است (مگر با وجود قرائن)، امکان دارد که از افراد غیر معصوم هم قولی نقل و روایت شود و اگر که این قول مروی از ائمه علیهم السلام بود خود سید بن طاووس در این کتاب یا در دیگر کتب مختلفی که از او به ما رسیده است لاأقل یک جا اشاره به روایی بودن این قول ولادت امیر الؤمنین در سیزده ماه رجب و منسوب به ائمه (علیهم السلام) بودن آن می‌کرد!
✔️ فلذا مُجرد لفظ «روی» هیچ دردی را دوا نمی‌کند که کسی بخواهد به آن استشهاد کند، چون أعم از این هست که روایت شده از غیر معصوم یا معصوم باشد، و هیچ قرینه و دلیلی مبنی بر اینکه این قول روایی هست موجود نیست و قولی مشتبه است، پس با وجود اختلاف قول ۱۳رجب با قول معصوم، دیگر توان مقاومت در برابر قول معصوم علیه السلام را ندارد و أرجح اخذ به روایات منسوب به معصومین هست!
#مولود_کعبه #ماه_شعبان
🔗@eteqadate_shie
✍️ شاید برخی ادعا کنند که سید بن طاووس در کتاب الإقبال با لفظ «روی» بیان کرده که ولادت امیرالمؤمنین علیه السلام در سیزده رجب بوده است!
🔸باید عرض شود لفظ «روی» همیشه و همه جا دلالت ندارد که مراد این باشد که از معصوم مطلبی روایت شده است (مگر با وجود قرائن)، امکان دارد که از افراد غیر معصوم هم قولی نقل و روایت شود و اگر که این قول مروی از ائمه علیهم السلام بود خود سید بن طاووس در این کتاب یا در دیگر کتب مختلفی که از او به ما رسیده است لاأقل یک جا اشاره به روایی بودن این قول ولادت امیر الؤمنین در سیزده ماه رجب و منسوب به ائمه (علیهم السلام) بودن آن می‌کرد!
✔️ فلذا مُجرد لفظ «روی» هیچ دردی را دوا نمی‌کند که کسی بخواهد به آن استشهاد کند، چون أعم از این هست که روایت شده از غیر معصوم یا معصوم باشد، و هیچ قرینه و دلیلی مبنی بر اینکه این قول روایی هست موجود نیست و قولی مشتبه است، پس با وجود اختلاف قول ۱۳رجب با قول معصوم، دیگر توان مقاومت در برابر قول معصوم علیه السلام را ندارد و أرجح اخذ به روایات منسوب به معصومین هست!
#مولود_کعبه #ماه_شعبان
🔗@eteqadate_shie
دفاع از اعتقادات و رد شبهات
🔺قول ۱۳ رجب روایی نیست! ✍️ برخی ادعا کرده‌اند: چون شیخ مفید در الإرشاد و شیخ طوسی در تهذیب گفته‌اند ولادت امیرالمؤمنین علیه السلام در روز ۱۳ #ماه_رجب بوده است، پس این أقاویل هم معتبر و محل اعتناء است، و بالاتر آنکه ادعا کرده‌اند این موارد هم روایی هست ولی…
✍️ قائل بودن شیخ مفید به ولادت امیرالمؤمنین علیه السلام در ۲۲ یا ۲۳ رجب در کتاب مسار الشیعة!
✨در اینجا و اینجا و اینجا و اینجا عرض شد در هیچ روایت منسوب به معصومین نیامده که امیرالمؤمنین علیه السلام در ۱۳ رجب متولد شده است.
🔸برخی با استناد به شهرت این قول بین علماء و با اتکاء به قول شیخ مفید در الإرشاد ادعا می‌کنند که قول ۱۳ رجب هم معتبری است.
🔺حال آنکه خود شیخ مفید در مسار الشیعة ولادت امیرالمؤمنین علیه السلام را ۲۲ رجب، و بنابر برخی نسخ ۲۳ رجب میداند [نسخه خطی]، که این نقل هم از اقوالی هست که هیچ نصی بر آن موجود نیست و جزء تواریخ غیر روایی هست، فلذا این ادعا که قول ۱۳ رجب یک قول مسلم غیر قابل مناقشه هست مجرد ادعاست!
✍🏻برای شخص فهیم واضح است که یک قولی که نصی از معصوم بر آن موجود نباشد و در عین حال نصوصی از معصوم در مقابل آن وجود داشته باشد، بدیهیست آنجا اولیٰ اخذ به کلام معصوم است و ترک قول غیر روایی ولو اینکه مشهور هم باشد.
✓بله، در جایی که نصوصی در مقابل این اقوال غیر معصوم نباشد مانعی از اخذ آن و ترجیح قول قوی‌تر در بین آنها نیست!
#مولود_کعبه #ماه_ذی_الحجه #ماه_شعبان #ماه_رجب
🔗@eteqadate_shie
✨در اینجا و اینجا و اینجا و اینجا عرض شد در هیچ روایت منسوب به معصومین نیامده که امیرالمؤمنین علیه السلام در ۱۳ رجب متولد شده است.
🔸برخی با استناد به شهرت این قول بین علماء و با اتکاء به قول شیخ مفید در الإرشاد ادعا می‌کنند که قول ۱۳ رجب هم معتبری است.
🔺حال آنکه خود شیخ مفید در مسار الشیعة ولادت امیرالمؤمنین علیه السلام را ۲۲ رجب، و بنابر برخی نسخ ۲۳ رجب میداند [نسخه خطی]، که این نقل هم از اقوالی هست که هیچ نصی بر آن موجود نیست و جزء تواریخ غیر روایی هست، فلذا این ادعا که قول ۱۳ رجب یک قول مسلم غیر قابل مناقشه هست مجرد ادعاست!
✍🏻برای شخص فهیم واضح است که یک قولی که نصی از معصوم بر آن موجود نباشد و در عین حال نصوصی از معصوم در مقابل آن وجود داشته باشد، بدیهیست آنجا اولیٰ اخذ به کلام معصوم است و ترک قول غیر روایی ولو اینکه مشهور هم باشد.
✓بله، در جایی که نصوصی در مقابل این اقوال غیر معصوم نباشد مانعی از اخذ آن و ترجیح قول قوی‌تر در بین آنها نیست!
#مولود_کعبه #ماه_ذی_الحجه #ماه_شعبان #ماه_رجب
🔗@eteqadate_shie
دفاع از اعتقادات و رد شبهات
🔺قول ۱۳ رجب روایی نیست! ✍️ برخی ادعا کرده‌اند: چون شیخ مفید در الإرشاد و شیخ طوسی در تهذیب گفته‌اند ولادت امیرالمؤمنین علیه السلام در روز ۱۳ #ماه_رجب بوده است، پس این أقاویل هم معتبر و محل اعتناء است، و بالاتر آنکه ادعا کرده‌اند این موارد هم روایی هست ولی…
✍️ قول شیخ طوسی مبنی بر ولادت امیرالمؤمنین علیه السلام در ۱۳ رجب!
🔸ایشان در دوجا ولادت امیرالمؤمنین علیه السلام را ۱۳ #ماه_رجب ذکر کرده:
🔹قول ابن عیّاش:
- و ذكر ابن عیاش: أن يوم الثالث عشر كان مولد أمير المؤمنين عليه السلام في الكعبة.
📚مصباح المتهجد، ص۸۰۵
🔹قول عتاب بن اسید:
- و روي عن عتاب بن أسيد أنه قال: ولد أميرالمؤمنين علي ابن أبي‌طالب عليه‌السلام بمكة في بيت الله الحرام يوم الجمعة لثلث عشرة ليلة خلت من رجب.
📚مصباح المتهجد، ص۸۱۹
⚡️مورد اول نقل قولی از ابن عیاش (۴۰۱ ه.ق) هست که آنرا به معصوم نسبت نداده و از آنان روایت نکرده و الا به این انتساب اشاره‌ای می‌شد یا حداقل قرینه‌ای بر آن بود، مثل توقیعاتی که از جناب عثمان بن سعید و حسین بن روح از ناحیه مقدسه روایت کرده: اینجا و اینجا
⚡️مورد دوم قول عتاب بن اسید هست که اینجا در مورد او صحبت شده و مطلبی که از او نقل شده منسوب به معصوم نیست.
✓فلذا در مقابل قول معصوم توان مقاومت ندارند و اخذ آن اخذ ظن در برابر نص است و قرینه و «شاهد یقینی» بر اینکه قول این دو نفر یا امثالش در این موضع برگرفته از کلام معصوم باشد نیست!
#مولود_کعبه
🔗@eteqadate_shie
🔸ایشان در دوجا ولادت امیرالمؤمنین علیه السلام را ۱۳ #ماه_رجب ذکر کرده:
🔹قول ابن عیّاش:
- و ذكر ابن عیاش: أن يوم الثالث عشر كان مولد أمير المؤمنين عليه السلام في الكعبة.
📚مصباح المتهجد، ص۸۰۵
🔹قول عتاب بن اسید:
- و روي عن عتاب بن أسيد أنه قال: ولد أميرالمؤمنين علي ابن أبي‌طالب عليه‌السلام بمكة في بيت الله الحرام يوم الجمعة لثلث عشرة ليلة خلت من رجب.
📚مصباح المتهجد، ص۸۱۹
⚡️مورد اول نقل قولی از ابن عیاش (۴۰۱ ه.ق) هست که آنرا به معصوم نسبت نداده و از آنان روایت نکرده و الا به این انتساب اشاره‌ای می‌شد یا حداقل قرینه‌ای بر آن بود، مثل توقیعاتی که از جناب عثمان بن سعید و حسین بن روح از ناحیه مقدسه روایت کرده: اینجا و اینجا
⚡️مورد دوم قول عتاب بن اسید هست که اینجا در مورد او صحبت شده و مطلبی که از او نقل شده منسوب به معصوم نیست.
✓فلذا در مقابل قول معصوم توان مقاومت ندارند و اخذ آن اخذ ظن در برابر نص است و قرینه و «شاهد یقینی» بر اینکه قول این دو نفر یا امثالش در این موضع برگرفته از کلام معصوم باشد نیست!
#مولود_کعبه
🔗@eteqadate_shie