#Видео #МолодежныйДобровольческийФорум
Почему добровольцы являются счастливыми людьми? Об этом в своём приветственном слове на открытии молодежного добровольческого Форума, организованном по инициативе Содружества «Кольцо святой Екатерины», сказал старший священник Храма на Крови, член региональной Общественной палаты отец Максим Миняйло.
Видео размещено на ютьюб-канале Екатеринбургской епархии:
https://youtu.be/6UzepDslyP
#ГородСвятойЕкатерины #СодружествоКольцоСвятойЕкатериныв
Почему добровольцы являются счастливыми людьми? Об этом в своём приветственном слове на открытии молодежного добровольческого Форума, организованном по инициативе Содружества «Кольцо святой Екатерины», сказал старший священник Храма на Крови, член региональной Общественной палаты отец Максим Миняйло.
Видео размещено на ютьюб-канале Екатеринбургской епархии:
https://youtu.be/6UzepDslyP
#ГородСвятойЕкатерины #СодружествоКольцоСвятойЕкатериныв
🎬 Протоиерей Максим Миняйло. Добровольческий форум УрГЭУ, 05.10.21
https://vk.com/video-107929533_456240960
https://vk.com/video-107929533_456240960
Vk
Протоиерей Максим Миняйло. Добровольческий форум УрГЭУ, 05.10.21
vk.com video
#ПолезныйВечер
#ЧитаемПравославныйКатехизис
204. Почему говорится, что Иисус Христос распят за нас?
Сказано, что Иисус Христос распят за нас потому, что Своей крестной смертью Он избавил нас от греха, проклятия и смерти.
205. Об этом Священное Писание говорит так.
Об избавлении от греха:
«В Котором мы имеем искупление кровию Его, прощение грехов, по богатству благодати Его» (Еф. 1:7).
Об избавлении от проклятия:
«Христос искупил нас от клятвы закона, сделавшись за нас клятвою» (Гал. 3:13).
Об избавлении от смерти:
«А как дети причастны плоти и крови, то и Он также воспринял оные, дабы смертию лишить силы имеющего державу смерти, то есть диавола, и избавить тех, которые от страха смерти чрез всю жизнь были подвержены рабству» (Евр. 2:14–15).
206. Каким образом крестная смерть Иисуса Христа избавляет нас от греха и смерти?
Чтобы легче верить тайне того, что крестная смерть Иисуса Христа избавляет нас от греха, проклятия и смерти, слово Божие учит о ней, насколько можем вместить, посредством сравнения Иисуса Христа с Адамом. Адам есть глава всего человечества по плоти, которое едино с ним благодаря происхождению от него. Иисус Христос, в Котором Божество соединилось с человечеством, благодатно сделался новым всемогущим главой людей, которых Он соединил с Собой посредством веры. Поэтому, подпав через Адама под власть греха, проклятия и смерти, через Иисуса Христа мы избавляемся от этой власти. Бесконечной цены и достоинства добровольные страдания за нас безгрешного Богочеловека и Его крестная смерть – есть полное исполнение Божия правосудия, за грех осудившего нас на смерть, а также безмерная заслуга Спасителя, давшая Ему право не нарушая правосудия подавать нам, грешным, прощение грехов и благодать для победы над грехом и смертью.
«Тайну, сокрытую от веков и родов, ныне же открытую святым Его, которым благоволил Бог показать, какое богатство славы в тайне сей для язычников, которая есть Христос в вас, упование славы» (Кол 1:26–27).
«Ибо, если преступлением одного смерть царствовала посредством одного, то тем более приемлющие обилие благодати и дар праведности будут царствовать в жизни посредством единого Иисуса Христа» (Рим. 5:17).
«Нет ныне никакого осуждения тем, которые во Христе Иисусе живут не по плоти, но по духу. Потому что закон духа жизни во Христе Иисусе освободил меня от закона греха и смерти. Как закон, ослабленный плотию, был бессилен, то Бог послал Сына Своего в подобии плоти греховной в жертву за грех, и осудил грех во плоти, чтобы оправдание закона исполнилось в нас, живущих не по плоти, но по духу» (Рим. 8:1–4).
207. За всех ли людей пострадал Спаситель?
Со Своей стороны Господь Иисус Христос принёс Себя в жертву за всех людей и всем приобрёл благодать и спасение. Но пользуются этим те, кто, в свою очередь, добровольно принимают участие в Его страданиях, «сообразуясь смерти Его» (Флп. 3:10).
208. Каким образом мы участвуем в страданиях и смерти Иисуса Христа?
Мы участвуем в страданиях и смерти Иисуса Христа посред
#ЧитаемПравославныйКатехизис
204. Почему говорится, что Иисус Христос распят за нас?
Сказано, что Иисус Христос распят за нас потому, что Своей крестной смертью Он избавил нас от греха, проклятия и смерти.
205. Об этом Священное Писание говорит так.
Об избавлении от греха:
«В Котором мы имеем искупление кровию Его, прощение грехов, по богатству благодати Его» (Еф. 1:7).
Об избавлении от проклятия:
«Христос искупил нас от клятвы закона, сделавшись за нас клятвою» (Гал. 3:13).
Об избавлении от смерти:
«А как дети причастны плоти и крови, то и Он также воспринял оные, дабы смертию лишить силы имеющего державу смерти, то есть диавола, и избавить тех, которые от страха смерти чрез всю жизнь были подвержены рабству» (Евр. 2:14–15).
206. Каким образом крестная смерть Иисуса Христа избавляет нас от греха и смерти?
Чтобы легче верить тайне того, что крестная смерть Иисуса Христа избавляет нас от греха, проклятия и смерти, слово Божие учит о ней, насколько можем вместить, посредством сравнения Иисуса Христа с Адамом. Адам есть глава всего человечества по плоти, которое едино с ним благодаря происхождению от него. Иисус Христос, в Котором Божество соединилось с человечеством, благодатно сделался новым всемогущим главой людей, которых Он соединил с Собой посредством веры. Поэтому, подпав через Адама под власть греха, проклятия и смерти, через Иисуса Христа мы избавляемся от этой власти. Бесконечной цены и достоинства добровольные страдания за нас безгрешного Богочеловека и Его крестная смерть – есть полное исполнение Божия правосудия, за грех осудившего нас на смерть, а также безмерная заслуга Спасителя, давшая Ему право не нарушая правосудия подавать нам, грешным, прощение грехов и благодать для победы над грехом и смертью.
«Тайну, сокрытую от веков и родов, ныне же открытую святым Его, которым благоволил Бог показать, какое богатство славы в тайне сей для язычников, которая есть Христос в вас, упование славы» (Кол 1:26–27).
«Ибо, если преступлением одного смерть царствовала посредством одного, то тем более приемлющие обилие благодати и дар праведности будут царствовать в жизни посредством единого Иисуса Христа» (Рим. 5:17).
«Нет ныне никакого осуждения тем, которые во Христе Иисусе живут не по плоти, но по духу. Потому что закон духа жизни во Христе Иисусе освободил меня от закона греха и смерти. Как закон, ослабленный плотию, был бессилен, то Бог послал Сына Своего в подобии плоти греховной в жертву за грех, и осудил грех во плоти, чтобы оправдание закона исполнилось в нас, живущих не по плоти, но по духу» (Рим. 8:1–4).
207. За всех ли людей пострадал Спаситель?
Со Своей стороны Господь Иисус Христос принёс Себя в жертву за всех людей и всем приобрёл благодать и спасение. Но пользуются этим те, кто, в свою очередь, добровольно принимают участие в Его страданиях, «сообразуясь смерти Его» (Флп. 3:10).
208. Каким образом мы участвуем в страданиях и смерти Иисуса Христа?
Мы участвуем в страданиях и смерти Иисуса Христа посред
ством живой сердечной веры, посредством таинств, в которых скрыта и присутствует сила спасительных страданий и смерти Иисуса Христа, и, наконец, посредством распинания своей плоти с её страстями и похотями.
«Законом я умер для закона – говорит апостол, – чтобы жить для Бога. Я сораспялся Христу, и уже не я живу, но живет во мне Христос. А что ныне живу во плоти, то живу верою в Сына Божия, возлюбившего меня и предавшего Себя за меня» (Гал. 2:19–20).
«Неужели не знаете, что все мы, крестившиеся во Христа Иисуса, в смерть Его крестились?» (Рим. 6:3).
«Всякий раз, когда вы едите хлеб сей и пьете чашу сию, смерть Господню возвещаете, доколе Он придет» (1Кор. 11:6).
«Те, которые Христовы, распяли плоть со страстями и похотями» (Гал. 5:24).
209. Каким образом мы можем распять свою плоть со страстями и похотями?
Воздержанием от страстей и похотей и действиями, им противоположными. Например, если гнев возбуждает нас ругать врагов и делать им зло, но мы противимся этому, вспоминая, как Иисус Христос на кресте молился за Своих врагов, и начинаем молиться за своих, то таким образом мы распинаем страсть гнева.
Продолжаем знакомиться с содержанием Православного Катехизиса святителя Филарета Московского и Коломенского (Дроздова).
Источник: Пространный христианский катихизис православной кафолической Восточной церкви / свт. Филарет, митр. Московский и Коломенский: https://azbyka.ru/otechnik/Filaret_Moskovskij/prostrannyj-pravoslavnyj-katekhizis/2_1
Продолжение следует.
«Законом я умер для закона – говорит апостол, – чтобы жить для Бога. Я сораспялся Христу, и уже не я живу, но живет во мне Христос. А что ныне живу во плоти, то живу верою в Сына Божия, возлюбившего меня и предавшего Себя за меня» (Гал. 2:19–20).
«Неужели не знаете, что все мы, крестившиеся во Христа Иисуса, в смерть Его крестились?» (Рим. 6:3).
«Всякий раз, когда вы едите хлеб сей и пьете чашу сию, смерть Господню возвещаете, доколе Он придет» (1Кор. 11:6).
«Те, которые Христовы, распяли плоть со страстями и похотями» (Гал. 5:24).
209. Каким образом мы можем распять свою плоть со страстями и похотями?
Воздержанием от страстей и похотей и действиями, им противоположными. Например, если гнев возбуждает нас ругать врагов и делать им зло, но мы противимся этому, вспоминая, как Иисус Христос на кресте молился за Своих врагов, и начинаем молиться за своих, то таким образом мы распинаем страсть гнева.
Продолжаем знакомиться с содержанием Православного Катехизиса святителя Филарета Московского и Коломенского (Дроздова).
Источник: Пространный христианский катихизис православной кафолической Восточной церкви / свт. Филарет, митр. Московский и Коломенский: https://azbyka.ru/otechnik/Filaret_Moskovskij/prostrannyj-pravoslavnyj-katekhizis/2_1
Продолжение следует.
#ПравославныйКалендарь #СоборМосковскихСвятителей
В понедельник, 18 октября, Церковь чтит Собор Московских Святителей.
В Соборе Московских Святителей прославлены Святители Петр Московский, Алекси́й Московский, Ио́на, Макарий, Фили́пп (Колычев), И́ов, Ермоге́н, Ти́хон (Беллавин), Петр (Полянский), Филаре́т Московский (Дроздов), Инноке́нтий (Вениаминов), Мака́рий (Невский).
Все святии, молите Бога о нас!
Подробнее: https://azbyka.ru/days/saint/3100/872/4742/2562/3819/809/3494/682/2991/2096/5010/3967/group
В понедельник, 18 октября, Церковь чтит Собор Московских Святителей.
В Соборе Московских Святителей прославлены Святители Петр Московский, Алекси́й Московский, Ио́на, Макарий, Фили́пп (Колычев), И́ов, Ермоге́н, Ти́хон (Беллавин), Петр (Полянский), Филаре́т Московский (Дроздов), Инноке́нтий (Вениаминов), Мака́рий (Невский).
Все святии, молите Бога о нас!
Подробнее: https://azbyka.ru/days/saint/3100/872/4742/2562/3819/809/3494/682/2991/2096/5010/3967/group
#ЕвангелиеДня #ЧитаемНовыйЗавет
Оба́че го́ре ва́мъ бога́тымъ: я́ко отстоите́ утѣше́нiя ва́шего. Го́ре ва́мъ, насы́щеннiи ны́нѣ: я́ко вза́лчете. Го́ре ва́мъ смѣю́щымся ны́нѣ: я́ко возрыда́ете и воспла́чете. Гóре, егдá дóбрѣ рекýтъ вáмъ вси́ человѣ́цы: по си́мъ бо творя́ху лжепрорóкомъ отцы́ и́хъ. Но вáмъ глагóлю слы́шащымъ: люби́те враги́ вáшя, добрó твори́те ненави́дящымъ вáсъ, благослови́те кленýщыя вы́, и моли́теся за творя́щихъ вáмъ оби́ду. Бiю́щему тя́ въ лани́ту, подáждь и другýю: и от взимáющаго ти́ ри́зу, и срачи́цу не возбрани́. Вся́кому же прося́щему у тебé, дáй: и от взимáющаго твоя́, не истязýй.
Евангелие от Луки
Текст на русском языке:
https://days.pravoslavie.ru/bible/z_lk_6_24_30.html#z
Оба́че го́ре ва́мъ бога́тымъ: я́ко отстоите́ утѣше́нiя ва́шего. Го́ре ва́мъ, насы́щеннiи ны́нѣ: я́ко вза́лчете. Го́ре ва́мъ смѣю́щымся ны́нѣ: я́ко возрыда́ете и воспла́чете. Гóре, егдá дóбрѣ рекýтъ вáмъ вси́ человѣ́цы: по си́мъ бо творя́ху лжепрорóкомъ отцы́ и́хъ. Но вáмъ глагóлю слы́шащымъ: люби́те враги́ вáшя, добрó твори́те ненави́дящымъ вáсъ, благослови́те кленýщыя вы́, и моли́теся за творя́щихъ вáмъ оби́ду. Бiю́щему тя́ въ лани́ту, подáждь и другýю: и от взимáющаго ти́ ри́зу, и срачи́цу не возбрани́. Вся́кому же прося́щему у тебé, дáй: и от взимáющаго твоя́, не истязýй.
Евангелие от Луки
Текст на русском языке:
https://days.pravoslavie.ru/bible/z_lk_6_24_30.html#z
#ЦарскиеДаты #ЦесаревичАлексий
День памяти Святителей Московских Петра, Алексия, Ионы, Филиппа и Ермогена является днём Тезоименитства цесаревича Алексия, сына Государя императора Николая Александровича.
День памяти Святителей Московских Петра, Алексия, Ионы, Филиппа и Ермогена является днём Тезоименитства цесаревича Алексия, сына Государя императора Николая Александровича.
#КурсыТрезвости #НаборГруппы
С 25 октября по 7 ноября 2021 года общество «Трезвение» храма Святителя Николая Чудотворца при Уральском государственном горном университете проводит занятия для желающих преодолеть зависимость от алкоголя и табака.
Курсы трезвости призваны помочь страждущим людям избавиться от разного рода зависимостей. Занятия под руководством председателя отдела по утверждению трезвости Екатеринбургской епархии протоиерея Игоря Бачинина проходят в Никольском храме на протяжении многих лет. По итогу прохождения курсов желающие выпускники дают обет трезвости.
Занятия будут проходить в храме Николая Чудотворца при УГГУ и через приложение Zoom. Начало в 18.30 (по-Екатеринбургу).
Желающих присоединиться и получить ссылку на мероприятие организаторы просят позвонить по телефону: +7 (909) 702-90-32.
С 25 октября по 7 ноября 2021 года общество «Трезвение» храма Святителя Николая Чудотворца при Уральском государственном горном университете проводит занятия для желающих преодолеть зависимость от алкоголя и табака.
Курсы трезвости призваны помочь страждущим людям избавиться от разного рода зависимостей. Занятия под руководством председателя отдела по утверждению трезвости Екатеринбургской епархии протоиерея Игоря Бачинина проходят в Никольском храме на протяжении многих лет. По итогу прохождения курсов желающие выпускники дают обет трезвости.
Занятия будут проходить в храме Николая Чудотворца при УГГУ и через приложение Zoom. Начало в 18.30 (по-Екатеринбургу).
Желающих присоединиться и получить ссылку на мероприятие организаторы просят позвонить по телефону: +7 (909) 702-90-32.
#АлександрНевский #ПаркИстории
17 октября 2021 года студенты Екатеринбургской духовной семинарии посетили интерактивную выставку «Александр Невский. Судьба России» в мультимедийном историческом парке «Россия — моя история».
В семинарии отметили, что эта яркая высокотехнологичная экспозиция помогла студентам еще больше узнать о жизни великого князя, причисленного Церковью к лику святых, о местах, где он родился, воспитывался, о его подвигах и заслугах в истории и формировании культуры нашей Родины.
https://ekaterinburg-eparhia.ru/news/2021/10/18/26346/
17 октября 2021 года студенты Екатеринбургской духовной семинарии посетили интерактивную выставку «Александр Невский. Судьба России» в мультимедийном историческом парке «Россия — моя история».
В семинарии отметили, что эта яркая высокотехнологичная экспозиция помогла студентам еще больше узнать о жизни великого князя, причисленного Церковью к лику святых, о местах, где он родился, воспитывался, о его подвигах и заслугах в истории и формировании культуры нашей Родины.
https://ekaterinburg-eparhia.ru/news/2021/10/18/26346/
#Анонс #ТеологическоеОбразование
Круглый стол в рамках конференции «ТЕОЛОГИЧЕСКОЕ ОБРАЗОВАНИЕ В УСЛОВИЯХ ЦИФРОВИЗАЦИИ: ВЫЗОВЫ, СМЫСЛЫ, ПРАКТИКИ» проведёт Миссионерский институт Екатеринбургской Епархии.
Заседание Круглого стола состоится
21–22 октября 2021 г.
онлайн на платформе Zoom (Зум), часть участников присоединится в Миссионерском институте.
Начало конференции:
21 октября в 13 часов.
22 октября в 11 часов.
Принять участие могут все желающие. Предварительная регистрация обязательна.
Круглый стол в рамках конференции «ТЕОЛОГИЧЕСКОЕ ОБРАЗОВАНИЕ В УСЛОВИЯХ ЦИФРОВИЗАЦИИ: ВЫЗОВЫ, СМЫСЛЫ, ПРАКТИКИ» проведёт Миссионерский институт Екатеринбургской Епархии.
Заседание Круглого стола состоится
21–22 октября 2021 г.
онлайн на платформе Zoom (Зум), часть участников присоединится в Миссионерском институте.
Начало конференции:
21 октября в 13 часов.
22 октября в 11 часов.
Принять участие могут все желающие. Предварительная регистрация обязательна.
#Видео #НиколинРодник #Феличита #Премьера
Всемирно известную песню Аль Бано и Ромины Пауэр "Felicita" представляет православный детский творческий коллектив "Николин Родник". Сегодня эта песня актуальна, как и 30 лет назад, ведь в ней говорится о всеобъемлющем счастье, которое является для человека в самых простых вещах.
Видеоролик подготовлен в рамках проекта "Россия" профессора музыки Элвиса Фантона, оперного певца, преподавателя государственных общеобразовательных школ Италии.
Ранее, в августе, маэстро Элвис посетил Екатеринбург, чтобы принять участие в совместном с "Николиным Родником" концерте-посвящении в День Рождения св. Цесаревича Алексея.
Отметим, коллектив «Николин Родник» действует под руководством настоятеля прихода во имя святой Равноапостольной Великой княгини Ольги, отца Андрея и матушки Иулиании Демидовых.
Видеоролик на песню «Феличита»: https://youtu.be/_08rHbqtHEE
Всемирно известную песню Аль Бано и Ромины Пауэр "Felicita" представляет православный детский творческий коллектив "Николин Родник". Сегодня эта песня актуальна, как и 30 лет назад, ведь в ней говорится о всеобъемлющем счастье, которое является для человека в самых простых вещах.
Видеоролик подготовлен в рамках проекта "Россия" профессора музыки Элвиса Фантона, оперного певца, преподавателя государственных общеобразовательных школ Италии.
Ранее, в августе, маэстро Элвис посетил Екатеринбург, чтобы принять участие в совместном с "Николиным Родником" концерте-посвящении в День Рождения св. Цесаревича Алексея.
Отметим, коллектив «Николин Родник» действует под руководством настоятеля прихода во имя святой Равноапостольной Великой княгини Ольги, отца Андрея и матушки Иулиании Демидовых.
Видеоролик на песню «Феличита»: https://youtu.be/_08rHbqtHEE
YouTube
Православный молодежный детский коллектив «Николин Родник». Песня «Феличита»
🎬 Православный молодежный детский коллектив «Николин Родник». Песня «Феличита»
https://vk.com/video-107929533_456240983
https://vk.com/video-107929533_456240983
Vk
Православный молодежный детский коллектив «Николин Родник». Песня «Феличита»
vk.com video
#ПолезныйВечер #ЧитаемПравославныйКатехизис
210. Почему страдания и смерть Иисуса Христа для нас спасительны?
Потому, что Он воскрес, и этим положил основание нашему блаженному воскресению.
«Христос воскрес из мертвых, первенец из умерших» (1Кор. 15:20).
211. В каком состоянии пребывал Иисус Христос после своей смерти до воскресения?
О том состоянии, в котором пребывал Иисус Христос после Своей смерти до воскресения, говорится в следующем церковном песнопении:
«Во гробе плотски, во аде же с душею яко Бог, в раи же с разбойником, и на Престоле был еси, Христе, со Отцем и Духом, вся исполняяй Неописанный».
212. Что мы понимаем под словом «ад»?
Ад по-гречески значит место, лишённое света. В христианском учении под этим названием понимается духовная темница, т. е. состояние душ, грехом отторгнутых от лицезрения Божия, света и блаженства, соединенных с Ним (см. Иуд 1:6; Октоих, глас 5, стихиры 2, 4).
213. Для чего Иисус Христос спускался в ад?
Господь Иисус Христос нисходил в ад для того, чтобы и там проповедовать победу над смертью и избавить души, которые с верой ожидали Его пришествия.
214. Об этом в Священном Писании есть следующее свидетельство:
«Потому что и Христос, чтобы привести нас к Богу, однажды пострадал за грехи наши, праведник за неправедных, быв умерщвлен по плоти, но ожив духом, которым Он и находящимся в темнице духам, сошедши, проповедал» (1Пет 3:18–19).
215. Откуда взяты слова «Воскресшего в третий день по писанию»?
Слова Символа веры Воскресшего в третий день по писанию взяты из послания к Коринфянам:
«Я первоначально преподал вам, что и сам принял, то есть, что Христос умер за грехи наши, по Писанию, и что Он погребен был, и что воскрес в третий день, по Писанию» (1Кор. 15:3–4).
216. Что означают слова «по писанию»?
Словами по писанию обозначается то, что Иисус Христос умер и воскрес именно так, как о том пророчески написано в книгах Ветхого Завета.
217. Например, в 53-й главе книги Пророка
многими и подробными чертами изображены страдание и смерть Иисуса Христа:
«Он изъязвлен был за грехи наши и мучим за беззакония наши; наказание мира нашего было на Нем, и ранами Его мы исцелились» (Ис. 53:5).
О воскресении Христа апостол Петр приводит слова псалма 15:
«Ибо Ты не оставишь души моей в аде и не дашь святому Твоему увидеть тления» (Деян. 2:27).
218. Есть ли в Священном Писании указания на то, что Спаситель должен воскреснуть в третий день?
В Ветхом Завете есть указание на то, что Иисусу Христу надлежало воскреснуть именно в третий день. Образ этого дан пророком Ионой:
«И был Иона во чреве этого кита три дня и три ночи» (Иона 2:1).
219. Каким образом люди узнали, что Иисус Христос воскрес?
Воины, сторожившие гроб, с ужасом узнали о воскресении Христа, когда Ангел Господень отвалил камень, которым был закрыт Его гроб, и при этом произошло великое землетрясение; ангелы возвестили о воскресении Христа Марии Магдалине и некоторым другим; Сам Иисус Христос в день воскресения Своего явился многим: мироносицам,
210. Почему страдания и смерть Иисуса Христа для нас спасительны?
Потому, что Он воскрес, и этим положил основание нашему блаженному воскресению.
«Христос воскрес из мертвых, первенец из умерших» (1Кор. 15:20).
211. В каком состоянии пребывал Иисус Христос после своей смерти до воскресения?
О том состоянии, в котором пребывал Иисус Христос после Своей смерти до воскресения, говорится в следующем церковном песнопении:
«Во гробе плотски, во аде же с душею яко Бог, в раи же с разбойником, и на Престоле был еси, Христе, со Отцем и Духом, вся исполняяй Неописанный».
212. Что мы понимаем под словом «ад»?
Ад по-гречески значит место, лишённое света. В христианском учении под этим названием понимается духовная темница, т. е. состояние душ, грехом отторгнутых от лицезрения Божия, света и блаженства, соединенных с Ним (см. Иуд 1:6; Октоих, глас 5, стихиры 2, 4).
213. Для чего Иисус Христос спускался в ад?
Господь Иисус Христос нисходил в ад для того, чтобы и там проповедовать победу над смертью и избавить души, которые с верой ожидали Его пришествия.
214. Об этом в Священном Писании есть следующее свидетельство:
«Потому что и Христос, чтобы привести нас к Богу, однажды пострадал за грехи наши, праведник за неправедных, быв умерщвлен по плоти, но ожив духом, которым Он и находящимся в темнице духам, сошедши, проповедал» (1Пет 3:18–19).
215. Откуда взяты слова «Воскресшего в третий день по писанию»?
Слова Символа веры Воскресшего в третий день по писанию взяты из послания к Коринфянам:
«Я первоначально преподал вам, что и сам принял, то есть, что Христос умер за грехи наши, по Писанию, и что Он погребен был, и что воскрес в третий день, по Писанию» (1Кор. 15:3–4).
216. Что означают слова «по писанию»?
Словами по писанию обозначается то, что Иисус Христос умер и воскрес именно так, как о том пророчески написано в книгах Ветхого Завета.
217. Например, в 53-й главе книги Пророка
многими и подробными чертами изображены страдание и смерть Иисуса Христа:
«Он изъязвлен был за грехи наши и мучим за беззакония наши; наказание мира нашего было на Нем, и ранами Его мы исцелились» (Ис. 53:5).
О воскресении Христа апостол Петр приводит слова псалма 15:
«Ибо Ты не оставишь души моей в аде и не дашь святому Твоему увидеть тления» (Деян. 2:27).
218. Есть ли в Священном Писании указания на то, что Спаситель должен воскреснуть в третий день?
В Ветхом Завете есть указание на то, что Иисусу Христу надлежало воскреснуть именно в третий день. Образ этого дан пророком Ионой:
«И был Иона во чреве этого кита три дня и три ночи» (Иона 2:1).
219. Каким образом люди узнали, что Иисус Христос воскрес?
Воины, сторожившие гроб, с ужасом узнали о воскресении Христа, когда Ангел Господень отвалил камень, которым был закрыт Его гроб, и при этом произошло великое землетрясение; ангелы возвестили о воскресении Христа Марии Магдалине и некоторым другим; Сам Иисус Христос в день воскресения Своего явился многим: мироносицам,
апостолу Петру, двум ученикам, шедшим в Еммаус, и, наконец, всем апостолам в доме, двери которого были закрыты. Потом Он многократно являлся им в продолжение сорока дней; в один из дней Он явился более чем пятистам верных вместе (1Кор. 15:6).
220. Почему Иисус Христос после воскресения являлся апостолам в течение сорока дней?
Иисус Христос по воскресении Своем являлся апостолам в течение сорока дней для того, чтобы продолжать учить их тайнам царства Божия (Деян. 1:3).
Глава «О пятом члене Символа веры».
Продолжаем знакомиться с содержанием Православного Катехизиса святителя Филарета Московского и Коломенского (Дроздова).
Источник: Пространный христианский катихизис православной кафолической Восточной церкви / свт. Филарет, митр. Московский и Коломенский: https://azbyka.ru/otechnik/Filaret_Moskovskij/prostrannyj-pravoslavnyj-katekhizis/2_6
Продолжение следует.
220. Почему Иисус Христос после воскресения являлся апостолам в течение сорока дней?
Иисус Христос по воскресении Своем являлся апостолам в течение сорока дней для того, чтобы продолжать учить их тайнам царства Божия (Деян. 1:3).
Глава «О пятом члене Символа веры».
Продолжаем знакомиться с содержанием Православного Катехизиса святителя Филарета Московского и Коломенского (Дроздова).
Источник: Пространный христианский катихизис православной кафолической Восточной церкви / свт. Филарет, митр. Московский и Коломенский: https://azbyka.ru/otechnik/Filaret_Moskovskij/prostrannyj-pravoslavnyj-katekhizis/2_6
Продолжение следует.