💠 عدم وجود فتوای اصطلاحی در عصر ائمه علیهم السلام، و مدار شیعه بر طبق نقل روایات

📝 پیرو مطلب (ریپلای/Reply) شده #علامه_مجلسی اعلی الله مقامه می‌نویسد:
... فتوا (اصطلاحی) در زمانهای سابق (معصومین علیهم السلام) شایع نبود، بلکه مدار آنها نقل اخبار (ائمه علیهم السلام) بود و تالیفات آنها منحصر بر جمع آوری اخبار و روایت و تدوین آن بود!!
.. و مقصود از «المجمع علیه» در روایت (معروف به مقبوله عمر بن حنظله) اجماع بر روایت هست و نه فتوا اصطلاحی ...
📓مرآة العقول، ج۱، ص۲۳و۲۴

📎 مطلب مرتبط:
در گذشته قول برخی علما را دراین باره مطرح نمودیم؛ از جمله قول «شیخ طوسی» ؛ «شهید اول» ؛ «فیض کاشانی» ؛ «محدث کرکی» ؛ «علامه مجلسی اول» «شیخ عباس قمی» «آقای خمینی»

#فتوا_طبق_نقل #راوی_حدیث
🔗 @eteqadate_shie

🔥صوفیان عصر ائمه علیهم السلام

✍️در روایتی که مرحوم کلینی رحمةالله از امام باقر صلوات الله علیه وآله نقل نموده آمده است، آن حضرت به سدیر فرمودند:
ای سَدیر می‌خواهی که به تو بنمایم راهزنان و منع کنندگان دین خدا را؟ و نظر فرمود به سوی #ابوحنیفه و #سفیان‌ثوری، و ایشان حلقه زده بودند در مسجد. و فرمود که: ایشان راه‌زنان دین خدایند، که نه هدایتی از جانب خدا یافته‌‌اند و نه به کتابهای خدا عمل می‌‌نمایند. اگر این اخابیث و بدترین کفار در خانه‌‌های خود بنشینند و مردم را گمراه نکنند مردم به سوی ما خواهند آمد و ما ایشان را از جانب خدا و رسول خبر خواهیم داد.
📕الكافي (ط - الإسلامية)، ج۱، ص۳۹۲-۳۹۳، ح۳
📗عین الحیات، ج۱، ص۹۱-۹۲

📝 #علامه_مجلسی در شرح این روایت می‌نویسد:
ابوحنیفه از فقهای مخالفین و سفیان ثوری نیز از صوفیان است،... (و این حدیث) دلالت دارد بر آنکه صوفیه در عصر ائمه اطهار علیهم‌السلام از دشمنان و مخالفان ایشان بوده‌اند که همواره مردم را از دین خدا و هدایت‌های اهل بیت علیهم‌السلام مانع می‌شدند، لعنت خداوند بر آنها باد.
📘مرآة العقول في شرح أخبار آل الرسول، ج۴، ص۲۸۸

#صوفیه #تقابل_ائمه_با_صوفیه
🔗 @eteqadate_shie

↩️ پیرو مطلب قبل:

✍️ #سفیان‌ثوری از اقطاب #صوفیه و به شدت مورد تعظیم و تکریم آنها می‌باشد ، در حالیکه امام باقر علیه السلام در حدیث فوق از او به (الأخابث=خبیث) و (الصادون عن دين الله=راهزن دین و مانع هدایت) تعبیر فرموده ، #عطار_نیشابوری در کتاب تذکره اولیاء ، او را این چنین توصیف نموده است:

🔸 آن تاج دین و دیانت، آن شمع زهد و هدایت، آن علما را شیخ و پادشاه، آن قدما را حاجب درگاه، آن قطب حرکت دوری، امام عالم سفیان ثوری، رحمةالله علیه، از بزرگان دین بود. او را امیرالمومنین گفتندی، هرگز خلافت ناکرده، و مقتدای به حق بود و صاحب قبول و در علم ظاهر و باطن نظیر نداشت و از مجتهدان پنج گانه بود و در ورع و تقوی به نهایت رسیده بود..
🌐 تذکرة الأولیاء » ذکر سفیان ثوری

👈 ناگفته نماند جناب #مرتضی_مطهری در این ( مطلب ) عطار را شاگرد قرآن دانسته و او را تعظیم میکند!!
👈 جناب #موسوی_مطلق هم که انحرافش را برخی مراجع تائید نمودند، قائل بر تشیع عطار بوده و او را شهید و موحد خالص معرفی می‌کند!!😳

🔗 @eteqadate_shie

❌ تقلید در کلام شیخ عبداللّه بن صالح #سماهیجی

🔹مرحوم خوانساری بنقل از محدث سماهیجی می‌نویسد:
رجوع به مجتهد واجب نیست مگر این که مجتهد در مسئله اطلاع داشته باشد بر حدیثی که به سائل نرسیده باشد، یا مجتهد بر حل حدیث قدرت داشته باشد به گونه‌ای که از آن حدیث اشكال برطرف شود، 👈اگر چنین نباشد رجوع به مجتهد لازم نیست👉، همانا که مجتهد از طرف خدا و رسول خدا و اهل بیت او علیهم السلام مفترض الاطاعه و واجب الطاعة نیست، همانا که واجب است به #راوی_حدیث که عالم به حدیث است و مورد ثقه است و آشنای به معانی حدیث است رجوع شود، و چنین کسی را نمی‌شود مجتهد به معنائی که اکنون رایج است نامید.
📗روضات الجنات، ج۴، ص۲۴۹-۲۵۰

⚠️ #نکته: البته حقیر در مقام رد و منکر رجوع جاهل به عالم نیستم، همانطوری هم که محدث سماهیجی به این نکته اشاره نمودند، و تقلید مطلق هم از هیچ غیر معصومی واجب نیست، چرا که تنها ائمه عصمت و طهارت هستند که مفترض الاطاعه و واجب الطاعة هستند.

🖇 برخی از هشتگهای مرتبط با این مطلب:
#فتوا_طبق_نقل #راوی_حدیث
#حرمت_فتوا_بدون_علم
#رد_تقلید_مصطلح
🔗 @eteqadate_shie