♻️ تناسخ در مذهب صوفیان!!

✍️ گزارشِ جالبِ توجه و مشاهدهٔ عینیِ #سید_نعمت‌الله‌جزائری رحمه الله، از فعالیت و عاقبتِ یک صوفیِ مدعیِ الوهیت در شیراز.

🔸 ایشان نقل می‌کند: «هنگامی که در شیراز بودم یکی از مشایخ صوفيه مریدان بسیار داشت و در شب‌‌های جمعه در بارگاهِ شاه‌ چراغ حلقهٔ ذکری داشتند و نعره و فریاد ایشان تا صبح بلند بود.
این شیخِ صوفی، جوان امردی با او بود که هرچه دخل می‌‌کرد همه را به او می‌‌داد و بیش از قوتِ یک شب برای خود نگاه نمی‌‌داشت‌؛ هرگاه به سفر می‌‌رفت چون مراجعت می‌‌نمود مریدان از او احوال می‌‌پرسیدند و او می‌‌گفت: زراعت آدم می‌‌کردم و بذرِ آدمی زاد می‌‌کاشتم ،بعضی مریدان او را خدا می‌‌دانستند و بعضی پیغمبرش گفته‌‌اند و بعضی امام.!
تا آنکه فساد او بالا گرفت و حکومت شیراز فرمان داد تا او را با مریدان حاضر کردند در پیش روی مردم او را به دار بزنند و نام و نشان او را براندازند. چون او را گرفتند و برای قتل حاضرش نمودند، خلق بسیاری جمع شدند 👈و من هم حاضر بودم👉 ؛ پس آن صوفی را به دار زدند در میدان شیراز؛ در آن حال خواهرانِ او در بالای بام همی نظر کردند و می‌‌خندیدند و اظهار فرح و سرور می‌‌نمودند! مردم تعجب کردند! تا اینکه از او سبب خنده و خوشحالی را پرسیدند گفت:
برادر من پیر شده بود، اکنون خوشحالم که او را به قتل می‌‌رسانند و بعد از چهل روز جوانی قوی بر می‌‌گردد، پس چرا خوشحالی نکنم؟ در آن وقت مردم دانستند که این جماعت "مذهبِ تناسخ" داشتند. من در شیراز وقایع عجیبه دیدم و اطوار ناپسندیده مشاهده نمودم که با هیچ مذهبی درست نیاید مگر #مذهب_ملاحده.»

📗 الأنوار النعمانية، ج۲ ، ص۲۴۸

#تناسخ #صوفیه
🔗 @eteqadate_shie

🎥 #کلیپ | واکنش استاد میرباقری، به تقدس تراشی برای مثنوی!!

⚠️ چرا از مثنویی که در آن به پدر امیرالمومنین علیه السلام توهین شده تمجید می‌‌شود؟!!

📎 نسبت کُفر دادن به حضرت ابوطالب علیه السلام توسط مولوی

🔉 صوت کامل سخنان استاد میرباقری را از کانال خِرقهٔ تَزویر دانلود کنید.

#نقد_مولوی #ابوطالب
🔗 @eteqadate_shie

❌ مولوی ابن ‏ملجم لعنة الله علیه را آلت حق مى‌‏شمارد، و جنایت او را غیر قابل طعن و ملامت مى‌‏داند!!

🗒 مقدمه:
عرفای #صوفیه عقیده به #جبر دارند و انسان را موجودی آزاد و مختار و با اراده نمی‌دانند، زیرا آنان طبق عقیده‌ی #وحدت_وجود قائلند که یک ذات بیشتر در عالم وجود ندارد و آن ذات نیز در قالبهای گوناگون بصورت موجودات ظاهر شده است!! بنابراین چون یک موجود و یک ذات بیشتر در عالم موجود وجود ندارد، پس یک اراده و یک فاعل هم بیشتر در عالم نیست!! آنان خدا را صاحب تمام افعال بشر میدانند و می‌گویند که بشر فقط آلت است و هیچ گونه فاعلیتی نسبت به فعل خودش ندارد!!!

💠 علامه حلی رضوان الله علیه در نفی جبر و عقیده امامیه می‌نویسد:
🔹هذا مذهب الإمامية قالوا إن الله تعالى أراد الطاعات و لم يرد المعاصي سواء وقعت أو لا و كره المعاصي سواء وقعت أم لا و لم يكره الطاعات سواء وقعت أم لا.
🔸اين مذهب اماميه است. ايشان برآنند كه خداوند طاعت را اراده كرده است، خواه انجام شود يا نشود؛ و گناهان خواه واقع شوند و خواه نشوند مورد اراده او نيستند.
📗 نهج الحق و كشف الصدق، ص۹۴


💡اما مولوی در مسئله جبر و موضع او در قبال ابن ملجم لعنة الله علیه
🔻 مولوی ضمن حکایتی کذب و افتراء می‌گوید:
پیامبر(ص) ابن ملجم را خبر داده بود که قاتل علی علیه السلام خواهد شد، لذا زمانی که دانست قاتل حضرت امیر خواهد شد از آن حضرت خواست که او را بکشد که مولا در جواب فرمود: قضا و قدر الهی این است و من نمی‌توانم قصاص قبل از جنایت انجام دهم! و دست تو، دست حق است! و تو در واقع آلت حقّی و فاعل در اینجا #دست_حق است، و من این عمل را از تو نمی‌دانم! و به دست حق نمی‌توان طعن زد، و من تو را حلال می‌کنم و چون خونم را بریزی شفیع تو منم !!!

✍️ نقد و بررسی:

🔻مولوی از زبان پیامبر و حضرت امیر می‌نویسد:
گفت پیغامبر به گوش چاکرم
کو برد روزی ز گردن این سرم
کرد آگه آن رسول از وحی دوست
که هلاکم عاقبت بر دست اوست
هیچ بغضی نیست در جانم ز تو
زآنکه این را من نمی دانم ز تو
آلت حقی تو فاعل، دست حق
چون زنم بر آلت حق طعن و دق
📕 مثنوی، دفتر اول، بخش ۱۶۷

✅ پاسخ:
📝 شک نیست که این حکایت #محض_كذب و #افتراست، و هرگز حضرت رسول خدا (ص) به ابن ملجم نگفته بود که تو قاتل على خواهی بود و هرگز على (ع) به اين عدو الله نگفته بود که بغض تو در دلم نیست.! و احادیث درین باب متواتر است.
📗 تحفه الاخیار، ص۱۸۰و۱۸۱

✍️ به عنوان مثال؛
نقل شده آخرین سخنی که امیرالمؤمنین علیه السلام به امام حسن علیه السلام فرمود این بود:
🔹يا بني إذا مت فألحقوا بي ابن ملجم لعنه الله أخاصمه عند رب العالمين.
🔸 ای فرزندم اگر از دنیا رفتم، ابن ملجم #لعنه_الله را به من ملحق کنید تا در نزد پروردگار جهانیان با او مخاصمه (دادخواهی) کنم.
📚 بحار الأنوار (ط - بيروت)، ج‏۴۲، ص۲۵۴

📝 و هرگز حضرت به او نگفته بود که من تورا قاتل خود نمی‌دانم، بلکه قاتل من خداست و تو آلت خدائی! چرا که این مذهب جبر است و حضرت مرتضی تصریح کرده که جبری [مذهب] کافر و مشرکست.
📗 تحفه الاخیار، ص۱۸۱

💠 علامه مجلسی رحمة الله علیه نیز می‌فرماید:
در هیچ صفحه از صفحه‌های #مثنوی نیست که اشعار به #جبر یا وحدت وجود یا موجود یا سقوط عبادات یا غیر آنها از #اعتقادات_فاسده نکرده باشد.
📎📗 عین الحیات

🔸 ادامه🔸👇

🔻مولوی در ادامه می‌نویسد:
من حلالت می‌کنم خونم بریز!
تا نبیند چشم من آن رستخیز
لیک بی غم شو شفیع تو منم!
خواجه روحم نه مملوک تنم
📕 مثنوی، دفتر اول، بخش ۱۷۰

💠 ملا #محمدطاهر_قمی می‌نویسد:
و دلیل دیگر بر بدی اعتقاد ملای روم این بیت مثنویست: "غم مخور فردا شفیع تو منم" این بیت را از زبان حضرت مرتضی علیه السلام گفته و مخاطب به این کلام ابن ملجم [لعنة الله علیه] است. این رأی فاسد و #مخالف_اجماع اهل بیت است و مخالف روایت مشهوره است که شیعه و سنی در کتابهای خود روایت کرده‌اند. که حضرت رسول (صلی الله علیه وآله) به حضرت مرتضی (علیه السلام) فرمود: اشقى الآخرين آن کسی است که محاسنت را بخونسرت رنگین نماید.
📗 تحفه الاخیار، ص۱۷۹و۱۸۰

💥 صوفی کش مشهور آقا محمد علی #کرمانشاهی نیز مینویسد:
این اشعار مولوی #مذهب_جبر است ... و به اجماع مسلمين به وصيّت حضرت امير المؤمنين (عليه السلام) حضرت امام حسن (عليه السلام) ابن ملجم لعين را كشت و به اذن آن حضرت و حضرت امام حسين (عليه السلام) جسد آن اشقى الآخرين را سوزاندند.
📚 مقامع الفضل، ج۱، ص۴۵۳

💥 و همچنین در کتاب دیگرش نیز می‌نویسد:
و این افترا مانند افترائی است که مذکور شد از حکایت حضرت امیر[علیه السلام] به ابن ملجم [لعنة الله علیه] ، ووعدۀ شفاعت به او دادن ، وبغض او را در دل نداشتن ، وکشتن را از ابن ملجم ندانستن، بلکه از خدا دانستن ، زیرا که همه آنها کذب وافتراست، زیرا که ابن ملجم اشقى الاخرين بوده و قابل شفاعت نبوده.
📚 خیراتیه در ابطال صوفیه، ج۲، ص۴۸

🔹 جناب میر جلال ابراهیمی شارح کتاب مثنوی ذیل قول "غم مخور که شفیع تو منم" می‌نویسد:
هیچ تاریخی از امیرالمؤمنین علیه السلام چنین گفتاری را نقل نکرده است!
📘شرح تحلیلی اعلام مثنوی، ص۷۷۱

و در آخر یک روایت از امام رضا علیه السلام پیرامون جبرگرایان:
امام رضا علیه السلام فرمودند:
🔸بالتَّشْبِيهِ وَ الْجَبْرِ فَهُوَ كَافِرٌ مُشْرِكٌ وَ نَحْنُ مِنْهُ بِرَاءٌ فِي الدُّنْيَا وَ الْآخِرَة.
🔹هر کس به تشبیه و جبر اعتقاد داشته باشد کافر و مشرک است، و ما در دنیا و آخرت از او بیزاریم.
📚 التوحید، شیخ صدوق، ص۳۶۴

📝 اسکن‌های مصادر در ادامه ان‌شاء‌الله

#نقد_مولوی
#مذهب_جبر
#وحدت_وجود
🔗 @eteqadate_shie