Благодатный огонь доставят в Екатеринбург со Святой Земли
По благословению митрополита Екатеринбургского и Верхотурского Евгения Благодатный огонь со Святой Земли в Екатеринбург доставит Фонд святой Екатерины. Это сообщество, известное своими добрыми делами, уже несколько лет занимается доставкой святыни на уральскую землю.
- Пасха — один из самых главных праздников для всего мира, который объединяет миллионы православных, и очень важно, чтобы в этот день частицу Благодатного огня, являющегося символом воскресшего для всех христиан Спасителя Иисуса Христа, получили все верующие. Фонд доставит Благодатный огонь из Москвы в Свято-Троицкий кафедральный собор, откуда его передадут во все храмы Среднего Урала, — рассказал директор Фонда святой Екатерины Александр Андреев.
Отметим, что в прошлые годы Благодатный огонь в Екатеринбург привозили напрямую из Иерусалима, снаряжая уральскую паломническую делегацию с участием педагогов, медиков, миссионеров, общественников, но сейчас страна закрыта для посещения.
Ранее митрополит Екатеринбургский и Верхотурский Евгений в своем Телеграм-канале поблагодарил Фонд святой Екатерины, который на протяжении последних лет помогает доставлять Благодатный огонь на Средний Урал, и выразил надежду, что и в нынешнем году «у друзей и помощников Екатеринбургской епархии хватит сил и возможностей, чтобы оперативно доставить великую святыню для освящения и утешения всех нас непосредственно из Иерусалима в Екатеринбург».
Владыка попросил всех христиан искренних молитв о том, чтобы Благодатный огонь «в этом году снова сошел — на радость всему православному миру».
Фото: Дмитрий Шевалдин
По благословению митрополита Екатеринбургского и Верхотурского Евгения Благодатный огонь со Святой Земли в Екатеринбург доставит Фонд святой Екатерины. Это сообщество, известное своими добрыми делами, уже несколько лет занимается доставкой святыни на уральскую землю.
- Пасха — один из самых главных праздников для всего мира, который объединяет миллионы православных, и очень важно, чтобы в этот день частицу Благодатного огня, являющегося символом воскресшего для всех христиан Спасителя Иисуса Христа, получили все верующие. Фонд доставит Благодатный огонь из Москвы в Свято-Троицкий кафедральный собор, откуда его передадут во все храмы Среднего Урала, — рассказал директор Фонда святой Екатерины Александр Андреев.
Отметим, что в прошлые годы Благодатный огонь в Екатеринбург привозили напрямую из Иерусалима, снаряжая уральскую паломническую делегацию с участием педагогов, медиков, миссионеров, общественников, но сейчас страна закрыта для посещения.
Ранее митрополит Екатеринбургский и Верхотурский Евгений в своем Телеграм-канале поблагодарил Фонд святой Екатерины, который на протяжении последних лет помогает доставлять Благодатный огонь на Средний Урал, и выразил надежду, что и в нынешнем году «у друзей и помощников Екатеринбургской епархии хватит сил и возможностей, чтобы оперативно доставить великую святыню для освящения и утешения всех нас непосредственно из Иерусалима в Екатеринбург».
Владыка попросил всех христиан искренних молитв о том, чтобы Благодатный огонь «в этом году снова сошел — на радость всему православному миру».
Фото: Дмитрий Шевалдин
#Поздравляем #МногаяЛета
26 апреля 45-летие со дня рождения отмечает иерей Вадим Тейхриб, клирик храма во имя Всех Святых города Екатеринбурга.
День хиротонии отмечают протоиерей Иаков Айсин и иерей Александр Давыдов.
Досточтимые отцы, молитвенно желаем вам крепкого здоровья, душевного мира и неоскудевающей помощи Божией в ваших дальнейших трудах на благо Святой Церкви.
Многая и благая лета! 💐💐💐
26 апреля 45-летие со дня рождения отмечает иерей Вадим Тейхриб, клирик храма во имя Всех Святых города Екатеринбурга.
День хиротонии отмечают протоиерей Иаков Айсин и иерей Александр Давыдов.
Досточтимые отцы, молитвенно желаем вам крепкого здоровья, душевного мира и неоскудевающей помощи Божией в ваших дальнейших трудах на благо Святой Церкви.
Многая и благая лета! 💐💐💐
#СловоАрхипастыря #МитрополитЕвгений
- Трудно понять, как Господь жил на земле. Трудно понять в полной мере всю ту величину, всю ту красоту и истину, которую Он открыл Своим пришествием в мир. Но у нас есть возможность быть рядом с Ним, жить рядом. Когда мы в Церкви, то мы рядом с Господом. И мы с этой глубиной, красотой находимся рядом. Нам недоступно уразуметь всю трагедию и всю жертвенность, любовь, которая открывается в Христовых Страстях, когда Он придет на вольную страсть. Но у нас есть возможность быть просто рядом с Ним, вместе с Ним, как и апостолы, сопереживать всему тому, что Он сам открыл нам Своей земною жизнью, - сказал сегодня правящий архиерей по завершении Литургии Преждеосвященных Даров.
Его Высокопреосвященство подчеркнул, что человеческому уму невозможно уразуметь Пасху Христову, Воскресение Его, и Церковь дает нам возможность войти в Пасху, войти в Воскресение, «дышать Пасхой, радоваться ей, размышлять о ней, молчать и ликовать».
Владыка пожелал, чтобы «во всем, что происходит на Страстной седмице, в Пасху Господню, мы постарались увидеть проявления этой любви».
- Если мы будем согревать сердца людей любовью к Богу и к ближнему, то этим самым мы будем отодвигать по времени конец света. Если не будет оскудевать, охладевать любовь в нашей жизни, в наших сердцах, то мы будем продлевать жизнь этого мира, и больше, и больше людей станут способными узнать Бога и войти в Его Небесное царство. Это от нас с вами зависит. И это зависит от того, как мы с вами будем жить, проживать Страстную седмицу, как мы будем ликовать Пасху, - заключил архипастырь.
Подробнее о богослужении здесь:
https://www.ekaterinburg-eparhia.ru/news/2021/04/26/25238/
#Новости
- Трудно понять, как Господь жил на земле. Трудно понять в полной мере всю ту величину, всю ту красоту и истину, которую Он открыл Своим пришествием в мир. Но у нас есть возможность быть рядом с Ним, жить рядом. Когда мы в Церкви, то мы рядом с Господом. И мы с этой глубиной, красотой находимся рядом. Нам недоступно уразуметь всю трагедию и всю жертвенность, любовь, которая открывается в Христовых Страстях, когда Он придет на вольную страсть. Но у нас есть возможность быть просто рядом с Ним, вместе с Ним, как и апостолы, сопереживать всему тому, что Он сам открыл нам Своей земною жизнью, - сказал сегодня правящий архиерей по завершении Литургии Преждеосвященных Даров.
Его Высокопреосвященство подчеркнул, что человеческому уму невозможно уразуметь Пасху Христову, Воскресение Его, и Церковь дает нам возможность войти в Пасху, войти в Воскресение, «дышать Пасхой, радоваться ей, размышлять о ней, молчать и ликовать».
Владыка пожелал, чтобы «во всем, что происходит на Страстной седмице, в Пасху Господню, мы постарались увидеть проявления этой любви».
- Если мы будем согревать сердца людей любовью к Богу и к ближнему, то этим самым мы будем отодвигать по времени конец света. Если не будет оскудевать, охладевать любовь в нашей жизни, в наших сердцах, то мы будем продлевать жизнь этого мира, и больше, и больше людей станут способными узнать Бога и войти в Его Небесное царство. Это от нас с вами зависит. И это зависит от того, как мы с вами будем жить, проживать Страстную седмицу, как мы будем ликовать Пасху, - заключил архипастырь.
Подробнее о богослужении здесь:
https://www.ekaterinburg-eparhia.ru/news/2021/04/26/25238/
#Новости
#Видео #МитрополитЕвгений
Пресс-подход митрополита Екатеринбургского и Верхотурского Евгения по окончании Божественной литургии в праздник Входа Господня в Иерусалим.
#Новости
Пресс-подход митрополита Екатеринбургского и Верхотурского Евгения по окончании Божественной литургии в праздник Входа Господня в Иерусалим.
#Новости
🎬 Вербное воскресенье. Пресс-подход митрополита Евгения. 25.04.2021
https://vk.com/video-107929533_456240389
https://vk.com/video-107929533_456240389
Vk
Вербное воскресенье. Пресс-подход митрополита Евгения. 25.04.2021
vk.com video
#ПравославныйКалендарь
27 апреля - Великий Вторник Страстной седмицы Великого поста.
Вторник Страстной седмицы – один из самых главных и насыщенных глубоким духовным смыслом дней богослужебного года.
Из Евангельских наставлений, произнесенных Иисусом Христом во вторник, Церковь избрала для назидания верующих в этот день преимущественно притчу о десяти девах, как особенно приличную для времени Великой Седмицы, в которую нам наиболее должно бодрствовать и молиться. Притчею о десяти девах Церковь внушает всегдашнюю готовность к встрече Небесного Жениха целомудрием, милостынею и неотлагательным совершением прочих благих деяний, изображаемых под именем елея, приготовленного мудрыми девами.
Кондак, глас 2:
Час, душе, конца помысливши,/ и посечения смоковницы убоявшися,/ данный тебе талант трудолюбно делай, окаянная,/ бодрствующи и зовущи:// да не пребудем вне чертога Христова.
27 апреля - Великий Вторник Страстной седмицы Великого поста.
Вторник Страстной седмицы – один из самых главных и насыщенных глубоким духовным смыслом дней богослужебного года.
Из Евангельских наставлений, произнесенных Иисусом Христом во вторник, Церковь избрала для назидания верующих в этот день преимущественно притчу о десяти девах, как особенно приличную для времени Великой Седмицы, в которую нам наиболее должно бодрствовать и молиться. Притчею о десяти девах Церковь внушает всегдашнюю готовность к встрече Небесного Жениха целомудрием, милостынею и неотлагательным совершением прочих благих деяний, изображаемых под именем елея, приготовленного мудрыми девами.
Кондак, глас 2:
Час, душе, конца помысливши,/ и посечения смоковницы убоявшися,/ данный тебе талант трудолюбно делай, окаянная,/ бодрствующи и зовущи:// да не пребудем вне чертога Христова.
#ВеликийПост #МудростьСвятых
Св. Иоанн Златоуст:
«...Нам приятна весна поста, потому что она успокоивает обыкновенно у нас волны не вод, но безумных пожеланий, и приготовляет нам венец не из цветов, но из <даров> духовной благодати...»
Св. Иоанн Златоуст:
«...Нам приятна весна поста, потому что она успокоивает обыкновенно у нас волны не вод, но безумных пожеланий, и приготовляет нам венец не из цветов, но из <даров> духовной благодати...»
#ЕвангелиеДня #ЧитаемНовыйЗавет
О дни́ же то́мъ и часѣ́ никто́же вѣ́сть, ни а́нгели небе́снiи, то́кмо Оте́цъ мо́й еди́нъ: я́коже бо бы́сть во дни́ Но́евы, та́ко бу́детъ и прише́ствiе Сы́на человѣ́ческаго: я́коже бо бѣ́ху во дни́ пре́жде пото́па яду́ще и пiю́ще, женя́щеся и посяга́юще, до него́же дне́ вни́де Но́е въ ковче́гъ, и не увѣ́дѣша, до́ндеже прiи́де вода́ и взя́тъ вся́: та́ко бу́детъ и прише́ствiе Сы́на человѣ́ческаго: тогда́ два́ бу́дета на селѣ́: еди́нъ пое́млется, а другі́й оставля́ется: двѣ́ ме́лющѣ въ же́рновахъ: еди́на пое́млется, и еди́на оставля́ется. Бди́те у́бо, я́ко не вѣ́сте, въ кі́й ча́съ Госпо́дь ва́шъ прiи́детъ. Сiе́ же вѣ́дите, я́ко а́ще бы вѣ́далъ до́му влады́ка, въ ку́ю стра́жу та́ть прiи́детъ, бдѣ́лъ у́бо бы и не бы́ да́лъ подкопа́ти хра́ма своего́. Сего́ ра́ди и вы́ бу́дите гото́ви: я́ко, въ о́ньже ча́съ не мните́, Сы́нъ человѣ́ческiй прiи́детъ. Кто́ у́бо е́сть вѣ́рный ра́бъ и му́дрый, его́же поста́витъ господи́нъ его́ надъ до́момъ свои́мъ, е́же дая́ти и́мъ пи́щу во вре́мя и́хъ? блаже́нъ ра́бъ то́й, его́же, прише́дъ господи́нъ его́, обря́щетъ та́ко творя́ща: ами́нь глаго́лю ва́мъ, я́ко надъ всѣ́мъ имѣ́нiемъ свои́мъ поста́витъ его́. А́ще ли же рече́тъ злы́й ра́бъ то́й въ се́рдцы свое́мъ: косни́тъ господи́нъ мо́й прiити́, и на́чнетъ би́ти клевре́ты своя́, я́сти же и пи́ти съ пiя́ницами: прiи́детъ господи́нъ раба́ того́ въ де́нь, въ о́ньже не ча́етъ, и въ ча́съ, въ о́ньже не вѣ́сть, и расте́шетъ его́ полма́, и ча́сть его́ съ невѣ́рными положи́тъ: ту́ бу́детъ пла́чь и скре́жетъ зубо́мъ.
Тогда́ уподо́бися ца́рствiе небе́сное десяти́мъ дѣ́вамъ, я́же прiя́ша свѣти́лники своя́ и изыдо́ша въ срѣ́тенiе жениху́: пя́ть же бѣ́ от ни́хъ мудры́ и пя́ть юро́дивы. Юро́дивыя же, прiе́мшя свѣти́лники своя́, не взя́ша съ собо́ю еле́а: му́дрыя же прiя́ша еле́й въ сосу́дѣхъ со свѣти́лники свои́ми: косня́щу же жениху́, воздрема́шася вся́ и спа́ху. Полу́нощи же во́пль бы́сть: се́, жени́хъ гряде́тъ, исходи́те въ срѣ́тенiе его́. Тогда́ воста́ша вся́ дѣ́вы ты́я и украси́ша свѣти́лники своя́. Юро́дивыя же му́дрымъ рѣ́ша: дади́те на́мъ от еле́а ва́шего, я́ко свѣти́лницы на́ши угаса́ютъ. Отвѣща́ша же му́дрыя, глаго́люща: еда́ ка́ко не доста́нетъ на́мъ и ва́мъ: иди́те же па́че къ продаю́щымъ и купи́те себѣ́. Иду́щымъ же и́мъ купи́ти, прiи́де жени́хъ: и гото́выя внидо́ша съ ни́мъ на бра́ки, и затворе́ны бы́ша две́ри. Послѣди́ же прiидо́ша и про́чыя дѣ́вы, глаго́лющя: го́споди, го́споди, отве́рзи на́мъ. О́нъ же отвѣща́въ рече́ и́мъ: ами́нь глаго́лю ва́мъ, не вѣ́мъ ва́съ. Бди́те у́бо, я́ко не вѣ́сте дне́ ни часа́, въ о́ньже Сы́нъ человѣ́ческiй прiи́детъ. Я́коже бо человѣ́къ нѣ́кiй отходя́ призва́ своя́ рабы́ и предаде́ и́мъ имѣ́нiе свое́: и о́вому у́бо даде́ пя́ть тала́нтъ, о́вому же два́, о́вому же еди́нъ, кому́ждо проти́ву си́лы его́: и отъи́де а́бiе. Ше́дъ же прiе́мый пя́ть тала́нтъ, дѣ́ла въ ни́хъ и сотвори́ другі́я пя́ть тала́нтъ: та́кожде и и́же два́, приобрѣ́те и то́й друга́я два́: прiе́мый же еди́нъ, ше́дъ вкопа́ его́ въ зе́млю и скры́
О дни́ же то́мъ и часѣ́ никто́же вѣ́сть, ни а́нгели небе́снiи, то́кмо Оте́цъ мо́й еди́нъ: я́коже бо бы́сть во дни́ Но́евы, та́ко бу́детъ и прише́ствiе Сы́на человѣ́ческаго: я́коже бо бѣ́ху во дни́ пре́жде пото́па яду́ще и пiю́ще, женя́щеся и посяга́юще, до него́же дне́ вни́де Но́е въ ковче́гъ, и не увѣ́дѣша, до́ндеже прiи́де вода́ и взя́тъ вся́: та́ко бу́детъ и прише́ствiе Сы́на человѣ́ческаго: тогда́ два́ бу́дета на селѣ́: еди́нъ пое́млется, а другі́й оставля́ется: двѣ́ ме́лющѣ въ же́рновахъ: еди́на пое́млется, и еди́на оставля́ется. Бди́те у́бо, я́ко не вѣ́сте, въ кі́й ча́съ Госпо́дь ва́шъ прiи́детъ. Сiе́ же вѣ́дите, я́ко а́ще бы вѣ́далъ до́му влады́ка, въ ку́ю стра́жу та́ть прiи́детъ, бдѣ́лъ у́бо бы и не бы́ да́лъ подкопа́ти хра́ма своего́. Сего́ ра́ди и вы́ бу́дите гото́ви: я́ко, въ о́ньже ча́съ не мните́, Сы́нъ человѣ́ческiй прiи́детъ. Кто́ у́бо е́сть вѣ́рный ра́бъ и му́дрый, его́же поста́витъ господи́нъ его́ надъ до́момъ свои́мъ, е́же дая́ти и́мъ пи́щу во вре́мя и́хъ? блаже́нъ ра́бъ то́й, его́же, прише́дъ господи́нъ его́, обря́щетъ та́ко творя́ща: ами́нь глаго́лю ва́мъ, я́ко надъ всѣ́мъ имѣ́нiемъ свои́мъ поста́витъ его́. А́ще ли же рече́тъ злы́й ра́бъ то́й въ се́рдцы свое́мъ: косни́тъ господи́нъ мо́й прiити́, и на́чнетъ би́ти клевре́ты своя́, я́сти же и пи́ти съ пiя́ницами: прiи́детъ господи́нъ раба́ того́ въ де́нь, въ о́ньже не ча́етъ, и въ ча́съ, въ о́ньже не вѣ́сть, и расте́шетъ его́ полма́, и ча́сть его́ съ невѣ́рными положи́тъ: ту́ бу́детъ пла́чь и скре́жетъ зубо́мъ.
Тогда́ уподо́бися ца́рствiе небе́сное десяти́мъ дѣ́вамъ, я́же прiя́ша свѣти́лники своя́ и изыдо́ша въ срѣ́тенiе жениху́: пя́ть же бѣ́ от ни́хъ мудры́ и пя́ть юро́дивы. Юро́дивыя же, прiе́мшя свѣти́лники своя́, не взя́ша съ собо́ю еле́а: му́дрыя же прiя́ша еле́й въ сосу́дѣхъ со свѣти́лники свои́ми: косня́щу же жениху́, воздрема́шася вся́ и спа́ху. Полу́нощи же во́пль бы́сть: се́, жени́хъ гряде́тъ, исходи́те въ срѣ́тенiе его́. Тогда́ воста́ша вся́ дѣ́вы ты́я и украси́ша свѣти́лники своя́. Юро́дивыя же му́дрымъ рѣ́ша: дади́те на́мъ от еле́а ва́шего, я́ко свѣти́лницы на́ши угаса́ютъ. Отвѣща́ша же му́дрыя, глаго́люща: еда́ ка́ко не доста́нетъ на́мъ и ва́мъ: иди́те же па́че къ продаю́щымъ и купи́те себѣ́. Иду́щымъ же и́мъ купи́ти, прiи́де жени́хъ: и гото́выя внидо́ша съ ни́мъ на бра́ки, и затворе́ны бы́ша две́ри. Послѣди́ же прiидо́ша и про́чыя дѣ́вы, глаго́лющя: го́споди, го́споди, отве́рзи на́мъ. О́нъ же отвѣща́въ рече́ и́мъ: ами́нь глаго́лю ва́мъ, не вѣ́мъ ва́съ. Бди́те у́бо, я́ко не вѣ́сте дне́ ни часа́, въ о́ньже Сы́нъ человѣ́ческiй прiи́детъ. Я́коже бо человѣ́къ нѣ́кiй отходя́ призва́ своя́ рабы́ и предаде́ и́мъ имѣ́нiе свое́: и о́вому у́бо даде́ пя́ть тала́нтъ, о́вому же два́, о́вому же еди́нъ, кому́ждо проти́ву си́лы его́: и отъи́де а́бiе. Ше́дъ же прiе́мый пя́ть тала́нтъ, дѣ́ла въ ни́хъ и сотвори́ другі́я пя́ть тала́нтъ: та́кожде и и́же два́, приобрѣ́те и то́й друга́я два́: прiе́мый же еди́нъ, ше́дъ вкопа́ его́ въ зе́млю и скры́
сребро́ господи́на своего́. По мно́зѣ же вре́мени прiи́де господи́нъ ра́бъ тѣ́хъ и стяза́ся съ ни́ми о словеси́. И присту́пль пя́ть тала́нтъ прiе́мый, принесе́ другі́я пя́ть тала́нтъ, глаго́ля: го́споди, пя́ть тала́нтъ ми́ еси́ пре́далъ: се́, другі́я пя́ть тала́нтъ приобрѣто́хъ и́ми. Рече́ же ему́ госпо́дь его́: до́брѣ, ра́бе благі́й и вѣ́рный: о ма́лѣ бы́лъ еси́ вѣ́ренъ, надъ мно́гими тя́ поста́влю: вни́ди въ ра́дость го́спода твоего́. Присту́пль же и и́же два́ тала́нта прiе́мый, рече́: го́споди, два́ тала́нта ми́ еси́ пре́далъ: се́, друга́я два́ тала́нта приобрѣто́хъ и́ма. Рече́ же ему́ госпо́дь его́: до́брѣ, ра́бе благі́й и вѣ́рный: о ма́лѣ ми́ бы́лъ еси́ вѣ́ренъ, надъ мно́гими тя́ поста́влю: вни́ди въ ра́дость го́спода твоего́. Присту́пль же и прiе́мый еди́нъ тала́нтъ, рече́: го́споди, вѣ́дяхъ тя́, я́ко же́стокъ еси́ человѣ́къ, жне́ши, идѣ́же не сѣ́ялъ еси́, и собира́еши идѣ́же не расточи́лъ еси́: и убоя́вся, ше́дъ скры́хъ тала́нтъ тво́й въ земли́: и се́, и́маши твое́. Отвѣща́въ же госпо́дь его́ рече́ ему́: лука́вый ра́бе и лѣни́вый, вѣ́дѣлъ еси́, я́ко жну́ идѣ́же не сѣ́яхъ, и собира́ю идѣ́же не расточи́хъ: подоба́ше у́бо тебѣ́ вда́ти сребро́ мое́ торжнико́мъ, и прише́дъ а́зъ взя́лъ бы́хъ свое́ съ ли́хвою: возми́те у́бо от него́ тала́нтъ и дади́те иму́щему де́сять тала́нтъ: иму́щему бо вездѣ́ дано́ бу́детъ и преизбу́детъ: от неиму́щаго же, и е́же мни́тся имѣ́я, взя́то бу́детъ от него́: и неключи́маго раба́ вве́рзите во тму́ кромѣ́шнюю: ту́ бу́детъ пла́чь и скре́жетъ зубо́мъ. Сiя́ глаго́ля возгласи́: имѣ́яй у́шы слы́шати да слы́шитъ. Егда́ же прiи́детъ Сы́нъ человѣ́ческiй въ сла́вѣ свое́й и вси́ святі́и а́нгели съ ни́мъ, тогда́ ся́детъ на престо́лѣ сла́вы своея́, и соберу́тся предъ ни́мъ вси́ язы́цы: и разлучи́тъ и́хъ дру́гъ от дру́га, я́коже па́стырь разлуча́етъ о́вцы от ко́злищъ: и поста́витъ о́вцы одесну́ю себе́, а ко́злища ошу́юю. Тогда́ рече́тъ Ца́рь су́щымъ одесну́ю его́: прiиди́те, благослове́ннiи Отца́ моего́, наслѣ́дуйте угото́ванное ва́мъ ца́рствiе от сложе́нiя мíра: взалка́хся бо, и да́сте ми́ я́сти: возжада́хся, и напои́сте мя́: стра́ненъ бѣ́хъ, и введо́сте мене́: на́гъ, и одѣ́ясте мя́: бо́ленъ, и посѣти́сте мене́: въ темни́цѣ бѣ́хъ, и прiидо́сте ко мнѣ́. Тогда́ отвѣща́ютъ ему́ пра́ведницы, глаго́люще: Го́споди, когда́ тя́ ви́дѣхомъ а́лчуща, и напита́хомъ? или́ жа́ждуща, и напои́хомъ? когда́ же тя́ ви́дѣхомъ стра́нна, и введо́хомъ? или́ на́га, и одѣ́яхомъ? когда́ же тя́ ви́дѣхомъ боля́ща, или́ въ темни́цѣ, и прiидо́хомъ къ тебѣ́? И отвѣща́въ Ца́рь рече́тъ и́мъ: ами́нь глаго́лю ва́мъ, поне́же сотвори́сте еди́ному си́хъ бра́тiй мои́хъ ме́ншихъ, мнѣ́ сотвори́сте. Тогда́ рече́тъ и су́щымъ ошу́юю его́: иди́те от мене́, прокля́тiи, во о́гнь вѣ́чный, угото́ванный дiа́волу и а́ггеломъ его́: взалка́хся бо, и не да́сте ми́ я́сти: возжада́хся, и не напои́сте мене́: стра́ненъ бѣ́хъ, и не введо́сте мене́: на́гъ, и не одѣ́ясте мене́: бо́ленъ и въ темни́цѣ, и не посѣти́сте мене́. Тогда́ отвѣща́ютъ ему́ и ті́и, глаго́люще: Го́споди, когда́ тя́ ви
́дѣхомъ а́лчуща, или́ жа́ждуща, или́ стра́нна, или́ на́га, или́ бо́льна, или́ въ темни́цѣ, и не послужи́хомъ тебѣ́? Тогда́ отвѣща́етъ и́мъ, глаго́ля: ами́нь глаго́лю ва́мъ, поне́же не сотвори́сте еди́ному си́хъ ме́ншихъ, ни мнѣ́ сотвори́сте. И и́дутъ сі́и въ му́ку вѣ́чную, пра́ведницы же въ живо́тъ вѣ́чный.
И бы́сть, егда́ сконча́ Иису́съ вся́ словеса́ сiя́, рече́ ученико́мъ свои́мъ: вѣ́сте, я́ко по двою́ дню́ па́сха бу́детъ, и Сы́нъ человѣ́ческiй пре́данъ бу́детъ на пропя́тiе.
Евангелие от Матфея
Версия на русском языке:
https://days.pravoslavie.ru/bible/z_mf_24_36_0_25_0_0_26_0_2.html#z
#СвященноеПисание
И бы́сть, егда́ сконча́ Иису́съ вся́ словеса́ сiя́, рече́ ученико́мъ свои́мъ: вѣ́сте, я́ко по двою́ дню́ па́сха бу́детъ, и Сы́нъ человѣ́ческiй пре́данъ бу́детъ на пропя́тiе.
Евангелие от Матфея
Версия на русском языке:
https://days.pravoslavie.ru/bible/z_mf_24_36_0_25_0_0_26_0_2.html#z
#СвященноеПисание
#online #ВеликийВторник #Богослужение
Митрополит Евгений совершает Литургию Преждеосвященных Даров в храме в честь Порт-Артурской иконы Божией Матери.
Митрополит Евгений совершает Литургию Преждеосвященных Даров в храме в честь Порт-Артурской иконы Божией Матери.
Дорогие читатели, предлагаем вам познакомиться с информацией об особенностях богослужений Великого вторника и читаемых в этот день отрывках из Евангелия.
"Богослужения Великого вторника Страстной седмицы в своем порядке повторяет последовательность служб Великого понедельника.
Напомним, что в Великий понедельник, Великий вторник и Великую среду утром совершается Литургия Преждеосвященных Даров, это последние три Преждеосвященные литургии, которые совершаются в этом году.
Вечером служится последование утрени и 1 часа.
Богослужения первых трех дней по преимуществу представляют из себя продолжительное чтение Псалтири. Особенностью этого периода является так же чтение Священного Писания.
Основной темой Великого вторника является притча о десяти девах, а так же притча о талантах. В них Господь назидает слушающих памятованием о Втором и Славном Своем пришествии, когда каждый предстанет пред Творцом и Создателем и должен будет ответить за всю свою жизнь. Не случайно на утрене Великого вторника звучит тропарь «Се Жених грядет в полунощи…», в основе его лежит как раз притча о десяти девах.
На часах и на вечерни этого дня мы вновь услышим Ветхозаветые чтения, из книги Исход и книги Иова. Здесь нам представлены очень глубокие параллели, связанные со смертью Христа как освобождением от рабства греху и диаволу, что является для нас поистине великим Исходом. Ярчайший образ праведного Иова открывает для нас существенные представления о грехе, страдании праведника, как образ страданий Спасителя Иисуса Христа.
Страстная седмица – важнейший период подготовки нас к празднику Пасхи. Богослужения этих дней предлагают нам чрезмерно важные вещи, которые каждый из нас должен непременно осмыслить. Важно стараться бывать в эти дни в храме, посещать богослужения. Если мы готовимся причащаться, то следует уточнить время проведения Таинства исповеди. Если мы по объективным причинам не можем бывать в храме в эти дни, обязательно читайте Священное Писание дома."
Иерей Даниил Рябинин, руководитель руководитель молодежно-миссионерского отдела Екатеринбургской епархии.
#ДуховноеНаставление
"Богослужения Великого вторника Страстной седмицы в своем порядке повторяет последовательность служб Великого понедельника.
Напомним, что в Великий понедельник, Великий вторник и Великую среду утром совершается Литургия Преждеосвященных Даров, это последние три Преждеосвященные литургии, которые совершаются в этом году.
Вечером служится последование утрени и 1 часа.
Богослужения первых трех дней по преимуществу представляют из себя продолжительное чтение Псалтири. Особенностью этого периода является так же чтение Священного Писания.
Основной темой Великого вторника является притча о десяти девах, а так же притча о талантах. В них Господь назидает слушающих памятованием о Втором и Славном Своем пришествии, когда каждый предстанет пред Творцом и Создателем и должен будет ответить за всю свою жизнь. Не случайно на утрене Великого вторника звучит тропарь «Се Жених грядет в полунощи…», в основе его лежит как раз притча о десяти девах.
На часах и на вечерни этого дня мы вновь услышим Ветхозаветые чтения, из книги Исход и книги Иова. Здесь нам представлены очень глубокие параллели, связанные со смертью Христа как освобождением от рабства греху и диаволу, что является для нас поистине великим Исходом. Ярчайший образ праведного Иова открывает для нас существенные представления о грехе, страдании праведника, как образ страданий Спасителя Иисуса Христа.
Страстная седмица – важнейший период подготовки нас к празднику Пасхи. Богослужения этих дней предлагают нам чрезмерно важные вещи, которые каждый из нас должен непременно осмыслить. Важно стараться бывать в эти дни в храме, посещать богослужения. Если мы готовимся причащаться, то следует уточнить время проведения Таинства исповеди. Если мы по объективным причинам не можем бывать в храме в эти дни, обязательно читайте Священное Писание дома."
Иерей Даниил Рябинин, руководитель руководитель молодежно-миссионерского отдела Екатеринбургской епархии.
#ДуховноеНаставление
#РусскийСиломер
Завершился VII ежегодный турнир «Русский силомер», который по благословению митрополита Екатеринбургского и Верхотурского Евгения проходил в колониях Среднего Урала.
После турниров для заключенных проводились лекции о роли Церкви в жизни человека, о пользе здорового образа жизни и вообще и христианских общечеловеческих ценностях.
- Подводя итог, хочу напомнить, что главной целью турнира является информирование молодежи о том, что Церковь о них не забыла. Также наша цель - напомнить, что по выходу из тюрьмы каждого их них ждет нелегкий период возвращения к жизни в социуме. Именно в храме эти люди могут встретить друзей, подруг, единомышленников и самое главное - они могут встретиться с безусловно любящим Отцом – Богом. А увлечение спортом только способствует социальной акклиматизации осужденных. Регулярные тренировки 1-2 раза в неделю в спортивных секциях меняют мировоззрение, помогают найти друзей, – отметил Игорь Владимирович Пыжьянов, руководитель епархиального спортивно-патриотического сектора.
Подробнее:
https://www.ekaterinburg-eparhia.ru/news/2021/04/27/25247/
#Новости
Завершился VII ежегодный турнир «Русский силомер», который по благословению митрополита Екатеринбургского и Верхотурского Евгения проходил в колониях Среднего Урала.
После турниров для заключенных проводились лекции о роли Церкви в жизни человека, о пользе здорового образа жизни и вообще и христианских общечеловеческих ценностях.
- Подводя итог, хочу напомнить, что главной целью турнира является информирование молодежи о том, что Церковь о них не забыла. Также наша цель - напомнить, что по выходу из тюрьмы каждого их них ждет нелегкий период возвращения к жизни в социуме. Именно в храме эти люди могут встретить друзей, подруг, единомышленников и самое главное - они могут встретиться с безусловно любящим Отцом – Богом. А увлечение спортом только способствует социальной акклиматизации осужденных. Регулярные тренировки 1-2 раза в неделю в спортивных секциях меняют мировоззрение, помогают найти друзей, – отметил Игорь Владимирович Пыжьянов, руководитель епархиального спортивно-патриотического сектора.
Подробнее:
https://www.ekaterinburg-eparhia.ru/news/2021/04/27/25247/
#Новости
