#Святыни #ХрамНаКрови
«Одну из величайших христианских святынь в честь начала Успенского поста выставили в Храме-на-Крови.
Реликвия будет доступна всем желающим в течение двух недель.
Медальон с фрагментом пояса Девы Марии недавно приобрели местные меценаты — специально к фестивалю «Царские дни».
В ночь на 17 июля святыню пронесли в молитвенном шествии от Храма-на-Крови до Ганиной Ямы. А теперь прикоснуться к ней может любой желающий.
Двери храма открыты ежедневно с 7 утра до 11 вечера.
«Конечно, мы молимся Матушке-Царице Небесной. Начало Успенского поста. Столько проблем! Столько у нас всего: и за ребят, которые воюют, и за наших близких очень много, и помощи, которая идёт тоже очень много», — рассказала жительница Екатеринбурга Лариса Чернова»
Сюжет ВЕСТИ-Урал
«Одну из величайших христианских святынь в честь начала Успенского поста выставили в Храме-на-Крови.
Реликвия будет доступна всем желающим в течение двух недель.
Медальон с фрагментом пояса Девы Марии недавно приобрели местные меценаты — специально к фестивалю «Царские дни».
В ночь на 17 июля святыню пронесли в молитвенном шествии от Храма-на-Крови до Ганиной Ямы. А теперь прикоснуться к ней может любой желающий.
Двери храма открыты ежедневно с 7 утра до 11 вечера.
«Конечно, мы молимся Матушке-Царице Небесной. Начало Успенского поста. Столько проблем! Столько у нас всего: и за ребят, которые воюют, и за наших близких очень много, и помощи, которая идёт тоже очень много», — рассказала жительница Екатеринбурга Лариса Чернова»
Сюжет ВЕСТИ-Урал
#ПрямаяРечь #УспенскийПост
О чем молиться Пресвятой Богородице?
Протоиерей Александр Есенин:
– В Священном Писании есть такие замечательные слова — упражнение в посте и молитве.
Вот сейчас наступило особое время, время строгого поста — Успенского поста, когда мы должны упражняться и в посте, и в усердной молитве.
И слава Богу, у нас есть возможность помолиться перед такой великой святыней, как Пояс Пресвятой Богородицы —
в такие сложные дни для нашей страны, да и вообще для всего мира обратиться к Ней с сердечным воздыханием о том, чтобы и Она вместе с нами возносила молитвы к Богу и покрывала нас Своим честным омофором.
О чем молиться Пресвятой Богородице?
Протоиерей Александр Есенин:
– В Священном Писании есть такие замечательные слова — упражнение в посте и молитве.
Вот сейчас наступило особое время, время строгого поста — Успенского поста, когда мы должны упражняться и в посте, и в усердной молитве.
И слава Богу, у нас есть возможность помолиться перед такой великой святыней, как Пояс Пресвятой Богородицы —
в такие сложные дни для нашей страны, да и вообще для всего мира обратиться к Ней с сердечным воздыханием о том, чтобы и Она вместе с нами возносила молитвы к Богу и покрывала нас Своим честным омофором.
#Анонс #ПреображениеГосподне #ЯблочныйСпас
📣 ВНИМАНИЮ СМИ
В понедельник, 19 августа,
в праздник Преображения Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа, митрополит Екатеринбургский и Верхотурский Евгений совершит Божественную литургию в старинном Преображенском храме Екатеринбурга. Начало в 9:00.
Праздник Преображение Господня – один из главных, двунадесятых праздников.
Церковь вспоминает, как на горе Фавор апостолы Иоанн, Петр и Иаков увидели, что Христос преобразился перед ними: и просияло лице Его, как солнце, одежды же Его сделались белыми, как свет (Мф 17:1–2).
Таким образом Господь Иисус Христос явил Свою Божественную Славу, святость по человеческому естеству, показав вместе с тем, что Он — Всесовершенный Бог и Совершенный Человек, а также указал, как воссияют праведники в Царстве Славы.
Этот праздник в народе именуют Яблочным Спасом, поскольку в этот день по традиции освящаются плоды нового урожая.
Освящение плодов свежего урожая состоится по окончании Божественной литургии.
АККРЕДИТАЦИЯ представителей СМИ сегодня до 19:00 по Wa моб.
+7 912 254-71-21
📣 Сбор журналистов
в понедельник, 19 августа
в 10:15 у входа в Храм Преображения Господня на Уктусе (ул. Походная, 2)
В понедельник, 19 августа,
в праздник Преображения Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа, митрополит Екатеринбургский и Верхотурский Евгений совершит Божественную литургию в старинном Преображенском храме Екатеринбурга. Начало в 9:00.
Праздник Преображение Господня – один из главных, двунадесятых праздников.
Церковь вспоминает, как на горе Фавор апостолы Иоанн, Петр и Иаков увидели, что Христос преобразился перед ними: и просияло лице Его, как солнце, одежды же Его сделались белыми, как свет (Мф 17:1–2).
Таким образом Господь Иисус Христос явил Свою Божественную Славу, святость по человеческому естеству, показав вместе с тем, что Он — Всесовершенный Бог и Совершенный Человек, а также указал, как воссияют праведники в Царстве Славы.
Этот праздник в народе именуют Яблочным Спасом, поскольку в этот день по традиции освящаются плоды нового урожая.
Освящение плодов свежего урожая состоится по окончании Божественной литургии.
АККРЕДИТАЦИЯ представителей СМИ сегодня до 19:00 по Wa моб.
+7 912 254-71-21
📣 Сбор журналистов
в понедельник, 19 августа
в 10:15 у входа в Храм Преображения Господня на Уктусе (ул. Походная, 2)
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
#ПоясПресвятойБогородицы #ХрамНаКрови
Завтра в 12:00 помолимся Пресвятой Богородице пред великой святыней! 🙏🏻🙏🏻
Завтра в 12:00 помолимся Пресвятой Богородице пред великой святыней! 🙏🏻🙏🏻
#СловоАрхипастыря
«Вспомните ваших родных, друзей, соседей, кто живет у нас в городе и в нашей области.
И сегодня скажите: «Дорогие мои, надо обязательно прийти, надо обязательно поклониться Матери Божией, попросить Ее о даровании нам мира и победы».
Чтобы люди понимали, что источник нашего спасения – не в «минских», «турецких» и каких-то договоренностях, а в руках Божиих и в державе Пресвятой Богородицы»
Митрополит Екатеринбургский и Верхотурский Евгений
29 мая 2024 года
«Вспомните ваших родных, друзей, соседей, кто живет у нас в городе и в нашей области.
И сегодня скажите: «Дорогие мои, надо обязательно прийти, надо обязательно поклониться Матери Божией, попросить Ее о даровании нам мира и победы».
Чтобы люди понимали, что источник нашего спасения – не в «минских», «турецких» и каких-то договоренностях, а в руках Божиих и в державе Пресвятой Богородицы»
Митрополит Екатеринбургский и Верхотурский Евгений
29 мая 2024 года
Forwarded from Борис Корчевников
Народ, воюющий с Небом, обречён воевать и на Земле.
Народ, воюющий с Богом, обречён получать удары всё большей и большей силы - удары вопреки, неожиданно и в момент, когда поселяется уверенность в крепости своих сил.
Народ спящий - Господь будет расталкивать и будить всё более и более сильными потрясениями.
Увидеть нашу войну с Богом и остановить её - значит остановить и войну на земле.
Наша война с Богом - это, например, пандемия наших абортов. Сотни ежедневных ведёр с трупами младенцев, убитых нашими собственными руками - по всей стране...
А мы всё рассуждаем и, вымирая, продолжаем оплачивать аборты всей страной.
Наша война с Богом - это доступный, как никогда, разврат.
Порнография - никем не блокируемые, самые посещаемые в России страницы - убивают психику, душу, здоровое отношение к женщине, детям, растят эгоизм, отклонения, неспособность построить семью, а значит просто убивают будущее - и каждого человека, и всей страны.
Наша война с Богом - это почти триллион рублей, потраченных нами только в прошлом году на магов, экстрасенсов, гадалок и прочих врагов Бога. Это пик продаж эзотерической и оккультной литературы, хеллуины и школьные шабаши.
Масштабы этого оккультного помрачения - уже национальная катастрофа.
Наша война с Богом - это мат в нашем языке, который мы держим за норму, не понимая, что мат - это антимолитва - хула на Бога и призывание на себя Его врагов.
Наша война с Богом - это ставшие чем-то обыденным татуировки, которыми уродуют свои тела уже повально все, не просто плюя на прямой запрет Бога это делать, но и бросая вызов Создателю: "я улучшу Твоё создание" - а частые черепа, инфернальные вязи и прочий ад в этих тату - это только отражение ада в душе.
Наша война с Богом - это памятники врагам Бога, тем, кто Его гнал, уничтожал и Его народ, и Его страну: ленины и вся бесовская комарилья первых богоборческих революционных десятилетий, имя им легион, живущие в именах наших улиц, площадей и городов.
Наша война с Богом - это сатанинский зиккурат - капище предтечи антихриста в центре страны.
Наша война с Богом - это бум наших разводов и безответственных сожительств, прозванных отчего-то "гражданскими браками", ничего кроме опустошения и умирания чаще всего не несущих.
Наша война с Богом - это презрение к Чаше Причастия и холодное незамечание доступной, как никогда, возродившейся на крови мучеников Церкви.
Наша война с Богом - поющие эскортницы на наших фестивалях и аренах, стеснен е креста и блогеры, их сквернящие, фильмы и шоу про измены и любовь на час, голые оргии и подростковые вписки, не знающих ни рода ни флага уже целых поколений.
И более всего наша война с Богом - это наш глубокий сон в пору, когда Бог будит нас уже смертью лучших из нас и угрозой потерять всё: жизнь, родных, страну - если не перестанем тянуть самих себя в ад, если не изменимся и не обратимся к Нему.
Понять эти внутренние духовные причины войны важнее понимания конкретных обстоятельств побед или поражений.
Ты спросишь: отчего тогда мы получаем удары - всё неожиданее и больнее - от народов ещё более беззаконных, чем мы?
Отчего их война с Богом, их доктрины расчеловечивания и оскотинивания человека не привели к гневу Божию, к масштабной войне на их земле и уничтожению?
Ответов много, логику Бога до деталей не охватить: "каждая мышь будет повешена за свой хвостик" - кто-то из оптинских старцев говорил.
Но и посреди тамошнего ада Бог призывает ещё людей, и тамошний ад ждут неизбежные потрясения.
Но самый главный ответ, наверно, в Библии: богомизбранный народ большую часть его истории окружали народы безбожные, более сильные и враждебные к нему.
Для того и нынешний Вавилон - богоборческие и враждебные нам государства, - и сохраняются против нас пока Богом, - таким домокловым мечом, - чтоб и мы вконец не расслабились, не развратились и не сгнили.
Чтобы хотя бы под давлением потрясений и угроз в душе всей страны проросли тихие слова покаянного канона, с котрых мы начинаем каждый Великий пост:
"Душа моя, душа моя, восстань, что ты спишь? Конец приближается, и ты смутишься; пробудись же, чтобы пощадил тебя Христос Бог"
Народ, воюющий с Богом, обречён получать удары всё большей и большей силы - удары вопреки, неожиданно и в момент, когда поселяется уверенность в крепости своих сил.
Народ спящий - Господь будет расталкивать и будить всё более и более сильными потрясениями.
Увидеть нашу войну с Богом и остановить её - значит остановить и войну на земле.
Наша война с Богом - это, например, пандемия наших абортов. Сотни ежедневных ведёр с трупами младенцев, убитых нашими собственными руками - по всей стране...
А мы всё рассуждаем и, вымирая, продолжаем оплачивать аборты всей страной.
Наша война с Богом - это доступный, как никогда, разврат.
Порнография - никем не блокируемые, самые посещаемые в России страницы - убивают психику, душу, здоровое отношение к женщине, детям, растят эгоизм, отклонения, неспособность построить семью, а значит просто убивают будущее - и каждого человека, и всей страны.
Наша война с Богом - это почти триллион рублей, потраченных нами только в прошлом году на магов, экстрасенсов, гадалок и прочих врагов Бога. Это пик продаж эзотерической и оккультной литературы, хеллуины и школьные шабаши.
Масштабы этого оккультного помрачения - уже национальная катастрофа.
Наша война с Богом - это мат в нашем языке, который мы держим за норму, не понимая, что мат - это антимолитва - хула на Бога и призывание на себя Его врагов.
Наша война с Богом - это ставшие чем-то обыденным татуировки, которыми уродуют свои тела уже повально все, не просто плюя на прямой запрет Бога это делать, но и бросая вызов Создателю: "я улучшу Твоё создание" - а частые черепа, инфернальные вязи и прочий ад в этих тату - это только отражение ада в душе.
Наша война с Богом - это памятники врагам Бога, тем, кто Его гнал, уничтожал и Его народ, и Его страну: ленины и вся бесовская комарилья первых богоборческих революционных десятилетий, имя им легион, живущие в именах наших улиц, площадей и городов.
Наша война с Богом - это сатанинский зиккурат - капище предтечи антихриста в центре страны.
Наша война с Богом - это бум наших разводов и безответственных сожительств, прозванных отчего-то "гражданскими браками", ничего кроме опустошения и умирания чаще всего не несущих.
Наша война с Богом - это презрение к Чаше Причастия и холодное незамечание доступной, как никогда, возродившейся на крови мучеников Церкви.
Наша война с Богом - поющие эскортницы на наших фестивалях и аренах, стеснен е креста и блогеры, их сквернящие, фильмы и шоу про измены и любовь на час, голые оргии и подростковые вписки, не знающих ни рода ни флага уже целых поколений.
И более всего наша война с Богом - это наш глубокий сон в пору, когда Бог будит нас уже смертью лучших из нас и угрозой потерять всё: жизнь, родных, страну - если не перестанем тянуть самих себя в ад, если не изменимся и не обратимся к Нему.
Понять эти внутренние духовные причины войны важнее понимания конкретных обстоятельств побед или поражений.
Ты спросишь: отчего тогда мы получаем удары - всё неожиданее и больнее - от народов ещё более беззаконных, чем мы?
Отчего их война с Богом, их доктрины расчеловечивания и оскотинивания человека не привели к гневу Божию, к масштабной войне на их земле и уничтожению?
Ответов много, логику Бога до деталей не охватить: "каждая мышь будет повешена за свой хвостик" - кто-то из оптинских старцев говорил.
Но и посреди тамошнего ада Бог призывает ещё людей, и тамошний ад ждут неизбежные потрясения.
Но самый главный ответ, наверно, в Библии: богомизбранный народ большую часть его истории окружали народы безбожные, более сильные и враждебные к нему.
Для того и нынешний Вавилон - богоборческие и враждебные нам государства, - и сохраняются против нас пока Богом, - таким домокловым мечом, - чтоб и мы вконец не расслабились, не развратились и не сгнили.
Чтобы хотя бы под давлением потрясений и угроз в душе всей страны проросли тихие слова покаянного канона, с котрых мы начинаем каждый Великий пост:
"Душа моя, душа моя, восстань, что ты спишь? Конец приближается, и ты смутишься; пробудись же, чтобы пощадил тебя Христос Бог"
Telegram
Телеканал СПАС
НОВЫЙ СОДОМ: КАК НАС УБИВАЮТ ПОРНОГРАФИЯ И ДОСТУПНЫЙ РАЗВРАТ?
📌 Доступный соблазн. Магазины для взрослых, эротический массаж и порнография в интернете. О развращении современного общества поговорили с гостями в нашей студии.
📌 Сотрудники воскресной школы…
📌 Доступный соблазн. Магазины для взрослых, эротический массаж и порнография в интернете. О развращении современного общества поговорили с гостями в нашей студии.
📌 Сотрудники воскресной школы…
Forwarded from Телеканал СПАС
Митрополит Святогорский Арсений, наместник Святогорской Лавры, уже 114 дней находится под стражей в Днепровском СИЗО
С 13 по 15 августа 2024 года Славянский горрайонный суд рассматривал вопрос о продлении его ареста.
Все три дня, которое длилось заседание, митрополита Арсения конвоировали из Днепровского СИЗО в Славянск. Переезд в «стакане» (тесном боксе размером 50 см × 70 см × 150 см) занимал по меньшей мере 15 часов в оба конца, всё это время митрополит оставался без пищи и воды, сообщается в местных телеграм-каналах.
Несмотря на все аргументы, приведенные в зале суда, судья решила оставить митрополита Арсения под стражей ещё на 60 суток до 13 октября. Если это решение не будет отменено апелляционным судом, митрополит будет находиться за решёткой почти полгода.
После оглашения решения суда народный депутат Артём Дмитрук заявил: «Я, как и восемь других моих коллег, народных депутатов, написал заявление о взятии владыки на поруки. Но судья цинично проигнорировала это ходатайство. Это не просто систематическое игнорирование закона, это целенаправленное уничтожение человека и, вместе с тем, — попытка уничтожить Украинскую Православную Церковь!»
Митрополит Арсений отметил, что это не столько суд над ним, сколько над Святогорской Лаврой и Украинской Православной Церковью.
С 13 по 15 августа 2024 года Славянский горрайонный суд рассматривал вопрос о продлении его ареста.
Все три дня, которое длилось заседание, митрополита Арсения конвоировали из Днепровского СИЗО в Славянск. Переезд в «стакане» (тесном боксе размером 50 см × 70 см × 150 см) занимал по меньшей мере 15 часов в оба конца, всё это время митрополит оставался без пищи и воды, сообщается в местных телеграм-каналах.
Несмотря на все аргументы, приведенные в зале суда, судья решила оставить митрополита Арсения под стражей ещё на 60 суток до 13 октября. Если это решение не будет отменено апелляционным судом, митрополит будет находиться за решёткой почти полгода.
После оглашения решения суда народный депутат Артём Дмитрук заявил: «Я, как и восемь других моих коллег, народных депутатов, написал заявление о взятии владыки на поруки. Но судья цинично проигнорировала это ходатайство. Это не просто систематическое игнорирование закона, это целенаправленное уничтожение человека и, вместе с тем, — попытка уничтожить Украинскую Православную Церковь!»
Митрополит Арсений отметил, что это не столько суд над ним, сколько над Святогорской Лаврой и Украинской Православной Церковью.
#ПравославныйКалендарь
17 августа – день памяти семи Ефесских отроков.
Семь Ефесских отроков: Максимилиан, Иамвлих, Мартиниан, Иоанн, Дионисий, Ексакустодиан (Константин) и Антонин, жили в III веке. Святой Максимилиан был сыном ефесского градоначальника, остальные шесть юношей – сыновьями других знатных ефесских граждан. Юноши были друзьями с детства.
Святые отроки исповедали свою веру во Христа. Несмотря на гонения, они не изменили своей вере, ушли из города и скрылись в пещере горы Охлон, где проводили время в молитвах, готовясь к мученическому подвигу.
Узнав, где они скрываются, император Декий велел заложить вход в пещеру камнями, чтобы отроки умерли в ней от голода и жажды. Двое из сановников, присутствовавших при замуровании, были тайными христианами. Они вложили среди камней запечатанный ковчежец, в котором на двух оловянных дощечках были написаны имена семи отроков и обстоятельства их страданий и смерти.
17 августа – день памяти семи Ефесских отроков.
Семь Ефесских отроков: Максимилиан, Иамвлих, Мартиниан, Иоанн, Дионисий, Ексакустодиан (Константин) и Антонин, жили в III веке. Святой Максимилиан был сыном ефесского градоначальника, остальные шесть юношей – сыновьями других знатных ефесских граждан. Юноши были друзьями с детства.
Святые отроки исповедали свою веру во Христа. Несмотря на гонения, они не изменили своей вере, ушли из города и скрылись в пещере горы Охлон, где проводили время в молитвах, готовясь к мученическому подвигу.
Узнав, где они скрываются, император Декий велел заложить вход в пещеру камнями, чтобы отроки умерли в ней от голода и жажды. Двое из сановников, присутствовавших при замуровании, были тайными христианами. Они вложили среди камней запечатанный ковчежец, в котором на двух оловянных дощечках были написаны имена семи отроков и обстоятельства их страданий и смерти.
#ЕвангелиеДня
И́же нѣ́сть со мнóю, на мя́ éсть: и и́же не собирáетъ со мнóю, расточáетъ. Сегó рáди глагóлю вáмъ: вся́къ грѣ́хъ и хулá отпýстится человѣ́комъ: а я́же на Дýха хулá не отпýстится человѣ́комъ: и и́же áще речéтъ слóво на Сы́на человѣ́ческаго, отпýстится емý: а и́же речéтъ на Дýха святáго, не отпýстится емý ни въ сéй вѣ́къ, ни въ бýдущiй. Или́ сотворитé дрéво добрó и плóдъ егó дóбръ: или́ сотворитé дрéво злó и плóдъ егó зóлъ: от плодá бо дрéво познáно бýдетъ. Порождéнiя ехи́днова, кáко мóжете добрó глагóлати, зли́ сýще? От избы́тка бо сéрдца устá глагóлютъ. Благíй человѣ́къ от благáго сокрóвища изнóситъ благáя: и лукáвый человѣ́къ от лукáваго сокрóвища изнóситъ лукáвая. Глагóлю же вáмъ, я́ко вся́ко слóво прáздное, éже áще рекýтъ человѣ́цы, воздадя́тъ о нéмъ слóво въ дéнь сýдный: от словéсъ бо свои́хъ оправди́шися и от словéсъ свои́хъ осýдишися.
От Матфея святое благовествование, глава 12
И́же нѣ́сть со мнóю, на мя́ éсть: и и́же не собирáетъ со мнóю, расточáетъ. Сегó рáди глагóлю вáмъ: вся́къ грѣ́хъ и хулá отпýстится человѣ́комъ: а я́же на Дýха хулá не отпýстится человѣ́комъ: и и́же áще речéтъ слóво на Сы́на человѣ́ческаго, отпýстится емý: а и́же речéтъ на Дýха святáго, не отпýстится емý ни въ сéй вѣ́къ, ни въ бýдущiй. Или́ сотворитé дрéво добрó и плóдъ егó дóбръ: или́ сотворитé дрéво злó и плóдъ егó зóлъ: от плодá бо дрéво познáно бýдетъ. Порождéнiя ехи́днова, кáко мóжете добрó глагóлати, зли́ сýще? От избы́тка бо сéрдца устá глагóлютъ. Благíй человѣ́къ от благáго сокрóвища изнóситъ благáя: и лукáвый человѣ́къ от лукáваго сокрóвища изнóситъ лукáвая. Глагóлю же вáмъ, я́ко вся́ко слóво прáздное, éже áще рекýтъ человѣ́цы, воздадя́тъ о нéмъ слóво въ дéнь сýдный: от словéсъ бо свои́хъ оправди́шися и от словéсъ свои́хъ осýдишися.
От Матфея святое благовествование, глава 12