А, я всё понял. Мир вступил в вялотекущую фазу Логоса тамады. Это предельно логично и многое объясняет.
Логос тамады превращает зарево мира в гигантскую пьяную свадьбу. В одном закутке блезируют до зелёных соплей, водят хороводы и клянутся в вечной дружбе. В другом — собираются стенка на стенку и идут намять друг дружке суверенную власть. У местной говнотечки тошнит пловца. Невменяемый синий чорт танцует. Брюкву меняют на ракеты. Братки разводят в стороны колдырей с ножами.
Логос тамады очень хорошо ложится на ядерные арсеналы, шпионские интриги, чёрные рынки оружия, коррумпированные организации и вирусные заговоры. Мир исполнен безграничного боевого потанцевала — тем более пикантного, когда все дипломатические ритуалы выворачиваются в адский свадебный конкурс. Участники трогают палками огромную плюшевую пиньяту, которая взрывается и осыпает всех осколочным конфетти. Воздушные шары с говном перестают быть знаком возмутительного неуважения и становятся лёгким сюрпризом в череде бесконечных приятностей. Придёт день, и гордые носители кишечной палочки ещё побегут топить синего чорта в радиоактивном болоте. И птичка облетит всенародную ярмарку любви и смерти, поглядывая вниз холодным глазом правительственного дрона.
Всё будет красиво, по-нероновски. С современным оттенком. А тамада сыграет что-нибудь на рояле. И чтобы свадьба длилась и длилась. А тамада всё играл и играл.
Логос тамады превращает зарево мира в гигантскую пьяную свадьбу. В одном закутке блезируют до зелёных соплей, водят хороводы и клянутся в вечной дружбе. В другом — собираются стенка на стенку и идут намять друг дружке суверенную власть. У местной говнотечки тошнит пловца. Невменяемый синий чорт танцует. Брюкву меняют на ракеты. Братки разводят в стороны колдырей с ножами.
Логос тамады очень хорошо ложится на ядерные арсеналы, шпионские интриги, чёрные рынки оружия, коррумпированные организации и вирусные заговоры. Мир исполнен безграничного боевого потанцевала — тем более пикантного, когда все дипломатические ритуалы выворачиваются в адский свадебный конкурс. Участники трогают палками огромную плюшевую пиньяту, которая взрывается и осыпает всех осколочным конфетти. Воздушные шары с говном перестают быть знаком возмутительного неуважения и становятся лёгким сюрпризом в череде бесконечных приятностей. Придёт день, и гордые носители кишечной палочки ещё побегут топить синего чорта в радиоактивном болоте. И птичка облетит всенародную ярмарку любви и смерти, поглядывая вниз холодным глазом правительственного дрона.
Всё будет красиво, по-нероновски. С современным оттенком. А тамада сыграет что-нибудь на рояле. И чтобы свадьба длилась и длилась. А тамада всё играл и играл.
Написал немного о манге «Спираль». Взгляд на Невыразимое жанра ужасов с разных точек зрения, чистые формы, воля повторяемости и идеи, развивающие возможное будущее хорроров как таковых. Словом, тот случай, когда достаточно простая вещь открывает хороший горизонт восприятия:
«Дзюндзи Ито не может позволить себе приёмы лавкрафтианы. Его визуальное искусство должно являть миру что-то, что можно изобразить на листе бумаги. Отказ от изображения неприемлем, однако в изображении ужас теряет свою первичную силу. Классический боди-хоррор японской манги пестует у зрителя отвращение, отказываясь от жутких форм-в-себе. Вместо этого он помещает подобные формы в изломы человеческого тела, демонстрируя плавление знакомой нам человечности и контраст между обыденностью и уродством. Но даже боди-хоррор не может поднять визуальный ужас на новую высоту — высоту ноумена чистого ужаса. И здесь Дзюндзи Ито совершает первый шаг, который отделяет его от подражания Лавкрафту».
Читать далее
«Дзюндзи Ито не может позволить себе приёмы лавкрафтианы. Его визуальное искусство должно являть миру что-то, что можно изобразить на листе бумаги. Отказ от изображения неприемлем, однако в изображении ужас теряет свою первичную силу. Классический боди-хоррор японской манги пестует у зрителя отвращение, отказываясь от жутких форм-в-себе. Вместо этого он помещает подобные формы в изломы человеческого тела, демонстрируя плавление знакомой нам человечности и контраст между обыденностью и уродством. Но даже боди-хоррор не может поднять визуальный ужас на новую высоту — высоту ноумена чистого ужаса. И здесь Дзюндзи Ито совершает первый шаг, который отделяет его от подражания Лавкрафту».
Читать далее
boosty.to
«Спираль» Дзюндзи Ито: чистые формы как субъекты воли - Ложь постмодерна
О манге «Спираль», её философском значении, вывернутых приёмах лавкрафтианы, чистых формах, их ноуменальном содержании, законе и повторении.
Великий русский поэт Александр Башлачёв любил группу The Doors. Говорят, что любил сильно — вплоть до желания стать новым Моррисоном в тусовке тех лет и играть мистический шаманский рок-н-ролл. К счастью, ничего не получилось. Башлачёв купил у БГ подержанную двенадцатиструнку, зазвенел колокольчиками на груди и стал тем, кем стал.
С другой стороны, если вдуматься, своё желание Башлачёв косвенным образом осуществил. Просто в снежных широтах пейотлевые пророки, Короли ящеров, кристальные корабли бессознательного и прочая кастанедовщина приживаются плохо. Белой пустыне нужны совсем другие бродяги — отсюда и подлинно трагический Ванюша, вытесняющий эдипального невротика из The End обратно в мир кукольной драмы и танцев с кактусами.
Русский Король ящеров не может «делать что угодно». Он может лишь довести себя до высшей точки напряжения, чтобы раскинуть руки над обрывом — в тщетной попытке обнять или распнуть мир. Между троном ядерного принца и приветливостью сонных курганов приходится выбирать движение вперёд. Нигде не задерживаться, ничем не владеть, не стяжать славы и богатства. Альтернативой органному барокко – родная потрёпанная двенадцатиструнка. Пусть она и стирает пальцы до крови. Лишь бы в дыму квартирника раздался её хрустальный голос, который больше никогда не повторится.
Принципиальные разногласия северной и южной традиции шаманского рока? Вряд ли, конечно — хотя кто знает, что за маски надевает на себя вечность, говорящая с миром. Просто интересно, как ключи одной формы открывают в людях совсем разные врата. Карты мистических биомов накрепко связаны мостами повторяющихся песен. Но и это сплетение обманчиво: как бы ни хотелось получить откровение чужой пустыни, сперва придётся обмерить шагами свою.
С другой стороны, если вдуматься, своё желание Башлачёв косвенным образом осуществил. Просто в снежных широтах пейотлевые пророки, Короли ящеров, кристальные корабли бессознательного и прочая кастанедовщина приживаются плохо. Белой пустыне нужны совсем другие бродяги — отсюда и подлинно трагический Ванюша, вытесняющий эдипального невротика из The End обратно в мир кукольной драмы и танцев с кактусами.
Русский Король ящеров не может «делать что угодно». Он может лишь довести себя до высшей точки напряжения, чтобы раскинуть руки над обрывом — в тщетной попытке обнять или распнуть мир. Между троном ядерного принца и приветливостью сонных курганов приходится выбирать движение вперёд. Нигде не задерживаться, ничем не владеть, не стяжать славы и богатства. Альтернативой органному барокко – родная потрёпанная двенадцатиструнка. Пусть она и стирает пальцы до крови. Лишь бы в дыму квартирника раздался её хрустальный голос, который больше никогда не повторится.
Принципиальные разногласия северной и южной традиции шаманского рока? Вряд ли, конечно — хотя кто знает, что за маски надевает на себя вечность, говорящая с миром. Просто интересно, как ключи одной формы открывают в людях совсем разные врата. Карты мистических биомов накрепко связаны мостами повторяющихся песен. Но и это сплетение обманчиво: как бы ни хотелось получить откровение чужой пустыни, сперва придётся обмерить шагами свою.
В каком-то смысле я даже ценю тот факт, что из олимпиад, евровидений, твиттеров и прочих проектов комплементации удалось сделать своего рода биореактор с прозрачной стенкой. Можно сидеть на пляже, потягивать коктейль и смотреть, как этот человеческий бульон, захлёбываясь экстазом и благодарностью, оседает на дно и превращается в неведомые сархические протоформы.
Периодически экспериментаторы вводят в биореактор какие-то новые переменные — голову ктулху там, всяких вироидных мутантов, кожеходов и прочие scp-объекты. В итоге всем весело, бульон волнуется и скручивается в воронки, честная публика завороженно смотрит на происходящее.
А главное, что большинство обитателей биореактора идут туда добровольно. С полным, так сказать, осознанием. Жаль тех, кто в этом бульоне оказался случайно и сейчас вопит от ужаса. Но ловца человеков для таких плавильных котлов ещё не изобрели — может быть, потом объявится.
(В этом смысле телеграм выгодно отличается от прочих биореакторов — здесь пока ещё можно построить вокруг себя маленький овоид и запереться внутри. Ни на что не отвлекаться, не тереться травмами о других существ, всячески игнорировать так называемое общее пространство. Лишь бы не исправили в последующих обновлениях).
Периодически экспериментаторы вводят в биореактор какие-то новые переменные — голову ктулху там, всяких вироидных мутантов, кожеходов и прочие scp-объекты. В итоге всем весело, бульон волнуется и скручивается в воронки, честная публика завороженно смотрит на происходящее.
А главное, что большинство обитателей биореактора идут туда добровольно. С полным, так сказать, осознанием. Жаль тех, кто в этом бульоне оказался случайно и сейчас вопит от ужаса. Но ловца человеков для таких плавильных котлов ещё не изобрели — может быть, потом объявится.
(В этом смысле телеграм выгодно отличается от прочих биореакторов — здесь пока ещё можно построить вокруг себя маленький овоид и запереться внутри. Ни на что не отвлекаться, не тереться травмами о других существ, всячески игнорировать так называемое общее пространство. Лишь бы не исправили в последующих обновлениях).
Forwarded from Ложь постмодерна
Лето — вечный горестный сон неуспокоенного сознания.
Во-первых, доподлинно известно, что настоящее Лето бывало только у единиц. Всякое Лето нужно прежде всего хорошо и правильно Провести; вот только инструкции по правильному проведению Лета были либо утеряны, либо спрятаны от широких народных масс искусными стражами реальности.
Во-вторых, проведенное любым обыкновенным способом Лето считается проведенным Неправильно. Порядок приобщения к Лету не очень важен: если все время своих отпусков ты копался в компьютере и потреблял контент, твое Лето считается недостаточно витальным, здоровым и интересным вообще. Словом, Дионис не любит тебя, проклятая кибелитская лярва. Но и Лето, проведенное в купании-бегании меж дубрав-сочинении элегий у реки — все еще Неправильное. «А как же школьная программа? Что полезного ты узнал за эти три месяца, обалдуй? Время неумолимо течет к собственному распаду, а ты по воронам из рогатки стреляешь».
Словом, как некто гениальный сформулировал, Лето дано русскому человеку ради пущего наказания. Оно как солома в ботинке, как игла в мозге — должно терзать и ставить перед двумя актуальными вопросами бытия. Первый — Зачем все просрано безвозвратно. Второй — Зачем были мечты хоть что-то не просрать.
Не Лето, а какой-то сплошной экзистенциальный тупик. Даже в компе не посидеть нормально.
Во-первых, доподлинно известно, что настоящее Лето бывало только у единиц. Всякое Лето нужно прежде всего хорошо и правильно Провести; вот только инструкции по правильному проведению Лета были либо утеряны, либо спрятаны от широких народных масс искусными стражами реальности.
Во-вторых, проведенное любым обыкновенным способом Лето считается проведенным Неправильно. Порядок приобщения к Лету не очень важен: если все время своих отпусков ты копался в компьютере и потреблял контент, твое Лето считается недостаточно витальным, здоровым и интересным вообще. Словом, Дионис не любит тебя, проклятая кибелитская лярва. Но и Лето, проведенное в купании-бегании меж дубрав-сочинении элегий у реки — все еще Неправильное. «А как же школьная программа? Что полезного ты узнал за эти три месяца, обалдуй? Время неумолимо течет к собственному распаду, а ты по воронам из рогатки стреляешь».
Словом, как некто гениальный сформулировал, Лето дано русскому человеку ради пущего наказания. Оно как солома в ботинке, как игла в мозге — должно терзать и ставить перед двумя актуальными вопросами бытия. Первый — Зачем все просрано безвозвратно. Второй — Зачем были мечты хоть что-то не просрать.
Не Лето, а какой-то сплошной экзистенциальный тупик. Даже в компе не посидеть нормально.
⚡️Объявление «Незыгаря» иноагентом — следствие усиления группы Школова. Готовится пробуждение спящей ячейки технократов Владислава Суркова, перераспределение бюджетов, трансфер власти от быков к рептилиям, разрастание солнечных пятен, коллапс дипстейта и активация соловья в холодильнике, — сообщает источник.
Ну и да, может я не в курсе эволюции законодательства, однако признание телеграм-канала иноагентом — это какой-то новый уровень глубины глубин.
Пользуясь случаем, прошу признать иноагентами инвольтирующий эгрегор, экзистентную монаду, понедельники, облако крамольной формы, марципан из супермаркета, авангардизм и принцип неопределенности Гейзенберга.
Реально всё неприятное какое-то, надо запретить.
Пользуясь случаем, прошу признать иноагентами инвольтирующий эгрегор, экзистентную монаду, понедельники, облако крамольной формы, марципан из супермаркета, авангардизм и принцип неопределенности Гейзенберга.
Реально всё неприятное какое-то, надо запретить.
Forwarded from into the void because i'm annoyed
Следующие телеграм каналы были признаны иноагентами:
Будка Мухтара
СЛАВА БОГУ У НАС ЕСТЬ МЕМЫ
sepa
Палата №48
Ложь Постмодерна
ARC
Мухи и Полынь
Творожник Тревожник
тарелка рисы
Будка Мухтара
СЛАВА БОГУ У НАС ЕСТЬ МЕМЫ
sepa
Палата №48
Ложь Постмодерна
ARC
Мухи и Полынь
Творожник Тревожник
тарелка рисы
Дорогой НЕЗЫГАРЬ! Ты всегда был легендой! Спасибо за такой вклад в развитие русского телеграма, как:
- Блоки на негатив;
- Тонны чуваков, пришедших в телегу, чтобы зарабатывать на блоках на негатив;
- Уголовные дела за блоки на негатив;
- Сочинения про войну башен;
- Группа Школова;
- ИНСАЙДЫ ИЗ ПЕРВЫХ РУК;
- Цитирование источников по системе «а деньги в кружку»;
- Шизоакселерация жанра политпублицистики;
- Отмыв репутации в космических масштабах;
- Репосты моей бескомпромиссно точной аналитики в сайд-каналах;
- Многомесячный постинг антипиарной заказухи;
- Сломанные пальцы соседних телеграм-админов за постинг аналогичной заказухи;
- Великая статья про связь Майнкрафта, Навального и катехона.
Возможно, ты не был первым — но ты, несомненно, был лучшим. Пусть на твоём медийном перегное зацветут тысячи ромашек.
- Блоки на негатив;
- Тонны чуваков, пришедших в телегу, чтобы зарабатывать на блоках на негатив;
- Уголовные дела за блоки на негатив;
- Сочинения про войну башен;
- Группа Школова;
- ИНСАЙДЫ ИЗ ПЕРВЫХ РУК;
- Цитирование источников по системе «а деньги в кружку»;
- Шизоакселерация жанра политпублицистики;
- Отмыв репутации в космических масштабах;
- Репосты моей бескомпромиссно точной аналитики в сайд-каналах;
- Многомесячный постинг антипиарной заказухи;
- Сломанные пальцы соседних телеграм-админов за постинг аналогичной заказухи;
- Великая статья про связь Майнкрафта, Навального и катехона.
Возможно, ты не был первым — но ты, несомненно, был лучшим. Пусть на твоём медийном перегное зацветут тысячи ромашек.
НА ГЛАЗАХ
У ПОДВЕШЕННОГО ЗА МАЛИНОВЫЙ ПИДЖАК
АЛЕКСАНДРА ГЛЕБОВИЧА НЕВЗОРОВА
ЕГО ЛОШАДЬ
УЧАТ
ЛАТЫНИ
У ПОДВЕШЕННОГО ЗА МАЛИНОВЫЙ ПИДЖАК
АЛЕКСАНДРА ГЛЕБОВИЧА НЕВЗОРОВА
ЕГО ЛОШАДЬ
УЧАТ
ЛАТЫНИ
Forwarded from Цифровой геноцид
Ницшеанские интерфейсы.
Я похож на пишущий шар, — писал в одном из своих писем Фридрих Ницше; также сделан из железа и требую много усилий для овладения. Это не совсем простая метафора философа. Известно, что в 1882 году Фридрих Ницше приобрел пишущую машинку и быстро овладел ею: «После недели тренировки печати на пишущей машинке я уже не нуждался более в глазах», — мог работать «даже с закрытыми глазами».
Интересно, что машинка была буквально шаром. Дизайн шаровой пишущей машинки (дат. skrivekugle) был изобретен в 1865 году священником Расмусом Маллинг-Хансеном, директором института для слепых и глухонемых в Копенгагене. Машинка Хансена представляла собой сочетание необычного дизайна и эргономических инноваций: ее особенностью было размещение 52 клавиш на большой медной полусфере, благодаря чему устройство напоминало огромную игольницу. Справа были согласные, слева — гласные; самые частотные буквы соответствовали самым быстрым пальцам, буквально еж из куска железа.
Ницше купил одну из пишущих машинок господина Маллинг-Хансена и таким образом положил начало глубоким и бурным отношениям между странным пользовательским интерфейсом индустриальной эпохи и стареющим философом, любящим иронию и аксиомы. Некоторые историки на этом месте могли бы тут сказать, что интерфейс пишущей машинки буквально влиял на стиль и разум философа — он буквально не видел, что писал; такие машинки не подразумевали чтения во время печати. Сейчас бы мы назвали это принципом WYSIWYG (What You See Is What You Get, «что видишь, то и получишь») в текстовых редакторах, когда видно, как будет выглядеть будущий документ, но до этого было еще долго. Забавно, что сам Ницше тоже так думал: “Unser Schreibzeug arbeitet mit an unseren Gedanken” — “наши инструменты письма участвуют в работе нашей мысли”.
Пользователи пишущего шара не могли видеть бумагу, когда она проходила через устройство; они не могли обнаружить ошибки, что приводило к разочарованию и трате усилий. Иногда Ницше стоял над пишущей машинкой с увеличительным стеклом в одной руке, чтобы найти буквы, а указательным пальцем другой руки нажимал на клавиши. Интересный пользовательский сценарий, конечно.
https://www.malling-hansen.org/friedrich-nietzsche-and-his-typewriter-a-malling-hansen-writing-ball.html
В общем, даже общество любителей этой пишущей машинки издало книгу о том, как Ницше написал порядка 60 своих вещей на ней и как нанимал механиков ее ремонтировать. А вот доказательство того, что стиль Ницше действительно изменился есть вроде бы в книге Friedrich Kittler “Grammophon Film Typewriter” - это достаточно видный историк литературы, который изучал влияния технологий на культуру того времени.
Я похож на пишущий шар, — писал в одном из своих писем Фридрих Ницше; также сделан из железа и требую много усилий для овладения. Это не совсем простая метафора философа. Известно, что в 1882 году Фридрих Ницше приобрел пишущую машинку и быстро овладел ею: «После недели тренировки печати на пишущей машинке я уже не нуждался более в глазах», — мог работать «даже с закрытыми глазами».
Интересно, что машинка была буквально шаром. Дизайн шаровой пишущей машинки (дат. skrivekugle) был изобретен в 1865 году священником Расмусом Маллинг-Хансеном, директором института для слепых и глухонемых в Копенгагене. Машинка Хансена представляла собой сочетание необычного дизайна и эргономических инноваций: ее особенностью было размещение 52 клавиш на большой медной полусфере, благодаря чему устройство напоминало огромную игольницу. Справа были согласные, слева — гласные; самые частотные буквы соответствовали самым быстрым пальцам, буквально еж из куска железа.
Ницше купил одну из пишущих машинок господина Маллинг-Хансена и таким образом положил начало глубоким и бурным отношениям между странным пользовательским интерфейсом индустриальной эпохи и стареющим философом, любящим иронию и аксиомы. Некоторые историки на этом месте могли бы тут сказать, что интерфейс пишущей машинки буквально влиял на стиль и разум философа — он буквально не видел, что писал; такие машинки не подразумевали чтения во время печати. Сейчас бы мы назвали это принципом WYSIWYG (What You See Is What You Get, «что видишь, то и получишь») в текстовых редакторах, когда видно, как будет выглядеть будущий документ, но до этого было еще долго. Забавно, что сам Ницше тоже так думал: “Unser Schreibzeug arbeitet mit an unseren Gedanken” — “наши инструменты письма участвуют в работе нашей мысли”.
Пользователи пишущего шара не могли видеть бумагу, когда она проходила через устройство; они не могли обнаружить ошибки, что приводило к разочарованию и трате усилий. Иногда Ницше стоял над пишущей машинкой с увеличительным стеклом в одной руке, чтобы найти буквы, а указательным пальцем другой руки нажимал на клавиши. Интересный пользовательский сценарий, конечно.
https://www.malling-hansen.org/friedrich-nietzsche-and-his-typewriter-a-malling-hansen-writing-ball.html
В общем, даже общество любителей этой пишущей машинки издало книгу о том, как Ницше написал порядка 60 своих вещей на ней и как нанимал механиков ее ремонтировать. А вот доказательство того, что стиль Ницше действительно изменился есть вроде бы в книге Friedrich Kittler “Grammophon Film Typewriter” - это достаточно видный историк литературы, который изучал влияния технологий на культуру того времени.
Forwarded from Res Ludens
Первый уровень герменевтики Mass Effect: пройти игры, прочитать комиксы и сопутствующую литературу. Порадоваться глубоким отношениям героя и напарников. Принять конфликт синтетиков и органиков, как основу метафизической линии игры.
Второй уровень герменевтики Mass Effect: прочитать интервью, обрывки старой информации от разработчиков, порыться в трейлерах и диздоках. Признать конфликт синтетиков и органиков отвлекающим сценарным ходом, сосредоточиться на старении звезд, бессмертном интеллекте и его роли Демиурга, возносящего человечество в небеса. Ардат-якши — ангелы смерти и сподвижницы богини Кали. Волусы — цверги, сохранившие золото Нибелунгов.
Третий уровень герменевтики Mass Effect: скачать некропосты древних лороведов, прочитать Свитки мертвого моря, отказаться от своей картины мира, сталкерить соцсети разработчиков в ночное время. Шепард всегда был андроидом и шпионским интерфейсом бессмертного интеллекта. Действие игр происходит внутри гигантского Жнеца. Преобразование рас являет собой процесс эвакуации из Ада. Геты — избранный духовный народ, новая материя. Человечество должно собраться в собственного человеческого гета.
Четвертый уровень герменевтики Mass Effect. Время — жидкое пространство. Некропосты, соцсети, реддит и справочники лора являются пересказами текста, который никогда не был написан. Трансцендентный айсберг Mass Effect невозможно осмыслить. Призрак и Миранда были единственными живыми существами. Отсылки в интерфейсе игры объясняют все. Шепард — Данте Алигьери, впоследствии вывернутый наизнанку. Протеан не существовало. Азари — коллективный сексуальный фантазм. Калибровка Гарруса была основной сюжетной веткой ранних версий.
Пятый уровень герменевтики. Mass Effect — гаремник с нелепым голливудским пафосом и вторичным научно-фантастическим сеттингом.
Второй уровень герменевтики Mass Effect: прочитать интервью, обрывки старой информации от разработчиков, порыться в трейлерах и диздоках. Признать конфликт синтетиков и органиков отвлекающим сценарным ходом, сосредоточиться на старении звезд, бессмертном интеллекте и его роли Демиурга, возносящего человечество в небеса. Ардат-якши — ангелы смерти и сподвижницы богини Кали. Волусы — цверги, сохранившие золото Нибелунгов.
Третий уровень герменевтики Mass Effect: скачать некропосты древних лороведов, прочитать Свитки мертвого моря, отказаться от своей картины мира, сталкерить соцсети разработчиков в ночное время. Шепард всегда был андроидом и шпионским интерфейсом бессмертного интеллекта. Действие игр происходит внутри гигантского Жнеца. Преобразование рас являет собой процесс эвакуации из Ада. Геты — избранный духовный народ, новая материя. Человечество должно собраться в собственного человеческого гета.
Четвертый уровень герменевтики Mass Effect. Время — жидкое пространство. Некропосты, соцсети, реддит и справочники лора являются пересказами текста, который никогда не был написан. Трансцендентный айсберг Mass Effect невозможно осмыслить. Призрак и Миранда были единственными живыми существами. Отсылки в интерфейсе игры объясняют все. Шепард — Данте Алигьери, впоследствии вывернутый наизнанку. Протеан не существовало. Азари — коллективный сексуальный фантазм. Калибровка Гарруса была основной сюжетной веткой ранних версий.
Пятый уровень герменевтики. Mass Effect — гаремник с нелепым голливудским пафосом и вторичным научно-фантастическим сеттингом.
221 год от Христа. Ученик Аммония Саккаса, духовный лидер секты терпиниев Алексей Инцелестин схвачен императорскими силами. Поводом для обвинения стало соблазнение к ереси девы, посвящённой божеству Элагабалу.
Как известно, до опалы Алексей Инцелестин активно порочил культ Непобедимого Солнца, а также заявлял о падении нравов Империи. Духовным корнем всех бед лидер терпиниев считал распространение амазонских нравов, половое мытарство и осквернение любовных энергий.
Секта терпиниев продолжит бороться с мировым злом в лице свальных ростовщиков, дев независимых и своенравных, а также чародеев, крадущих искры света Единого, чтобы обмануть посвящённых и оставить их без таинства вознесения.
Как известно, до опалы Алексей Инцелестин активно порочил культ Непобедимого Солнца, а также заявлял о падении нравов Империи. Духовным корнем всех бед лидер терпиниев считал распространение амазонских нравов, половое мытарство и осквернение любовных энергий.
Секта терпиниев продолжит бороться с мировым злом в лице свальных ростовщиков, дев независимых и своенравных, а также чародеев, крадущих искры света Единого, чтобы обмануть посвящённых и оставить их без таинства вознесения.
Имажинировать ебало. А ведь в этом кроется философский концепт. Что такое «имажинировать» по-настоящему? Как это понятие осуществляется в связке с «ебалом»? Что есть ебало? Бодрийяровская имажинерия — понятие из двух знаков, где первый знак отсылает к образу и представлению, а второй — к машинерии, к технологии воплощения. Акт представления сконструирован механически: есть конвейерные ленты образов, есть пульты управления и готовые шаблоны, данные в имажинерии. Таким образом, «ебало» в этой связке уже наличествует в качестве машинной детали. Более того, сам процесс имажинирования ебала будет разворачиваться заводским, автоматическим образом.
Выходит, имажинирующий ебало участвует не в творческом процессе, но в интроектной машинной сборке, действующей без прямого вмешательства субъекта? Выходит «ебало» здесь всегда будет шаблоном ебала и никогда — ебалом живой ситуации? Получается, процесс заранее имеет технэ, а потому имажинируемое ебало уже было имажинировано синтетически? Такова ловушка, в которой речевой акт искусственно срастили с наличествующим представлением, а вопрос-императив подменил честный ответ машинной операцией. Имажинирование ебала механистично, оно разрастается и утверждает себя в искусственных знаках, вытесняя настоящее ебало его неподлинным конструктом.
Возможно ли имажинировать ебало, заменив механическое разворачивание утверждением собственного закона? Может ли ебало стать знаком свободного творчества и пылающим символом воли к власти? Ёбельная имажинерия требует сопротивления автоматизму и разработки нового императива семиотики. В противном случае вопрос о вечном возвращении равного [ебала] никогда не будет снят.
Выходит, имажинирующий ебало участвует не в творческом процессе, но в интроектной машинной сборке, действующей без прямого вмешательства субъекта? Выходит «ебало» здесь всегда будет шаблоном ебала и никогда — ебалом живой ситуации? Получается, процесс заранее имеет технэ, а потому имажинируемое ебало уже было имажинировано синтетически? Такова ловушка, в которой речевой акт искусственно срастили с наличествующим представлением, а вопрос-императив подменил честный ответ машинной операцией. Имажинирование ебала механистично, оно разрастается и утверждает себя в искусственных знаках, вытесняя настоящее ебало его неподлинным конструктом.
Возможно ли имажинировать ебало, заменив механическое разворачивание утверждением собственного закона? Может ли ебало стать знаком свободного творчества и пылающим символом воли к власти? Ёбельная имажинерия требует сопротивления автоматизму и разработки нового императива семиотики. В противном случае вопрос о вечном возвращении равного [ебала] никогда не будет снят.
Во времена сложные и тонкие, когда мир нижний необычайно разрежен и от того легко впускает в себя эманации мира верхнего, у всякого непримечательного человека на столе или полочке может зародиться Голова.
Голова зарождается из деятельного, активного вещества жизни. Потому и сама она активна до безобразия. Голова вращает глазами, клацает челюстью и иногда беспричинно кричит. Голос её гулкий, нутряной, пробирающий до звона костных атомов. Как Голова может кричать, если лёгких нет? Оставьте эти вопросы деятельному веществу, что сплетает вместе порхающие и увесистые миры. Если такое вещество самозарождает Голову из звёздной материи, обосновать его голосистость оно и тем более сумеет без труда.
Таким образом, Голова орущая есть живое и непосредственное доказательство метафизической панспермии — то бишь идеи, что всякая предтеча существования была занесена в эту скорбную юдоль откуда-то извне. Голова рождается сама по себе — а значит, сами по себе могли появиться и дома, и спешащие на работу люди, и напряжённые субстанции социальных сетей, и всё остальное, не менее важное, но неохватываемое столь малым списком. И верно, живой жизни не нужны доводы, чтобы проявиться в самых случайных местах.
Впрочем, Голова опровергает смелые панспермические предположения учёных людей. Потому как на новом месте она пребывает до четырёх суток, а по прошествии этого срока тихо и спокойно растворяется. Возможно, в этот момент владелец самозародившейся Головы из далёких областей бытия разрешает своё временное затруднение, получая сей важный орган обратно. На тот телесный сгусток, где ему предписано быть мудрой Природой.
Голова зарождается из деятельного, активного вещества жизни. Потому и сама она активна до безобразия. Голова вращает глазами, клацает челюстью и иногда беспричинно кричит. Голос её гулкий, нутряной, пробирающий до звона костных атомов. Как Голова может кричать, если лёгких нет? Оставьте эти вопросы деятельному веществу, что сплетает вместе порхающие и увесистые миры. Если такое вещество самозарождает Голову из звёздной материи, обосновать его голосистость оно и тем более сумеет без труда.
Таким образом, Голова орущая есть живое и непосредственное доказательство метафизической панспермии — то бишь идеи, что всякая предтеча существования была занесена в эту скорбную юдоль откуда-то извне. Голова рождается сама по себе — а значит, сами по себе могли появиться и дома, и спешащие на работу люди, и напряжённые субстанции социальных сетей, и всё остальное, не менее важное, но неохватываемое столь малым списком. И верно, живой жизни не нужны доводы, чтобы проявиться в самых случайных местах.
Впрочем, Голова опровергает смелые панспермические предположения учёных людей. Потому как на новом месте она пребывает до четырёх суток, а по прошествии этого срока тихо и спокойно растворяется. Возможно, в этот момент владелец самозародившейся Головы из далёких областей бытия разрешает своё временное затруднение, получая сей важный орган обратно. На тот телесный сгусток, где ему предписано быть мудрой Природой.