Коллега добавил)))
Кста на Перемогах есть "кредитные истории" поциэнтов. Кто не читал - рекомендую.
⬇️⬇️⬇️

Ещё о Сергее Киме
⬇️⬇️⬇️

Сергея прооперировали — всё хорошо. Операция шла 3 часа, судя по описанию он теперь — Терминатор: из груди железяки торчат, из спины вроде тоже. В остальном всё нормально — передаёт всем привет.

Открыто и правильно.
Аплодирую Марату.
⬇️⬇️⬇️

Укропропаганда. У ЦИПсО подгорает.
Как нам победить в информационной войне?
Текстовая версия эфира от 19 октября 2023 года.

Киевский режим всегда очень четко разграничивал военные действия и информационные. Администрация Зеленского в лице его главных спикеров открыто декларировала это разделение - задача военных воевать, а задача команды Зе побеждать в информационной войне. И как любят подчеркивать блогеры и журналисты (западные в том числе) - Россия однозначно выигрывает горячую войну и так же однозначно проигрывает информационную.
Арестович, Ермак, да и сам Зеленский всякий раз лучатся от удовольствия, когда речь заходит об этом аспекте - нарратив о всепроникающей и вездесущей украинской пропаганде казался всем незыблимым. Пока на голову не свалился Израиль.
Вот тут-то и выяснилось, что, вбухав огромные деньги в информационные войска, создав тысячи и тысячи ботов, посадив чатиться всех, кто не успел сбежать в Европу, Украина все же проиграла информационную войну. По крайне мере на этом промежуточном этапе.
Как сказал недавно один из самых адекватных (и очень умных) российских политологов Ростислав Ищенко - судить надо по результатам.
А результат таков: сегодня все говорят про больницу в Газе, а про Бучу никто не вспоминает. Хотя коллективный Зеленский пытается всем и каждому всунуть ее - вот же она прямая аналогия, почему никто не вспомнил про наш любимый фейк.
Никто не вспомнил именно потому , что аналогия неуместна - в Газе реальная трагедия, а в Буче грубая поделка криворуких и малограмотных комиков-кривляк. Это и есть наша информационная победа - укропам никто не верит. Если год назад еще велись, то теперь уже нет.
И это особенно видно на примере последних событий на фронте.

В связи с этим особенно забавно наблюдать, как засуетилась украинская пропаганда, почувствовав, что у нее реально подгарает.
Наша армия провела блестящую операцию под Авдеевкой. И на нее в буквальном смысле спустили всех собак.
Апофигеем укропропаганды, с моей сугубо личной точки зрения, стал комментарий блогера Подоляки.
Говорят, он ради этого даже приехал в Донецк, что, кстати, тоже подтверждает - у укропов пригорает: Подоляка стал настолько неубедителен, что его выгнали из его бани, типа подберись поближе к фронту, может хоть так кто-то поверит.
Но, как по мне, попытка реанимировать сдыхающий труп не удалась, потому что ничего нового Пололяка не смог родить, даже побывав в Донецке - только старое нытье о том, как все у нас тут плохо, солдаты воюют голые, и даже потери есть (какая незадача - солдаты гибнут на войне), командиры тупые и, конечно, самое главное: тупое МинОбороны до сих пор не изменило боевые уставы, как того требует проукраинская сеточка.
У укропропаганды настолько все плохо, что подключилась даже хитрозадая Монтян. Хитрозадая, потому что эта коммерческая дама всегда пятой точкой чувствует, откуда ветер дует, и поэтому всегда успевает выскакивать сухой из воды.
А тут, видимо, у ее украинских хозяев так приперло, что ей не удалось отвертеться, и тоже пришлось начать вещать настоящую стопроцентную монтяновскую «правду» о фронте.

Подоляка и Монтян - это, с моей точки зрения, лидеры украинской пропаганды. Так сказать, ее последний резерв, который сейчас публично бросают в мясной штурм.
Технология их использования украми очень проста - они рассказывают якобы стопроцентную «правду» о фронте, которую им рассказали неизвестные, но очень «правдивые» солдаты и офицеры. Которые, само собой, за правду, а фамилию свою скрывают, потому что очень боятся наше Министерство Обороны.
А потом украинские паблики начинают массово писать - «как пишут российские телеграмм-каналы». И далее по тексту Подоляки.
Типа это же не мы, укропы, придумали, это вот сами россияне пишут. Такая вот петля - украинским пропагандистам, наверное, кажется это очень убедительным и остроумным приемом.
Но как говорит еще один очень умный и адекватный российский политолог Олег Матвейчев: если в начале СВО им верили, то теперь каждая российская бабушка знает, что такое «фейк».

Ну вот и последние посты о русском Александре Великом. Тому кто следит за этим проектом, очень сильно рекоменду внимательно прочитать. В этот раз автор на мой взгляд написал очень сильно.
Так же напоминаю все предыдущие тексты помечены тегом #Александр
Ну и кто ещё не видел, могут по тегу #история_элит ознакомиться с причинами "разлома" русских элит начиная с 11 века. Автор - тот же.
⬇️⬇️⬇️

Анд Анд:
окончание Александр.
Лаврентьевская летопись дает скупые строки.
В лѣт‌ . ҂s҃ . ѱ҃ . о҃ . [1262] Избави Бъ҃ ѿ лютаго томленьӕ бесурменьскаго . люди Ростовьскіӕ землѧ . вложи ӕрость въ ср҃дца крс‌тьӕномъ . не терпѧще насильӕ поганъıхъ. изволиша вѣчь и въıгнаша из городовъ . из Ростова . изъ Володимерѧ . ис Суждалѧ изъ Ӕрославлѧ . ѡкунахуть бо ти ѻканьнии бесурмене дани . и ѿ того велику пагубу людемъ творѧхуть . роботѧще рѣзъı и многъı . дш҃и крс‌тьӕньскъıӕ раздно ведоша . видѣвше же члв҃колю|бець Бъ҃ послуша моленьӕ Мтр҃нѧ . избави люди своӕ ѿ великъıӕ бѣдъı . томьж‌ лѣт‌ оубиша Изосиму преступника . то Д бѣ мнихъ ѻбразомь . точью сотонѣ съсудъ . бѣ бо пьӕница . и студословець . празнословець . и кощюньникъ . конечноѥ же ѻтвержесѧ Хс‌а и бъıс‌ бесурме/л.168/нинъ Е. вступивъ в прелесть лжаго прр҃ка Ма[х]меда Ж. бѣ бо тогда титѧм‌ приѣхалъ ѿ цс‌рѧ Татарьского . именем‌ Кутлубии золъ съıи бесурменинъ . того поспѣхом‌ ѡканнъıи лишенїкъ . творѧше хс‌рьӕном‌ велику досаду . крс‌ту и ст҃мъ цр҃квам‌ поругаӕсѧ . ѥгда же люди на врагъı своӕ двигшасѧ на бесурменъı . изгнаша инъıх‌ избиша . тогда и сего безаконного Зосиму З оубиша в городѣ Ӕрославли . бѣ тѣло ѥго ӕдь псом‌ . и вороном‌.


В Залесье полыхнуло антиордынское восстание.
вызвано оно было как и налоговыми новеллами, так и поведением баскаков.
Прокатилось оно по Суздалю, Ярославлю, Владимиру и прочим городам Северо-Востока.
Были побиты баскаки и прочие налоговики, мусульманские откупщики и купцы и местные ренегаты типа Зосимы.
И это все пахло кровью. Очень большой.
Потому что Империя таких вещей не прощала и вырисовывался карательный поход, когда бунтующая территория приводилась к покорности методами показательного террора и вырезания половины населения...

Александр срочно едет/летит в Орду перед светлые очи хана. Чтобы смягчить/умилостивить Сарай, отмолить вину.
Представьте себе состояние князя, переживающего за княжение, за людей. Знающего что и его могут казнить в Орде, знающего что скоро могут прискакать тумены и пройти огнем и мечом по земле...
Представьте и восхититесь мужеством человека и правителя. и этот подвиг был замечен и народом, и церковью.

Правда нельзя не отметить, что на руку Александру сыграли две вещи:
1. Были побиты баскаки и налоговики Великого хана (имперского центра) , а не Берке (Золотой Орды). А в конце 50-начале 60 хх годов 13 века взаимоотношения между ЗО и Улусом Великого хана стремительно ухудшались.
и для Берке вырезание эмиссаров Каракорума было еще одной шпилькой в  их сторону.
2) Междуусобица с Ильханами Хулагуидами и боевые действия в Закавказье  шли с переменным успехом и отвлекать еще войска на подавление мелкого восстания на севере не очень то и удобно.
Тем более, что элита Руси приехала и подтвердила свою лояльность. Так что можно было их (князей) пожурить, "поставить на
деньги" и чуть укоротить поводок.
и не стоило доводить до репрессий.

Что ни разу не отменяет личного мужества и жертвенности, дипломатического таланта и удачи Александра Ярославича.
Страшная тень была отведена от Руси.
И надо понимать, что
второго после Батыева нашествия ТОТАЛЬНОГО погрома Северо-Восточная Русь не пережила бы. А он был весьма реален. Все висело на волоске.


Это поистину легендарное деяние окончательно подорвало силы Александра. Ему было уже 42 года и по тем временам - возраст был весьма солидный.
и возвращаясь больным из Орды, Александр принял причастие и схиму в Городце (Городец Радилов на Волге), где и скончался.
Похоронен он был в Успенском соборе Владимира рядом с дедом и отцом при громадном стечении народа.


вот текст вам НЛМИ

Тогда же 36 поиде 37 Александръ в Татары, и удержа 38 его 39 Берка, не пустя и в Русь; и зимова 40 в Татарехъ 41, и разболѣся, и бысть в недузѣ крѣпци 42 велми 43 нездравъ.
В лѣто 6/л.178об./771 [1263]. Прииде князь Александръ из А 44 Орды А 45 вельми нездравя, въ осенинѣ, и прииде на Городець 46, и пострижеся мѣсяца ноября въ 14 день, на святого 47 апостола Филипа 48.

Тои же нощи и преставися 49; и везоша его 50 в Володимиръ 51, и положенъ 52 бысть 52 в монастыри въ церкви святыя 53 Богородица 54 Рожества; и снемшеся епископѣ 55 и игумены 56 и с митрополитомъ Кириломъ и съ всѣмъ иерѣискымъ 57 чиномъ и съ всѣми черноризци и съ всѣми суздалци 58,

и погребоша и честно мѣсяца того же въ 23, на святого Анфилофия 1; а 2 даи, господи милосердыи 2, видѣти 3 ему 3 лице твое в будущии вѣкъ съ всими 4 угодившими, сице 5 же и 5 за Новъград 6 и за всю Рускую землю живот свои отдавая 7.

А вот панегирик из Лаврентьевской летописи
Тогож‌ . лѣт‌ . Престависѧ великъıи кнѧз‌ Ѡлеѯандръ . сн҃ъ Ӕрославль . скажем же мужство и житьѥ ѥго . Ѡ Гс‌дѣ на|шемь Іс‌сѣ Хс‌ѣ Сн҃ѣ Бж҃ьи азъ худъıи грѣшнъıи . недостоинъıи начинаю писати житьє великого кнѧзѧ Ѡлександра . сн҃а Ӕрославлѧ . внука Всеволожа . понеже слъıшах‌ ѿ ѡц҃ь своихъ . и самовидець єсмъ възрасту ѥго . и радъ бъıх‌ исповѣдал‌ ст҃оѥ житьє и чс‌тноє . и славноє . но ӕкож‌ Приточник‌ реч‌ . в злохитру дш҃ю не внидет‌ прмдрс‌ть . на въıсокъıх‌ бо краихъ єс‌ . посредѣ же стезь стоӕшеть при вратѣхъ силнъı[хъ] А присѣдить . аще и грубъ ѥсмъ оумом‌ . мл҃твою ст҃оѥ Гж҃и Бц҃и . поспѣшеньєм‌ стаг‌ кнѧзѧ Ѡлександра . начат[ок]ъ Б положю си . бѣ кнѧз‌ Ѡлеѯандръ Бо҃мь роженъ ѿ ѡц҃а млс‌тилюбца . и мужелюбца . пакъı же кроткаго кнѧзѧ великого Ӕрослава . и мт҃ри ст҃оє Федосьи . ӕкож‌ реч‌ Исаиӕ пр҃ркъ . тако глет‌ Гс‌ь . кнѧзи азъ оучинѧю . сщ҃ени бо суть . а ввожю ӕ воВперёд. без Божьӕ бо повелѣньӕ не бѣ кнѧженьѥ ѥго . но и взрастъ ѥго паче инѣх‌ чл҃вкъ . и глас‌ ѥго ӕкъı труба в народѣ . и лице ѥго аки лице Єсифа . иже бѣ поставилъ ѥго Єгупетьскъıи цс‌рь вто/л.168об./раго цс‌рѧ въ Єгуптѣ . сила бѣ ѥго часть ѿ силъı Самсонѧ . далъ бѣ ѥму Бъ҃ прмдрс‌ть Соломоню и храбрьство В же акъı цс‌рѧ Римьскаго Єспиинана Г. иже бѣ плѣнилъ всю Подъиюдѣискую землю . и нѣгдѣ исполчисѧ к граду Атапату . приступити . и шедше гражане и оувидѣша полкъ ѥго и ѡстасѧ єдинъ . и възврати силу ихъ ко вратом‌ . ко граднъıм‌ . и посмѣӕсѧ дружинѣ своєи . и оукори Д ӕ . река ѡставите мѧ ѥдиного . такоже и сии кнѧз‌ Ѡлександръ бѣ побѣжаӕ а не побѣдим‌ . и сего ради нѣкто силенъ ѿ западнъıӕ странъı . иже нарицаютсѧ Бж҃ьӕ Е. ѿ тѣх приде хотѧ видѣти дивнъıи то взрастъ ѥго . ӕкож‌ древле цс‌рѧ Ж Оужскаӕ приходъ З к Соломону . хотѧщи слъıшати прм҃дрс‌ть ѥго . такоже и се именемь Андрѣӕшь . видѣвъ кнѧз‌ Алеѯандръ И возвратисѧ к своимъ . и реч‌ прошедъ странъı и ӕзъıки . не видѣх‌ таковаго и въ цс‌рихъ цс‌рѧ . ни въ кнз҃ихъ кн҃зѧ . се же слъıшавъ король части Римьскоє . ѿ полунощнъıӕ странъı І такоє мужство кн҃зѧ Ѡлеѯандра . и помъıсли в собѣ . да по|иду плѣню . з҃ . К Ѡлександрову . и собра силу велью . наполни кораблѧ многъı полковъ своим‌ . подвижесѧ в силѣ тѧжцѣ . . . . сѧ Л дх҃мь ратнъıм‌ .......

Когда святитель Кирилл Ростовский услышал о смерти благоверного князя Александра Невского, он сказал: «Закатилось солнце земли Владимирской!»

Вообщем то вся Суздальская Земля, да и Новгород с Псковом отдали должное делам князя Александра.
" дай, Господь милосердный, увидеть ему (Александру) лицо твое в будущее время со всеми кто за Новгород и за ВСЮ Землю Русскую жизнь свою отдал" - так писал новгородский летописец.

Вообщем то все современники как сторонники, так и его недруги осознавали  масштаб личности и дел князя.
ну и потомки тоже отдали должное: Александр Ярославич был канонизирован на Соборе 1547 г в лике благоверных как защитник Отечества и герой.

Ремарка.
Когда после смерти Даниила Александровича Московского (раньше чем умер Андрей Александрович Городецкий) его сыновья лишились всех династических прав на Великий стол  немаловажную роль в легимитизации их притязаний сыграло то, что они были внуками Александра, а Михаил не был.

Окончание Александр.
Естественно, что с течением времени появились весьма полярные противоречивые оценки жизни и действий Александра Ярославича Рюрикова  в 11 колене от основателя. Причем если в 15-17 вв эта оценка была почти однозначно положительной, то в Век просвещения и в 19 веке она стала уже не столь панегирической и комплиментарной. 

Либералы –западники видели в А.Невском ренегата и соглашателя с монголами, который ввел раболепные татарские обычаи на Руси в противовес демократии и ценностям свободы. Тот же В.Н.Татищев впрямую обвинял Александра в Неврюевом нашествии, а С.М.Соловьев обвинял его в использовании татарской помощи в междуусобицах.  Ну а Костомаров всю политику Александра Невского по отношению к Орде сводит к одной покорности: «Оставалось отдаться на великодушие победителей, кланяться им, признать себя их рабами и тем самым, как для себя, так и для своих потомков, усвоить рабские свойства». В противовес либералам православные историки и историки условного монархического крыла М.И.Хитров, Филарет, Иловайский, Беляев и прочие очень высоко оценивали деятельность Александра, особенно ценя его стойкое православие и отстаивание интересов церкви перед монголами.
  В 20 веке это естественно продолжилось. И если в начале века и 20 е годы либерально-антиклерикальное крыло имело бОльший успех, то после Великой Отечественной и фильма Эйзенштейна ругать  князя стало как-то совсем некомильфо.  И все сосредоточились на его отпоре ливонским немецким феодалам и Западу с католичеством. Трезвых оценок деятельности Александра Ярославича было не найти совсем. Но как-то все это уже происходило достаточно сглажено.
  В постсоветское время споры и распри про фигуру князя вспыхнули с новой силой.
1.  Естественно, что либералы  и либеральные историки в 90-2000х годы возопили о рабской покорности, сбитии Руси с демократического западного пути и кидании под ярмо монгольской деспотии и вековечном рабстве ублюдочных русских.

2.  Церковное крыло и масс-медиа, связанные с РПЦ, наоборот впали в безудержное восхваление Александра в противовес либералам. Тот же митр.Тихон (Шевкунов) или Мединский с РВИО, ставящие памятники князю на Чудском озере, тоже на мой взгляд не соблюдают никакой меры.  «Невский – это столп, на котором стоит дух нации, русская идеология, русская культура и русская национальная идея.  В нашей истории найдется немного столь гармоничных личностей, соответствующих русскому идеалу, как святой князь Александр, поэтому его образ и завтра будет востребован народным сознанием».

3.Евразийская оценка идет от Л.Н.Гумилева, который видел в Александре Невском архитектора гипотетического русско-ордынского альянса. Он категорически утверждает, что в 1251 г. «Александр приехал в орду Батыя, подружился, а потом побратался с его сыном Сартаком, вследствие чего стал сыном хана и в 1252 г. привел на Русь татарский корпус с опытным нойоном Неврюем». С точки зрения Гумилёва и его последователей, дружеские отношения Александра с Батыем, чьим уважением он пользовался, его сыном Сартаком и преемником — ханом Берке позволили наладить с Ордой возможно более мирные отношения, что способствовало синтезу восточнославянской и монголо-татарской культур.
4. Чуть более взвешено подошли к этому С.Смирнов, В.Янин или И.Н.Данилевский (который хоть и либерал, но пытается быть объективным). Тот же Данилевский написал  «реальный» Александр Невский — это «сын своего времени, хитрый, властолюбивый и жестокий правитель, всеми силами старавшийся сначала заполучить, а потом удержать титул великого князя. Он, видимо, был одним из первых русских князей, который в годы ордынского нашествия понял простую истину: помогая Орде грабить и угнетать свой народ, можно получить кое-какие выгоды для себя». Одновременно Данилевский осудил перестроечные перехлесты в низвержении духовных идолов советских времен.
  Хотя те же западные слависты из Оксфордской школы типа Дж.Фенелла ( его книгу "Кризис Средневековой Руси"  стоит проштудировать всем, чтобы понять западный подход к истории ДР) низводит миф и прочее к сухой банальности: «Александр делал только то, что многочисленные защитники Новгорода и Пскова делали до него и что многие делали после него, — а именно устремлялись на защиту протяженных и уязвимых границ от отрядов захватчиков».