روز من ، هشت مارس

بسی شاماری ;عضو هیئت رهبری پلاتفرم دمکراتیک جنبشها و خلقهای ایران

◾️انقلاب روژآوا
https://telegram.me/joinchat/AAAAAEGYUdkL2XwKROwoLQ

روز من ، هشت مارس

✍#بسی_شاماری ;عضو هیئت رهبری پلاتفرم دمکراتیک جنبشها و خلقهای ایران

گرامی باد روزهمبستگی و هم صدائی ، روز من!
گفتە هایم را با سخنی از هلن سیکسومنتقد ادبی،فیلسوف،نمایشنامە نویس و فمنیست فرانسوی آغاز میکنم
ما بر آنیم تا پرسشی زنانە از تاریخ را در شکهای کاملا ابتدائی آن مطرح کنیم، پرسشی مشابە این سوال کە #زن کجاست# آیا اصلا چیزی بە عنوان زن در تاریخ وجود دارد، بدتر از همە این است کە بسیاری از زنان از دانستن اینکە آنها هم وجود دارند، در شگفت می مانند.آنها احساس میکنند کە هستی ندارند و تعجب میکنند اگر در تاریخ جائی برای آنها بودە باشد. من از جایگاە زن سخن میگویم البتە اگر او در جایگاهی واقع شدە باشد.
تاریخ جبر،مختص زنان است.جبر عظیمی کە عملا گردن میزند.زنان هیچ انتخاب دیگری بە جز گردن نهادن ندارند، در تمامی موارد، امر اخلاقی چنین حکم میکند کە اگر آنها در عمل ، سر خویش را از دم تیغ شمشیر ندزدند، گردنشان را زنید !!
یعنی آنها فقط تحت شرایطی میتوانند سر خود را نگە دارند کە گم و گور و سر بە نیست گردند،یعنی تبدیل شدن بە آدم ماشینی در سکوت مطلق،،،مجازات تعیین شدە در قبال بی نظمی زنانە ،گردنزنی است.
اگر مرد از روی تهدید بە اختگی عمل میکند، اگر مطابق با فرهنگ مردانگی بە واسطە عقدیە اختگی نظام مند شدە ، میتوان گفت کە واکنش و کارکرد این اختلال اختە کردن، در مورد زنان جای خود را بە گردنزنی، بە دار آویختن و بر باد دادن سرشان دادە است.
روز هشتم مارس برابر با ١٦ اسفند روزی نمادین برای بزرگداشت زن تعین گشتە واولین مراسم از سال ١٩٠٩ در تاریخ بە ثبت رسیدە است. آن زمان در پی رویدادی سیاسی ، سوسیالیستی در ارج نهادن بە مقام زن روزی تعئین گشت و در طول مدتی قریب بە ١١٠ سال شاهد تبدیل آن، بە روزی گشتە کە در جوامع مرد و پدرسالار با دادن شکلات و لباس زیر بە زنان ، بردگیشان را هر سال از سال پیش ، بیشتر نمایان میسازند.
واضح است در سیستم پول و سرمایە، امپریالیستی و حکومتهای دست نشاندە اش زنان قربانیان اصلی خشونت و ناملایمات بودە و میباشند.زنان در جوامع سرمایداری عملا بە کالائی ارزان جهت جلب اذهان بە کالای دیگر و فروش آن تبدیل گشتە اند. دختران و زنان بسیاری در آرزوی مدل شدن و مستمسک قرار گرفتن توسط این سیستم ، سالهای جوانی خود را بە تباهی دادە سالها در پشت درهای مدیران مرد در انتظار مقبول واقع گشتنشان مورد آزار روحی و تجاوز جنسی قرار میگیرند ، در ورطە ائی می افتند کە تنها ابزار رسیدنشان بە هدف ،همانا مقابلە نمودن با رقبای همجنسشان بودە و در این گذربرای رسیدن بە هدف از هیچ حربە ای کو تاهی نمینمایند.
در جوامع مذهبی و دینی ،قربانیان اصلی خشونت و ناملایماتهمانا زنان میباشند.در این نظامها زنان بە دار آویختە میشوند ، سنگسار میگردند ، در عناوین مختلف قومی ، عشیرە ای و بە نام ناموس بە قتل میرسند ، در دلسوزی مطلق والدین از همان بدو تولد یوغ دین را بر گردنش انداختە و ختنە میگردند و چون نصفی از مرد بە وی مینگرند و زنان در اعتراض بە این بیداد در سنین نوجوانی دست بە همان کاری میزنند کە صاحبان سرمایە در کشورهای فوق مدرن خویش دیگر همجنسانشان را وادار بە آن نمودە و تمدن و پیشرفت نام نهادە اند، برداشتن رقبای همجنس در گذر رسیدن بە موفقیت بە هر قیمتی.
آری امروز ما شاهد دشمنی ریشە داری در میان زنان میباشیم کە براستی آمار تلفات روحی و جانیش بە مراتب بیشتر از یوغ دشمنی سیستم سرمایە داری بە چشم میخورد، معظلی کە چشم پوشیدن از آن بیش از این جایز نیست.‌
‌هشداری بە همجنسانم کە ما براستی بە بازیچە های افکار مردسالارنە بدل گشتەائیم و در این عدم اعتماد بە همجنسان خود راە را برای آنان باز گذاشتە ائیم کە تا لامتناهی تاریخ مهر، جنس دوم را بر پیشانیمان زندە نگاە داشتە و بە سرکوب توانائیهای بیشمارمان ادامە دهند.
٤٠ سال است کە جامعە دین و مرد سالار ایران با وجود حکومتی اولترا ارتجاعی ،اسلامی قرون وسطائی ،سیستمی در اوج آپارتاید جسمی دست و پنجە نرم میکند. سرکوب سیستماتیک زنان ،حجاب اجباری،جداسازی همە جانبە زن از مرد در تمامی ابعاد و آحاد جامعە و تبدیل زنان بە شهروند درجە دوم، بی حقوقی در قوانین رسمی کشورهمگی خصلت اصلی این حکومت بودە و سرکوب و بی حقوقی روزمرە سهم زنان جامعە و یا بە عبارتی بهتر، نیم تشکیل دهندە جامعە میباشد.
حاکمیت سیستم پدر سالار و مردسالار و عقب ماندە در جوامع بشری پدیدە ای خاص و مخطص بە چهار دهە گذشتە نیست بلکە ریشە در فرهنگی بە قدمت ٥٠٠٠ سال دارد ، تاریخی بە درازای تاریخ پائین کشاندن زن از اریکە الوهیت و تبدیلش بە بردە جنسی در جامعە مرد سالار.
زن ستیزی در جامعە ایران بە اوج خود رسیدە است و همزمان شاهد تلاش زنان آزادیخواە از بدو سر کار آمدن حکومت داعشی ایران تا بە امروز بودە ائیم.تلاش در جهت تغییروضعیت کنونی با سرکوبهای خشن روبرو بودە است

.بنابر این مبارزە

وسیع برای رهائی زن یک واقعیت انکار ناپذیر جامعە غرق در بحران ایران میباشد.جنبش زنان ایران با وجود این همە وحشی گریها و سرکوب های هولناک جمهوری ضد بشری همچنان ادامە داشتە و مرعوب مردسالاری و قوانین ضد زن حکومت نگشتە است.
ما باید از تجارب گذشتە جنبش زنان جهان و انقلاب ١٣٥٧ ایران و تجارب پر افتخار مبارزە زنان روژآوا برای پیشبرد اهدافمان در ایران و جهان بهرە بگیریم.مبارزە زنان قهرمان روژآوا در هشت سال گذشتە ،در تمامی عرصە های اقتصادی ، سیاسی ، دفاعی توجە جهانیان را بە خود معطوف نمودە، مبارزەائی بی وقفە و پیگیر در منطقەای کە تحت محاصرە اقتصادی ونظامی خشونت طلبان، و جنگ طلبان دولتی و غیر دولتی ، اسلامی و ناسیونالیستی قرار گرفتە اما هنوز بە طور خیرە کنندەای چونان الماسی میدرخشد و یا همیاری و همکاری زنان مبارز کورد ترکیە کە حول ایدئولوژی رهبر آزاداندیشان جهان ،اوجلان ،گرد آمدە راهبری شهرداریهای بزرگ و کوچک کردستان را بە عهدە گرفتند و در تشکیل و ثبت حزب دمکراتیک خلق آن کشور نقش اصلی و تعین کنندە را بە عهدە داشتند و در آخر، الگو قرار دادن زن آزادە ای چون لیلا گون کە با استقامت و پایداری با هدف بە غایت انسانی خود کە همانا آزادی پرچمدار آزاد اندیشان از زندان است امروز در صد و نوزدهمین روز اعتصاب غذایش بسر میبرد.
تلاش در جهت آزادی زن از یوغ بردگی و استثمار بە مثابە آزادیهای دیگر از جملە آزادی ملی میباشد. بر چیدە شدن ذهنیت خود دشمنی و رقابت در میان ما، افسار زدن بر ذهنیت پلید مردسالاری و مالکیت انسان بر انسان را هدف نهادینە خود سازیم.

◾️انقلاب روژآوا
https://telegram.me/joinchat/AAAAAEGYUdkL2XwKROwoLQ

همراهان و دوستان گرامی کانال انقلاب روژآوا، بە کمپین‌های حمایت از طبیعت که در خیلی از شهرها و مناطق دایر گشته است، بپیوندید.

◾️انقلاب روژآوا
https://telegram.me/joinchat/AAAAAEGYUdkL2XwKROwoLQ

ریاست مشترک ک.ج..د لیلا گووَن ۱۱۹ روز است با هدف رفع حصر رهبر اوجالان دست به اعتصاب غذا زده است.
پیشاپیش روز لیلا گوون‌ها مبارک
◾️انقلاب روژآوا
https://telegram.me/joinchat/AAAAAEGYUdkL2XwKROwoLQ

🔥 1⃣2⃣0⃣🔥

اعتصاب غذای لیلا گووَن رییس مشترک کنگره جامعه دمکراتیک و پارلمانتار جولمرگ حزب دمکراتیک خلق‌ها در محکومیت حصر عبدالله اوجالان رهبر خلق کرد چهار ماه را تمام کرد.


🆔 @GozarDemocratic

8 مارس روز بین المللی زنان کارگر گرامی باد.


عکس : تهران/ ۸ مارس ۱۳٥۷
بە انقلاب روژاوا بپیوندید!

https://t.iss.one/joinchat/AAAAAEGYUdkL2XwKROwoLQ
https://t.iss.one/enqelabrojava

🔲 توفان توییتر

▪️دور دوم حمایت از #بازداشتیهای_کردستان
▪️دوشنبە ۲۰ اسفند ۱۳۹۷

▪️لطفا فوروارد کنید!

◾️انقلاب روژآوا
https://telegram.me/joinchat/AAAAAEGYUdkL2XwKROwoLQ

جایزه‌ی پارلمان بریتانیا به بسیمه باشار رئیس مشترک انجمن خلق کرد در بریتانیا تعلق گرفت.

◾️انقلاب روژآوا
https://telegram.me/joinchat/AAAAAEGYUdkL2XwKROwoLQ

ڕاوین

چالاکیەکانی #٨_ی_مارس، ڕۆژی جیهانی #ژنان و ڕاگەیاندنی داواکاری و خواستەکانی ژنان و هۆشیارکردنەوەی کۆمەڵگا و پێوانەکانی چنایەتی تێکۆشانی ژنان.

میوانی بەرنامە هەڤاڵ #شەروین_زیلان ئەندامی دەستەی ڕێوەبەری #KODAR


🆔 @GozarDemocratic

هشت مارس و آغازی دیگر | یادداشت

... زنان به عنوان یک هویت و یک ملت دغدغه‌ها و مسائل مشترکی دارند که تحت یک سازماندهی منسجم و مستحکم می توانند مبارزات، برنامه های عملی و پروژه های مشترکی جهت رسیدن به جایگاه واقعی خود داشته باشند ...


 ✍دیانا اورین:مرکز خبر

ANF

@kjar2014

✍دیانا اورین : مرکز خبر

چهار دهه از اولین روز هشت مارس بعد از انقلاب می گذرد. روزی که زنان با شعار”ما انقلاب نکردیم که به عقب بازگردیم” روزها در خیابانها به اعتراض علیه قوانین جدید و متحجر رژیم جهموری اسلامی پرداختند. به واقع انقلاب ۵٧ پسرفتی در وضعیت زنان و بازگشت به موقعیت دوران پستونشینی بود. در سالهای پس از انقلاب با هر خیزش و اعتراض زنان، حکومت با توسل به خشونت، آنان را سرکوب می کرد تا پایه های قدرتش را تثبیت کند. ساختار سیاسی و اجتماعی در ایران توسط یک دولت سرمایه داری و یک حکومت مذهبی بر اریکه قدرت نشسته است. تلاقی سرمایه داری و مذهب در ایران زنان را نیمه انسان تلقی نموده و انواع خشونتهای ایدئولوژیک، روانی و رسانه ای را بر آنان تحمیل می کند. درهم تنیدگی مذهب و مدرنیسم در ساختار قدرت زنان را در برابر مبارزه ای دشوار قرار داده است. مبارزه ای مستمر در جهت تغییر قوانین، سنتها و نرمهای برآمده از مذهب و سنتی برای درهم فروپاشاندن پایه های سلطه مردسالاری. آگاهی زنان از این واقعیت و شناخت ساختار حکومتی ایران در شیوه مبارزاتی آنان تاثیرگذار است.

 

تمامی عرصه های اجتماعی و سیاسی در ایران وجهه ای جنسیتی به خود گرفته و این با خود مسائلی به بار آورده که هر روز ابعادش گسترده و پیامدهای آن مخربتر می شود. خانواده یکی از مهمترین نهادهایی است که جنسیت گرایی و قدرت به آن بار شده و زنان بیش از همه اسیر این نظام هستند و در این چارچوبهای تنگ سنتی، دینی و مذهبی از پیشرفت، آگاهی و انقلاب ذهنیتی دور نگه داشته شده اند. زن بودن در جامعه ای آمیخته با ذهنیت مردسالاری که در تمامی یاخته های جامعه لانه ساخته، دشوار است. تابوها و ممنوعیتهای که ساخته و پرداخته سیستم دولتی و دینی است نه تنها پیامد مثبتی نداشته بلکه هر روز بیش از پیش جامعه را به عقب می راند. دروغها و فتواهای عجیبی که با کلاه شرعی به مغز و فکر جامعه تزریق می شود تا مردم را فریب دهند. در نظام جمهوری اسلامی ایران تمرکز سرکوب و ستم علیه زنان نماد استبداد عمومی مسلط بر جامعه است. بنابراین در جامعه ای که زنان در چنین موقعیتی قرار دارند بر خلاف ادعای حکومت نمی توان از جامعه ای آزاد با عدالت جنسیتی و دمکراسی صحبت نمود. در میان هرج و مرج اقتصادی که در چند سال اخیر در ایران به حد بحرانی رسیده و به تبع آن مسائل اجتماعی تعمیق یافته، فقر، گرسنگی، بیکاری و خشم بروز نموده و زنان در کانون این مسائل قرار دارند. سیمای جامعه ایران در چنین مرحله ای دردناک و تاسف بار است. دیگر نیازی به کتمان حقایق تلخ جامعه وجود ندارد زیرا مسائل به اندازه ای عینی است که تمامی بحرانهای ساختاری و فساد سیستماتیک دولت را می توان در وضعیت نابسامان مردم مشاهده نمود. علاوه براین شرایط اجتماعی زنان بیانگر وضعیت حقوقی و انسانی در ایران است. بنابراین مسائل زنان به عنوان یکی از مسائل مهم جامعه بایستی مربوط به همه نیروها و جریانات سیاسی باشد.

برای تغییر وضعیت اجتماعی زنان باید شیوه سازماندهی را نیز تغییر داد. هشت مارس فرصتی برای آغاز مبارزات مشترک زنان است تا مسائل و مشکلات فرا راه سازماندهی جهت کسب حقوق اجتماعی را توسعه دهند. زنان به عنوان یک هویت و یک ملت دغدغه‌ها و مسائل مشترکی دارند که تحت یک سازماندهی منسجم و مستحکم می توانند مبارزات، برنامه های عملی و پروژه های مشترکی جهت رسیدن به جایگاه واقعی خود داشته باشند. تفاوت در دین، قومیت، زبان و فرهنگ هیچگاه مانعی در برابر مبارزات و فعالیتهای مشترک نیست بلکه موجب غنای این فعالیتها خواهد بود. به دلیل تنوع بافت فرهنگی و اتنیکی در ایران، زنان از هر خاستگاه طبقاتی و قومیتی که باشند در مشکلات و مطالبات خود نقاط مشترکی دارند و ایجاد زمینه های گفتگو و اتخاذ راهکارهای چاره گشایی مسئولیتی مهم بر دوش تمامی فعالین و سازمانهای زنان است. در سیستم ایران زنان کرد، بلوچ، عرب و سایر تفاومندیهای دینی و مذهبی هم به دلیل زن بودن و هم ویژگیهای خاص ملیتی بیش از سایر زنان در معرض خشونت و تبعیض قرار دارند. کافی است به شرایط دشوار خانوادگی و اجتماعی زنان در کردستان و بلوچستان نظری بیافکنیم که چگونه به دلیل مشکلات خانوادگی، اقتصادی و سنت گرایی هر روز کشته و یا به خودکشی و خودسوزی روی می آورند. بنابراین بایستی دغدغه سازمانها و همه زنانی که برای آزادی و حل مسائل زنان تلاش می کنند، رفع چنین مسائلی باشد و صرفا در تلاش برای رهگشایی مسائل قشر و طبقه خاصی از زنان نباشد در غیر این صورت نمی توان هیچ گاه از آزادی و برابری واقعی بحث نمود. با تشدید فشار و پاکسازیهای سیاسی که در یکسال اخیر از سوی رژیم ایران صورت می گیرد و هر روز اخبار دستگیری فعالین سیاسی، زیست محیطی و زنان به گوش می رسد نیاز به یک اقدام مشترک و مواضع رادیکال وجود دارد تا بدین گونه حکومت را مجبور به ایجاد تغییر و گشایش سیاسی و اجتماعی نماید.

@kjar2014

بەرز و پیرووز بووت هاتن رووژ هەشت مارس

◾️انقلاب روژآوا
https://telegram.me/joinchat/AAAAAEGYUdkL2XwKROwoLQ

بەرز و پیروز بوود ھاتن ڕووژ ھەشت مارس

ھەشت مارس ڕووژ ئازادی ژنەیلە لە تەمام جەھان . ھەشت مارس ئەڕا یەکەمجار لە ساڵ ١٩٠٩ لە وڵات ئامریکا وەرێوە چی ئەڕا وە ڕەسمیەت ناسین حەق و حقوق ژنگەل یەک ساڵ لە شوونێ، ئی ڕوژە جوور ڕوژ جەھانی ژن ناسیا و دۊاتر لە وڵات دانمارک لە شار کۆپنھاگن کنفرانس ژنگەل گیریا. لەو کونفرانسە نزیک ١٠٠ ژن بەشدار بین . تەشکیل بووی لە ژنگەل ١٧ وڵات و ڕووژ ٨ مارس دیاری کریا وە ڕوژ ھێز گردن ژنەیل ئەڕا وە دەست ھاوردن مافەکانیان لە ناو دەسەڵات و حکومەت. لە شوون ئەو وەختە سازمان حقوق بەشەر و چەندەھا ئورگانەلتر لە سەراسەر جەھان لە باوەرێک سوسیالیستی ئی ڕوژە بەرز و پیروز حەساو کەن و رێز ئەڕای دانەن.

ژنەیل کورد لە تێکۆشان ئەڕا وە دەس هاوردن بەرابەری و حەق و حقوق ئنسانێیان درێخ نەکردنە و رووژ لە شوون رووژ تێکۆشانیان وە هێزتر کەن.

ژنەیل کورد شان وشان پیاگەیل ئەرا وە دەست ھاوردن ئازادی وڵات و ڕزگار کردن ملەتەکەیان لە ژێر دەس داگیر کەرەیل و کوونەفکرەیل لە ناو تێکۆشانن، وە شیوەیگ ک سەرانسەر دونیا ژن کورد و تێکۆشانێ وە دەسەوەر جمشت ژنەیل زانن، ئەڕا نمونە ژنەیل یەپەژە توانستن نیشان گروپ تروریستی داعش و ئەردوغان فاشیست بیەن کە ئەوان توانن جوور ھێز ژنەیل کورد وەرانوەر وە داگیرکەریل بوسن و نەیلن ماف نەتەوەیان و خاکەکەیان داگیر بکەن و هەر هێزێگیش بتواد هێرش و داگیرکاری ئەنجام بیەد ناوەند و موڵگەیلیان لە ناو بەن.

ئیمڕووژ لە وەختێکە باس وە رووژ جەهانی ژن کەیم و تێکۆشانیان ئەڕا وە دەس هاوردن ماف، هاوسەرۆک کەجەدە لەیلا گۊڤەن ماوەی ۱۲۰ رووژە وە ئاماج لاوردن گوشەگیری سەر رابەر ئۆجەلان دەس داسە مانگردن، مانگردنێک ک ئرادەی ژن ئازاد نیشان گەلان و دەسەڵاتدارەیل جەهان دا و جێ خوەی لە ناو سەفەیل زەرین تێکۆشان کردیەسوە.

لە لایترەک چل ساڵ لە سیستم دینی، پیاگ سالار و کوونەفکرانەی رژیم فاشیست مەزهەبی جمهوری ئسلامی ئێران گوزەرێ، چل ساڵێک ک هەر رووژ ژنەیل لە وەرانوەر ئی سیستمە پاوەگەزدان کردنە و رژیم، وە تەمام هازێ سەرکوت سیستماتیک ژن، حەجاب ئجباری، وە حەساو هاوردن ژن جوور شاروەند دەرەجە دو و بڕینێ لە کۆمەڵگا لە گشت بوارەگان لە سەر ژن پەیرەو کردیە، ئەمانێ هەر ئەو جوورەیکە دۊنیمن تێکۆشان ژن لە رووژهەڵات کوردستان و ئێران دژ وە دەسەڵات و زوورگویی سەر خەم نەکردیە و هاز فرەترێگ وە دەس هاوردیە.

ڕژیم ئسلامی ئێران وە سیاسەتەیل دژە ژن و ئەڕای قڕکردن ژنەیل، تەقەلا کردیە ک دەس ژنەیل لە بازار کار کوڵ بکەێت و وە بێکارکردن و ماڵنشین کردنیان، بەش هەرە کەمترێگ لە کوومەڵگا بیەێتە پێیان و لە ڕێ وابەستە کردنیان، نەخشییان لە ژیان کوومەڵایەتی وە تایوەت لە ناوچەیل کوردنشین هەرچە کەمڕەنگترەو بکەێت؛ وەی مدووە لە شارەیل کوردنشین جوور سنە و کرماشان و ئیلام و کوویەشت ک جوانەیل گشت بێکارن، ڕەدەێ بێکاری لە ناو ژنەیل تا ٧٠ لە سەد ڕەسیە و ژنەیل بینەسە یەکەمین قوربانی قڕکردن ئقتسادی ڕۆژهەڵات کوردستان.

ژن لە کۆمەڵگای یارسانیش بایس ئەو راسیە بزانێ ک ناسنامە و فەرهەنگێ لە تێکۆشان و بەرابەری سەرچاوە گرێد، پەس بایستەس هەڵەوگەردێ ئەڕا رەچەلەک و ناسنامەی خوەی و دەسەوەری تێکۆشان دژ وە دەسەڵاتداری و کوونەفکری بکەد. تەنانەت ئەیەر وە شیوەیک وردتر بنووڕیمنە دیرووک یارسان دۊنیمن ژن لە بڕیار دایێن و جەم نشینی بەشدار بیە و ئیسە وە مدوو حکومەتەیل فاشیستی و وەرگردن فەرهەنگێ ترەک ژن دۊر خریاسوە.

ئیمە جوور پلاتفۆرم یارسان، هاتن ٨ مارس رووژ جەهانی ژن، لە ژن تێکۆشەر و وەڕێوەبەر کۆمەڵگای یارسان خاتۊن رەمزبار، گیانفەدایەیل سەکینە جانسز، لەیلا قاسم، شیرین عەلەمهوولی، سووسەن ئەمیری کرماشانی، نەفیسە ناسری کرماشانی، هەروەیجوورە تێکۆشەر زندانی کریاگ زەینەب جەلالیان و گشت ژن و تێکۆشەرەیل رێ ئازادی و رزگاری کوردستان و ئنسانیەت بمارک ئۊشیمن و همێدواریم جمشتەیل ژن، هاودەنگی و لە یەک نزیک بیێنیان فرەتر بکەن تا تێکۆشانێک وەهێزتر و کۆمەڵگایک ئازاد بایدە ئارا.

سەرۆک ئاپۆ: "تا ژن ئازاد نەوت کۆمەڵگا ئازاد ناوت"

پلاتفۆرم یارسان

◾️انقلاب روژآوا
https://telegram.me/joinchat/AAAAAEGYUdkL2XwKROwoLQ

◾️زنان رنجبر درهم شکنید یوغ بردگی نظام نرینەی سرمایە را، درهم شکنید فرهنگ مردانەی دروغ را
خود را رها ساختە و مرد آزاد را بیافرید!

▪️گرامی باد ٨ م مارس،
روز جهانی زنان رنجبر!


◾️انقلاب روژآوا
https://telegram.me/joinchat/AAAAAEGYUdkL2XwKROwoLQ

کردستان پاشنه آشیل ترکیه و چشم اسفندیار ایران

عضو مجلس حزب حیات آزاد کوردستان پژاک باران بریتان

#یادداشت

◾️انقلاب روژآوا
https://telegram.me/joinchat/AAAAAEGYUdkL2XwKROwoLQ

کردستان پاشنه آشیل ترکیه و چشم اسفندیار ایران


باران بریتان

در طی دو دهه اخیر مناسبات سیاسی، اقتصادی و نظامی ترکیه و ایران با همه فرازوفرودهایش همواره دارای یک فکت مشترک بوده است؛ مساله کرد. نقاط فصل این دو دولت یونیتر، بیش از آن چیزی است که گاها تصور میگردد. در یک رهنمود کلی، رویکرد استراتژیک ترکها با ایرانیها حول محور مسایل منطقه‌ای و در نمونه تیپیک و عینی خویش یعنی سوریه چالشی عمیق، بنیادین و ناسازه دارد. فرای همه اختلافاتی که میتوان لیست بلندبالایی از آنها را ردیف کرد، هژمونگرایی ایدئولوژیک هر یک از این دو دولت که سبقه‌ای تاریخی دارد و برآمدگاه آن را میتوان صفوی و عثمانی ذکر کرد نیز مزید بر علت میگردد تا جمع ضدین محال گردد. اگر ایدئولوژي را جنبه حیاتی و قاطعانه سیاست بدانیم که اینگونه نیز هست، برآیند نگاه و رویکرد ایدئولوژیهای نئوصفوی و نئوعثمانیگرایانه ایرانیها و ترکها گستره‌ای از مداخلات سیاسی، اقتصادی، نظامی و فرهنگی است که از آسیای میانه، قفقاز، بالکان گرفته تا تمامیت خاورمیانه را پوشش میدهد که نتیجه‌ای جز بی‌ثباتی و عدم اسقترار را درپی نداشته است. اما «مساله کرد» نقطه وصل ترکها و ایرانیها و درد مشترک آنهاست. دردی که بدون دستیابی به رهیافتی بنیادین همه‌جانبه برایش همواره وجود خواهد شد و در شرایط فعلی خویش و باتوجه به رویکردهای فاشیستی هر دوی این دولتها به صورت کابوسی بی پایان و جانکاه برایشان باقی خواهد ماند. یک سده نگاه فاشیستی به موجودیت کردها چنان وضعیت مضحک و استهزاآمیزی به سیاستهای داخلی و خارجی دولت ترکیه بخشیده که بدون آن هیچ کدام از سیاستهای ترکی قابلیت تعریف را نخواهند داشت. به واقع این کردها هستند که تعیین کننده اساسی رویکردهای خارجی و تمامیت ائتلاف‌سازیهای داخلی ترکیه هستند.همین شرطی شدن به مساله کردها بود که ترکها را تا خرخره در باتلاق سوریه فروبرد و دومینووار مجموعه‌ای از مسایل و معضلات دیگر منجمله بحران اقتصادی در ترکیه را رقم زد.

از اوایل سالهای ۲۰۰۰ و همزمان با روی کارآمدن حزب عدالت و توسعه برخی تحلیلگران و حتی بعضی از محافل روشنفکری و سیاسی کرد چه در ترکیه و چه در خارج از آن نیز بر این باور بی‌پایه و متوهمانه دامن زدند که این حزب گامهایی را در جهت چاره‌یابی مساله کرد خواهد برداشت و آغازی خواهد بود بر یک سده انکار و امحای موجودیت سیاسی، فرهنگی و حتی فیزیکی کردها. نقش مخرب بارزانیها که سیاستهایشان در یک همپوشانی کامل با سیاستهای حزب عدالت و توسعه  قرار دارد در این بین برکسی پوشیده نیست. کسی باور نداشت که این حزب گرگیست در پوستین گوسفند که از همان بدو با استثمار عواطف و احساسات دینی کوردها، مانیپلاسیون، فریب و عوامفریبی را در دستور و پلن کاری درازمدت خویش قرار خواهد داد. اکنون که سلطان عریان گشته و نقاب از چهره‌اش برافتاده است، سو‌استفاده از عواطف دینی مردم کرد اگر نگوییم به تمامی اما در ابعاد وسیعی رنگ باخته است. تنها استدلال و آرگومنانتی که برای اردوغان مانده فاشیسم است که در قالب ائتلاف جمهور نمایان گشته است.

نگاه و رویکرد دولت ایران نیز تفاوت چندانی با دولت –ملت ترک ندارد. به واقع تفاوت دولتهای ایران و ترک صرفا تفاوت در نوع مدرنیسم موجود در آنهاست. با کمی واکاوی و شکافت عناصر بنیادین تشکیل دهنده، درک اینکه آبشخور هردویشان فاشیسم است چندان سخت نخواهند بود. کردها برای دولت ایران همان معنا و مفهومی را دارند که برای ترکها. کردستان برای جمهوری اسلامی نقش لابراتواری را دارد که همیشه محک امنیتی‌ترین پروژه‌های اطلاعاتی، نظامی و فرهنگ‌ستیزانه بوده است. میزان موفقیت‌آمیز بودن این پروژه‌ها سنجه‌ای برای ایرانشمول نمودن آنها و به صورتی بارزتر گسترش این پروژه‌های ضدخلقی در حاشیه بوده است.

از دهه شصت تاکنون حتی یک روز هم در کردستان غیرامنیتی سپری نشده است. چه آنکه وضعیت موجود را بایستی نوعی حالت فوق‌العاده و یک حکومت نظامی غیرمعمول بلاوقفه به پشقراولی سپاه پاسداران و شاخه‌های امنیتی ذیربط آن توصیف کرد. اما دیالکتیک مبارزه در کردستان را نیز نباید دست کم گرفت.نگاه امنیتی به کردستان آن را به سیاسی‌ترین جغرافیای ایران صدالبته با سبقه تاریخی نیز مبدل کرده است. همه بازداشتها و دستگیریها در کردستان جنبه سیاسی دارند حتی بازداشت فعالان فرهنگی و محیط زیستی. دستگیری بیش از پنجاه تن از فعالان کردستانی در طول دو ماه اخیر خود شاهد گویای این مدعاست. تکه های پازل سیاسی، امنیتی و نظامی موجود را که جنبه های بیرونی و درونی دارد، بایستی با دقت تمام کنار هم چید. در غیر این صورت درکمان از رویدادها قشری و سطحی‌نگرانه خواهد بود. از سویی شاهد یک قلع و قمع و یا نسل‌کشی سیاسی تمام عیار در کردستانیم از سوی دیگر نیز مراکز جنگ ویژه و سپاه «سایبرین» در داخل و خارج ایران که برخی کردنماهای متقلب نیز در آن جای دارند به شدت مشغول سمپاشی عل

یه جنبش آزادیخوانه کردها میباشند. در سطح کلانتر نیز ترکها از آغاز حمله مشترک به کردها خبر میدهند. در اینکه شرایط سیاسی، تاریخی، جغرافیایی و کنژکتوریل کردستان را به پاشنه آشیل ترکها و چشم اسفندیار ایرانیها مبدل ساخته هیچ شکی نیست. بودن یا نبودن این دو نیز در کردستان رقم خواهد خورد. ترکها در مواجهه با خلق کرد همه گزینه‌های موجود را آزموده، به نتیجه‌ای ملموس دست نیافته و چیزی برای از دست دادن ندارند. اینکه آیا جمهوری اسلامی آنهم در این شرایط احتضارگونه خویش دست به این خودکشی خواهد زد یا خیر در طی هفته‌ها و ماههای پیش رو مشخص خواهد شد. اما همه بدانند و بدانیم آستانه صبر کردها نیز حد و حدودی دارد. کردها دیگر اسیر دو گزینه و دوگانه یا جنگ یا مرگ نیستند. گزینه‌ها برایمان اکنون بسی بیشتر از پیشند. ما دیگر به خوبی از کف و سقف مطالباتمان مطلعیم. ظرفیت‌ها، تواناییها و کمبودهای خویش را می‌شناسیم و توانایی آن را داریم مابین امیال و بودنمان تعادل برقرار نماییم. از این نظر خطای محاسباتی برای ترکها و جمهوری اسلامی میتواند بسیار گران تمام شود. بنابراین فکت کردها که آن را نقطه وصل دولت ترک و جمهوری اسلامی برشماردیم قابلیت آن را دارد که به نقطه ختم هردوی این دولتها نیز مبدل گردد.

◾️انقلاب روژآوا
https://telegram.me/joinchat/AAAAAEGYUdkL2XwKROwoLQ

نشریه‌ی #که‌ژوان شماره دهم


نشریه‌ی که‌ژوان ارگان نیروهای مدافع زنان شرق کوردستان #HPJ

که‌ژوان نشریه‌ی ایدئولوژیک، نظامی و هنری


🆔 @GozarDemocratic

ویژنامه #ژیله‌مو


ويژه‌نامه‌ی ژیله‌مو ارگان جعیت جوان شرق کوردستان با محوریت توطئه‌ی بین‌المللی علیه رهبر خلق کورد #عبدالله_اوجالان


🆔 @GozarDemocratic

ویژنامه #ژیله‌مو


ويژه‌نامه‌ی ژیله‌مو ارگان جعیت جوان شرق کوردستان با محوریت توطئه‌ی بین‌المللی علیه رهبر خلق کورد #عبدالله_اوجالان


🆔 @GozarDemocratic