🔳 فرماندە جمیل بایک: روز اصلی ما آزادی فیزیکی رهبر آپو است

▪️ جمیل بایک در گفتگویی اینچین گفت: «روز اصلی ما آن است که رهبر آپو بتواند در شرایط آزادانه فعالیت کند. باید این را روز اصلی قرار دهیم. کسانی که در ترکیه هستند باید این را روز اصلی قرار دهند. ما آزادی رهبر آپو را به عنوان آزادی جامعه کورد می‌بینیم.»

🔳 هیئت امرالی از حزب دموکراسی و اتحاد خلق (DEM Partî) با رهبر عبدالله اوجالان دیدار کرد و از جزیره امرالی بازگشت.
در این هیئت، معاون رئیس مجلس پروین بولدان، نماینده مردین میتات سانجار و اوزگور ائرل که یکی از مدافعان دفتر حقوق صدسالگی است، حضور داشتند. جلسه ساعت ۱۰ صبح آغاز شد و حدود ۶ ساعت ادامه یافت.

🔳 هۆنراوەکەی ڕێبەری گەلی کورد بۆ منداڵان بەشێوازی ئەنیمەیشن کرا بە ڤیدیۆکلیپ

ـــــــــــــــــــــــــــــــــ
❑ انقلابــــ روژآوا
t.iss.one/enqelabrojava

🔳 مهــــــم / چند خبر از روژهلات


▪️ سپاه کشته و زخمی شدن نیروهایش در حمله به پایگاه سردشت را تأیید کرد

خبرگزاری فارس، وابسته به سپاه پاسداران، به نقل از روابط عمومی سپاه آذربایجان غربی اعلام کرد که شامگاه جمعه در پی تیراندازی به یکی از پایگاه‌های سپاه در سردشت، یک نیروی بسیجی کشته و یک نیروی دیگر مجروح شده است.

این حمله در ادامه موج اخیر عملیات‌های مسلحانه در مناطق روژهلات صورت گرفته است.
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
کرماشان

بر اساس گزارش‌های اولیه، درگیری مسلحانه‌ای میان یکی از احزاب کوردستانی و سپاه پاسداران در منطقه نوسود از توابع استان کرماشان آغاز شده است.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
سروآباد هورامان

بر اساس گزارش‌های اولیه، درگیری مسلحانه‌ای میان نیروهای کوردی و یگان‌هایی از سپاه پاسداران در منطقه هورامان از توابع شهرستان سروآباد آغاز شده است.

ـــــــــــــــــــــــــــــــــ
❑ انقلابــــ روژآوا
t.iss.one/enqelabrojava

🔳 سردشت

در پی حمله‌ی نیروهای کوردستانی، به یکی از پایگاه‌های سپاه پاسداران در منطقه سردشت، یگان‌هایی از نیروهای ویژه سپاه به محل اعزام شدند. اما طبق گزارش منابع مطلع، این اعزام به کمینی از پیش طراحی‌شده برخورد کرده و با تلفات سنگینی همراه بوده است.

▪️گزارش‌ها حاکی از آن است که عملیات اولیه یک عملیات فریب بوده تا سپاه را به واکنش و اعزام نیرو وادار کرده، و سپس آن‌ها را در دام مسلحانه گرفتار کند.

▪️بر اساس اطلاعات دریافتی، دست‌کم ۶ نفر از نیروهای یگان ویژه سپاه در جریان این درگیری کشته شده‌اند.

ـــــــــــــــــــــــــــــــــ
❑ انقلابــــ روژآوا
t.iss.one/enqelabrojava

🔳 پیمان ویان، ریاست مشترک پژاک: هیچ حمله ای بدون پاسخ نخواهد ماند

🔳 آمریکا و اسرائیل و اروپا قصد تغییر رژیم در ایران را دارند

پیمان ویان، رئیس‌مشترک حزب حیات آزاد کوردستان (پژاک)، در گفتگویی با آرین‌تی‌وی، حمله پهپادی رژیم ایران که منجر به شهادت یک گریلای یگان‌های مدافع شرق کوردستان (ی‌.ر.ک) شد را به شدت محکوم کرد و گفت هیچ حمله ای بدون پاسخ نخواهد ماند.

او همچنین پیشبینی کرد آتش‌بس میان ایران و اسرائیل به این شکل ادامه پیدا نخواهد کرد.

ـــــــــــــــــــــــــــــــــ
❑ انقلابــــ روژآوا
t.iss.one/enqelabrojava

🔳 ژن، ژیان، ئازادی

▫️بدین‌ وسیلە گروە رسانەای "ژن، ژیان، ئازادی" از شما مخاطبان گرامی دعوت می‌نماید با عضو شدن در این کانال، همراە و همگام با هم قدم در "راهی سوم" نهیم!

این کانال در راستای فلسفەی آپوئیزم قصد بر آن دارد کە جدیدترین اخبار، تصاویر، ویدئوها، نشریەها و مطالب درج شدە در سایت رسمی "پارت حیات آزاد کوردستان/ PJAK" را بە معرض اطلاع شما عزیزان برساند.

با کلیک بر لینک زیر بە جمع ما بپیوندید.
⬇️⬇️

▪️https://t.iss.one/jin_jiyan_azadi2022
▪️https://t.iss.one/jin_jiyan_azadi2022
▪️https://t.iss.one/jin_jiyan_azadi2022

ویسی آکتاش از زندان امرالی آزاد شد

ویسی آکتاش، که ۱۰ سال در زندان امرالی محبوس بود، آزاد شد.

ویسی آکتاش، زندانی سیاسی کورد که سال‌ها در زندان فوق امنیتی امرالی زندانی بود، پس از بیش از سه دهه حبس، سرانجام روز ۲۵ ژوئیه ۲۰۲۵ آزاد شد.

به گزارش خبرگزاری مزوپوتامیا، ویسی آکتاش، یکی از شناخته‌شده‌ترین زندانیان سیاسی در ترکیه، پس از ۳۱ سال و ۳ ماه حبس از زندان نوع F امرالی آزاد شد.

آکتاش محکومیت قانونی ۳۰ ساله خود را در ۲۸ آوریل ۲۰۲۴ به پایان رسانده بود؛ اما هیئت اداری و نظارت زندان، با تصمیمی که مورد انتقاد نهادهای حقوق بشری قرار گرفت، آزادی او را ابتدا یک سال و سپس ۳ ماه دیگر به تعویق انداخت.

ویسی آکتاش از جمله زندانیانی بود که سال‌ها در شرایط فوق امنیتی و ایزوله زندان امرالی، جایی که عبدالله اوجالان، رهبر کورد نیز در آن زندانی است، نگهداری می‌شد. آزادی آکتاش پس از سال‌ها محرومیت و حبس طولانی‌مدت، واکنش‌های بسیاری را در محافل مدنی و سیاسی به دنبال داشته است.
ـــــــــــــــــــــــــــــــــ
❑ انقلابــــ روژآوا
t.iss.one/enqelabrojava

بیانیه هیئت دم پارتی پس از هفتمین دیدار در امرالی

اطلاعیه مطبوعاتی

هیئت حزب برابری و دموکراسی خلق‌ها در امرالی، در تاریخ ۲۵ جولای ۲۰۲۵ (۳ مرداد ۱۴۰۴)، جلسه‌ای سه و نیم ساعته با آقای عبدالله اوجالان در زندان امرالی برگزار کرد.

در این دیدار، در مورد گفتگوهایی که هیئت ما اخیراً با رئیس جمهور، وزیر دادگستری و رهبران احزاب سیاسی انجام داده بود، تبادل نظر صورت گرفت.

همچنین، مشاهدات و بازتاب‌های مربوط به مراسم امحای سلاح‌ها که در تاریخ ۱۱ جولای (۲۱ تیر ۱۴۰۴) برگزار شد، به اطلاع ایشان رسید. آقای اوجالان نیز اظهار داشت که شیوه برگزاری این مراسم، اراده، ایمان و عزم راسخی که برای صلح به نمایش گذاشته شد، بسیار ارزشمند است.

او تاکید کرد که انتظار دارد کار کمیسیون در دستور کار مجلس ملی کبیر ترکیه، با روشی جامع و فراگیر، کمک‌های مهمی به نام صلح و دموکراسی ارائه دهد.

ایشان صمیمانه‌ترین سلام‌ها و بهترین آرزوهای خود را به مردم و تمام اقشار جامعه ابلاغ کردند.

با سلام و احترام،

هیئت امرالی حزب برابری و دموکراسی خلق‌ها
۲۶ جولای ۲۰۲۵

الهام احمد: خواسته اصلی ما تمرکززدایی در سوریه است.

الهام احمد، رئیس ادارهٔ روابط خارجی ادارهٔ خودگردان دموکراتیک شمال و شرق سوریه/روژآوا، در گفتگو با روزنامه «النهار» اعلام کرد که خواسته اصلی آنها این است که سوریه به یک کشور غیرمتمرکز تبدیل شود.

این خبر نشان‌دهنده موضع رسمی هیئت روابط خارجی اداره خودمختار تحت رهبری الهام احمد است که بر تمرکززدایی از سوریه تأکید دارد.

ـــــــــــــــــــــــــــــــــ
❑ انقلابــــ روژآوا
t.iss.one/enqelabrojava

تشکیل کمیسیون ویژه پارلمانی در ترکیه برای فرآیند صلح با گروه صلح و جامعه دموکراتیک -پ‌ک‌ک

کمیسیون پارلمانی «فرآیند صلح با پ‌ک‌ک» با ۵۱ عضو تشکیل می‌شود

در چارچوب «فرآیند صلح و جامعه دموکراتیک»، رئیس پارلمان ترکیه، نعمان کورتولموش، نامه‌ای به گروه‌های حزبی درباره ترکیب کمیسیون ویژه پارلمانی ارسال کرده است. بر اساس این نامه، کمیسیونی با ۵۱ عضو در پارلمان تشکیل خواهد شد. ترکیب سیاسی این کمیسیون بدین‌صورت خواهد بود: ۲۱ عضو از حزب عدالت و توسعه ۱۰ نفر از حزب جمهوری‌خواه خلق ۴ نفر از حزب دموکراسی و برابری خلق‌ها نفر ۴ از حزب حرکت ملی ۳ نفر حزب خوب و ۳ نفر از حزب یِنی یول / راه نو.

احزاب کوچکتر مانند حزب مطالبه آزاد، رفاه نو، حزب کارگران، حزب کار، حزب پیروزی، و حزب چپ دموکراتیک، حزب کلید هر کدام یک نماینده خواهند داشت. حزب خوب پیش‌تر اعلام کرده بود که در این کمیسیون عضوی معرفی نمی‌کند، لذا ترکیب نهایی احتمالاً ۴۸ نفر خواهد بود. احزاب تا ۳۱ ژوئیه فرصت دارند نمایندگان خود را برای عضویت در کمیسیون به رئیس پارلمان معرفی کنند.

کمیسیون یادشده قرار است در روند صلح داخلی ترکیه نقشی فعال ایفا کند. حضور چهار نماینده کرد در این کمیسیون تأیید شده و به نوعی نشانه‌ای از در نظر گرفتن نظرات اقلیت‌ها در این روند است. عبدالله اوجالان در پیامی گفته است که انتظار دارد این کمیسیون فعالانه وارد عمل شود و به صلح و آشتی در ترکیه کمک کند. تشکیل این کمیسیون می‌تواند گامی مهم در جهت حل مسالمت‌آمیز منازعات سیاسی و قومی در ترکیه باشد.

ـــــــــــــــــــــــــــــــــ
❑ انقلابــــ روژآوا
t.iss.one/enqelabrojava

امید رادیکال، ستون فقرات روانی مبارزه

باور به امید، در زمانه‌های طولانیِ تاریکی، سرکوب و شکست در دستيابى به آزادى و برابرى ، اغلب ساده‌لوحانه یا حتی ناممکن به نظر میرسد. اما آنچه من از آن سخن میگویم، آن امیدِ خوش‌بینانه‌ای نیست که رنج را نادیده میگیرد و شکست را نمی‌بیند. حتی در روان‌شناسی مثبت‌نگر، بسیاری از پژوهشگران نسبت به "مثبت‌اندیشی سمی" هشدار داده‌اند: فشاری برای حفظ روحیه‌ مثبت، حتی در وخیم‌ترین شرایط، که به نام انگیزه، درد را بی‌اهمیت جلوه میدهد. در مقابل، زمانی که درک ارزش‌های کوچک زندگی، معنا و تاب‌آوری، با آگاهی از ساختارهای قدرت، زخم روانی و بی‌عدالتی درآمیخته باشد، میتواند به نیرویی راهگشا تبدیل شود.
آنچه من از آن سخن میگویم، خوش‌بینیِ سطحی نیست، بلکه کنشی‌ست عمیق، آگاهانه و ریشه‌دار؛ جرئتی برای دیدن فردا، حتی وقتی امروز در حال فروپاشی‌ست. در روان‌شناسی رهایی، اين اميد صرفاً یک احساس درونی نیست، بلکه شکلی از مقاومت در برابر ساختارهای سلطه و ناتوان‌سازی‌ست. رویکردی که افراد را به عاملیت پیوند میدهد و روایت‌های انفعال را در هم می‌شکند؛ مفهومی که فیلسوف آمریکایی، جاناتان لر، در مواجهه با نابودی فرهنگی آن را "امید رادیکال" نامید، یعنی وفاداری به امکان دگرگونی حتی در دل بی‌معنایی و فروپاشی. در این معنا، آنچه باقی میماند نه قطعیت، نه تضمین، بلکه تکیه بر نوعی اعتماد به خَلق معناهای نو از دل ویرانی‌ست. اميدى که دقیقاً در لحظاتی معنا پیدا میکند که هیچ افق روشنی در چشم نیست؛ در زمانی که ساختارهای موجود ناتوان از ارائه‌ آینده‌اند. این امید نه بر پایه‌ محاسبه یا برنامه‌ریزی، بلکه بر تخیل اخلاقی و زایش دوباره استوار است. در ميان گروه هاى اجتماعى تحت ستم، از اقلیت‌های قومی گرفته تا زنان، تا گروه هاى ديگر به حاشيه رانده شده، چنین اميدهايى، قلب تپنده‌ پایداری‌اند. در آمریکای لاتین، سُنَت "تستمونیو" (شهادت دادن) نمونه‌ای‌ست از اين اميد راديكال در هيبت چگونگی تبدیل رنج فردی به زبان جمعی. وقتی اندوه به گفت‌وگو بدل میشود، رنج شخصی به پیوند و کنش سیاسی تبدیل میگردد. در آموزش نیز متفکرانی چون پائولو فریره از "پداگوژی امید" سخن گفته‌اند. در اینجا، امید نه خوش‌بینی کودکانه، بلکه تلاشی فکری و احساسی برای "تسلیم‌ناپذیری” ست؛ برای پایداری در برابر ناامیدیِ آموخته‌شده؛ و بر تخیل، مشارکت و مقاومت استوار است. در ایران نیز، امید به نوعی کنش مقاومتی تبدیل شده است. در ادبیات فارسی، شاعران بزرگی چون حافظ، مولانا و شاملو، همواره از امید در دل تاریکی، به‌مثابه امکانی برای یافتن نور در دل شب، نام برده اند‌. اشعاری که از امید در دل اندوه، از شادی در میان سوگ، و از عشق در برابر ترس سخن میگویند، ریشه‌ای عمیق در روان جمعی ما دارند. برای مثال، آن‌جا که شاملو میگوید: "که میگوید مایوس نباش، من امیدم را در یأس یافتم، مهتابم را در شب، عشقم را در سالِ بد یافتم، و هنگامی که داشتم خاکستر میشدم، گُر گرفتم…”
این حقیقت را به یاد ما می‌آورد که حتی در فروپاشی، امکان تولد دوباره هست.
خیزش‌های انقلابى، اغلب از همین اميد راديكال برمیخیزند. در سال ۱۴۰۱، پس از قتل مهسا امینی، میلیون‌ها نفر ، نه فقط برای اعتراض، بلکه برای ساختن آینده اى متفاوت، به خیابان‌ها آمدند. این شور برخاسته از جایی‌ بود که در روان‌شناسی رهایی، آن را "آگاهی‌یابی انتقادی" می‌نامند: لحظه‌ای که افراد خود را نه قربانی، بلکه کنش‌گر تغییر میشناسند. اینجاست که اميد راديكال شکل میگیرد، در دل خاکستر. خیزش ۱۴۰۱ نشان داد که اميد، نه از وعده‌های بیرونی، بلکه از شجاعت فردی و همبستگی جمعی سرچشمه میگیرد. نیرویی که در میان رنج میروید، اما به بازسازی ایمان دارد. امید راديكال فقط یک احساس گذرا نیست که گاه باشد و گاه نباشد؛ انتخابی آگاهانه است، انتخابی که میگوید: "ما کنار نمیکشیم."
این اميد، انقلابی‌ست، زیرا در پیوند با دیگران معنا پیدا میکند، از دل همبستگی میروید و به عاملی جمعی برای دگرگونی بدل میشود. امروز، میتوانیم این اراده‌ مقاوم را دوباره جان ببخشیم. در دنیایی که برای زنده ماندن در آن، گویی باید از خویشتنِ واقعی‌مان چشم بپوشیم، برگشتن به خویش خود نوعی مقاومت است. معنای پایداری آن است که در جهانی که ما را به فراموشی خودمان عادت داده، خود را گم نکنیم. و در چنین جهانى، اميد به رهایی‌، همچون تبر، درها را میشکند و راه‌های نو میگشاید.

دكتر نورايمان قهارى، روانشناس
https://t.iss.one/drnourimanghahary