🔹منظور از ذکر در قرآن ..؟!
✍🏻مخالفین تحریف #مصحف_عثمان به آیه: ﴿ انا نحن نزلنا الذکر و انا له لحافظون. حجر/۹ ﴾ استناد می‌کنند، درحالی که طبق ده‌ها روایت، منظور از ذکر، پیامبر صلی‌الله‌علیه‌وآله هستند:
✨از اميرالمؤمنين عليه السلام درباره اين آيه: ( إنا نحن نزلنا الذكر ) سؤال شد، و ايشان فرمود: به خدا سوگند! ما اهل ذكر هستيم، ما اهل علم هستيم، ما معدن وحی و نزول و تفسير قرآن هستيم.
📗مناقب ابن شهرآشوب، ج ۴، ص۱۹۴
✨امام باقر علیه السلام فرمودند: ما اهل ذکر هستیم و خداوند رسولش را در آیه: (ذِكْراً رَسُولًا) ذکر نامیده است.
📗تأويل الآيات، ج۱، ص۳۴۶
✍️پ.ن: برفرض که منظور از ذکر در آیه (حجر/۹)، قرآن باشد، اما از کجا دانستید منظور حفاظت از مصحفی است که توسط خلفای غاصب جمع شده؟! از کجا میگویید مراد مصحفِ امیر المؤمنین نیست که توسط امام زمان حفظ شده است؟
روایات دال بر وقوع تحریف و نقصان در #مصحف_عثمان فوق حد تواتر است ، با این روایات می‌خواهید چه کنید؟ تکذیب کرده و به ۱ آیه‌ی متشابه استناد می‌کنید تا از خلفاء غاصب دفاع کنید؟ چرا مثل اهل سقیفه دین را از آیات متشابه گرفته و محکمات را رها کرده‌اید؟!
🔗@eteqadate_shie
✍🏻مخالفین تحریف #مصحف_عثمان به آیه: ﴿ انا نحن نزلنا الذکر و انا له لحافظون. حجر/۹ ﴾ استناد می‌کنند، درحالی که طبق ده‌ها روایت، منظور از ذکر، پیامبر صلی‌الله‌علیه‌وآله هستند:
✨از اميرالمؤمنين عليه السلام درباره اين آيه: ( إنا نحن نزلنا الذكر ) سؤال شد، و ايشان فرمود: به خدا سوگند! ما اهل ذكر هستيم، ما اهل علم هستيم، ما معدن وحی و نزول و تفسير قرآن هستيم.
📗مناقب ابن شهرآشوب، ج ۴، ص۱۹۴
✨امام باقر علیه السلام فرمودند: ما اهل ذکر هستیم و خداوند رسولش را در آیه: (ذِكْراً رَسُولًا) ذکر نامیده است.
📗تأويل الآيات، ج۱، ص۳۴۶
✍️پ.ن: برفرض که منظور از ذکر در آیه (حجر/۹)، قرآن باشد، اما از کجا دانستید منظور حفاظت از مصحفی است که توسط خلفای غاصب جمع شده؟! از کجا میگویید مراد مصحفِ امیر المؤمنین نیست که توسط امام زمان حفظ شده است؟
روایات دال بر وقوع تحریف و نقصان در #مصحف_عثمان فوق حد تواتر است ، با این روایات می‌خواهید چه کنید؟ تکذیب کرده و به ۱ آیه‌ی متشابه استناد می‌کنید تا از خلفاء غاصب دفاع کنید؟ چرا مثل اهل سقیفه دین را از آیات متشابه گرفته و محکمات را رها کرده‌اید؟!
🔗@eteqadate_shie
دفاع از اعتقادات و رد شبهات
🔹ثواب عظیم تلاوت آیة الکرسی طبق #قرائت_تنزیلیه در روز جمعه ✍️مرحوم محدث قمی در کتاب "مفاتیح الجنان" می‌نویسد: و روايت شده كه: حضرت امام زين العابدين عليه السلام چون صبح روز جمعه مى‌شد آية الكرسي مى‌خواند تا ظهر و چون از نمازها فارغ مى‌شد شروع مى‌كرد به خواندن…
🔹قرائت تنزیلیه آیة الکرسی
✍🏻حماد بن عثمان میگوید: در اتاقی که برای امام صادق صلوات‌الله‌علیه بود، دیدم که نزدیک سقف دور تا دور اتاق، آیت الکرسی نوشته شده و در آن بود: «...له ما في السَّمَوَاتِ و ما في الأرض عالمُ الغيبِ و الشَّهادةِ الرَّحمنُ الرّحيمُ»
✨پس به امام صادق صلوات‌الله‌علیه گفتم: جانم به فدایت! در این نوشته چیزی است که آن را نمی‌نشناسم و ما اینچنین قرائت نمی‌کنیم! پس امام صادق صلوات‌الله‌علیه فرمودند: اینچنین قرائت کن، زیرا اين همانگونه است که نازل شده است.
📔فصل الخطاب فی تحریف کتاب رب الأرباب، ص۶۰۴
📘قرائات، احمد بن محمد سیاری، ص۲۵
🔗مطالب مرتبط:
➖ثواب عظیم تلاوت آیة الکرسی طبق قرائت تنزیلیه
➖جواز قرائت تنزیلیه از سوی امام صادق علیه السلام
#نقصان_مصحف #قرائت_تنزیلیه #مصحف_عثمان
🔗@eteqadate_shie
✍🏻حماد بن عثمان میگوید: در اتاقی که برای امام صادق صلوات‌الله‌علیه بود، دیدم که نزدیک سقف دور تا دور اتاق، آیت الکرسی نوشته شده و در آن بود: «...له ما في السَّمَوَاتِ و ما في الأرض عالمُ الغيبِ و الشَّهادةِ الرَّحمنُ الرّحيمُ»
✨پس به امام صادق صلوات‌الله‌علیه گفتم: جانم به فدایت! در این نوشته چیزی است که آن را نمی‌نشناسم و ما اینچنین قرائت نمی‌کنیم! پس امام صادق صلوات‌الله‌علیه فرمودند: اینچنین قرائت کن، زیرا اين همانگونه است که نازل شده است.
📔فصل الخطاب فی تحریف کتاب رب الأرباب، ص۶۰۴
📘قرائات، احمد بن محمد سیاری، ص۲۵
🔗مطالب مرتبط:
➖ثواب عظیم تلاوت آیة الکرسی طبق قرائت تنزیلیه
➖جواز قرائت تنزیلیه از سوی امام صادق علیه السلام
#نقصان_مصحف #قرائت_تنزیلیه #مصحف_عثمان
🔗@eteqadate_shie
دفاع از اعتقادات و رد شبهات
🔺تصریح ابن شهر آشوب به وجود خطبه «الإفتخار» از امیرالمؤمنین علیه السلام! ✍️ و از آنهاست خطباء ؛ و او ( امیرالمؤمنین علیه السلام) خطیب‌ترین‌شان است. ▪️آیا خطبه‌های او را نمی‌بینی؟ مثل التوحید و الشقشقیة و الهداية و الملاحم و اللؤلؤة و الغراء و القاصعة و الإفتخار…
✍️ اصالت خطبه افتخارِ امیرالمؤمنین علیه السلام (۱)
🔹في خطبة الافتخار: «وأنا أذان الله في الدنيا ومؤذنه في الآخرة».
🔸امیر المومنین علیه السلام در خطبه افتخار فرمودند: «منم اذان خداوند در دنیا و موذن او در آخرت».
📚 مناقب آل ابی طالب، ج۳، ص۲۷۲، چاپ دار الاضواء
📚 المراتب في فضائل أميرالمؤمنين، البستي، ص۱۶۲ ، (میراث حدیث شیعه، ج۶ ، ص۱۶۲ )
✓ پ.ن: قبلاً به عرض رسید که مرحوم ابن شهر آشوب (متوفیٰ ۵۵۸ ه.ق) اینکه امیرالمؤمنین خطبه‌ای به نام افتخار دارد تصریح میکند، ایشان در یکی از مجلدات کتابشان فقره فوق را از خطبه افتخار نقل میکند.
✓ همچنین إسماعیل بن أحمد البستي المعتزلي (متوفیٰ ۴۲۰ هـ.ق) عین همین عبارت را از خطبه افتخار از امیرالمؤمنین علیه السلام نقل میکند.
✓ البته این فقره در خطبه افتخار نسخه مشارق الأنوار بُرسی موجود نیست و این می‌تواند به سبب اختلاف نُسخ خطبه‌ای که نزد علماء موجود بوده، باشد، ولکن علی أی حال با این مستندات اصالت این خطبه شریفه ثابت میشود و این مُهر بطلانی است بر این ادعا که خطبه افتخار از #متفردات و یا جعل حافظ رجب برسی است.
#خطبه_افتخار #اذان #فضائل_مولا
🔗@eteqadate_shie
🔹في خطبة الافتخار: «وأنا أذان الله في الدنيا ومؤذنه في الآخرة».
🔸امیر المومنین علیه السلام در خطبه افتخار فرمودند: «منم اذان خداوند در دنیا و موذن او در آخرت».
📚 مناقب آل ابی طالب، ج۳، ص۲۷۲، چاپ دار الاضواء
📚 المراتب في فضائل أميرالمؤمنين، البستي، ص۱۶۲ ، (میراث حدیث شیعه، ج۶ ، ص۱۶۲ )
✓ پ.ن: قبلاً به عرض رسید که مرحوم ابن شهر آشوب (متوفیٰ ۵۵۸ ه.ق) اینکه امیرالمؤمنین خطبه‌ای به نام افتخار دارد تصریح میکند، ایشان در یکی از مجلدات کتابشان فقره فوق را از خطبه افتخار نقل میکند.
✓ همچنین إسماعیل بن أحمد البستي المعتزلي (متوفیٰ ۴۲۰ هـ.ق) عین همین عبارت را از خطبه افتخار از امیرالمؤمنین علیه السلام نقل میکند.
✓ البته این فقره در خطبه افتخار نسخه مشارق الأنوار بُرسی موجود نیست و این می‌تواند به سبب اختلاف نُسخ خطبه‌ای که نزد علماء موجود بوده، باشد، ولکن علی أی حال با این مستندات اصالت این خطبه شریفه ثابت میشود و این مُهر بطلانی است بر این ادعا که خطبه افتخار از #متفردات و یا جعل حافظ رجب برسی است.
#خطبه_افتخار #اذان #فضائل_مولا
🔗@eteqadate_shie
✍️ شرح یکی از دلائل جماعت #مقصره که بخاطر بی‌دقتی تصور می‌کنند این متن، حدیثی از امیر المؤمنین علیه السلام است!
🔻 جواب در پست بعدی 🔻
🔻 جواب در پست بعدی 🔻
دفاع از اعتقادات و رد شبهات
✍️ شرح یکی از دلائل جماعت #مقصره که بخاطر بی‌دقتی تصور می‌کنند این متن، حدیثی از امیر المؤمنین علیه السلام است! 🔻 جواب در پست بعدی 🔻
✍️ حدیث «أنا الأذان في الناس بالحج» در کتاب العلل محمد بن علی بن ابراهیم بن هاشم؛ استدلال مقصره به بخشی از کلام مصنف با تصور اینکه آن فقرات جزء متن حدیث است!
🔸کِتَابُ الْعِلَلِ، لِمُحَمَّدِ بْنِ عَلِیِّ بْنِ إِبْرَاهِیمَ بْنِ هَاشِمٍ قَالَ: عِلَّةُ الْأَذَانِ أَنْ تُکَبِّرَ اللَّهَ وَ تُعَظِّمَهُ وَ تُقِرَّ بِتَوْحِیدِ اللَّهِ وَ بِالنُّبُوَّةِ وَ الرِّسَالَةِ وَ تَدْعُوَ إِلَی الصَّلَاةِ وَ تَحُثَّ عَلَی الزَّکَاةِ 👈وَ مَعْنَی الْأَذَانِ:👉 الْإِعْلَامُ لِقَوْلِ اللَّهِ تَعَالَی وَ أَذانٌ مِنَ اللَّهِ وَ رَسُولِهِ إِلَی النَّاسِ أَیْ إِعْلَامٌ
✨ و قَالَ أَمِیرُ الْمُؤْمِنِینَ علیه السلام کُنْتُ أَنَا الْأَذَانَ فِی النَّاسِ بِالْحَجِّ وَ قَوْلُهُ وَ أَذِّنْ فِی النَّاسِ بِالْحَجِ أَیْ أَعْلِمْهُمْ وَ ادْعُهُمْ
❌فَمَعْنَی اللَّهُ: أَنَّهُ یُخْرِجُ الشَّیْ ءَ مِنْ حَدِّ الْعَدَمِ إِلَی حَدِّ الْوُجُودِ وَ یَخْتَرِعُ الْأَشْیَاءَ لَا مِنْ شَیْ ءٍ وَ کُلُّ مَخْلُوقٍ دُونَهُ یَخْتَرِعُ الْأَشْیَاءَ مِنْ شَیْ ءٍ إِلَّا اللَّهُ فَهَذَا مَعْنَی اللَّهُ وَ ذَلِکَ فَرْقٌ بَیْنَهُ وَ بَیْنَ الْمُحْدَثِ وَ مَعْنَی أَکْبَرُ أَیْ أَکْبَرُ مِنْ أَنْ یُوصَفَ فِی الْأَوَّلِ وَ أَکْبَرُ مِنْ کُلِّ شَیْ ءٍ لَمَّا خَلَقَ الشَّیْ ءَ وَ مَعْنَی قَوْلِهِ أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ إِقْرَارٌ بِالتَّوْحِیدِ وَ نَفْیُ الْأَنْدَادِ وَ خَلْعُهَا وَ کُلُّ مَا یُعْبَدُ مِنْ دُونِ اللَّهِ...❌
...وَ مَعْنَی قَدْ قَامَتِ الصَّلَاةُ أَیْ قَدْ وَجَبَتِ الصَّلَاةُ وَ حَانَتْ وَ أُقِیمَتْ وَ أَمَّا الْعِلَّةُ فِیهَا فَقَالَ الصَّادِقُ علیه السلام إِذَا أَذَّنْتَ وَ صَلَّیْتَ صَلَّی خَلْفَکَ صَفٌّ مِنَ الْمَلَائِکَةِ وَ إِذَا أَذَّنْتَ وَ أَقَمْتَ صَلَّی خَلْفَکَ صَفَّانِ مِنَ الْمَلَائِکَةِ وَ لَا یَجُوزُ تَرْکُ الْأَذَانِ إِلَّا فِی صَلَاةِ الظُّهْرِ وَ الْعَصْرِ وَ الْعَتَمَةِ یَجُوزُ فِی هَذِهِ الثَّلَاثِ الصَّلَوَاتِ إِقَامَةٌ بِلَا أَذَانٍ وَ الْأَذَانُ أَفْضَلُ وَ لَا تَجْعَلْ ذَلِکَ عَادَةً وَ لَا یَجُوزُ تَرْکُ الْأَذَانِ وَ الْإِقَامَةِ فِی صَلَاةِ الْمَغْرِبِ وَ صَلَاةِ الْفَجْرِ.
🔹در کتاب عللِ محمد بن ابراهیم بن هاشم آمده است:
▪️علت اذان این است: که خدا را تکبیر و تعظیم کنی و به توحید او و نبوت و رسالت اقرار کنی، و به نماز دعوت کنی و به زکات ترغیب نمایی 👈و معنای اذان: آگاه کردن است بر اساس این سخن خداوند: «وَ أَذانٌ مِنَ اللَّهِ وَ رَسُولِهِ إِلَی النَّاسِ» {و [این آیات] اعلامی است از جانب خدا و پیامبرش به مردم} -(توبه /۲ ) یعنی اعلام.
✨ و امیرمؤمنین فرمود: من در حج اذان مردم بودم، و سخن خداوند «أذّن فی الناس بالحج» {و در میان مردم برای [ادای] حج بانگ برآور} .( حج / ۲۸ )- یعنی آنها را آگاه کن و دعوت کن.
❌ ( ادامه کلام مصنف: ) 👈و معنای «الله» این است: که او شیء را از حد عدم و نیستی به حد وجود و هستی بیرون می‌آورد و اشیاء را از هیچ خلق میکند، و همه مخلوقات غیر از او اشیاء را از چیزی خلق میکند مگر خداوند، و این معنای «الله» است و آن فرقی میان او و میان محدث(مخلوقات) است و معنای اکبر این است که بزرگتر از این است که در ابتدا وصف شود، و چون همه چیز را خلق کرد، بزرگ تر از هر چیزی است. ❌
👈و معنای «اشهد ان لا إله الا الله»: اقرار به توحید، و نفی شریکان و دور کردن آنان، و نفی هر چیزی غیر از اوست که عبادت میشود...
👈و معنای «قدقامت الصلاة»: یعنی نماز واجب شده، فرا رسیده و اقامه شده است، و امام صادق علیه السلام و درباره سبب آن فرمود: وقتی اذان بگویی و نماز خواندی، صفی از ملائکه پشت سر تو به نماز می‌ایستد و وقتی اذان بگویی و اقامه دهی، دو صف از ملائکه پشت سرت به نماز می‌ایستد، و ترک اذان جایز نیست مگر در نماز ظهر، عصر و عشاء، و در این سه نماز اقامه بدون اذان جایز است و اذان بهتر است، پس ترک آن را به عنوان عادت قرار مده، و ترک اذان و اقامه در نماز مغرب و صبح جایز نیست و علت این است که در این دو نماز ملائکه شب و ملائکه روز حاضر می‌شوند.
📚 بحار الأنوار، ج۸۲، ص۱۶۹ - ۱۷۰
📚 الحدائق الناظرة، ج۷، ص۴۳۹
#اذان #خلق_از_عدم #خلق #خلق_لا_من_شی #خالقیت #مخلوق #حادث #خلق_من_شی #فضائل_مولا
🔗@eteqadate_shie
🔸کِتَابُ الْعِلَلِ، لِمُحَمَّدِ بْنِ عَلِیِّ بْنِ إِبْرَاهِیمَ بْنِ هَاشِمٍ قَالَ: عِلَّةُ الْأَذَانِ أَنْ تُکَبِّرَ اللَّهَ وَ تُعَظِّمَهُ وَ تُقِرَّ بِتَوْحِیدِ اللَّهِ وَ بِالنُّبُوَّةِ وَ الرِّسَالَةِ وَ تَدْعُوَ إِلَی الصَّلَاةِ وَ تَحُثَّ عَلَی الزَّکَاةِ 👈وَ مَعْنَی الْأَذَانِ:👉 الْإِعْلَامُ لِقَوْلِ اللَّهِ تَعَالَی وَ أَذانٌ مِنَ اللَّهِ وَ رَسُولِهِ إِلَی النَّاسِ أَیْ إِعْلَامٌ
✨ و قَالَ أَمِیرُ الْمُؤْمِنِینَ علیه السلام کُنْتُ أَنَا الْأَذَانَ فِی النَّاسِ بِالْحَجِّ وَ قَوْلُهُ وَ أَذِّنْ فِی النَّاسِ بِالْحَجِ أَیْ أَعْلِمْهُمْ وَ ادْعُهُمْ
❌فَمَعْنَی اللَّهُ: أَنَّهُ یُخْرِجُ الشَّیْ ءَ مِنْ حَدِّ الْعَدَمِ إِلَی حَدِّ الْوُجُودِ وَ یَخْتَرِعُ الْأَشْیَاءَ لَا مِنْ شَیْ ءٍ وَ کُلُّ مَخْلُوقٍ دُونَهُ یَخْتَرِعُ الْأَشْیَاءَ مِنْ شَیْ ءٍ إِلَّا اللَّهُ فَهَذَا مَعْنَی اللَّهُ وَ ذَلِکَ فَرْقٌ بَیْنَهُ وَ بَیْنَ الْمُحْدَثِ وَ مَعْنَی أَکْبَرُ أَیْ أَکْبَرُ مِنْ أَنْ یُوصَفَ فِی الْأَوَّلِ وَ أَکْبَرُ مِنْ کُلِّ شَیْ ءٍ لَمَّا خَلَقَ الشَّیْ ءَ وَ مَعْنَی قَوْلِهِ أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ إِقْرَارٌ بِالتَّوْحِیدِ وَ نَفْیُ الْأَنْدَادِ وَ خَلْعُهَا وَ کُلُّ مَا یُعْبَدُ مِنْ دُونِ اللَّهِ...❌
...وَ مَعْنَی قَدْ قَامَتِ الصَّلَاةُ أَیْ قَدْ وَجَبَتِ الصَّلَاةُ وَ حَانَتْ وَ أُقِیمَتْ وَ أَمَّا الْعِلَّةُ فِیهَا فَقَالَ الصَّادِقُ علیه السلام إِذَا أَذَّنْتَ وَ صَلَّیْتَ صَلَّی خَلْفَکَ صَفٌّ مِنَ الْمَلَائِکَةِ وَ إِذَا أَذَّنْتَ وَ أَقَمْتَ صَلَّی خَلْفَکَ صَفَّانِ مِنَ الْمَلَائِکَةِ وَ لَا یَجُوزُ تَرْکُ الْأَذَانِ إِلَّا فِی صَلَاةِ الظُّهْرِ وَ الْعَصْرِ وَ الْعَتَمَةِ یَجُوزُ فِی هَذِهِ الثَّلَاثِ الصَّلَوَاتِ إِقَامَةٌ بِلَا أَذَانٍ وَ الْأَذَانُ أَفْضَلُ وَ لَا تَجْعَلْ ذَلِکَ عَادَةً وَ لَا یَجُوزُ تَرْکُ الْأَذَانِ وَ الْإِقَامَةِ فِی صَلَاةِ الْمَغْرِبِ وَ صَلَاةِ الْفَجْرِ.
🔹در کتاب عللِ محمد بن ابراهیم بن هاشم آمده است:
▪️علت اذان این است: که خدا را تکبیر و تعظیم کنی و به توحید او و نبوت و رسالت اقرار کنی، و به نماز دعوت کنی و به زکات ترغیب نمایی 👈و معنای اذان: آگاه کردن است بر اساس این سخن خداوند: «وَ أَذانٌ مِنَ اللَّهِ وَ رَسُولِهِ إِلَی النَّاسِ» {و [این آیات] اعلامی است از جانب خدا و پیامبرش به مردم} -(توبه /۲ ) یعنی اعلام.
✨ و امیرمؤمنین فرمود: من در حج اذان مردم بودم، و سخن خداوند «أذّن فی الناس بالحج» {و در میان مردم برای [ادای] حج بانگ برآور} .( حج / ۲۸ )- یعنی آنها را آگاه کن و دعوت کن.
❌ ( ادامه کلام مصنف: ) 👈و معنای «الله» این است: که او شیء را از حد عدم و نیستی به حد وجود و هستی بیرون می‌آورد و اشیاء را از هیچ خلق میکند، و همه مخلوقات غیر از او اشیاء را از چیزی خلق میکند مگر خداوند، و این معنای «الله» است و آن فرقی میان او و میان محدث(مخلوقات) است و معنای اکبر این است که بزرگتر از این است که در ابتدا وصف شود، و چون همه چیز را خلق کرد، بزرگ تر از هر چیزی است. ❌
👈و معنای «اشهد ان لا إله الا الله»: اقرار به توحید، و نفی شریکان و دور کردن آنان، و نفی هر چیزی غیر از اوست که عبادت میشود...
👈و معنای «قدقامت الصلاة»: یعنی نماز واجب شده، فرا رسیده و اقامه شده است، و امام صادق علیه السلام و درباره سبب آن فرمود: وقتی اذان بگویی و نماز خواندی، صفی از ملائکه پشت سر تو به نماز می‌ایستد و وقتی اذان بگویی و اقامه دهی، دو صف از ملائکه پشت سرت به نماز می‌ایستد، و ترک اذان جایز نیست مگر در نماز ظهر، عصر و عشاء، و در این سه نماز اقامه بدون اذان جایز است و اذان بهتر است، پس ترک آن را به عنوان عادت قرار مده، و ترک اذان و اقامه در نماز مغرب و صبح جایز نیست و علت این است که در این دو نماز ملائکه شب و ملائکه روز حاضر می‌شوند.
📚 بحار الأنوار، ج۸۲، ص۱۶۹ - ۱۷۰
📚 الحدائق الناظرة، ج۷، ص۴۳۹
#اذان #خلق_از_عدم #خلق #خلق_لا_من_شی #خالقیت #مخلوق #حادث #خلق_من_شی #فضائل_مولا
🔗@eteqadate_shie
دفاع از اعتقادات و رد شبهات
✍️ حدیث «أنا الأذان في الناس بالحج» در کتاب العلل محمد بن علی بن ابراهیم بن هاشم؛ استدلال مقصره به بخشی از کلام مصنف با تصور اینکه آن فقرات جزء متن حدیث است! 🔸کِتَابُ الْعِلَلِ، لِمُحَمَّدِ بْنِ عَلِیِّ بْنِ إِبْرَاهِیمَ بْنِ هَاشِمٍ قَالَ: عِلَّةُ الْأَذَانِ…
📌 تکمله مطالب فوق:
✍️ پ.ن ۱: در «پست‌های قبلی» در #خطبه_افتخار، امیرالمؤمنین علیه السلام خودشان را اذان خداوند و مؤذن آن در دنیا و آخرت معرفی کرده بودند و در «حدیث فوق» هم می‌فرمایند: من اذان مردم در حج بودم، این فرازها در کنار تعداد دیگری از روایات دیگر (که بزودی ارسال خواهد شد) اثبات میکند که:
➖اذان اسم امیر المؤمنین علیه السلام است و باطن اذان خود آن حضرت سلام الله علیه می‌باشد، حال چگونه برخی ها به خود جرأت می‌دهند نام مبارک امیر المومنین علیه السلام در اذان و شهادت به ولایت ایشان را در اذانی بدعت بنامند که خود نامی از نام‌های آن حضرت و ایشان باطنش می‌باشد؟!
✍️ پ.ن ۲: چون مرحوم محمد بن علی بن ابراهیم بن هاشم در وسط کلام خودشان و در بیان معانی برخی از الفاظ اذان و اقامه استناد به حدیث امیرالمومنین علیه السلام فرموده‌اند، برخی از جُهال بدون توجه به فرازهایی ابتدایی و انتهایی کلام تصور کرده‌اند ادامه کلام هم جزء حدیث مولا امیرالمومنین سلام الله علیه است. فلذا برداشت و قول ایشان در معنی «الله» که فرق بین محدث(مخلوق) و الله تبارک و تعالی را در خلق از عدم (خلق لا من شی) معرفی کرده است را بعنوان حدیث امیر المؤمنین علیه السلام به عوام و ایتام آل ارائه می‌دهند.
🔻و حال آنکه توجه ندارند مصنف در ابتدای کلام (قبل از ذکر حدیث أمیر المؤمنین علیه السلام ) دارد میگوید:
👈وَ مَعْنَی الْأَذَانِ👉، و در ضمن بیانی در مورد معنای اذان استناد میکند به کلام امیر المومنین سلام الله علیه که این حدیث، در کتب روایی دیگر هم شبیهش موجود است، سپس میگوید: 👈فَمَعْنَی اللَّهُ👉، و سپس شروع میکند به بیان ادامه کلام خود در معانی الفاظ، و در فراز های انتهایی کلام خود نیز در معنای 👈قَدْ قَامَتِ الصَّلَاةُ👉 ضمن تشریح آن مجدداً به کلامی از امام صادق علیه السلام استناد میکند.
🔺فلذا اینطور نیست که برخی جُهال با کمال بی درایتی و عدم تأمل تصور کرده اند این عبارات جزء متن حدیث شریف و ادامه حدیث أنا الأذان في الناس بالحج می‌باشد، و این متن کلام (یا فهم) محمد بن علی بن ابراهیم بن هاشم في نفسه حجیتی ندارد و نمی‌تواند بعنوان یکی از ادله آنها در استحاله و استبعاد خلق لا من شی برای مخلوقی همچون امام معصوم علیه السلام مورد استفاده قرار بگیرد و اصلاً هر کسی مقداری به متن توجه کند این مسئله برایش از آفتاب عالم تاب روشن تر خواهد شد که مصنف در صدد بیان یکسری معانی کلمات است و در ضمن آن گاهی به احادیثی مرتبط استناد میکند و بعد سپس معانی کلمات دیگر را بیان میکند!
✍️ پ.ن ۳: امکان خلق لا من شی برای مخلوق از لحاظ عقلی و نقلی هیچگونه استبعاد و استحاله‌ای ندارد و روایاتی که جماعت مخالفین و مقصره بر محال بودنش برای مخلوق اقامه می‌کنند با اندکی تأمل ظاهر میشود که دلالتی بر مدعای آنها مبنی بر استحاله و استبعاد و ناممکن و محال بودن ندارد.
✨ و جناب آقای #رازقی حفظه الله تعالیٰ بصورت مفصل ، مهم‌ترین و عُمده روایات جماعت #مقصره را در باب تفویض و خلق لا من شی که به زعم خودشان ظهور زیادی در مدعایشان دارد را قرائت فرموده و پاسخ دادند و وجه جمع آنرا با روایات #وساطت تبیین فرمودند ، که توصیه می‌کنیم عزیزان و سروران گرامی وقت بگذارند و در اوقات فراغت شان حتماً رجوع بفرمایند ، تا برایشان وجه تفصیلی کلام آشکار شود:
⚡️ بحث تفویضِ خلق و رزق به گویش باطلِ مفوضه و فرق تف آن با وساطت و انواع تفویض: ( اینجا و اینجا و اینجا و اینجا و اینجا و اینجا )
⚡️ بحث روایات خلق لا من شی: ( اینجا و اینجا و اینجا و اینجا و اینجا )
⚡️خلق عالم و اشیاء به جز نور اهل بیت از ماده اولیه‌ای بنام ماء و بصورت مِن شی: ( اینجا )
#اذان #خلق_از_عدم #خلق #خلق_لا_من_شی #خالقیت #مخلوق #حادث #خلق_من_شی #فضائل_مولا
🔗@eteqadate_shie
✍️ پ.ن ۱: در «پست‌های قبلی» در #خطبه_افتخار، امیرالمؤمنین علیه السلام خودشان را اذان خداوند و مؤذن آن در دنیا و آخرت معرفی کرده بودند و در «حدیث فوق» هم می‌فرمایند: من اذان مردم در حج بودم، این فرازها در کنار تعداد دیگری از روایات دیگر (که بزودی ارسال خواهد شد) اثبات میکند که:
➖اذان اسم امیر المؤمنین علیه السلام است و باطن اذان خود آن حضرت سلام الله علیه می‌باشد، حال چگونه برخی ها به خود جرأت می‌دهند نام مبارک امیر المومنین علیه السلام در اذان و شهادت به ولایت ایشان را در اذانی بدعت بنامند که خود نامی از نام‌های آن حضرت و ایشان باطنش می‌باشد؟!
✍️ پ.ن ۲: چون مرحوم محمد بن علی بن ابراهیم بن هاشم در وسط کلام خودشان و در بیان معانی برخی از الفاظ اذان و اقامه استناد به حدیث امیرالمومنین علیه السلام فرموده‌اند، برخی از جُهال بدون توجه به فرازهایی ابتدایی و انتهایی کلام تصور کرده‌اند ادامه کلام هم جزء حدیث مولا امیرالمومنین سلام الله علیه است. فلذا برداشت و قول ایشان در معنی «الله» که فرق بین محدث(مخلوق) و الله تبارک و تعالی را در خلق از عدم (خلق لا من شی) معرفی کرده است را بعنوان حدیث امیر المؤمنین علیه السلام به عوام و ایتام آل ارائه می‌دهند.
🔻و حال آنکه توجه ندارند مصنف در ابتدای کلام (قبل از ذکر حدیث أمیر المؤمنین علیه السلام ) دارد میگوید:
👈وَ مَعْنَی الْأَذَانِ👉، و در ضمن بیانی در مورد معنای اذان استناد میکند به کلام امیر المومنین سلام الله علیه که این حدیث، در کتب روایی دیگر هم شبیهش موجود است، سپس میگوید: 👈فَمَعْنَی اللَّهُ👉، و سپس شروع میکند به بیان ادامه کلام خود در معانی الفاظ، و در فراز های انتهایی کلام خود نیز در معنای 👈قَدْ قَامَتِ الصَّلَاةُ👉 ضمن تشریح آن مجدداً به کلامی از امام صادق علیه السلام استناد میکند.
🔺فلذا اینطور نیست که برخی جُهال با کمال بی درایتی و عدم تأمل تصور کرده اند این عبارات جزء متن حدیث شریف و ادامه حدیث أنا الأذان في الناس بالحج می‌باشد، و این متن کلام (یا فهم) محمد بن علی بن ابراهیم بن هاشم في نفسه حجیتی ندارد و نمی‌تواند بعنوان یکی از ادله آنها در استحاله و استبعاد خلق لا من شی برای مخلوقی همچون امام معصوم علیه السلام مورد استفاده قرار بگیرد و اصلاً هر کسی مقداری به متن توجه کند این مسئله برایش از آفتاب عالم تاب روشن تر خواهد شد که مصنف در صدد بیان یکسری معانی کلمات است و در ضمن آن گاهی به احادیثی مرتبط استناد میکند و بعد سپس معانی کلمات دیگر را بیان میکند!
✍️ پ.ن ۳: امکان خلق لا من شی برای مخلوق از لحاظ عقلی و نقلی هیچگونه استبعاد و استحاله‌ای ندارد و روایاتی که جماعت مخالفین و مقصره بر محال بودنش برای مخلوق اقامه می‌کنند با اندکی تأمل ظاهر میشود که دلالتی بر مدعای آنها مبنی بر استحاله و استبعاد و ناممکن و محال بودن ندارد.
✨ و جناب آقای #رازقی حفظه الله تعالیٰ بصورت مفصل ، مهم‌ترین و عُمده روایات جماعت #مقصره را در باب تفویض و خلق لا من شی که به زعم خودشان ظهور زیادی در مدعایشان دارد را قرائت فرموده و پاسخ دادند و وجه جمع آنرا با روایات #وساطت تبیین فرمودند ، که توصیه می‌کنیم عزیزان و سروران گرامی وقت بگذارند و در اوقات فراغت شان حتماً رجوع بفرمایند ، تا برایشان وجه تفصیلی کلام آشکار شود:
⚡️ بحث تفویضِ خلق و رزق به گویش باطلِ مفوضه و فرق تف آن با وساطت و انواع تفویض: ( اینجا و اینجا و اینجا و اینجا و اینجا و اینجا )
⚡️ بحث روایات خلق لا من شی: ( اینجا و اینجا و اینجا و اینجا و اینجا )
⚡️خلق عالم و اشیاء به جز نور اهل بیت از ماده اولیه‌ای بنام ماء و بصورت مِن شی: ( اینجا )
#اذان #خلق_از_عدم #خلق #خلق_لا_من_شی #خالقیت #مخلوق #حادث #خلق_من_شی #فضائل_مولا
🔗@eteqadate_shie
Telegram
دفاع از اعتقادات و رد شبهات
﷽ حامی هیچ فرقه ، گروه ، حزب و شخصی نیستیم جز آل محمد علیهم السلام
✨قَالَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِه: أَفْضَلُ جِهَادِ أُمَّتِي انْتِظَارُ الْفَرَجِ
📙تحف العقول ص۳۷
📚کتابخانه حضرت ولیعصر: @vali_e_asr
✨قَالَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِه: أَفْضَلُ جِهَادِ أُمَّتِي انْتِظَارُ الْفَرَجِ
📙تحف العقول ص۳۷
📚کتابخانه حضرت ولیعصر: @vali_e_asr
Forwarded from مکتبه حضرت ولیعصر عجل الله فرجه
🏞 کتاب "شرح حال و فضائل خاندان نبوت علیهم السلام" تالیف سبط ابن جوزی ( از علمای سنی قرن هفتم )
📥 دانلود
#دانلود_کتاب
#کتب_مخالفین
#فضائل_اهلبیت_در_کتب_مخالفین
▪️@vali_e_asr
📥 دانلود
#دانلود_کتاب
#کتب_مخالفین
#فضائل_اهلبیت_در_کتب_مخالفین
▪️@vali_e_asr
Forwarded from مکتبه حضرت ولیعصر عجل الله فرجه
🏞 کتاب " المراتب في فضائل أمیرالمؤمنین علیه السلام تألیف: إسماعیل بن أحمد البستي ( نسخ چاپی و خطی )
📥 دانلود
#دانلود_کتاب
▪️@vali_e_asr
📥 دانلود
#دانلود_کتاب
▪️@vali_e_asr
✍ نسبت کسی که مقداری از علم کتاب را می‌داند به کسی که کل علم کتاب نزد اوست!
🔹حضرت امام صادق صلوات الله علیه فرمودند: کسی که دارای علم کتاب است، او امیرالمؤمنین صلوات الله علیه و آله است. و سؤال شده: کسی که نزدش علمی از کتاب است عالم تر است یا کسی که نزدش علم کل کتاب را دارد؟ فرمودند: نسبت علم کسی که مقداری از علم کتاب دارد به کسی که علم کل کتاب را دارد؛ نیست مگر به اندازه‌ای که یک پشه از آب دریا با بال خود بر می‌‌دارد.
📚 تفسیر القميّ، ج۲ ص۵۲۲ [ اسکن ]
🔗مطالب مرتبط:
➖آصف بن برخیا یک حرف اسم اعظم را می‌دانست
➖آصف بن برخیا فقط یک واحد از علم کتاب را می‌دانست
#علم_امام #اسم_اعظم #علم_الکتاب #فضائل_مولا
🔗@eteqadate_shie
🔹حضرت امام صادق صلوات الله علیه فرمودند: کسی که دارای علم کتاب است، او امیرالمؤمنین صلوات الله علیه و آله است. و سؤال شده: کسی که نزدش علمی از کتاب است عالم تر است یا کسی که نزدش علم کل کتاب را دارد؟ فرمودند: نسبت علم کسی که مقداری از علم کتاب دارد به کسی که علم کل کتاب را دارد؛ نیست مگر به اندازه‌ای که یک پشه از آب دریا با بال خود بر می‌‌دارد.
📚 تفسیر القميّ، ج۲ ص۵۲۲ [ اسکن ]
🔗مطالب مرتبط:
➖آصف بن برخیا یک حرف اسم اعظم را می‌دانست
➖آصف بن برخیا فقط یک واحد از علم کتاب را می‌دانست
#علم_امام #اسم_اعظم #علم_الکتاب #فضائل_مولا
🔗@eteqadate_shie
✨علم بی‌کران امام جواد علیه السلام ( پاسخ به ۳۰ هزار سؤال در یک مجلس )
✍🏻علی بن ابراهیم قمی از پدرش نقل میکند: گروهى از شیعیان از شهرهاى دور آمدند و از امام جواد علیه السلام اجازه تشرف گرفتند و خدمتش رسیدند و در یک مجلس سی هزار مسأله از او پرسیدند، و حضرت به تمامی آن سؤالات جواب داد و در آن زمان امام ۱۰ ساله بود.
📓کافی، ج۱، ص۴۹۶، ح۷
🔗مطلب مرتبط:
➖تبدیل خاک به سکه‌های طلا و نقره توسط امام جواد صلوات الله علیه
#فضائل_امام_جواد
🔗@eteqadate_shie
✍🏻علی بن ابراهیم قمی از پدرش نقل میکند: گروهى از شیعیان از شهرهاى دور آمدند و از امام جواد علیه السلام اجازه تشرف گرفتند و خدمتش رسیدند و در یک مجلس سی هزار مسأله از او پرسیدند، و حضرت به تمامی آن سؤالات جواب داد و در آن زمان امام ۱۰ ساله بود.
📓کافی، ج۱، ص۴۹۶، ح۷
🔗مطلب مرتبط:
➖تبدیل خاک به سکه‌های طلا و نقره توسط امام جواد صلوات الله علیه
#فضائل_امام_جواد
🔗@eteqadate_shie
✨نشانۀ امامت از زبان امام جواد الائمه صلوات الله علیه
✍🏻عماره بن زید گوید: امام جواد علیه السلام را دیدم و به ایشان عرض کردم: ای فرزند رسول خدا، نشانه امامت چیست؟ ایشان فرمودند: هر کس چنین کند امام است.
🔺آنگاه انگشتان مبارک خود را روی سنگی گذاشتند و آن را فشار داد و اثر انگشتان روی آن سنگ حک شد. و همچنین دیدم که آهن را بدون اینکه آتشی باشد، ذوب کرده و با انگشتر خود بر آن مهر زدند.
📕نوادر المعجزات في مناقب الأئمة الهداة عليهم السلام، ص۳۵۸
🔗مطلب مرتبط:
➖ای خالد! خدا به وسیله ما آهن را برای داود نرم کرد پس برای خود ما چگونه خواهد بود؟
#فضائل_امام_جواد #نشانه_امامت
🔗@eteqadate_shie
✍🏻عماره بن زید گوید: امام جواد علیه السلام را دیدم و به ایشان عرض کردم: ای فرزند رسول خدا، نشانه امامت چیست؟ ایشان فرمودند: هر کس چنین کند امام است.
🔺آنگاه انگشتان مبارک خود را روی سنگی گذاشتند و آن را فشار داد و اثر انگشتان روی آن سنگ حک شد. و همچنین دیدم که آهن را بدون اینکه آتشی باشد، ذوب کرده و با انگشتر خود بر آن مهر زدند.
📕نوادر المعجزات في مناقب الأئمة الهداة عليهم السلام، ص۳۵۸
🔗مطلب مرتبط:
➖ای خالد! خدا به وسیله ما آهن را برای داود نرم کرد پس برای خود ما چگونه خواهد بود؟
#فضائل_امام_جواد #نشانه_امامت
🔗@eteqadate_shie
💫عالمه و مطهره بودنِ حضرت الصدیقة الطاهرة فاطمة الزهراء ( صلوات الله علیها و آلها ) از روز میثاق
✨امام باقر صلوات الله علیه فرمودند: زمانی که حضرت فاطمه صلوات الله علیها و آلها متولد شدند، خداوند به سوی ملکی وحی فرستاد و بوسیله او ناطق کرد لسان حضرت محمد صلی الله علیه و آله را و ایشان را فاطمه نامید ، سپس فرمودند: قطعا من تو را ( از جهل باز گرفتم ) به علم پیوستم و از پلیدی پاک نمودم.
✨سپس امام باقر صلوات الله علیه فرمودند: به خدا سوگند که خداوند حضرت فاطمه صلوات الله علیها و آلها را در روز پیمان گرفتن [ و عالم ذر ] با علم‌قرین و از پلیدی‌ها و حیض بر کنار نمود.
📗کافی، جلد ۱ صفحه ۲۹۲
🔗مطلب مرتبط:
➖حضرت فاطمه صلوات الله علیها و آلها ام المومنین و باطن شب قدر و روح القدس هستند.
#علم_امام #عالم_ذر #پیمان #ولایت
🔗@eteqadate_shie
✨امام باقر صلوات الله علیه فرمودند: زمانی که حضرت فاطمه صلوات الله علیها و آلها متولد شدند، خداوند به سوی ملکی وحی فرستاد و بوسیله او ناطق کرد لسان حضرت محمد صلی الله علیه و آله را و ایشان را فاطمه نامید ، سپس فرمودند: قطعا من تو را ( از جهل باز گرفتم ) به علم پیوستم و از پلیدی پاک نمودم.
✨سپس امام باقر صلوات الله علیه فرمودند: به خدا سوگند که خداوند حضرت فاطمه صلوات الله علیها و آلها را در روز پیمان گرفتن [ و عالم ذر ] با علم‌قرین و از پلیدی‌ها و حیض بر کنار نمود.
📗کافی، جلد ۱ صفحه ۲۹۲
🔗مطلب مرتبط:
➖حضرت فاطمه صلوات الله علیها و آلها ام المومنین و باطن شب قدر و روح القدس هستند.
#علم_امام #عالم_ذر #پیمان #ولایت
🔗@eteqadate_shie
Forwarded from مکتبه حضرت ولیعصر عجل الله فرجه
Forwarded from مکتبه حضرت ولیعصر عجل الله فرجه
✨ بخشی از دعاهای صادره در مورد #ماه_رجب از ناحیه مقدسه امام عصر علیه السلام به دست سفیرشان جناب محمد بن عثمان مشتمل بر فضائل ائمه اطهار (۱)
🍃پس آنان را قرار دادى معادن كلماتت و پايه‌هاى توحيدت، و آيات و مقاماتت كه تعطيلى براى آنها در جايى نيست، تو را با آنها شناسد هر كه بشناسدت، بين تو و آنها تفاوتى نيست جز اين كه ايشان بندگان و آفريده تواند كه باز و بسته شدن كارشان به دست توست، آغازشان از تو و انجامشان به جانب توست، آنان بازوان و گواهان و بخشندگان و مدافعان و نگهبانان و بازرسان‌اند، آسمان و زمينت را با (حقيقت) آنان مملو ساختی، تا آشكار شد كه معبودى جز تو نيست.
📕مصباح المتهجد ، ج۲، ص۸۰۳و۸۰۴
✍️پ.ن: توقیعات امام عصر علیه السلام منحصر در توقیعات کتاب اکمال الدینِ صدوق یا الغیبةِ طوسی نیست، بلکه موارد دیگری هم در قالب ادعیه و زیارات نیز از ناحیه آن حضرت بدست سفراء اربعه برای شیعیان صادر شده است که در کتبی مثل مصباح طوسی و مزار ابن مشهدی و کتبِ مشابه میتوان آنها را مشاهده نمود که مشتمل هست بر فضائلی ناب و داری عُلو مضامین!
#سفراء_اربعه #توقیع #ادعیه #امام_زمان #وساطت
🔗@eteqadate_shie
🍃پس آنان را قرار دادى معادن كلماتت و پايه‌هاى توحيدت، و آيات و مقاماتت كه تعطيلى براى آنها در جايى نيست، تو را با آنها شناسد هر كه بشناسدت، بين تو و آنها تفاوتى نيست جز اين كه ايشان بندگان و آفريده تواند كه باز و بسته شدن كارشان به دست توست، آغازشان از تو و انجامشان به جانب توست، آنان بازوان و گواهان و بخشندگان و مدافعان و نگهبانان و بازرسان‌اند، آسمان و زمينت را با (حقيقت) آنان مملو ساختی، تا آشكار شد كه معبودى جز تو نيست.
📕مصباح المتهجد ، ج۲، ص۸۰۳و۸۰۴
✍️پ.ن: توقیعات امام عصر علیه السلام منحصر در توقیعات کتاب اکمال الدینِ صدوق یا الغیبةِ طوسی نیست، بلکه موارد دیگری هم در قالب ادعیه و زیارات نیز از ناحیه آن حضرت بدست سفراء اربعه برای شیعیان صادر شده است که در کتبی مثل مصباح طوسی و مزار ابن مشهدی و کتبِ مشابه میتوان آنها را مشاهده نمود که مشتمل هست بر فضائلی ناب و داری عُلو مضامین!
#سفراء_اربعه #توقیع #ادعیه #امام_زمان #وساطت
🔗@eteqadate_shie
دفاع از اعتقادات و رد شبهات
✨ بخشی از دعاهای صادره در مورد #ماه_رجب از ناحیه مقدسه امام عصر علیه السلام به دست سفیرشان جناب محمد بن عثمان مشتمل بر فضائل ائمه اطهار (۱) 🍃پس آنان را قرار دادى معادن كلماتت و پايه‌هاى توحيدت، و آيات و مقاماتت كه تعطيلى براى آنها در جايى نيست، تو را با…
✨بخشی از دعاهای صادره در مورد #ماه_رجب از ناحیه مقدسه امام عصر علیه السلام به دست سفیر ایشان جناب حسین بن روح، مشتمل فضائل ائمه اطهار (۲)
🍃من سائل و آرزومند شمایم در آنچه به شما #تفویض شده، به #واسطه شما است که شکستگی پیوند می‌خورد و مریض شفا می یابد و آنچه را رحم‌‌ها می‌افزایند و می‌کاهند.
📕مصباح المتهجد، ج۲، ص۸۲۱و۸۲۲
✍️پ.ن:کسانی که #سفراء_اربعه را انکار می‌کنند چاره‌ای ندارند جز اینکه یا این فضائل که به دست آنها از جانب #امام_زمان صادر شده را انکار کنند(که نتیجه اش خروج از ولایت و کفر است)، یا اینکه اوهام شان را کنار بگذارند
✓ بدیهست که نمی‌توانند بگویند که ما فقط متون آنرا می‌پذیریم، چون قبولش دایر مدار ناقلیست که بعنوان سفیر نقلش کرده، وقتی کلاً سفارت را منکر می‌شوید، این کلام موضوعیت ندارد و طبق مبنای شما این ادعیه هم جعلی مثل دیگر توقیعات خواهد بود
✓ این توهم باطل که این ادعیه توسط سفراء از دیگر محدثین ربوده شده و یا از ائمه دیگر روایت شده و سفرا بنام خود ، جا زنی کردند و امثال آن ، مجرد ادعاست.
🔗مرتبط:
➖دعای امام زمان، ولادت امام جواد و امام هادی
#توقیع #وساطت #توسل #سفراء
🔗@eteqadate_shie
🍃من سائل و آرزومند شمایم در آنچه به شما #تفویض شده، به #واسطه شما است که شکستگی پیوند می‌خورد و مریض شفا می یابد و آنچه را رحم‌‌ها می‌افزایند و می‌کاهند.
📕مصباح المتهجد، ج۲، ص۸۲۱و۸۲۲
✍️پ.ن:کسانی که #سفراء_اربعه را انکار می‌کنند چاره‌ای ندارند جز اینکه یا این فضائل که به دست آنها از جانب #امام_زمان صادر شده را انکار کنند(که نتیجه اش خروج از ولایت و کفر است)، یا اینکه اوهام شان را کنار بگذارند
✓ بدیهست که نمی‌توانند بگویند که ما فقط متون آنرا می‌پذیریم، چون قبولش دایر مدار ناقلیست که بعنوان سفیر نقلش کرده، وقتی کلاً سفارت را منکر می‌شوید، این کلام موضوعیت ندارد و طبق مبنای شما این ادعیه هم جعلی مثل دیگر توقیعات خواهد بود
✓ این توهم باطل که این ادعیه توسط سفراء از دیگر محدثین ربوده شده و یا از ائمه دیگر روایت شده و سفرا بنام خود ، جا زنی کردند و امثال آن ، مجرد ادعاست.
🔗مرتبط:
➖دعای امام زمان، ولادت امام جواد و امام هادی
#توقیع #وساطت #توسل #سفراء
🔗@eteqadate_shie
دفاع از اعتقادات و رد شبهات
✨ بخشی از دعاهای صادره در مورد #ماه_رجب از ناحیه مقدسه امام عصر علیه السلام به دست سفیرشان جناب محمد بن عثمان مشتمل بر فضائل ائمه اطهار (۱) 🍃پس آنان را قرار دادى معادن كلماتت و پايه‌هاى توحيدت، و آيات و مقاماتت كه تعطيلى براى آنها در جايى نيست، تو را با…
🔹بی‌درایتی و کلام عجیب #سید_خویی در مورد توقیع شریف امام عصر عجل الله فرجه و فضائلی وارده در آن!
🔺ایشان ذیل ترجمۀ خیر بن عبدالله می‌نویسد:
«او مجهول الحال است! توقیعی را از محمد بن عثمان عمری نقل کرده که از اعمال ماه رجب است و این توقیع غریب از اذهان متشرعه است و نمی‌توان اذعان کرد که این روایت از معصوم صادر شده باشد.!»
📓معجم رجال الحديث، ج۸، ص۸۷
✍️ در سند توقیع آمده است: [جماعتی از روات از ابن عیاش این توقیع را روایت کرده‌اند]، اما برای چه و به چه وجه و دلیلی ایشان ادعا میکند این توقیع غریب از اذهان متشرعه است؟!
🔺غرابتش برای حضرتعالی هست که در متن توقیع دقت کافی ندارید و نفی صدور آن از معصوم علیه السلام هم یک حرف بی دلیل است و بر هر عاقلی واضح است حتی طبق مبانی رجالی هم چنین نیست چون یک سند در آن فرد مجهول یا ضعیف موجود است این تلازمی با صادر نشدن آن کلام از معصومین علیهم السلام داشته باشد!
🔹وجه غرابت در این توقیع شریف چیست؟! اگر منظور فقره «لا فرق بینک و بینها الا انهم عبادک و خلقک» هست وقتی بحث مخلوقیتِ و عبودیت اهل بیت علیهم السلام مطرح شده است جمیع شئونات مناسبِ مخلوق برای اهل بیت علیهم السلام را در بر می‌گیرد و اینکه اهل بیت علیهم السلام از خداوند مستقل باشند یا شریک خداوند باشند یا شبیه خداوند باشند نفی میشود!
🔹اهل بیت علیهم السلام چنانچه در این دعای شریف آمده است مقامات پروردگار عالم هستند که در روایات دیگر هم چنین مضامینی آمده است و به تعبیر دیگر قائم مقام خداوند متعال در عالم معصومین علیهم السلام هستند به اذن الله تعالی.
🔸عجیب است ایشان در کتاب فقه الشیعة وساطت اهل بیت علیهم السلام را قبول میکند، و با این حال در اینجا از مضامین چنین دعای شریفی تعجب میکند! و عجیب است که ایشان حتی! ذره‌ای تأمل نکرده است!
🔻آیا حتی از حیث و جهت «تشریع» این مقامات در حق ائمه علیهم السلام روا نیست که ایشان چنین حرفی می‌زند، حال آنکه قائم مقام بودن اهل بیت علیهم السلام به قرینه روایات دیگر در تکوین و همه امور هست. و ظهور آیات و معجزات و قدرت الهی نیز توسط ائمه علیهم السلام انجام می‌پذیرد.!
▪️مرجع ضمیر «ها» در عبارت «لا فرق بینک و بینها» به مقامات (که اهل بیت علیهم السلام هستند) بر می‌گردد که ناظر بر وساطت و بالاتر از آن #تصرف اهل بیت علیهم السلام در نظام تشریع و تکوین به اذن الله تبارک و تعالی است.
#رجب #سفراء_اربعه #توقیع #ادعیه #امام_زمان #وساطت
🔗@eteqadate_shie
🔺ایشان ذیل ترجمۀ خیر بن عبدالله می‌نویسد:
«او مجهول الحال است! توقیعی را از محمد بن عثمان عمری نقل کرده که از اعمال ماه رجب است و این توقیع غریب از اذهان متشرعه است و نمی‌توان اذعان کرد که این روایت از معصوم صادر شده باشد.!»
📓معجم رجال الحديث، ج۸، ص۸۷
✍️ در سند توقیع آمده است: [جماعتی از روات از ابن عیاش این توقیع را روایت کرده‌اند]، اما برای چه و به چه وجه و دلیلی ایشان ادعا میکند این توقیع غریب از اذهان متشرعه است؟!
🔺غرابتش برای حضرتعالی هست که در متن توقیع دقت کافی ندارید و نفی صدور آن از معصوم علیه السلام هم یک حرف بی دلیل است و بر هر عاقلی واضح است حتی طبق مبانی رجالی هم چنین نیست چون یک سند در آن فرد مجهول یا ضعیف موجود است این تلازمی با صادر نشدن آن کلام از معصومین علیهم السلام داشته باشد!
🔹وجه غرابت در این توقیع شریف چیست؟! اگر منظور فقره «لا فرق بینک و بینها الا انهم عبادک و خلقک» هست وقتی بحث مخلوقیتِ و عبودیت اهل بیت علیهم السلام مطرح شده است جمیع شئونات مناسبِ مخلوق برای اهل بیت علیهم السلام را در بر می‌گیرد و اینکه اهل بیت علیهم السلام از خداوند مستقل باشند یا شریک خداوند باشند یا شبیه خداوند باشند نفی میشود!
🔹اهل بیت علیهم السلام چنانچه در این دعای شریف آمده است مقامات پروردگار عالم هستند که در روایات دیگر هم چنین مضامینی آمده است و به تعبیر دیگر قائم مقام خداوند متعال در عالم معصومین علیهم السلام هستند به اذن الله تعالی.
🔸عجیب است ایشان در کتاب فقه الشیعة وساطت اهل بیت علیهم السلام را قبول میکند، و با این حال در اینجا از مضامین چنین دعای شریفی تعجب میکند! و عجیب است که ایشان حتی! ذره‌ای تأمل نکرده است!
🔻آیا حتی از حیث و جهت «تشریع» این مقامات در حق ائمه علیهم السلام روا نیست که ایشان چنین حرفی می‌زند، حال آنکه قائم مقام بودن اهل بیت علیهم السلام به قرینه روایات دیگر در تکوین و همه امور هست. و ظهور آیات و معجزات و قدرت الهی نیز توسط ائمه علیهم السلام انجام می‌پذیرد.!
▪️مرجع ضمیر «ها» در عبارت «لا فرق بینک و بینها» به مقامات (که اهل بیت علیهم السلام هستند) بر می‌گردد که ناظر بر وساطت و بالاتر از آن #تصرف اهل بیت علیهم السلام در نظام تشریع و تکوین به اذن الله تبارک و تعالی است.
#رجب #سفراء_اربعه #توقیع #ادعیه #امام_زمان #وساطت
🔗@eteqadate_shie
Forwarded from مکتبه حضرت ولیعصر عجل الله فرجه
🏞 کتاب "قطره‌ای از دریای فضائل اهل بیت (علیهم السلام)" تألیف: مرحوم سید احمد مستنبط
📥 دانلود
#دانلود_کتاب
▪️@vali_e_asr
📥 دانلود
#دانلود_کتاب
▪️@vali_e_asr
دفاع از اعتقادات و رد شبهات
🔺تصریح مرحوم نعمانی (از شاگردان مرحوم کلینی) به وجود سفراء و غیبت صغری ( ۱ ) ✍️اين احاديثى كه در آن از دو غيبت براى قائم عليه السلام ياد شده احاديثى است كه بحمد الله نزد ما از صحت برخوردار است و خداوند فرمايشات امامان عليهم السلام را روشن ساخته و دليل راستگوئى…
🔺تصریح مرحوم نعمانی (از شاگردان مرحوم کلینی) به وجود سفراء و غیبت صغری (۲)
▪️عَنْ أَبِي الْجَارُودِ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عَلَيْهِ السَّلَامُ أَنَّهُ سَمِعَهُ يَقُولُ لَا تَزَالُونَ تَنْتَظِرُونَ حَتَّى تَكُونُوا كَالْمَعْزِ الْمَهُولَةِ الَّتِي لَا يُبَالِي الْجَازِرُ أَيْنَ يَضَعُ يَدَهُ مِنْهَا لَيْسَ لَكُمْ شُرَفٌ تُشْرِفُونَهُ وَ لَا سَنَدٌ تُسْنِدُونَ إِلَيْهِ أُمُورَكُمْ.
✍️ابو الجارود از امام باقر علیه السلام روايت كرده كه از آن حضرت شنيده است كه مى‌فرمايد: «پيوسته در انتظار به سر خواهيد برد تا جايى كه همچون رمه بزهاى وحشتزده شويد كه قصّاب در بند آن نيست كه دست خود را بر كدام يك از آنها بگذارد، كه نه جايگاه بلندى داشته باشيد تا بدان پناه جوئيد و نه تكيه گاهى كه به پشت گرمى آن به امورتان پردازيد».
🔹مرحوم نعمانی می‌فرماید:
✨ آيا اين احاديث- خدايتان رحمت كند- جز راهنما و نمايانگر غيبت صاحب حقّ است؟ و او همان جايگاه بلند است كه شيعه بدان پناه مى‌جويد و باز (اين احاديث دلالت دارد) بر غيبت آن سببى كه ميان آن حضرت و شيعيانش براى او گماشته شده بود ، و او همان تكيه گاهى است كه شيعيان در كارهاى خود بدان دلگرم بودند و در حال غيبت (صغری) آن حضرت امور شيعيان را به امامشان كه همان جايگاه بلند آنان است مى‌رسانيد، پس هنگامى كه آن (سبب) برداشته شد، همچون بزهاى بى‌جان (يكسان در ناتوانى) گرديدند، كه در همان واسطه‌ها خود پيام و راهنمائى و تا حدّى نگهدارنده نيرو و توان مؤمنان بود تا اينكه خداوند با برداشتن آن اسباب و با وجود غيبت امام در اين زمانى كه ما در آن قرار داريم (اوائل غيبت كبرى) تدبير خود را جارى ساخت و مقدّرات خويش را عملى نمود ، و اين براى پاك ساختن آن كس است كه خالص‌شدنى است و نابودى كسى كه در خور هلاك است و نجات هر كس كه با پايدارى بر حقّ اهل نجات است و برطرف ساختن شكّ و ترديد، و يقين آوردن بدان چه از امامان عليهم السّلام وارد شده كه ناگزير اين اندوه بايد پيش آيد و سپس به هنگام خواست خدا برطرف شود، نه هنگامى كه مردم بخواهند و ميلشان ايجاب كند، خداوند ما و شما را اى جماعت شيعه با ايمان كه پيوسته دست به ريسمان خدا داريد و دستور او را گردن مى‌نهيد از آنان قرار دهد كه از گرفتارى غيبت نجات مى‌يابند كه در آن هر كس براى خود امامى برگزيد و به اختيار پروردگارش راضى نشد و خواستار شتاب در تدبير خداى سبحان گرديد و آنچنان كه مأمور بود، صبر نكرد، هلاك مى‌گردد، خداوند ما و شما را پس از هدايت از گمراهى در امان بدارد كه او ولىّ توانا است.
اين پايان آن رواياتى است كه در مورد غيبت در اختيار من بود و اين مقدارى ناچيز از روايات فراوانى است كه مردم آن را روايت مى‌كنند و در نزدشان محفوظ است و خدا ولىّ توفيق است.
📙غیبت شیخ نعمانی، ص ۱۹۸ و ۱۹۹
🔗مطالب مرتبط:
➖تصریح مرحوم نعمانی ( از شاگردان مرحوم کلینی) به وجود سفراء و غیبت صغری ( ۱ )
➖برای صاحب این امر دو غیبت وجود دارد ( ۱ )
➖برای صاحب این امر دو غیبت وجود دارد ( ۲ )
➖برای صاحب این امر دو غیبت وجود دارد ( ۳ )
✨ادامه دارد ...
#غیبت_صغری #غیبت_کبری #سفراء_اربعه
🔗@eteqadate_shie
▪️عَنْ أَبِي الْجَارُودِ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عَلَيْهِ السَّلَامُ أَنَّهُ سَمِعَهُ يَقُولُ لَا تَزَالُونَ تَنْتَظِرُونَ حَتَّى تَكُونُوا كَالْمَعْزِ الْمَهُولَةِ الَّتِي لَا يُبَالِي الْجَازِرُ أَيْنَ يَضَعُ يَدَهُ مِنْهَا لَيْسَ لَكُمْ شُرَفٌ تُشْرِفُونَهُ وَ لَا سَنَدٌ تُسْنِدُونَ إِلَيْهِ أُمُورَكُمْ.
✍️ابو الجارود از امام باقر علیه السلام روايت كرده كه از آن حضرت شنيده است كه مى‌فرمايد: «پيوسته در انتظار به سر خواهيد برد تا جايى كه همچون رمه بزهاى وحشتزده شويد كه قصّاب در بند آن نيست كه دست خود را بر كدام يك از آنها بگذارد، كه نه جايگاه بلندى داشته باشيد تا بدان پناه جوئيد و نه تكيه گاهى كه به پشت گرمى آن به امورتان پردازيد».
🔹مرحوم نعمانی می‌فرماید:
✨ آيا اين احاديث- خدايتان رحمت كند- جز راهنما و نمايانگر غيبت صاحب حقّ است؟ و او همان جايگاه بلند است كه شيعه بدان پناه مى‌جويد و باز (اين احاديث دلالت دارد) بر غيبت آن سببى كه ميان آن حضرت و شيعيانش براى او گماشته شده بود ، و او همان تكيه گاهى است كه شيعيان در كارهاى خود بدان دلگرم بودند و در حال غيبت (صغری) آن حضرت امور شيعيان را به امامشان كه همان جايگاه بلند آنان است مى‌رسانيد، پس هنگامى كه آن (سبب) برداشته شد، همچون بزهاى بى‌جان (يكسان در ناتوانى) گرديدند، كه در همان واسطه‌ها خود پيام و راهنمائى و تا حدّى نگهدارنده نيرو و توان مؤمنان بود تا اينكه خداوند با برداشتن آن اسباب و با وجود غيبت امام در اين زمانى كه ما در آن قرار داريم (اوائل غيبت كبرى) تدبير خود را جارى ساخت و مقدّرات خويش را عملى نمود ، و اين براى پاك ساختن آن كس است كه خالص‌شدنى است و نابودى كسى كه در خور هلاك است و نجات هر كس كه با پايدارى بر حقّ اهل نجات است و برطرف ساختن شكّ و ترديد، و يقين آوردن بدان چه از امامان عليهم السّلام وارد شده كه ناگزير اين اندوه بايد پيش آيد و سپس به هنگام خواست خدا برطرف شود، نه هنگامى كه مردم بخواهند و ميلشان ايجاب كند، خداوند ما و شما را اى جماعت شيعه با ايمان كه پيوسته دست به ريسمان خدا داريد و دستور او را گردن مى‌نهيد از آنان قرار دهد كه از گرفتارى غيبت نجات مى‌يابند كه در آن هر كس براى خود امامى برگزيد و به اختيار پروردگارش راضى نشد و خواستار شتاب در تدبير خداى سبحان گرديد و آنچنان كه مأمور بود، صبر نكرد، هلاك مى‌گردد، خداوند ما و شما را پس از هدايت از گمراهى در امان بدارد كه او ولىّ توانا است.
اين پايان آن رواياتى است كه در مورد غيبت در اختيار من بود و اين مقدارى ناچيز از روايات فراوانى است كه مردم آن را روايت مى‌كنند و در نزدشان محفوظ است و خدا ولىّ توفيق است.
📙غیبت شیخ نعمانی، ص ۱۹۸ و ۱۹۹
🔗مطالب مرتبط:
➖تصریح مرحوم نعمانی ( از شاگردان مرحوم کلینی) به وجود سفراء و غیبت صغری ( ۱ )
➖برای صاحب این امر دو غیبت وجود دارد ( ۱ )
➖برای صاحب این امر دو غیبت وجود دارد ( ۲ )
➖برای صاحب این امر دو غیبت وجود دارد ( ۳ )
✨ادامه دارد ...
#غیبت_صغری #غیبت_کبری #سفراء_اربعه
🔗@eteqadate_shie
✍️ داستان تعیین شدن روز ۱۳ رجب به عنوان روز رسمی ولادت امیرالمؤمنین علیه السلام و کنار گذاشتن نصوص روایی ولادت در شعبان و ذی الحجة در مقابل مشهورِ بین علماء و قول غیر معصوم!!
🔺 مطابق با تواریخ، تعیین رسمی این روز در زمان «شاه سلطان حسین صفوی» صورت گرفت، به طوری که عبدالحسین خاتون آبادی از مورخین صفوی در کتاب وقایع السنین و الاعوام نقل میکند وضع ۱۳ رجب به عنوان روز ولادت در زمان شاه سلطان حسین صفوی انجام پذیرفت؛ بدین صورت که در جلسه‌ای که توسط علمای عصر به جهت تعیین روز ولادت منعقد شد، با رای قاطع اکثریت علما نقل تاریخی بر نقل روایی ترجیح داده شد! سپس توسط شاه رسمی گردید!
✍🏻پ.ن: نقل ۱۳ رجب بر گرفته از گفتار معصوم نیست و اکثریت علماء از اول تا آخر، از قدیم تا جدیدشان به گفتارهای غیر معصوم در این باب استناد کرده‌اند.
#مولود_کعبه #ماه_رجب #ماه_شعبان #ماه_ذی_الحجه #موافق_عامه #علمای_فاسد
🔗@eteqadate_shie
🔺 مطابق با تواریخ، تعیین رسمی این روز در زمان «شاه سلطان حسین صفوی» صورت گرفت، به طوری که عبدالحسین خاتون آبادی از مورخین صفوی در کتاب وقایع السنین و الاعوام نقل میکند وضع ۱۳ رجب به عنوان روز ولادت در زمان شاه سلطان حسین صفوی انجام پذیرفت؛ بدین صورت که در جلسه‌ای که توسط علمای عصر به جهت تعیین روز ولادت منعقد شد، با رای قاطع اکثریت علما نقل تاریخی بر نقل روایی ترجیح داده شد! سپس توسط شاه رسمی گردید!
✍🏻پ.ن: نقل ۱۳ رجب بر گرفته از گفتار معصوم نیست و اکثریت علماء از اول تا آخر، از قدیم تا جدیدشان به گفتارهای غیر معصوم در این باب استناد کرده‌اند.
#مولود_کعبه #ماه_رجب #ماه_شعبان #ماه_ذی_الحجه #موافق_عامه #علمای_فاسد
🔗@eteqadate_shie
✨روایت ولادت امیرالمؤمنین علیه السلام در #ماه_ذی_الحجه
🔹 شیخ طوسی به ۳ سند ( ۱ سند شیعی و ۲ سند از مخالفین)، محمد بن علی علوی، ابن شهر آشوب و شاذان بن جبرائیل و شیخ صدوق (با اسناد دیگر و اختلاف در متون) روایت کرده‌اند که:
✨امام صادق علیه السلام فرمودند: «روزی عباس بن عبد المطلب و یزید بن قعنب با گروهی از بنی هاشم و جماعتی از گروه عبد العزی در برابر خانه كعبه نشسته بودند. ناگهان فاطمه بنت اسد (سلام الله علیها) به مقابل کعبه رسید در حالی كه حضرت امير المومنين عليه السلام را ۹ ماه تمام آبستن بود و او را درد زاييدن فرا گرفته بود، در برابر خانه كعبه ايستاد، نظر به آسمان افكند و گفت:پروردگارا من به تو، به هر پيغمبر و رسولی كه فرستاده‌ای و به هر كتابی كه نازل گردانيدی ايمان آورده‌ام و تصديق‌كننده گفته‌های جدم، ابراهيم خليل، بناکننده كعبه هستم. پس از تو می‌خواهم که به حق اين خانه و به حق کسی كه آن را بنا كرده است و به حق فرزندی كه در شكم من است و با من سخن می‌گويد و مونس من گرديده و يقين دارم كه او يكی از آيات و دلائل توست، ولادتش را بر من آسان گردانی»[متن کامل حدیث]
#مولود_کعبه #فضائل_مولا
🔗@eteqadate_shie
🔹 شیخ طوسی به ۳ سند ( ۱ سند شیعی و ۲ سند از مخالفین)، محمد بن علی علوی، ابن شهر آشوب و شاذان بن جبرائیل و شیخ صدوق (با اسناد دیگر و اختلاف در متون) روایت کرده‌اند که:
✨امام صادق علیه السلام فرمودند: «روزی عباس بن عبد المطلب و یزید بن قعنب با گروهی از بنی هاشم و جماعتی از گروه عبد العزی در برابر خانه كعبه نشسته بودند. ناگهان فاطمه بنت اسد (سلام الله علیها) به مقابل کعبه رسید در حالی كه حضرت امير المومنين عليه السلام را ۹ ماه تمام آبستن بود و او را درد زاييدن فرا گرفته بود، در برابر خانه كعبه ايستاد، نظر به آسمان افكند و گفت:پروردگارا من به تو، به هر پيغمبر و رسولی كه فرستاده‌ای و به هر كتابی كه نازل گردانيدی ايمان آورده‌ام و تصديق‌كننده گفته‌های جدم، ابراهيم خليل، بناکننده كعبه هستم. پس از تو می‌خواهم که به حق اين خانه و به حق کسی كه آن را بنا كرده است و به حق فرزندی كه در شكم من است و با من سخن می‌گويد و مونس من گرديده و يقين دارم كه او يكی از آيات و دلائل توست، ولادتش را بر من آسان گردانی»[متن کامل حدیث]
#مولود_کعبه #فضائل_مولا
🔗@eteqadate_shie