#Афиша #ХорошееКино #ЧеловекБожий
В октябре на экраны выходит фильм «Человек Божий», снятый Еленой Попович, американским режиссером сербского происхождения.
Сейчас герой этого фильма, митрополит Пентапольский и Эгинский Нектарий, — один из самых почитаемых в Греции святых. А сто лет назад его единоверцы сделали все, чтобы жизнь его стала невыносимой.
Как история страданий святителя Нектария превратилась в сюжет для фильма? И чем она важна для нас? Елена Попович рассказала об этом корреспонденту журнала «Фома»:
https://foma.ru/ja-prosila-gospoda-chtoby-on-prismotrel-za-mnoj-bolshe-prosto-nekomu.html
В октябре на экраны выходит фильм «Человек Божий», снятый Еленой Попович, американским режиссером сербского происхождения.
Сейчас герой этого фильма, митрополит Пентапольский и Эгинский Нектарий, — один из самых почитаемых в Греции святых. А сто лет назад его единоверцы сделали все, чтобы жизнь его стала невыносимой.
Как история страданий святителя Нектария превратилась в сюжет для фильма? И чем она важна для нас? Елена Попович рассказала об этом корреспонденту журнала «Фома»:
https://foma.ru/ja-prosila-gospoda-chtoby-on-prismotrel-za-mnoj-bolshe-prosto-nekomu.html
#Мнение #ОтцыИдети #СловоПастыря
В октябре отец Илия Александров, настоятель прихода во имя святителя Иннокентия Московского, провёл в нашем сообществе онлайн-встречу по теме «Отцы и дети: православный аспект детско-родительских отношений».
Тему беседы батюшка развил на своей личной странице в соцсетях:
«И здесь, я думаю, меня есть что сказать и поделиться своими мыслями. Хотя, я считаю, что человек редко усваивает то, что ему кажется он уже знает, а про воспитание в любом его аспекте, и особенно детско-родительских отношениях, любой родитель любого другого родителя, как ему кажется, заткнет за пояс.
Мне очень понравилось, что в заголовке сегодняшней встречи стоит слово «отношения», а не «воспитание». Ведь любой интересный разговор должен начинаться с завязки, например проблемы или конфликта.
Так вот проблема воспитания, в становлении не детей, но взрослых. Дети рождаются такими же как и тысячи лет назад, любопытными, открытыми ко всему новому, настоящими экспериментаторами. И только внешнее окружение, в первую очередь взрослые, могут сделать так, что этот естественный процесс затухнет и источник иссякнет.
А в отношениях есть две заинтересованных стороны, значит на эту тему говорить, как минимум, в два раза интересней. Но все-таки закончу свою мысль о воспитании. Которое, по мнению одного умного многодетного отца (и им буду не я), заключается не в передаче знаний или выстраивании правил и схем, а в ответе на главный вопрос: "Стоит ли жизнь того, чтобы быть прожитой?".
Если бы, говорит он, все зависело от правильно сказанных слов, то на нас бы давно снизошел дождь из Евангелий, но Господь стал Человеком, чтобы стать нашим спутником в этой жизни.
Поэтому главный парадокс в воспитании, чтобы о воспитании не заботиться. А главным элементом в нем, становится способность взрослого воспитывать самого себя (как это перекликается со святоотеческим «Себе, внимай!»).
Отношения, это то что строится, это процесс, динамика. И как не удивительно, каждый понимает, что здесь не требуются вузовские дипломы и специальные компетенции. Каждый интуитивно понимает к чему стремиться. И «предпочтение», «значимость», «родительский авторитет» это первый шаг в их выстраивании, который происходит, кстати, со стороны детей естественным путем. Грудной ребенок отдает предпочтение молоку своей матери, дети в незнакомой или кризисной ситуации смотрят на реакцию родителей и потом выстраивают свою. Даже переходный возраст и конфликты связанные с ним, тоже в первую очередь из за значимости родителей в жизни ребенка. Он просто настолько уверен в своих отношениях с ними, что как в помойное ведро сливает туда весь свой негатив и отрицательные эмоции, попробовал бы он так со своими друзьями!
Но мы принадлежим культуре, которой свойственно понимания того, что все прошлое искупается одним мгновением настоящего. Ценность всегда в моменте, «здесь и сейчас». Поэтому со стороны родителей, является благом, принятие ребенка таким какой он есть, безоценочно (у матерей это
В октябре отец Илия Александров, настоятель прихода во имя святителя Иннокентия Московского, провёл в нашем сообществе онлайн-встречу по теме «Отцы и дети: православный аспект детско-родительских отношений».
Тему беседы батюшка развил на своей личной странице в соцсетях:
«И здесь, я думаю, меня есть что сказать и поделиться своими мыслями. Хотя, я считаю, что человек редко усваивает то, что ему кажется он уже знает, а про воспитание в любом его аспекте, и особенно детско-родительских отношениях, любой родитель любого другого родителя, как ему кажется, заткнет за пояс.
Мне очень понравилось, что в заголовке сегодняшней встречи стоит слово «отношения», а не «воспитание». Ведь любой интересный разговор должен начинаться с завязки, например проблемы или конфликта.
Так вот проблема воспитания, в становлении не детей, но взрослых. Дети рождаются такими же как и тысячи лет назад, любопытными, открытыми ко всему новому, настоящими экспериментаторами. И только внешнее окружение, в первую очередь взрослые, могут сделать так, что этот естественный процесс затухнет и источник иссякнет.
А в отношениях есть две заинтересованных стороны, значит на эту тему говорить, как минимум, в два раза интересней. Но все-таки закончу свою мысль о воспитании. Которое, по мнению одного умного многодетного отца (и им буду не я), заключается не в передаче знаний или выстраивании правил и схем, а в ответе на главный вопрос: "Стоит ли жизнь того, чтобы быть прожитой?".
Если бы, говорит он, все зависело от правильно сказанных слов, то на нас бы давно снизошел дождь из Евангелий, но Господь стал Человеком, чтобы стать нашим спутником в этой жизни.
Поэтому главный парадокс в воспитании, чтобы о воспитании не заботиться. А главным элементом в нем, становится способность взрослого воспитывать самого себя (как это перекликается со святоотеческим «Себе, внимай!»).
Отношения, это то что строится, это процесс, динамика. И как не удивительно, каждый понимает, что здесь не требуются вузовские дипломы и специальные компетенции. Каждый интуитивно понимает к чему стремиться. И «предпочтение», «значимость», «родительский авторитет» это первый шаг в их выстраивании, который происходит, кстати, со стороны детей естественным путем. Грудной ребенок отдает предпочтение молоку своей матери, дети в незнакомой или кризисной ситуации смотрят на реакцию родителей и потом выстраивают свою. Даже переходный возраст и конфликты связанные с ним, тоже в первую очередь из за значимости родителей в жизни ребенка. Он просто настолько уверен в своих отношениях с ними, что как в помойное ведро сливает туда весь свой негатив и отрицательные эмоции, попробовал бы он так со своими друзьями!
Но мы принадлежим культуре, которой свойственно понимания того, что все прошлое искупается одним мгновением настоящего. Ценность всегда в моменте, «здесь и сейчас». Поэтому со стороны родителей, является благом, принятие ребенка таким какой он есть, безоценочно (у матерей это
даже происходит проще). Это не умаляет воспитание как таковое, но ставит его на свое место. Если бы мы постоянно говорили своему ребенку, что он не такой как надо, и чтобы понравиться нам, родителям, ему надо измениться, то такой процесс изначально обречен на неудачу.
Главная задача в отношениях, таким образом, подарить ребенку надежду, своим отношением к жизни «заразить» его своей уверенностью в существование смысла вещей, событий и главное собственной жизни. Ведь мы ответственны, за встречу ребенка с реальностью. Ведь становление добродетели возможно тогда, когда ты счастлив, только тогда ты пытаешся стать добрым. (Например, у Николая Кавасилы эта тема прослеживается в рассуждениях о вторичности этики и нравственности как следствие евхаристического общения и получения благодати для жизни по заповедям).
И как ремарка, надо не бояться ошибаться, любовь к ребенку, покрывает всё!» — с Ксюшей Александровой.
Онлайн-беседу батюшки по теме детско-родительских отношений можно посмотреть здесь: https://vk.com/wall-107929533_40736
Фото с личной страницы отца Илии в Фэйсбуке
Главная задача в отношениях, таким образом, подарить ребенку надежду, своим отношением к жизни «заразить» его своей уверенностью в существование смысла вещей, событий и главное собственной жизни. Ведь мы ответственны, за встречу ребенка с реальностью. Ведь становление добродетели возможно тогда, когда ты счастлив, только тогда ты пытаешся стать добрым. (Например, у Николая Кавасилы эта тема прослеживается в рассуждениях о вторичности этики и нравственности как следствие евхаристического общения и получения благодати для жизни по заповедям).
И как ремарка, надо не бояться ошибаться, любовь к ребенку, покрывает всё!» — с Ксюшей Александровой.
Онлайн-беседу батюшки по теме детско-родительских отношений можно посмотреть здесь: https://vk.com/wall-107929533_40736
Фото с личной страницы отца Илии в Фэйсбуке
#ДеньОтца #РодительскоеСобрание
Сегодня в России отмечается День отца, установленный Указом Президента РФ.
Накануне инициативная группа уральцев «Форум «Семья-XXI век»» на очередном Родительском собрании в Екатеринбурге обсудила роль папы в воспитании детей.
Родительские собрания, организованные членами местного отделения Всемирного Русского Народного Собора, проходят в Екатеринбурге регулярно. Неравнодушные родители, как правило, это лидеры и активисты общественных родительских и детско-юношеских организаций, обсуждают актуальные темы, связанные с сохранением института Семьи и безопасностью детей - физической, моральной и духовно-нравственной.
«Цель нашего форума - обьединить все здравые инициативы родительских сообществ и сформировать общественный запрос государству в деле воспитания детей», - говорят православные общественники.
О том, что обсуждалось на октябрьском собрании, можно прочесть здесь: https://vk.com/wall-204520655_95
Здесь опубликован проект резолюции, которая принимается по итогам каждой встречи: https://vk.com/wall-204520655_103
Сегодня в России отмечается День отца, установленный Указом Президента РФ.
Накануне инициативная группа уральцев «Форум «Семья-XXI век»» на очередном Родительском собрании в Екатеринбурге обсудила роль папы в воспитании детей.
Родительские собрания, организованные членами местного отделения Всемирного Русского Народного Собора, проходят в Екатеринбурге регулярно. Неравнодушные родители, как правило, это лидеры и активисты общественных родительских и детско-юношеских организаций, обсуждают актуальные темы, связанные с сохранением института Семьи и безопасностью детей - физической, моральной и духовно-нравственной.
«Цель нашего форума - обьединить все здравые инициативы родительских сообществ и сформировать общественный запрос государству в деле воспитания детей», - говорят православные общественники.
О том, что обсуждалось на октябрьском собрании, можно прочесть здесь: https://vk.com/wall-204520655_95
Здесь опубликован проект резолюции, которая принимается по итогам каждой встречи: https://vk.com/wall-204520655_103
#Анонс #ТанцевальнаяНеделя
В Екатеринбургской епархии с 17 по 24 октября будет проходить танцевальная неделя!
Как рассказали в епархиальном молодежном отделе, в рамках Танцевальной недели будут проводиться мастер-классы по историческим танцам.
- Наше мероприятие будет актуально, как и для новичков, так и для опытных танцоров. Мы будем учить основы танцевальных движений, веселые польки, хороводные бранли, величественные марши, заводные контрдансы и романтические вальсы. Прийти на мастер-класс может любой желающий, - отметила хореограф, Ксения Валентиновна Сухих.
Дни проведения мастер-классов:
1. Открытие танцевальной недели:
Вс. 17 октября. 15:00-19:00.
День па-де-граса, вальса и бранля.
2. Ср. 20 октября. 19:00-21:00
День вальса и кадрили.
3. Пт. 22 октября. 19:00-21:00
День вальса, марша и польки.
4. Закрытие танцевальной недели:
Вс. 24 октября. 15:00-19:00
День вальса, па-де-граса, бранля, кадрили, марша и польки.
Все танцевальные встречи будут проходить в здании духовно-просветительского центра Екатеринбургской епархии по адресу: Екатеринбург, улица Репина 6.
Мастер-класс будет проводить:
Хореограф, лауреат международных и всероссийских танцевальных конкурсов, магистрант хореографического отделения Академии Русского балета имени А. Я. Вагановой г. Санкт-Петербург, а также преподаватель исторических танцев Епархиальных балов г. Екатеринбурга Сухих Ксения Валентиновна.
Справки по телефону: +7 (922) 121 56 65
В Екатеринбургской епархии с 17 по 24 октября будет проходить танцевальная неделя!
Как рассказали в епархиальном молодежном отделе, в рамках Танцевальной недели будут проводиться мастер-классы по историческим танцам.
- Наше мероприятие будет актуально, как и для новичков, так и для опытных танцоров. Мы будем учить основы танцевальных движений, веселые польки, хороводные бранли, величественные марши, заводные контрдансы и романтические вальсы. Прийти на мастер-класс может любой желающий, - отметила хореограф, Ксения Валентиновна Сухих.
Дни проведения мастер-классов:
1. Открытие танцевальной недели:
Вс. 17 октября. 15:00-19:00.
День па-де-граса, вальса и бранля.
2. Ср. 20 октября. 19:00-21:00
День вальса и кадрили.
3. Пт. 22 октября. 19:00-21:00
День вальса, марша и польки.
4. Закрытие танцевальной недели:
Вс. 24 октября. 15:00-19:00
День вальса, па-де-граса, бранля, кадрили, марша и польки.
Все танцевальные встречи будут проходить в здании духовно-просветительского центра Екатеринбургской епархии по адресу: Екатеринбург, улица Репина 6.
Мастер-класс будет проводить:
Хореограф, лауреат международных и всероссийских танцевальных конкурсов, магистрант хореографического отделения Академии Русского балета имени А. Я. Вагановой г. Санкт-Петербург, а также преподаватель исторических танцев Епархиальных балов г. Екатеринбурга Сухих Ксения Валентиновна.
Справки по телефону: +7 (922) 121 56 65
#Анонс #ПодростковаяЭкспедиция #Набор
Православная служба Милосердия приглашает на осеннюю смену экспедиции "За други своя":
«Дорогие друзья, совсем скоро осенние каникулы, а у нас запланирована осенняя смена экспедиции «За други своя», которая состоится с 31 октября по 3 ноября 2021 года в городе Михайловске Нижнесергинского.
Физические нагрузки на свежем воздухе позволят снять груз накопленной усталости и напряжения. Преодоление трудностей и страхов помогут поверить в себя, свою способность достигать поставленных целей. Душевные посиделки, знаки внимания, поддержки и благодарности от друзей и наставников укрепят самооценку, чувство собственной ценности.
Нравственно-патриотическая экспедиция «За други своя» – это насыщенная интенсивная жизнь, полная приключений и бесценного опыта. По завершении каждой смены родители наблюдают положительные изменения в своих детях и готовность вновь и вновь принимать в ней участие.
Море ярких впечатлений помогут нашим школьникам с новыми силами и вдохновением продолжить учёбу!
До встречи на осенней смене!»
Запись по телефону (WA, смс) 8-950-640-63-44
По всем интересующим вопросам звоните руководителю Елене Яковлевне Борщик по телефону 8-912-210-40-00.
Источник: https://vk.com/wall-31417223_27989
#МилосердиеЕкатеринбург #ЗаДругиСвоя
Православная служба Милосердия приглашает на осеннюю смену экспедиции "За други своя":
«Дорогие друзья, совсем скоро осенние каникулы, а у нас запланирована осенняя смена экспедиции «За други своя», которая состоится с 31 октября по 3 ноября 2021 года в городе Михайловске Нижнесергинского.
Физические нагрузки на свежем воздухе позволят снять груз накопленной усталости и напряжения. Преодоление трудностей и страхов помогут поверить в себя, свою способность достигать поставленных целей. Душевные посиделки, знаки внимания, поддержки и благодарности от друзей и наставников укрепят самооценку, чувство собственной ценности.
Нравственно-патриотическая экспедиция «За други своя» – это насыщенная интенсивная жизнь, полная приключений и бесценного опыта. По завершении каждой смены родители наблюдают положительные изменения в своих детях и готовность вновь и вновь принимать в ней участие.
Море ярких впечатлений помогут нашим школьникам с новыми силами и вдохновением продолжить учёбу!
До встречи на осенней смене!»
Запись по телефону (WA, смс) 8-950-640-63-44
По всем интересующим вопросам звоните руководителю Елене Яковлевне Борщик по телефону 8-912-210-40-00.
Источник: https://vk.com/wall-31417223_27989
#МилосердиеЕкатеринбург #ЗаДругиСвоя
#Видео #МолодежныйДобровольческийФорум
Почему добровольцы являются счастливыми людьми? Об этом в своём приветственном слове на открытии молодежного добровольческого Форума, организованном по инициативе Содружества «Кольцо святой Екатерины», сказал старший священник Храма на Крови, член региональной Общественной палаты отец Максим Миняйло.
Видео размещено на ютьюб-канале Екатеринбургской епархии:
https://youtu.be/6UzepDslyP
#ГородСвятойЕкатерины #СодружествоКольцоСвятойЕкатериныв
Почему добровольцы являются счастливыми людьми? Об этом в своём приветственном слове на открытии молодежного добровольческого Форума, организованном по инициативе Содружества «Кольцо святой Екатерины», сказал старший священник Храма на Крови, член региональной Общественной палаты отец Максим Миняйло.
Видео размещено на ютьюб-канале Екатеринбургской епархии:
https://youtu.be/6UzepDslyP
#ГородСвятойЕкатерины #СодружествоКольцоСвятойЕкатериныв
🎬 Протоиерей Максим Миняйло. Добровольческий форум УрГЭУ, 05.10.21
https://vk.com/video-107929533_456240960
https://vk.com/video-107929533_456240960
Vk
Протоиерей Максим Миняйло. Добровольческий форум УрГЭУ, 05.10.21
vk.com video
#ПолезныйВечер
#ЧитаемПравославныйКатехизис
204. Почему говорится, что Иисус Христос распят за нас?
Сказано, что Иисус Христос распят за нас потому, что Своей крестной смертью Он избавил нас от греха, проклятия и смерти.
205. Об этом Священное Писание говорит так.
Об избавлении от греха:
«В Котором мы имеем искупление кровию Его, прощение грехов, по богатству благодати Его» (Еф. 1:7).
Об избавлении от проклятия:
«Христос искупил нас от клятвы закона, сделавшись за нас клятвою» (Гал. 3:13).
Об избавлении от смерти:
«А как дети причастны плоти и крови, то и Он также воспринял оные, дабы смертию лишить силы имеющего державу смерти, то есть диавола, и избавить тех, которые от страха смерти чрез всю жизнь были подвержены рабству» (Евр. 2:14–15).
206. Каким образом крестная смерть Иисуса Христа избавляет нас от греха и смерти?
Чтобы легче верить тайне того, что крестная смерть Иисуса Христа избавляет нас от греха, проклятия и смерти, слово Божие учит о ней, насколько можем вместить, посредством сравнения Иисуса Христа с Адамом. Адам есть глава всего человечества по плоти, которое едино с ним благодаря происхождению от него. Иисус Христос, в Котором Божество соединилось с человечеством, благодатно сделался новым всемогущим главой людей, которых Он соединил с Собой посредством веры. Поэтому, подпав через Адама под власть греха, проклятия и смерти, через Иисуса Христа мы избавляемся от этой власти. Бесконечной цены и достоинства добровольные страдания за нас безгрешного Богочеловека и Его крестная смерть – есть полное исполнение Божия правосудия, за грех осудившего нас на смерть, а также безмерная заслуга Спасителя, давшая Ему право не нарушая правосудия подавать нам, грешным, прощение грехов и благодать для победы над грехом и смертью.
«Тайну, сокрытую от веков и родов, ныне же открытую святым Его, которым благоволил Бог показать, какое богатство славы в тайне сей для язычников, которая есть Христос в вас, упование славы» (Кол 1:26–27).
«Ибо, если преступлением одного смерть царствовала посредством одного, то тем более приемлющие обилие благодати и дар праведности будут царствовать в жизни посредством единого Иисуса Христа» (Рим. 5:17).
«Нет ныне никакого осуждения тем, которые во Христе Иисусе живут не по плоти, но по духу. Потому что закон духа жизни во Христе Иисусе освободил меня от закона греха и смерти. Как закон, ослабленный плотию, был бессилен, то Бог послал Сына Своего в подобии плоти греховной в жертву за грех, и осудил грех во плоти, чтобы оправдание закона исполнилось в нас, живущих не по плоти, но по духу» (Рим. 8:1–4).
207. За всех ли людей пострадал Спаситель?
Со Своей стороны Господь Иисус Христос принёс Себя в жертву за всех людей и всем приобрёл благодать и спасение. Но пользуются этим те, кто, в свою очередь, добровольно принимают участие в Его страданиях, «сообразуясь смерти Его» (Флп. 3:10).
208. Каким образом мы участвуем в страданиях и смерти Иисуса Христа?
Мы участвуем в страданиях и смерти Иисуса Христа посред
#ЧитаемПравославныйКатехизис
204. Почему говорится, что Иисус Христос распят за нас?
Сказано, что Иисус Христос распят за нас потому, что Своей крестной смертью Он избавил нас от греха, проклятия и смерти.
205. Об этом Священное Писание говорит так.
Об избавлении от греха:
«В Котором мы имеем искупление кровию Его, прощение грехов, по богатству благодати Его» (Еф. 1:7).
Об избавлении от проклятия:
«Христос искупил нас от клятвы закона, сделавшись за нас клятвою» (Гал. 3:13).
Об избавлении от смерти:
«А как дети причастны плоти и крови, то и Он также воспринял оные, дабы смертию лишить силы имеющего державу смерти, то есть диавола, и избавить тех, которые от страха смерти чрез всю жизнь были подвержены рабству» (Евр. 2:14–15).
206. Каким образом крестная смерть Иисуса Христа избавляет нас от греха и смерти?
Чтобы легче верить тайне того, что крестная смерть Иисуса Христа избавляет нас от греха, проклятия и смерти, слово Божие учит о ней, насколько можем вместить, посредством сравнения Иисуса Христа с Адамом. Адам есть глава всего человечества по плоти, которое едино с ним благодаря происхождению от него. Иисус Христос, в Котором Божество соединилось с человечеством, благодатно сделался новым всемогущим главой людей, которых Он соединил с Собой посредством веры. Поэтому, подпав через Адама под власть греха, проклятия и смерти, через Иисуса Христа мы избавляемся от этой власти. Бесконечной цены и достоинства добровольные страдания за нас безгрешного Богочеловека и Его крестная смерть – есть полное исполнение Божия правосудия, за грех осудившего нас на смерть, а также безмерная заслуга Спасителя, давшая Ему право не нарушая правосудия подавать нам, грешным, прощение грехов и благодать для победы над грехом и смертью.
«Тайну, сокрытую от веков и родов, ныне же открытую святым Его, которым благоволил Бог показать, какое богатство славы в тайне сей для язычников, которая есть Христос в вас, упование славы» (Кол 1:26–27).
«Ибо, если преступлением одного смерть царствовала посредством одного, то тем более приемлющие обилие благодати и дар праведности будут царствовать в жизни посредством единого Иисуса Христа» (Рим. 5:17).
«Нет ныне никакого осуждения тем, которые во Христе Иисусе живут не по плоти, но по духу. Потому что закон духа жизни во Христе Иисусе освободил меня от закона греха и смерти. Как закон, ослабленный плотию, был бессилен, то Бог послал Сына Своего в подобии плоти греховной в жертву за грех, и осудил грех во плоти, чтобы оправдание закона исполнилось в нас, живущих не по плоти, но по духу» (Рим. 8:1–4).
207. За всех ли людей пострадал Спаситель?
Со Своей стороны Господь Иисус Христос принёс Себя в жертву за всех людей и всем приобрёл благодать и спасение. Но пользуются этим те, кто, в свою очередь, добровольно принимают участие в Его страданиях, «сообразуясь смерти Его» (Флп. 3:10).
208. Каким образом мы участвуем в страданиях и смерти Иисуса Христа?
Мы участвуем в страданиях и смерти Иисуса Христа посред
ством живой сердечной веры, посредством таинств, в которых скрыта и присутствует сила спасительных страданий и смерти Иисуса Христа, и, наконец, посредством распинания своей плоти с её страстями и похотями.
«Законом я умер для закона – говорит апостол, – чтобы жить для Бога. Я сораспялся Христу, и уже не я живу, но живет во мне Христос. А что ныне живу во плоти, то живу верою в Сына Божия, возлюбившего меня и предавшего Себя за меня» (Гал. 2:19–20).
«Неужели не знаете, что все мы, крестившиеся во Христа Иисуса, в смерть Его крестились?» (Рим. 6:3).
«Всякий раз, когда вы едите хлеб сей и пьете чашу сию, смерть Господню возвещаете, доколе Он придет» (1Кор. 11:6).
«Те, которые Христовы, распяли плоть со страстями и похотями» (Гал. 5:24).
209. Каким образом мы можем распять свою плоть со страстями и похотями?
Воздержанием от страстей и похотей и действиями, им противоположными. Например, если гнев возбуждает нас ругать врагов и делать им зло, но мы противимся этому, вспоминая, как Иисус Христос на кресте молился за Своих врагов, и начинаем молиться за своих, то таким образом мы распинаем страсть гнева.
Продолжаем знакомиться с содержанием Православного Катехизиса святителя Филарета Московского и Коломенского (Дроздова).
Источник: Пространный христианский катихизис православной кафолической Восточной церкви / свт. Филарет, митр. Московский и Коломенский: https://azbyka.ru/otechnik/Filaret_Moskovskij/prostrannyj-pravoslavnyj-katekhizis/2_1
Продолжение следует.
«Законом я умер для закона – говорит апостол, – чтобы жить для Бога. Я сораспялся Христу, и уже не я живу, но живет во мне Христос. А что ныне живу во плоти, то живу верою в Сына Божия, возлюбившего меня и предавшего Себя за меня» (Гал. 2:19–20).
«Неужели не знаете, что все мы, крестившиеся во Христа Иисуса, в смерть Его крестились?» (Рим. 6:3).
«Всякий раз, когда вы едите хлеб сей и пьете чашу сию, смерть Господню возвещаете, доколе Он придет» (1Кор. 11:6).
«Те, которые Христовы, распяли плоть со страстями и похотями» (Гал. 5:24).
209. Каким образом мы можем распять свою плоть со страстями и похотями?
Воздержанием от страстей и похотей и действиями, им противоположными. Например, если гнев возбуждает нас ругать врагов и делать им зло, но мы противимся этому, вспоминая, как Иисус Христос на кресте молился за Своих врагов, и начинаем молиться за своих, то таким образом мы распинаем страсть гнева.
Продолжаем знакомиться с содержанием Православного Катехизиса святителя Филарета Московского и Коломенского (Дроздова).
Источник: Пространный христианский катихизис православной кафолической Восточной церкви / свт. Филарет, митр. Московский и Коломенский: https://azbyka.ru/otechnik/Filaret_Moskovskij/prostrannyj-pravoslavnyj-katekhizis/2_1
Продолжение следует.
