Карта математики.

Левую сторону автор обозначил как теоретическую, а правую как практическую.
Отмечу, что все области пересекаются друг с другом и настоящая инфографика бы выглядела как паутина. А всё, что справа, базируется на том, что слева.

Также часто, кажущаяся кому-то ненужной, абстрактная матемтика, ведёт к различным открытиям в практической математике столетия спустя.

Если поклонение приносит удовольствие, то считай такое поклонение пищей для сердца.
В нашей современной жизни большой преградой для поклонения является визуальная и мультимедийная продукция, в частности, ТВ и фильмы, которые пачкают мозг человека, делают его ленивым и отвлекают от Аллаха.
Человек,который вырос на визуальном мусоре и так и не смог ограничить его потребление,всегда будет ленив в поклонении и всегда будет ощущать тяжесть от каждого дополнительного намаза. А после намаза у него всегда будет ощущение, будто с него упала скала, от облегчения, что это поклонение закончилось. Это тяжесть нашего нафса, вскормленного на ослушании Аллаха. Кому Аллах даст помощь (тауфик),и кто сможет себя защитить от ТВ и фильмов, тот познает сладость поклонения.

Зикр следует совершать с намерением получить внаграду любовь Аллаха.
Суфии уделяют большое внимание тому, с каким именно намерением совершается то или иное действие. Например, известно их выражение: «Нельзя поклоняться Аллаху из стремления попасть в Рай или из страха попасть в Ад, поклоняться следует лишь из стремления добиться довольства Аллаха».
Но надо быть реалистами в отношении окружающих нас людей, которые вообще не хотят поклоняться Всевышнему Аллаху. Многие, так называемые, «этнические мусульмане» пребывают в невероятном невежестве, и, зачастую, могут переходить даже границы Ислама, исповедуя, совершая или проговаривая вещи, абсолютно не совместимые с Исламом.
Один из наших учителей рассказывал,как некто из совершивших паломничество людей поведал ему, что он в Мекке «ходил вокруг Всевышнего Аллаха», подразумевая, что Кааба – это и есть Аллах. Пусть Аллах защитит нас от неверия. Посему, эти вопросы о тонкостях намерения далеки от нас так же, как чтение всего Корана в двух ракаатах тахаджуда, на который большинство из нас не встает.

Потрясающе интересное видео
https://www.youtube.com/watch?v=Z1yM8uxkEQw

Настоящее терпение – это отстранение от греха.
В среде некоторых европейских интеллектуалов существует определенный запрос на «восточную мистику», в рамках которой идеи и концепты тасаввуфа, как теософской философии и практики «мистиков», довольно популярны. То, чем они интересуются, не является Исламом, это другая религия, которую выдумали востоковеды и еретики, подобные Рене Генону, и прочие нечестивцы.
Отстранение от греха, покаяние, уединение, поминание Аллаха, содружество (сухбат) с праведниками – в этих деяниях заключается истинный тасаввуф. А стяжание терпения через отстранение от греха является важнейшей его частью.

Тот, кто воплотит благодарность (шукр) всегда будет скромен.
Скромность будет результатом осознания того,что все блага не есть результат его усердий, поэтому и повода для гордости и гордыни не будет. Речь, конечно же,об истинной глубиной скромности, а не о показных заявлениях, вроде: «я самый невежественный» и так далее. Зачастую, подобное показное самоуничижение бывает крайне приятным нафсу и лишь укрепляет в человеке высокое мнение о себе и своей праведности.
В этом смысле праведность лишена напыщенности, помпезности и пафоса, а праведники – крайне простые люди,простота которых является их духовными трофеями на пути стяжания аскетизма

Обладающий терпением (сабр) является в истинном смысле полагающимся на Аллаха (таваккуль).
В этом глубинный смысл истинного терпения. Это не просто сдерживать свой гнев или кипение злобы, а постоянное упование на Аллаха в своих планах, начинаниях и стремлениях.

Суфизм и даосизм

В этой глубоко научной работе Тосихико Идзуцу сравнивает метафизические и мистические мыслительные системы суфизма и даосизма и обнаруживает, что, хотя они исторически не связаны, у них есть общие черты и закономерности, которые оказываются плодотворными для трансисторического диалога. Его оригинальный и наводящий на размышления подход открывает новые двери в изучении сравнительной философии и мистицизма.

Изуцу начинает с Ибн 'Араби, анализируя и выделяя основные онтологические концепции этого самого сложного из исламских мыслителей. Затем, во второй части книги, Изуцу обращает свое внимание на анализ параллельных концепций двух великих даосских мыслителей, Лао-цзы и Чуан-цзы. Только после того, как обнажена фундаментальная структура каждого мировоззрения, в заключительном разделе книги Идзуцу приступает к сравнительному анализу. Только так, утверждает он, можно избежать легких и поверхностных сравнений. Идзуцу утверждает, что и суфийское, и даосское мировоззрения основаны на двух стержнях - Абсолютном человеке и Совершенном человеке, между которыми развивается целая система онтологической мысли. Изуцу обсуждает сходство этих онтологических систем и выдвигает гипотезу о том, что определенные модели мистического и метафизического мышления могут быть общими даже для систем, не имеющих очевидной исторической связи.

#china

Также Эдинбургский университет издавал книгу о матуридитской теологии “Transcendent God, Rational World” (Ramon Harvey), который Эндшпиль успел получить от университета бесплатно. Файл pdf прилагается.

Северокавказская граница между Московией и Османской империей, 1555-1605. Книга должна выйти в июле этого года.

Когда отправляетесь в путешествие, берите намерение на получение знаний

Как мусульмане потеряли Испанию и Португалию?

“.. Эту захватывающую историю слишком часто излагают с религиозной точки зрения, как столкновение двух крупных религий, победу христианства над исламом. Однако история сложнее. Мусульмане часто вступали в союз с христианами против других мусульман, а христиане часто вступали в союз с мусульманами против других христиан. Религия, конечно, сыграла свою роль, но этот конфликт следует рассматривать как конфликт между амбициозными людьми, жаждущими все большей и большей власти любыми средствами. 

Другая упрощенная точка зрения на крах мусульманской Иберии заключается в том, что мусульмане были слишком развращены, увязли в гаремах, полных женщин, и чашах, полных вина. ..”

Though your chest beats, it has no heart
Your life lacks a burning passion for its part
Look beyond pure reason, it is but a light
Let it guide your path, not be your final sight.

I’ve mixed my breath too with the morning breeze
And walked the garden without crushing the flowers under my feet
From this world I am distanced, yet I roam its town and streets
With the eyes of the moon I observed this world, its transience deceit.

Не в мою пользу будет говорить это… но то, что должно быть сказано, будет сказано

Посты в телеграм (лучше чем в инст, но всё же) не дают такого знания и понимания вещей, как это дают книги. Одна книга даёт больше знания и понимания связи вещей, чем тысячи постов. Она больше погружает Вас в отдельную тему и заставляет задуматься.

Поэтому, если у вас есть своя комплексная система взглядов на определенные темы, есть опыт и экспертиза, то попробуйте ее сформировать в виде книги

you know, all these business-models are made to navigate us in the process of thinking..
to ask right questions
and to awaken this questioning process

we should do it daily as well, like:
when you hear that there is some conflict somewhere or social tension
you ask yourself: “why? did it have place in history? how did people adress this problem before?..”
and other questions that will turn on your thinking process

it's totally the opposite to being reactive to "breaking news!!!!!!" section, which give you feeling of being informed.
you are informed, but not being able to make a step back
and to get understanding.

after you also create active approach in your life,
not passive
instead of complaining, you start to think this way: "the world is unjust" -> "am i just?"
and then questions...
then you make a small action to change reality around you

that’s how you leave slave mentality