В рассказе Медные буки, помнится, Шерлок Холмс жалуется, что у него спрашивают совета, соглашаться ли на место гувернантки: "Что же касается моей скромной практики, то я, похоже, превращаюсь в агента по розыску утерянных карандашей и наставника молодых леди из пансиона для благородных девиц". Меня издание Подъем спросило, правильно ли поступают россияне, закупая соль и сахар. Поскольку меня всегда раздражает, когда те, кто не испытывает ни в чем недостатка, упрекают людей с ограниченными ресурсами, что они ведут себя как-то там истерично или иррационально, то сказала, что соль и сахар долго хранятся и быстро дорожают. Каковое ценное экспертное мнение оформлено отдельным материалом.
Подъём
Екатерина Шульман объяснила ажиотаж на сахар и соль в России
«Это вполне рациональное действие».
Le Temps.pdf
707 KB
Meanwhile, Le Temps, a French-language Swiss newspaper, has done a kind of profile on me, illustrated by a photo in which I look remarkably like Motherland Calling. Well, we none of us are getting any prettier these days. The text is under the paywall, but Julian Colling, the author, has kindly sent me a pdf page.
https://www.letemps.ch/monde/ekaterina-schulmann-politologue-rever-jeunes-une-russie
https://www.letemps.ch/monde/ekaterina-schulmann-politologue-rever-jeunes-une-russie
Поговорили с Ильей Варламовым: что было, что будет, чем сердце успокоится (с последним негусто). Интервьюер, добрая душа, отдал мне видео для моего канала через некоторое время после публикации. Некоторые начальные рассуждения из моей версии видео убраны, так что полезные таймкоды, надеюсь, появятся силами Азамата Батыровича или добрых волонтеров.
https://youtu.be/n0Iq1vesRYg
https://youtu.be/n0Iq1vesRYg
YouTube
Что читать? Куда смотреть? На что рассчитывать?
Разговор с Ильей Варламовым о происходящем: что читать в телеграме, чтобы не сойти с ума, за чем следить в публичном пространстве (с аналогичной целью), чего ожидать в будущем (вот тут уже сложнее).
Видео на канале @varlamovtalks: https://youtu.be/zBffcdgPBk0…
Видео на канале @varlamovtalks: https://youtu.be/zBffcdgPBk0…
Также имела сегодня удовольствие выступать в качестве не наблюдателя, но практически актора: сперва Коммерсантъ прознал про прокурорские и полицейские заходы в Шанинку, потом и другие стали про это писать и у меня комментариев спрашивать. Поговорила, припоминаю, с РБК и Бизнес-ФМ, и всем, по преподавательской традиции, рассказала совершенно одно и то же. Сюжетных линий там две: одна про программы Liberal Arts и прокуратуру, вторая про ГУВД и список сотрудников Шанинки. Насколько я слышала, во все вузы, где в программах было страшное слово Liberal, приходили с прокурорскими проверками ещё с осени, а теперь появились результаты: в ваших программах обнаружена нехватка традиционных ценностей, исправьте это. Собственно, моё участие в этой части происходящего никакое: я в этой программе не преподаю. Вторая история - про запрос информации о нескольких сотрудниках со списком оных сотрудников (включая меня): он от ГУВД, и мотивирован расследованием дела Раковой (оно же известно как дело Зуева), и касается контракта между Фондом развития новых форм образования и Шанинкой на выполнение работ по проекту «Учитель будущего». Я к этому проекту отношения не имела: он, насколько я понимаю, про переподготовку учителей средней школы, вне сферы моей компетенции. Но, как верно было замечено, запрашивать информацию это обстоятельство никак не мешает. Запрашивают её не у меня, а у работодателя: ко мне никто ни с какими вопросами не обращался. Всё запрошенное, опять же насколько мне известно, запрашивающим отослано.
https://www.kommersant.ru/doc/5292227
https://www.kommersant.ru/doc/5292227
Коммерсантъ
В Шанинку поступили прокурорские и полицейские
Прокуратура высказала претензии к программам вуза, а МВД заинтересовалось преподавателями
Из предвоенной лирики, из опубликованного прямо накануне, запомнились мне три стихотворения: Евгении Беркович про Марию, Всеволода Емелина про стриптизершу и Линор Горалик про смерть. Первые два не без публицистического подкручивания, и скорее агитационно-лирического (как бабушка моя бы классифицировала) стилевого течения, но все три выразительные и запоминающиеся. Хотя Емелин, может, скорее народно-песенный - так и называется "Шансон". В стихотворении про Марию обращают на себя внимание такие стилистические штучки, как, например, неожиданное контекстуальное преображение казенного обращения "девушка". На Линор же всегда можно расчитывать в смысле духоподъемной хтони (бывает и такое). Нынче фейсбук в руинах, первоисточников не найти, дай бог, чтоб тексты были без искажений (внезапно стали понятны проблемы средневековых переписчиков, когда каждая ошибка или муха в чернилах мультиплицировалась десятками переписчиков до самого Ренессанса).
Емелин, январь 2022 (точно не дыма и огня?)
Шансон
Наша водка безо льда
На три четверти пуста
И давно не молода
Стриптизерша у шеста.
Допивай скорей до дна
Кабаки полным-полны
Торопливо пьет страна
В ожидании войны.
От стекла не оторвать
Пересохшие уста
Это слаще чем лобзать
Стриптизершу у шеста.
Зря грустите вы мадам
Обнимая скользкий шест
Повстречаемся мы там
Вдалеке от этих мест.
Через гусеничный след
Среди крови и огня
Ты потащишь в лазарет
Ясна-сокола меня.
Этот столик у окна
Этот столик у стены
Пьет усталая страна
В предвкушении войны.
Призывной наш контингент
Наливай, брат наливай
Обещал наш Президент
Нас направят сразу в рай.
Мы поверим Главковерху
Он известный нелегал
В небеса под видом стерха
Он не редко проникал.
Все полегшие в бою
Весь глубинный наш народ.
Интересно, там в раю
Проверяют Куар-код?
Это нам, конечно шанс
Подкупить Господень суд
Только есть один нюанс
Водки там не поднесут.
Я портянки постирал
Остро наточил штык-нож
Прикажи мне генерал
Я не сдам родную рожь.
Ох, прибавится могил
Ох, застынет караул.
Если вдруг не пошутил
Наш начальник-балагур.
На иконе скорбный лик
Все мы держимся основ
Он у нас большой шутник.
И известный острослов.
Мирно допивай до дна
Кабаки полным-полны
Терпеливо пьет страна
В продолжении чумы.
Шансон
Наша водка безо льда
На три четверти пуста
И давно не молода
Стриптизерша у шеста.
Допивай скорей до дна
Кабаки полным-полны
Торопливо пьет страна
В ожидании войны.
От стекла не оторвать
Пересохшие уста
Это слаще чем лобзать
Стриптизершу у шеста.
Зря грустите вы мадам
Обнимая скользкий шест
Повстречаемся мы там
Вдалеке от этих мест.
Через гусеничный след
Среди крови и огня
Ты потащишь в лазарет
Ясна-сокола меня.
Этот столик у окна
Этот столик у стены
Пьет усталая страна
В предвкушении войны.
Призывной наш контингент
Наливай, брат наливай
Обещал наш Президент
Нас направят сразу в рай.
Мы поверим Главковерху
Он известный нелегал
В небеса под видом стерха
Он не редко проникал.
Все полегшие в бою
Весь глубинный наш народ.
Интересно, там в раю
Проверяют Куар-код?
Это нам, конечно шанс
Подкупить Господень суд
Только есть один нюанс
Водки там не поднесут.
Я портянки постирал
Остро наточил штык-нож
Прикажи мне генерал
Я не сдам родную рожь.
Ох, прибавится могил
Ох, застынет караул.
Если вдруг не пошутил
Наш начальник-балагур.
На иконе скорбный лик
Все мы держимся основ
Он у нас большой шутник.
И известный острослов.
Мирно допивай до дна
Кабаки полным-полны
Терпеливо пьет страна
В продолжении чумы.
Линор Горалик, 16 января 2022:
Смерть ласкает душу, идущую на поправку:
поправляет подушку, склоняет на грудь головку,
укрывает, гулит, шторы приопускает, -
так ласкает - как мать младенчика отпускает:
"Ничего, - говорит, - теперь не бойся, родная,
никогда, - говорит, - ты впредь не будешь одная:
помни, что нет нужды, посреди которой я тебя не ждала бы,
помни, что нет беды, из которой я тебя не спасла бы:
каждый шаг ведет к порогу родному,
каждый ножик - ключ к моему дому".
https://www.facebook.com/snorapp/posts/10159903205418769
Смерть ласкает душу, идущую на поправку:
поправляет подушку, склоняет на грудь головку,
укрывает, гулит, шторы приопускает, -
так ласкает - как мать младенчика отпускает:
"Ничего, - говорит, - теперь не бойся, родная,
никогда, - говорит, - ты впредь не будешь одная:
помни, что нет нужды, посреди которой я тебя не ждала бы,
помни, что нет беды, из которой я тебя не спасла бы:
каждый шаг ведет к порогу родному,
каждый ножик - ключ к моему дому".
https://www.facebook.com/snorapp/posts/10159903205418769
Facebook
Linor Goralik
Смерть ласкает душу, идущую на поправку:
поправляет подушку, склоняет на грудь головку,
укрывает, гулит, шторы приопускает, -
так ласкает - как мать младенчика отпускает:
"Ничего, - говорит, -...
поправляет подушку, склоняет на грудь головку,
укрывает, гулит, шторы приопускает, -
так ласкает - как мать младенчика отпускает:
"Ничего, - говорит, -...
Беркович, 7 января 2022:
Ой плакала Мария, ой плакала,
Прикрывала рукой места:
А можно нам без чудес, без блага да
Без креста?
Да пусть бы вообще родилась девочка,
Потом внуки пойдут, будет зять…
А ангел молчит и стоит, как дерево:
Курьер, нерусский, что с него взять.
А он ведь живым рождается, не игрушечным,
Что наш Исенька, что чужой Кайсын.
Каждый, кого вы сделали мясом пушечным,
Был когда-то маленький, мягкий сын.
И ничего подписывать я не буду вам,
На учёт не встану, рожу в хлеву.
Сами воюйте хоть в Косове, хоть под Чудовом,
Моего не возьмёте, пока живу.
А ей говорят: не кричите, девушка,
Все без вас заранее решено.
Начинайте завтра готовить побольше хлебушка,
Воду отстаивайте на вино,
Ничего вы здесь, мамочка, не поделаете:
Будет время, Иуда выдаст и Ирод съест.
А бог, кстати, тоже все время мечтал о девочке.
Но он же папа,
Куда свою булочку,
да на крест.
https://www.facebook.com/100000515463824/posts/5557147964312331/
Ой плакала Мария, ой плакала,
Прикрывала рукой места:
А можно нам без чудес, без блага да
Без креста?
Да пусть бы вообще родилась девочка,
Потом внуки пойдут, будет зять…
А ангел молчит и стоит, как дерево:
Курьер, нерусский, что с него взять.
А он ведь живым рождается, не игрушечным,
Что наш Исенька, что чужой Кайсын.
Каждый, кого вы сделали мясом пушечным,
Был когда-то маленький, мягкий сын.
И ничего подписывать я не буду вам,
На учёт не встану, рожу в хлеву.
Сами воюйте хоть в Косове, хоть под Чудовом,
Моего не возьмёте, пока живу.
А ей говорят: не кричите, девушка,
Все без вас заранее решено.
Начинайте завтра готовить побольше хлебушка,
Воду отстаивайте на вино,
Ничего вы здесь, мамочка, не поделаете:
Будет время, Иуда выдаст и Ирод съест.
А бог, кстати, тоже все время мечтал о девочке.
Но он же папа,
Куда свою булочку,
да на крест.
https://www.facebook.com/100000515463824/posts/5557147964312331/
Рубрика "Довоенное": сайт Полит.ру, чудом функционирующий, публикует серию материалов к столетию Юрия Михайловича Лотмана. В сегодняшнем выпуске: Роман Григорьевич Лейбов о ценности идей Лотмана для сегодняшнего дня, и я на правах дилетанта в необязывающем жанре "Мой Лотман". Два комментария к Евгению Онегину, детство, Лета, Лорелея.
"Я никогда не была в Тарту, но прекрасно знаю, для какого количества людей Юрий Михайлович Лотман — отец родной и символ, идол и гений-хранитель той местности, в которой они получали образование и занимались научной работой. Я это помню еще со времен раннего «Живого журнала»: как известно, первые люди, ступившие на эту зыбкую почву кириллической стопой в начале двухтысячных, были как раз представителями тартуской группировки, и они надолго определили быт и нравы «Живого журнала». Поэтому я очень аккуратно прикасаюсь к этой священной фигуре, потому что если, как в рассказе Киплинга «Знак зверя», я неправильно обойду вокруг этого храма, то меня превратят в волка, чего мне бы не хотелось.
Но я могу рассказать о Лотмане в моей жизни. Когда по советскому телевизору показывали «Беседы о русской культуре», мне было очень мало лет, но я помню, какое впечатление они производили на родителей, помню собственное удивление — не столько даже тем, что было сказано, сколько тем, в какой манере это говорилось. Человек, такой, ммм, лохматый, сидящий за столом среди книжек, рассказывал не как с трибуны, а каким-то доверительным, почти домашним тоном, рассказывал о декабристах и том культурном и интеллектуальном климате, который их сформировал. Это сильно выламывалось из эстетического и стилистического формата советского телевидения, и эта несовместимость происходящего с советской властью была настолько очевидна, что превращала разговор о далеком прошлом в явственно политическое высказывание. Это было понятно даже мне в мои юные годы. Но все-таки это было скорее всеобщее впечатление, которое я воспринимала через старших.
А было и индивидуальное, которое живет со мной до сих пор. «Мой Лотман» (как бывает «Мой Пушкин») — это автор комментария к «Евгению Онегину». С ним было так. Я, чрезвычайно желая приобщиться к волшебному миру взрослых и уйти побыстрее из скучного мира детей, решила, что нужно прочитать две главные взрослые книжки, о которых все говорят как о неких Геркулесовых столбах на пути в море взрослости. Это были «Евгений Онегин» и «Война и мир». Я взялась сначала за «Евгения Онегина», потому что он был как-то покороче, и прочитала его летом между третьим и четвертым классом. Следующим летом я читала «Войну и мир». Сейчас говорить об этом несколько неловко, потому что в моих собственных ушах, теперь, когда у меня есть свои дети, это звучит диковато. Что я могла понимать? Но мне казалось, что я всё отлично понимаю, и прочитанное мне понравилось.
К «Евгению Онегину» дополнительно были еще две книжки, которые должны были мне объяснить то, чего я не могла понять сама. Это два обширных комментария, первый написал Николай Леонтьевич Бродский, а второй — Юрий Михайлович Лотман. Сначала я взялась за Бродского, потому что он был с иллюстрациями. Я его прочитала, и, не приписывая себе в те годы какой-то сверхъестественной проницательности, помню, что что-то стало меня смущать в этом тексте. Во-первых, это был покровительственный тон по отношению к Пушкину, а во-вторых, постоянное подтягивание «Евгения Онегина» к революционному движению, которое уже тогда мне показалось избыточным. В частности, тезис Бродского о том, что «Надев широкий боливар, / Онегин едет на бульвар» именно для того, чтобы выразить свою поддержку национально-освободительным движениям Южной Америки, произвел на меня впечатление чего-то несколько натянутого. Я потом в других местах прочитала, что одежда — это не просто так, что это символический язык, что вот Павел I боролся со всякими французскими модами, поэтому «широкий боливар» там неспроста. Но то, что это означает поддержку боливарианского движения в Венесуэле, меня как-то смутило.
"Я никогда не была в Тарту, но прекрасно знаю, для какого количества людей Юрий Михайлович Лотман — отец родной и символ, идол и гений-хранитель той местности, в которой они получали образование и занимались научной работой. Я это помню еще со времен раннего «Живого журнала»: как известно, первые люди, ступившие на эту зыбкую почву кириллической стопой в начале двухтысячных, были как раз представителями тартуской группировки, и они надолго определили быт и нравы «Живого журнала». Поэтому я очень аккуратно прикасаюсь к этой священной фигуре, потому что если, как в рассказе Киплинга «Знак зверя», я неправильно обойду вокруг этого храма, то меня превратят в волка, чего мне бы не хотелось.
Но я могу рассказать о Лотмане в моей жизни. Когда по советскому телевизору показывали «Беседы о русской культуре», мне было очень мало лет, но я помню, какое впечатление они производили на родителей, помню собственное удивление — не столько даже тем, что было сказано, сколько тем, в какой манере это говорилось. Человек, такой, ммм, лохматый, сидящий за столом среди книжек, рассказывал не как с трибуны, а каким-то доверительным, почти домашним тоном, рассказывал о декабристах и том культурном и интеллектуальном климате, который их сформировал. Это сильно выламывалось из эстетического и стилистического формата советского телевидения, и эта несовместимость происходящего с советской властью была настолько очевидна, что превращала разговор о далеком прошлом в явственно политическое высказывание. Это было понятно даже мне в мои юные годы. Но все-таки это было скорее всеобщее впечатление, которое я воспринимала через старших.
А было и индивидуальное, которое живет со мной до сих пор. «Мой Лотман» (как бывает «Мой Пушкин») — это автор комментария к «Евгению Онегину». С ним было так. Я, чрезвычайно желая приобщиться к волшебному миру взрослых и уйти побыстрее из скучного мира детей, решила, что нужно прочитать две главные взрослые книжки, о которых все говорят как о неких Геркулесовых столбах на пути в море взрослости. Это были «Евгений Онегин» и «Война и мир». Я взялась сначала за «Евгения Онегина», потому что он был как-то покороче, и прочитала его летом между третьим и четвертым классом. Следующим летом я читала «Войну и мир». Сейчас говорить об этом несколько неловко, потому что в моих собственных ушах, теперь, когда у меня есть свои дети, это звучит диковато. Что я могла понимать? Но мне казалось, что я всё отлично понимаю, и прочитанное мне понравилось.
К «Евгению Онегину» дополнительно были еще две книжки, которые должны были мне объяснить то, чего я не могла понять сама. Это два обширных комментария, первый написал Николай Леонтьевич Бродский, а второй — Юрий Михайлович Лотман. Сначала я взялась за Бродского, потому что он был с иллюстрациями. Я его прочитала, и, не приписывая себе в те годы какой-то сверхъестественной проницательности, помню, что что-то стало меня смущать в этом тексте. Во-первых, это был покровительственный тон по отношению к Пушкину, а во-вторых, постоянное подтягивание «Евгения Онегина» к революционному движению, которое уже тогда мне показалось избыточным. В частности, тезис Бродского о том, что «Надев широкий боливар, / Онегин едет на бульвар» именно для того, чтобы выразить свою поддержку национально-освободительным движениям Южной Америки, произвел на меня впечатление чего-то несколько натянутого. Я потом в других местах прочитала, что одежда — это не просто так, что это символический язык, что вот Павел I боролся со всякими французскими модами, поэтому «широкий боливар» там неспроста. Но то, что это означает поддержку боливарианского движения в Венесуэле, меня как-то смутило.
Поэтому, не удовлетворясь прочитанным, я открыла вторую книжку, которая была без картинок и поэтому менее привлекательна. Это был Лотман. Вот тут-то во мне и произошел определенный культурный сдвиг, потому что это было повествование совершенно другое, за которым открывался вообще иной тип смотрения на текст. Это было для меня новостью.
Вокруг меня постоянно обсуждали литературу, взрослые много говорили о ней, поэтому я знала, что это важная штука и нельзя сделаться полноценной, полноправной личностью без того, чтобы не читать — поэтому меня туда и понесло. То, с чем я столкнулась у Бродского, не было похоже на то, как обсуждают литературу вокруг меня. То, что я прочитала у Лотмана, было похоже, но на другом уровне. С тех пор мне стало понятно, почему говорят, что важен не Шекспир, а комментарии к нему, что комментарий — цельный, бесконечно притягательный жанр, что дочитывание текста не заканчивает знакомства с ним, а только является входом на первый его этаж. Кроме того, мне открылась цельность культуры как некой сферы, сферы в буквальном смысле. После этого я перестала верить в русскую литературу как в отдельный предмет, типа школьного. Стало понятно, что это именно культурная сфера, в которой все общаются со всеми. Сфера не замкнутая, а открытая.
Я думаю, что на каком-то уровне, на каком-то примере, это то, что происходит со всяким взрослеющим человеком. Он что-то читает, причем неважно, что именно — «Евгения Онегина», или учебник физики, или «Занимательную ботанику», главное, то, что сообщит ему одну мысль: «мир велик». Это то, что должно произойти с каждым. Я не буду говорить, что это случилось со мной исключительно благодаря Лотману — пожалуй, всё, что я читала и до этого, как бы собралось в это сообщение. Но Лотман сообщил это именно применительно к литературе. Мир велик и мир един. Слава и вечная благодарность тому, кто это послание доносит. Комментарии к «Евгению Онегину» — это одна из базовых книг моего детства, моих формирующих лет, за нее Юрию Михайловичу большое спасибо. Потом был много кто, и в сфере литературоведения было много прекрасных книжек, но эта — была первой".
https://polit.ru/article/2022/04/04/lotman/
Вокруг меня постоянно обсуждали литературу, взрослые много говорили о ней, поэтому я знала, что это важная штука и нельзя сделаться полноценной, полноправной личностью без того, чтобы не читать — поэтому меня туда и понесло. То, с чем я столкнулась у Бродского, не было похоже на то, как обсуждают литературу вокруг меня. То, что я прочитала у Лотмана, было похоже, но на другом уровне. С тех пор мне стало понятно, почему говорят, что важен не Шекспир, а комментарии к нему, что комментарий — цельный, бесконечно притягательный жанр, что дочитывание текста не заканчивает знакомства с ним, а только является входом на первый его этаж. Кроме того, мне открылась цельность культуры как некой сферы, сферы в буквальном смысле. После этого я перестала верить в русскую литературу как в отдельный предмет, типа школьного. Стало понятно, что это именно культурная сфера, в которой все общаются со всеми. Сфера не замкнутая, а открытая.
Я думаю, что на каком-то уровне, на каком-то примере, это то, что происходит со всяким взрослеющим человеком. Он что-то читает, причем неважно, что именно — «Евгения Онегина», или учебник физики, или «Занимательную ботанику», главное, то, что сообщит ему одну мысль: «мир велик». Это то, что должно произойти с каждым. Я не буду говорить, что это случилось со мной исключительно благодаря Лотману — пожалуй, всё, что я читала и до этого, как бы собралось в это сообщение. Но Лотман сообщил это именно применительно к литературе. Мир велик и мир един. Слава и вечная благодарность тому, кто это послание доносит. Комментарии к «Евгению Онегину» — это одна из базовых книг моего детства, моих формирующих лет, за нее Юрию Михайловичу большое спасибо. Потом был много кто, и в сфере литературоведения было много прекрасных книжек, но эта — была первой".
https://polit.ru/article/2022/04/04/lotman/
polit.ru
Как жить по Лотману
На Полит.ру продолжается серия материалов к столетию Юрия Михайловича Лотмана. В предыдущих выпусках мы рассуждали о влиянии ученого на разные участки современной гуманитаристики, однако его значение не исчерпывается только этим. На этот раз мы решили поговорить…
Благодаря добрым волонтёрам искусство текстовых расшифровок поднялось последнее время на недосягаемую ранее высоту: они теперь грамотные внутри и красивые снаружи, вычитанные, снабженные нажимательными ссылками и красочными обложками. Вот, например, разговор с Ильей Варламовым от 24 марта практически в виде либретто (Собакевич вошел).
"Наряду с этой самой странностью, которую я называла - поддержки всего происходящего скорее пожилыми людьми чем молодыми - есть еще другая корреспондирующая странность. Такого рода бурные спазматические изменения, перерождения, обычно все-таки происходят не на таком этапе развития политического режима, на котором мы находимся. Обычно вначале: революционные перемены, новый лидер, какой-то общественный массовый запрос, какая-то идеология, которая всех взволновала. Или как перед 1917-ым годом изобилие идеологем, на которые люди кидаются: кто толстовец, кто бомбист, кто мясо не кушает, кто людей режет, кто бога ищет, кто наоборот отрицает веру. Все как-то вот волнуются и переживают. Наш с вами режим не молоденький, управляется пожилыми людьми. Социум тоже пожилой и стареющий. Мы смотрели внимательно за трансформацией ценностей, трансформацией общественного запроса последнего времени и поверьте это не наш был какой-то самообман, не то что мы закрывали от себя страшную истину. Действительно ценности потребления, комфорта, личного успеха, успеха благополучной жизнь своей семьи выходили на первый план и неудержимо отступали ценности величия, побед, свершений, жертв ради вот этих самых побед и свершений. Может быть это как раз есть одно из объяснений происходящего, которое - происходящее - никто никак не может себе объяснить. Действительно может быть у наших с вами лиц принимающих решения как у группы социальной и демографической было ощущение того что время утекает у них сквозь пальцы, что еще немного и оно совсем уйдет и их сменят те люди, те поколения, которые не разделяют их ценности вообще ни в чем. И если сейчас эти поколения не придавить бетонной плитой, что произошло, не лишить их будущего надолго, то они себе построят будущее по своим запросам, а не по тем параметрам, которые нынешнему руководству кажутся правильными".
https://teletype.in/@eschulmann/varlamov_24mar
"Наряду с этой самой странностью, которую я называла - поддержки всего происходящего скорее пожилыми людьми чем молодыми - есть еще другая корреспондирующая странность. Такого рода бурные спазматические изменения, перерождения, обычно все-таки происходят не на таком этапе развития политического режима, на котором мы находимся. Обычно вначале: революционные перемены, новый лидер, какой-то общественный массовый запрос, какая-то идеология, которая всех взволновала. Или как перед 1917-ым годом изобилие идеологем, на которые люди кидаются: кто толстовец, кто бомбист, кто мясо не кушает, кто людей режет, кто бога ищет, кто наоборот отрицает веру. Все как-то вот волнуются и переживают. Наш с вами режим не молоденький, управляется пожилыми людьми. Социум тоже пожилой и стареющий. Мы смотрели внимательно за трансформацией ценностей, трансформацией общественного запроса последнего времени и поверьте это не наш был какой-то самообман, не то что мы закрывали от себя страшную истину. Действительно ценности потребления, комфорта, личного успеха, успеха благополучной жизнь своей семьи выходили на первый план и неудержимо отступали ценности величия, побед, свершений, жертв ради вот этих самых побед и свершений. Может быть это как раз есть одно из объяснений происходящего, которое - происходящее - никто никак не может себе объяснить. Действительно может быть у наших с вами лиц принимающих решения как у группы социальной и демографической было ощущение того что время утекает у них сквозь пальцы, что еще немного и оно совсем уйдет и их сменят те люди, те поколения, которые не разделяют их ценности вообще ни в чем. И если сейчас эти поколения не придавить бетонной плитой, что произошло, не лишить их будущего надолго, то они себе построят будущее по своим запросам, а не по тем параметрам, которые нынешнему руководству кажутся правильными".
https://teletype.in/@eschulmann/varlamov_24mar
Teletype
Что читать? Куда смотреть? На что рассчитывать? Разговор с Ильей Варламовым
24 марта 2022 г.
Программа Статус S05E31: видео. Социальная механика одичания, весенний призыв (по прежним правилам), газ за рубли, новые иноагенты (рост социального разнообразия). Понятие: пятая колонна. Отец (в этот раз мать): Долорес Ибаррури по прозвищу Страстоцвет. Вопросы слушателей: о здоровье публичных политиков, об отмене всех законов разом, о режимной динамике "седина в голову - бес в ребро".
Таймкоды работы добрых волонтеров:
"00:00 таймер
00:59 начало эфира
02:52 про последние печальные новости
08:03 реакция Министерства обороны на события в Буче
10:03 про срочников, участвующих в спецоперации, и военную службу
20:40 перевод оплаты газа в рубли
22:43 об уголовной ответственности за исполнение санкций
26:46 комиссия по внешнему вмешательству в дела РФ
29:24 новые иноагенты
33:36 новый виток репрессий
40:47 ПОНЯТИЕ: пятая колонна
48:40 ОТЦЫ (сегодня МАТЕРИ): Долорес Ибаррури
53:38 вопрос от слушателей: Как можно объяснить феномен утаивания информации о состоянии государственных деятелей, которые не Путин?
55:50 вопрос от слушателей: бывал ли где-нибудь прецедент отмены сразу всех законов, принятых определённым созывом парламента?
57:11 вопрос от слушателей: Екатерина Михайловна, вы говорили, что режимы на подобие нашему с годами не склонны к ужесточению. Что же происходит сейчас?"
https://www.youtube.com/watch?v=YUWMuIPVaUQ
Таймкоды работы добрых волонтеров:
"00:00 таймер
00:59 начало эфира
02:52 про последние печальные новости
08:03 реакция Министерства обороны на события в Буче
10:03 про срочников, участвующих в спецоперации, и военную службу
20:40 перевод оплаты газа в рубли
22:43 об уголовной ответственности за исполнение санкций
26:46 комиссия по внешнему вмешательству в дела РФ
29:24 новые иноагенты
33:36 новый виток репрессий
40:47 ПОНЯТИЕ: пятая колонна
48:40 ОТЦЫ (сегодня МАТЕРИ): Долорес Ибаррури
53:38 вопрос от слушателей: Как можно объяснить феномен утаивания информации о состоянии государственных деятелей, которые не Путин?
55:50 вопрос от слушателей: бывал ли где-нибудь прецедент отмены сразу всех законов, принятых определённым созывом парламента?
57:11 вопрос от слушателей: Екатерина Михайловна, вы говорили, что режимы на подобие нашему с годами не склонны к ужесточению. Что же происходит сейчас?"
https://www.youtube.com/watch?v=YUWMuIPVaUQ
YouTube
Пятая колонна. Новые иноагенты, фейки, ответственность за исполнение санкций
Спокойный сон с Велсон. Подробнее о препарате:
https://clck.ru/ejMDF
ИМЕЮТСЯ ПРОТИВОПОКАЗАНИЯ. НЕОБХОДИМО ОЗНАКОМИТЬСЯ С ИНСТРУКЦИЕЙ ПО ПРИМЕНЕНИЮ
Полиоксидоний для профилактики и лечения вирусных заболеваний. Подробнее о препарате:
https://clck.ru/ejMCW…
https://clck.ru/ejMDF
ИМЕЮТСЯ ПРОТИВОПОКАЗАНИЯ. НЕОБХОДИМО ОЗНАКОМИТЬСЯ С ИНСТРУКЦИЕЙ ПО ПРИМЕНЕНИЮ
Полиоксидоний для профилактики и лечения вирусных заболеваний. Подробнее о препарате:
https://clck.ru/ejMCW…
Программа Статус S05E31: текст. Неуклонно растет мастерство дорогих расшифровщиков и оформителей! Красота и ссылконажимательность, рубрикация и выверенность. Не всё без ошибок, но главное, как было замечено, не уровень, но тренд.
https://teletype.in/@eschulmann/status_s05_e31
https://teletype.in/@eschulmann/status_s05_e31
Teletype
Программа «Статус» сезон 5, выпуск 31
Пятая колонна. Новые иноагенты. Фейки
Кардинал де Рец писал о своём главном политическом враге: одни говорят, что кардинал Мазарини умер, другие - что жив, а я, признаться, ни тем, ни другим не верю. Когда умер Талейран, какой-то остроумец спросил: Интересно, зачем ему это понадобилось? Увядание же нынешних многолетников вызывает, пожалуй, только один вопрос: почему именно сейчас признали, а не пару недель назад. Наследство расписывали? Информационный фон берегли? Ровесников из Совбеза не хотели огорчать? Меня Лента.ру внезапно попросила выступить тем добрым жителем Города без Происшествий из рассказа О.Генри, который нашел, чем помянуть умершего майора Кэсуэлла: Когда Кэсу было четырнадцать лет, он был одним из лучших в школе по чистописанию.
«Публичная артикуляция того, что другие политики не желают или не могут себе позволить — небесполезная деятельность. Она позволяет наблюдателям увидеть, что происходит в недрах общественного мнения, а также влияет на саму политическую систему, делая подразумеваемое публичным. Жириновский во многом был таким артикулятором, выразителем», — объяснила Шульман.
По ее мнению, другой вопрос — насколько полезно, когда с высоких трибун звучат подобные радикальные речи.
Как мы видим, этот радикализм, который в момент произнесения воспринимается просто как предвыборная риторика или средство привлечения внимания, проникает в саму ткань публичного пространства и становится чем-то допустимым, а потом и превращается в мейнстрим. Дело не в произнесении как таковом, а в декорациях, что называется, "с высоких трибун".
https://lenta.ru/news/2022/04/07/shulmanzhirinovsky/
«Публичная артикуляция того, что другие политики не желают или не могут себе позволить — небесполезная деятельность. Она позволяет наблюдателям увидеть, что происходит в недрах общественного мнения, а также влияет на саму политическую систему, делая подразумеваемое публичным. Жириновский во многом был таким артикулятором, выразителем», — объяснила Шульман.
По ее мнению, другой вопрос — насколько полезно, когда с высоких трибун звучат подобные радикальные речи.
Как мы видим, этот радикализм, который в момент произнесения воспринимается просто как предвыборная риторика или средство привлечения внимания, проникает в саму ткань публичного пространства и становится чем-то допустимым, а потом и превращается в мейнстрим. Дело не в произнесении как таковом, а в декорациях, что называется, "с высоких трибун".
https://lenta.ru/news/2022/04/07/shulmanzhirinovsky/
Lenta.RU
Шульман объяснила небесполезность скандального имиджа Жириновского
Глава ЛДПР Владимир Жириновский, умерший 6 апреля, при жизни занимался «публичной артикуляцией» того, о чем обычно молчали другие политики, считает политолог Екатерина Шульман. По ее мнению, другой вопрос — насколько полезно, когда с высоких трибун звучат…
И, кстати, чем рассуждать о преемнике покойного, Слуцкий он или Соловьев, интересней вспомнить, что любой новый лидер фракции будет под санкциями, а ушедший в прошлом году из Думы сыночка-кровиночка - нет.
Приезд мой в Европейскую гимназию - когда-то традиционное весеннее мероприятие, приурочиваемое к дню рождения Егора Тимуровича Гайдара. Была там раза четыре, всегда это было большое удовольствие. Кажется, последняя моя лекция там называлась "Можно ли быть оптимистом в России". Но в этот раз в аудитории не дети, а в основном педагоги и родители, тема заранее не определена (можно выходить с чистым листком, как на анекдотический пикет - и так всё ясно), а в публике, как бывает на всех выступлениях последнего времени, время от времени кто-то плачет. Сперва сочла эту речь слишком интимной для публикации, потом подумала - чего уж теперь. По ссылке - само выступление и ответы на вопросы слушателей без показа самих слушателей, ибо риски спикера - это его ответственность, а людей лучше в наше время поберечь.
Тайм-коды работы несравненных волонтеров (которые обещают и текстовую расшифровку):
0:00:00 Вступление
0:05:10 Опыт переживания психологической травмы
0:14:06 Эффекты психологической травмы
0:24:58 «Тюрьма» психологической травмы
0:47:01 Преодоление психологической травмы
0:58:37 Вопрос о разрушениях в России
01:10:19 Вопрос о том, как можно уменьшить последствия этого кошмара
01:20:56 Вопрос о том, можно ли вообще понять, что там происходит
01:29:30 Вопрос о травме и её влиянии
01:36:49 Зачем это гаранту Конституции?
https://m.youtube.com/watch?v=WOUcSv7A8_0&feature=youtu.be
Тайм-коды работы несравненных волонтеров (которые обещают и текстовую расшифровку):
0:00:00 Вступление
0:05:10 Опыт переживания психологической травмы
0:14:06 Эффекты психологической травмы
0:24:58 «Тюрьма» психологической травмы
0:47:01 Преодоление психологической травмы
0:58:37 Вопрос о разрушениях в России
01:10:19 Вопрос о том, как можно уменьшить последствия этого кошмара
01:20:56 Вопрос о том, можно ли вообще понять, что там происходит
01:29:30 Вопрос о травме и её влиянии
01:36:49 Зачем это гаранту Конституции?
https://m.youtube.com/watch?v=WOUcSv7A8_0&feature=youtu.be
YouTube
Тюрьма травмы: когнитивные искажения в чрезвычайной ситуации. Выступление в Европейской гимназии
Тайм-коды:
0:00:00 Вступление
0:05:10 Опыт переживания психологической травмы
0:14:06 Эффекты психологической травмы
0:24:58 «Тюрьма» психологической травмы
0:47:01 Преодоление психологической травмы
0:58:37 Вопрос о разрушениях в России
01:10:19 Вопрос о…
0:00:00 Вступление
0:05:10 Опыт переживания психологической травмы
0:14:06 Эффекты психологической травмы
0:24:58 «Тюрьма» психологической травмы
0:47:01 Преодоление психологической травмы
0:58:37 Вопрос о разрушениях в России
01:10:19 Вопрос о…
Расшифровка выступления в Европейской гимназии: не только текст с рубрикацией и вопросами, но и аудиозапись тоже там по ссылке. Дорогие зрители и читатели выражали желание получать также и звук отдельно, для прослушивания без видео.
"Если помните, князь Андрей, никем не жданный, возвращается домой, его считали умершим, а он приезжал, когда его жена рожает, и он к ней подходит. Она смотрит на него равнодушно, потому что его приезд не имел отношения к ее страданиям и не мог облегчить их. Вот в этом, вот внутри этой беды, мы все такие, так сказать, не могущие разродиться, вот эти страдающие существа. Все, кто вокруг нас ходят, они только нас злят. И если мы имеем к этому склонность, мы будем их в этом обвинять.
Понятно, что, переводя это на язык общественно-политический, легче легкого сказать, [что] наша страна населена кровожадными олигофренами. Вот они все такие, вот опрос! Вам этот опрос специально публикуют для того, чтобы вы так думали, сейчас это не наша тема, но, тем не менее. И это кажется тоже неопровержимым, потому что вот, в мирную годину, спокойное время, все они хорошие, а тут вот что из них вылезло.
Понимаете, в чем дело? Если мы обратим этот взор на самого себя, даже не вынося себе сейчас каких-то нравственных оценок, скажите, вы представляете собой какую-то адекватную версию себя, не говорю лучшую, а просто адекватную? Вы нормально работоспособны? Вы доверяете своим выводам? Вы, опять же, кушаете регулярно? Спите хорошо? Вам мысли странные в голову приходят? Еще раз повторю, почему я это говорю. Вы похоже на себя? Не очень. Я надеюсь, я думаю, подозреваю, что, честно заглянув внутрь себя, многие из вас ответят «нет». Вот это – ошибка, это – иллюзия, это – когнитивное искажение, вот этого «истинного лица». Это очень соблазнительная ошибка. В нее хочется впасть и там, так сказать, безнадежно раскинуться.
Но помните, что для того, чтобы находиться, если не, как сказал Набоков, в полном блеске сознания, но хотя бы в адекватности, нужно пространство безопасности, которого у нас нет. Нужно базовое благополучие, которого у нас нет. Нужно какое-то расстояние между тобой и тем, на что ты смотришь, которого у нас тоже нет. Мы внутри этой беды, мы в этой воронке большого исторического несчастья. Для чего я вам это рассказываю? Не для того, чтобы вы тут самих себя пожалели, хотя это тоже тоже не лишнее. А вот для чего – не делаете окончательных выводов. Это очень легко, это очень соблазнительно. Но не делайте этого. Посмотрите на себя и по себе, судите об окружающих. Они тоже все не в себе".
https://teletype.in/@eschulmann/trauma_prison
"Если помните, князь Андрей, никем не жданный, возвращается домой, его считали умершим, а он приезжал, когда его жена рожает, и он к ней подходит. Она смотрит на него равнодушно, потому что его приезд не имел отношения к ее страданиям и не мог облегчить их. Вот в этом, вот внутри этой беды, мы все такие, так сказать, не могущие разродиться, вот эти страдающие существа. Все, кто вокруг нас ходят, они только нас злят. И если мы имеем к этому склонность, мы будем их в этом обвинять.
Понятно, что, переводя это на язык общественно-политический, легче легкого сказать, [что] наша страна населена кровожадными олигофренами. Вот они все такие, вот опрос! Вам этот опрос специально публикуют для того, чтобы вы так думали, сейчас это не наша тема, но, тем не менее. И это кажется тоже неопровержимым, потому что вот, в мирную годину, спокойное время, все они хорошие, а тут вот что из них вылезло.
Понимаете, в чем дело? Если мы обратим этот взор на самого себя, даже не вынося себе сейчас каких-то нравственных оценок, скажите, вы представляете собой какую-то адекватную версию себя, не говорю лучшую, а просто адекватную? Вы нормально работоспособны? Вы доверяете своим выводам? Вы, опять же, кушаете регулярно? Спите хорошо? Вам мысли странные в голову приходят? Еще раз повторю, почему я это говорю. Вы похоже на себя? Не очень. Я надеюсь, я думаю, подозреваю, что, честно заглянув внутрь себя, многие из вас ответят «нет». Вот это – ошибка, это – иллюзия, это – когнитивное искажение, вот этого «истинного лица». Это очень соблазнительная ошибка. В нее хочется впасть и там, так сказать, безнадежно раскинуться.
Но помните, что для того, чтобы находиться, если не, как сказал Набоков, в полном блеске сознания, но хотя бы в адекватности, нужно пространство безопасности, которого у нас нет. Нужно базовое благополучие, которого у нас нет. Нужно какое-то расстояние между тобой и тем, на что ты смотришь, которого у нас тоже нет. Мы внутри этой беды, мы в этой воронке большого исторического несчастья. Для чего я вам это рассказываю? Не для того, чтобы вы тут самих себя пожалели, хотя это тоже тоже не лишнее. А вот для чего – не делаете окончательных выводов. Это очень легко, это очень соблазнительно. Но не делайте этого. Посмотрите на себя и по себе, судите об окружающих. Они тоже все не в себе".
https://teletype.in/@eschulmann/trauma_prison
Teletype
Тюрьма травмы: когнитивные искажения в чрезвычайной ситуации
Ведущий Иван: Добрый день, меня зовут Иван. Мое дело здесь – представить вам Екатерину Шульман. Екатерина Шульман – политолог...