🔹 #دوره_آموزشی #مهدویت

▫️استاد: آیت الله نجم الدین #طبسی

#امامت

📌مشاهده‌ی فیلم در کانال آپارات کلام امامیه
https://goo.gl/npkBvr

@ekalam

💥 آزمون اختصاصی دانشگاه قرآن و حدیث ، واحد اصفهان - ویژه طلاب
▫️کارشناسی ارشد علوم حدیث، گرایش کلام و عقاید
▫️کارشناسی ارشد علوم حدیث، گرایش تفسیر اثری

🔻اطلاعات بیش‌تر:

📌 t.iss.one/ekalam/332

@ekalam

‍ 💥 آزمون اختصاصی دانشگاه قرآن و حدیث ، واحد اصفهان، ویژه طلاب

👈🏻 کارشناسی ارشد رشته علوم حدیث، گرایش کلام وعقاید – ویژه برادران و خواهران طلبه

▫️ استنباط عقلایی اعتقادات از قرآن کریم و احادیث
▫️ دفاع عقلانی از معارف اعتقادی اهل بیت(علیهم السلام) و مکتب امامیه
▫️ آشنایی با تطورات تاریخی دانش کلام
▫️ آشنایی با عرصه های پژوهشی شیعه پژوهان معاصر

👈🏻 کارشناسی ارشد رشته علوم حدیث گرایش تفسیر اثری – ویژه خواهران طلبه
▫️ آشنایی با روش تفسیری اهل بیت (علیهم السلام)
▫️ مطالعه روشمند و تحلیل روایات تفسیری
▫️ آشنایی با عرصه های پژوهشی شیعه پژوهان معاصر

🔸 مزایا:
▫️ بهره گیری از اساتید برجسته کلام و حدیث در حوزه و دانشگاه
▫️ بهره مندی از کارگاه های علمی – آموزشی در طول دوره
▫️ به کارگیری دانشجویان برتر در پروژه های پژوهشی در پایان دوره
▫️ تحصیل رایگان برای طلاب
▫️ امکان ادامه تحصیل در دانشگاه قرآن و حدیث
▫️ برگزاری کلاسها در اصفهان
▫️ فضای آموزشی مطلوب

🔸 شرایط ثبت نام:
▫️ اتمام سطح دو یا اتمام سطح یک به همراه مدرک کارشناسی

🔸 ثبت نام از طریق:
▫️مراجعه به پایگاه اینترنتی دانشگاه یا مراجعه حضوری (همه روزه از از ساعت 14 تا 18).

📍نشانی: اصفهان میدان احمد آباد ابتدای خیابان سروش کوچه شهید امامی دوست مؤسسه نور القرآن

📞 شماره تماس: +983132280711 و +983132280712 و +989162005262

▫️مهلت ثبت نام: 31 فروردین 97
▫️زمان برگزاری آزمون اختصاصی: جمعه 22 تیر 97

📎 دریافت دفترچه راهنما

🌐 مشاهده مطلب در سایت

👥 عضویت در کانال

@ekalam

🔹 #دوره_آموزشی کارگاه #معنا_شناسی

▫️اساتید: دکتر محمد #رکعی، دکتر شعبان #نصرتی

📌دریافت صوت جلسه 2 (دکتر رکعی):
https://goo.gl/U2mmdh

#معرفت_شناسی #روش_شناسی
@ekalam

🔹 #دوره_آموزشی #تاریخ_کلام ( #مدرسه_مدینه)

▫️استاد: دکتر #سبحانی

▫️زمان: سه شنبه‌ها، ساعت 7:30 - بنیاد امامت

📌دریافت صوت و متن جلسه 61 (1396/12/22):
https://goo.gl/YDWjeu

@ekalam

💥 ثبت نام دوره تخصصی سطح 3 رشته کلام گرایش نصوص کلامی - مؤسسه معارف اهل بیت (قم)

👈🏻 اطلاعات بیشتر: +989035935796 و @Maaref_04

goo.gl/rrkx15

@ekalam

💥 ثبت نام دوره تخصصی سطح 3 رشته امامت؛ بنیاد امامت - زیر نظر آیت الله میلانی

👈🏻 تاریخ ثبت نام: 14 تا 31 فرودین

👈🏻 ثبت نام:
howzeh-qom.ir
👈🏻 اطلاعات بیشتر:
emamat.ir

goo.gl/ximnPS

@ekalam

🔹 #دوره_آموزشی خوانش روشمند کتاب #کافی

▫️ استاد: دکتر #منتظری

📌دریافت صوت جلسه 5 (96/10/22):
https://goo.gl/naJ2vE

🎥 مشاهده فیلم در صفحه آپارات کلام امامیه:
https://goo.gl/r1XFQG

@ekalam

‍ 📄 #معرفی_مقاله

▫️نام: کلام شیعی و گفتمان معتزلی

▫️نویسنده: دکتر حمید #عطایی_نظری

▫️مجله: #آیینه_پژوهش

▫️موضوع: ملاحظاتی در باب مسئلۀ تأثیرپذیری کلام امامیّه از کلام #معتزله

▫️چکیده: نسبت بین کلام شیعه و کلام معتزله، و به‌طور خاص مسئله‌ی تأثیرپذیری کلام امامیّه از نظام کلامی معتزله، در زمره‌ی بحث‌برانگیزترین مسائل تاریخ کلام شیعه بوده و هست و آراء مختلف و گاه متضادّی نیز در باب آن ابراز شده است. در این نوشتار، نخست، دیدگاه‌های گوناگونی که در چند دهه‌ی گذشته از سوی محقّقان مختلف در خصوص این مسئله بیان گردیده به طور خلاصه تدوین و گزارش شده است و پس از آن، نویسنده، دیدگاه منتخب خود در این باره را توضیح داده است. به باور نگارنده، متکلّمان رسمی امامیّه بطور خاص از زمان شیخ مفید (د: 413 ه‍.ق.)، به‌تدریج، در مرحله تبیین و تحریر مسائل اعتقادی و پرداخت به مباحث کلامی، تحت‌تأثیر «گفتمان کلامی معتزله» قرار داشته‌اند؛ یعنی در کلام‌ورزی خود، از ذهن و زبان و بیان و نظام کلامی معتزله بهره گرفته‌اند، و به شیوه‌ی نگرش و نگارش خاصّ آن‌ها مسائل و مباحث کلامی را ارائه نموده‌اند، در عین حال که از حیث آموزه‌ها و اصول اعتقادی مستقل بوده‌اند. این اثرپذیری، هم بنا به اقتضای دانش کلام مرسومِ زمانه‌ی آن متکلّمان بوده که ایجاب می‌کرده متکلّمان امامی نیز به همان زبان و بیان و سبک معتزلی، کلام‌ورزی و تکلّم کنند، و هم به سبب انتخاب آگاهانه‌ی روش کلامی اعتزالی به عنوان برترین روش رایجِ عصر در پرداخت به علم کلام.

#تاریخ_کلام #مدرسه_بغداد

📌 لینک در سایت

👥 عضویت در کانال

@ekalam

💥 #نشست_علمی: مدیریت فرهنگی اهل بیت و طلبه‌ی تراز انقلاب اسلامی

▫️سخنران: استاد سید علیرضا #حسینی

📌دریافت صوت:
https://goo.gl/7BAc7U

#تاریخ_حدیث
@ekalam

‍ 💥 #نشست_علمی: دوازدهمین نسشت #مجمع_عمومی انجمن کلام اسلامی حوزه

▫️سخنران: دکتر رضا #برنجکار

⏱ زمان: چهارشنبه پنچم اردیبهشت ماه سال 97، ساعت 20:30

📍مکان: قم، بلوار جمهوری اسلامی، کوچه 2، فرعی سمت چپ، ساختمان انجمن های علمی حوزه، سالن همایش

📌 لینک در سایت

👥 عضویت در کانال
@ekalam

‍ 💥 #نشست_علمی: نخستین همایش علمی «واکاوی اصالت میراث حدیثی شیعه»

🔹با پیام مرجع عالیقدر جهان تشیع حضرت آیت الله العظمی #صافی_گلپایگانی🔹

🔅به همراه رونمایی از کتاب «اعتبارسنجی احادیث شیعه» اثر استاد سیدعلیرضا #حسینی و اهدای مجموعه مقالات مرتبط با موضوع همایش به فراگیران علوم آل محمد🔅

🔸سخنرانان:
▫️آیت الله #استادی، دبیر شورای عالی حوزه های علمیه؛
▫️آیت الله #علیدوست؛
▫️حجت الاسلام دکتر #احمدی، رئیس سازمان سمت؛
▫️حجت الاسلام دکتر #مهدوی_راد؛
▫️حجت الاسلام #مختاری؛
▫️فاضل ارجمند استاد #حسینی شیرازی.

⏱ زمان: یکشنبه نهم اردیبهشت ماه 97، ساعت 17 الی 19

📍مکان: قم، میدان معلم، سالن همایش های مرکز فقهی ائمه اطهار (علیهم السلام)

📌 لینک مطلب در سایت

👥 عضویت در کانال
@ekalam

‍ 💥 دیدار جمعی از دست‌اندرکاران همایش «واکاوی اصالت میراث حدیثی شیعه» با آیت الله العظمی #وحید_خراسانی

🔹 در این دیدار، معظم‌له با اشاره به ارزشمندی و در عین حال مشکل بودن کار حدیث و دفاع از میراث حدیثی امامیه، تأکید کردند: شیخ الطائفه، جناب #شیخ_طوسی، محیی مذهب شیعه است. ایشان به بغداد هجرت نمودند و کرسی تدریس در آن شهر برقرار کردند و بر اساس انظار چهار مذهب اهل سنت نیز نظر می‌دادند. زندگی شیخ طوسی عبرت انگیز است و همه‌ی آثار ایشان از فقه و اصول و رجال و ... و تسلط ایشان بر تمامی علوم بهت انگیز است. وی بعد از آتش سوزی کتابخانه‌اش در بغداد به شهر نجف هجرت کرد و حوزه ارزشمند نجف از یادگارهای ایشان است.


🔹 آیت الله العظمی وحید خراسانی احادیث را یادگار ائمه معصومین علیهم‌السلام و حشر با حدیث را اکسیر احمر خواندند و فرمودند: اثر انس با احادیث این است که وقتی بدن #شیخ_صدوق بعد از هزار سال از قبر پدیدار شد، پیکر ایشان تازه و سالم بود و وقتی آقا علی مدرس این واقعه را دید، نظرش در باب معاد برگشت.

🔹 معظم‌له در پایان با ارزشمند خواندن دفاع از احادیث فرمودند: علامه #مجلسی با بحارش دین و مذهب را زنده کرد. كوچک شمردن زحمات علامه مجلسی در تأليف بحارالأنوار، نشانه‌ی جهالت است!

🌐 منبع

👥 عضویت در کانال
@ekalam

💥 آغاز مجدد سلسله جلسات خوانش روشمند کتاب #کافی

▫️ استاد: دکتر #منتظری

⏱ زمان: پنج‌شنبه‌ها ساعت 20، همراه با نماز

📍اصفهان،‌ بلوار ملت، ک زارعی 29، ک سحر

@ekalam

🔹 #دوره_آموزشی خوانش روشمند کتاب #کافی

▫️ استاد: دکتر #منتظری

📌دریافت صوت جلسه 6 (96/10/29):
https://goo.gl/naJ2vE

🎥 مشاهده فیلم در صفحه آپارات کلام امامیه:
https://goo.gl/Ljfd4z

@ekalam

💥 آیت الله العظمی #صافی_گلپایگانی در دیدار جمعی از دست‌اندرکاران همایش «واکاوی اصالت میراث حدیثی شیعه»

🔹 کاری که شما شروع کرده‌اید، کار بزرگ و با اهمیتی است و بدانید اول کسی که از اقدامات شما در احیاء احادیث اهل البیت علیهم السلام خشنود می‌شوند، وجود مبارک حضرت ولی‌عصر عجّل الله تعالی فرجه الشریف هستند. باید قدر خودتان را بدانید و از این توفیق و فرصت، نهایتِ بهره را ببرید.

🔹 قرآن و حدیث، همهٔ علم هستند و ما چیزی بالاتر این دو نداریم. الحمدلله مکتب شیعه، یک مکتب غنیّ و بی‌نیاز از مباحث و مکاتب دیگر است، باید اهتمام کنیم احادیث و معارف اهل بیت علیهم‌السلام را آن‌گونه که هست برای جامعه تبیین نماییم.

🔹 معاویة بن عمّار می‌گوید: «قلت لأبي عبدالله عليه‌السلام رجل راوية لحديثكم يبثّ ذلك في النّاس ويشدّده في قلوبهم و قلوب شيعتكم و لعلّ عابداً من شيعتكم ليست له هذه الرواية أيّهما أفضل؟ قال: الراوية لحديثنا يشدّ به قلوب شيعتنا أفضل من ألف عابد.»، یعنی کسی که حدیث ما را روایت کند و قلوب شیعیان ما را با آن، نیرو و توان بخشد، برتر از هزار عابد است.

🔹 البته کار پژوهش و فهمِ احادیث، بسیار دقیق و مهمّ است، مثلاً در بعض روایات نمی‌توان به صرف سند آن را ردّ کرد، بلکه علوّ متن احادیث نیز، ملاکی برای بررسی اعتبار اخبار محسوب می‌شود. ضمن اینکه باید توجه داشت روایات، از طریق علما و محدّثان بزرگ به دست ما رسیده است و اگر امروزه در برخی مواقع، افرادی علیه احادیث، موضوعاتی را مطرح می‌کنند، باید آن را از روی کم توجهی و شاید جهل ایشان، محسوب نمود.

🔹 باید دید مقصود مرحوم علّامه #مجلسی از جمع آوری روایات و احادیث در بحارالأنوار چه بوده است و بعد، عالمانه در این ارتباط صحبت کرد، چرا که ممکن است در برخی از احادیث در سند دچار ضعف باشیم، امّا از متن و محتوا به صحت و اعتبار آن یقین حاصل کنیم، چرا که نمی‌توان پذیرفت برخی از متون را کسی جز اهل بیت علیهم السلام فرموده باشند.

🌐 منبع

👥 عضویت در کانال
@ekalam

💥 هم‌اکنون پخش زنده‌ی همایش واکاوی اصالت میراث حدیثی از شبکه قرآن
https://qurantv.ir/live

@ekalam

‍ 💥 پیام آیت الله #صافی_گلپایگانی به مناسبت نخستین همایش «واکاوی اصالت میراث حدیثی شیعه»:

بسم الله الرحمن الرحیم

🔅قال الامام ابوعبدالله جعفربن محمد الصادق(علیه السلام): اعْرِفُوا مَنَازِلَ الرِّجَالِ مِنَّا عَلَى قَدْرِ رِوَايَاتِهِمْ عَنَّا🔅

سلام علیکم و رحمة الله و برکاته

▫️حرکت علمی فرخنده ای که در طلیعه ان همایش باشکوه «واکاوی اصالت میراث حدیثی شیعه» عنوان گرفته است، بشارت و آینده ای درخشان در دفاع از حدیث شیعه و مبانی و اصول آن می دهد. در عظمت کار حدیث و فعالیت برای تقویت و استحکام اعتقادات هرچه بگوییم و روایت بخوانیم باز هم نمی توان حد آن را استقصا نمود.

▫️قرآن و سنت و حدیث همه حقایق است و همه حقایق در قرآن و حدیث است؛ تفسیر اهل بیت (صلوة الله علیهم اجمعین) علوم مأثوره و احادیث شریفه، آثار علویه، معارف نهج البلاغه، صحیفه سجادیه، صحیفه ثالثه و رابعه و خامسه، کتب شریفه اربعة، گنجینه های ادعیه، موسوعه بحارالانوار، کتاب مکارم الاخلاق و ده ها و صدها اصل و کتاب، همه ذخایر و گنج های ارزشمندی هستند که بشر همیشه در مسیر حرکت به سوی کمال به آن ها احتیاج مبرم دارد.

▫️تراوش این علوم از از آیات عظیمیه نادره و دلایل شافیه کافیه بر وجود خداوند متعال است؛ متأسفانه ما در زمانی واقع شده‌ایم که برخی از اشخاص که به اصطلاح دانش‌پژوه و اهل تحقیق و تعمق شمرده می‌شوند، از این یگانه دریای علم و معرفت غافل مانده و چنان که سزاوار است قدر این نعمت را نمی‌دانند و چه بسا که به مکتب‌هایی نظر دوخته باشیم که جز ظلمات و تاریکی و سرگردانی کسی را به جایی رهنما نیستند و سراب را به جای آب نشان می‌دهند و با تضعیف غیر علمی و غیرمنصفانه مبانی اسلام و محتوای احادیث به اصل دین و مخصوصاً رکن رکین امامت و مقامات ائمه معصومین (علیهم السلام) لطمه می زنند.

▫️در این میان از علمای حدیث شناس و محققانی که به موازین رجالی و دقت های متنی و سندی مسلط هستند و نگاهی راهگشا و پایه ای به حدیث دارند، به گونه ای که حدیث را در متن استنباط ها و دعاوی خویش قرار می دهند و حفظ میراث حدیثی را در اولویت مطالعات و تحقیقات خویش می دانند، انتظار می رود با نگاهی فراسندی و واقع نگرانه با توجه به قرائن و دقائق روش های محدثین و فقها و اصحاب بزرگوار در نقل و حفظ این تراث عظیم و در عین حال به طور علمی و بسیار عالمانه به این وادی وارد شوند تا مراکز علمی از تحقیقات آن ها بهره مند گردند.

▫️این حرکت و به این کیفیت بسیار لازم است و در این جهت زمان زیادی از دست رفته است. حقیر نیز برای همراهی با این حرکت علمی در حد بضاعت خویش توجه فضلای گرامی را اجمالاً به این نکته معطوف می دارم:
با بررسی کتب حدیثی، رجالی و غیره می توان دریافت که تعداد زیادی از کتبی که در قرون سوم، چهارم بلکه در قرن دوم به رشته تألیف در آمده و از مصادر کتاب های بزرگانی همچون شیخ صدوق، شیخ طوسی، نعمانی و دیگران (اعلی الله مقامهم) می باشد، در حین تألیف جوامع حدیثی در نزد آنان موجود بوده است و لکن رسم و روش ناقلین بر این بوده که تنها بر اساس نقل اساتید و اجازه آن ها در درایت عمل کرده و بدون واسطه آنان از کتاب نقل نمی نمودند؛ بر این پایه هر چند در برخی اسناد مخصوصاً در کتب اربعة یا در دیگر کتب نقاط ضعفی هم وجود داشته باشد، این ضعف آسیبی به اعتبار روایت و اعتماد و استدلال به آن نمی رساند و این دستور شدت امانت داری بزرگان و محدثین متقدم ما را نشان می دهد.
به عنوان نمونه می توان شواهد این مسأله را در کتاب فهرست شیخ طوسی و روش ابن ادریس دید، همچنین نمونه روشنی برای این مطلب در کتاب «منتخب الاثر» ابن عیاش جوهری آمده است؛ حقیر به تفسیر این نکته مختصر، اما بسیار مهم در ابتدای کتاب منتخب الاثر در رأس از ائمه اثنا عشر (صلوة الله علیهم اجمعین) پرداخته ام.

▫️در انتها با سپاس از دست اندر کاران و فضلا و علمای حاضر در این جلسه تقارن آن را با طلیعه ایام میلاد موفور و سرور حضرت ولی عصر(ارواح العالمین له الفدا) را به فال نیک و مبارک گرفته و امیدوارم تحت عنایات ولی الله الاعظم(عجل الله تعالی فرجه الشریف) بیش از پیش به خدمتگزاری موفق باشد.

والسلام علیکم و رحمه الله و برکاته

یازدهم شعبان المعظم ۱۴۳۹

لطف الله صافی

👥 عضویت در کانال
@ekalam

‍ 💥استاد سید علیرضا #حسینی شیرازی: اهل بیت بر قواعد نظام اعتبار سنجی احادیث احاطه و حاکمیت داشتند

🔅پس از پیدایش نظام اعتبار سنجی متأخرین که ابراز و اظهار آن توسط #علامه_حلی صورت گرفت، دغدغه‌ای ذهن فقها و حدیث پژوهان و محدثان ما را به خود مشغول کرد که گستره‌ی نسبتاً وسیع احادیث ضعیف را در تراث حدیثی شیعه چگونه می‌توان توجیه کرد.

🔅گرچه در فرمایشات محدثان، رجال نگاران و فقه پژوهان، به‌ویژه مرحوم مجلسی اوّل اشارات زیادی به این نکته شده است، ولی توجه به این مسئله در یک خوانش نگاه تاریخی در پژوهش های جاری خالی بود.

🔅نه مرحوم علامه‌ی حلی نه سید احمد بن طاووس در چرایی گذر از نظام اعتبارسنجی متقدمان -که بر پایه‌ی اصطلاحات چهارگانه نبوده است- و روی آوردن به نظام نوین، هیچ توجیهی از خود ارائه نداده اند. مجموع فرمایشات شیخ بهایی و مرحوم صاحب منتقی بیانگر آن است که فقدان قرائنی که قدما بر آن تکیه می‌کردند و حتی به روایات ضعاف فتوا می‌داند، موجب شد که حوزه‌ی حله با نظام اعتبارسنجی جدید رو به رو شد.

🔅آنچه در این کتاب (اعتبارسنجی احادیث شیعه) جمع آوری شد، بازخوانی یک نگاه تاریخی به تراث رجالی شیعه است که شاید یک نظریه جدید یا بیان نظریه خاک گرفته‌ای است که در فرمایشات پیشینان است.

🔅نظام اعتبارسنجی احادیث شیعه به موازات کتابت حدیث که تحت نظارت مستقیم اهل بیت به ویژه از زمان امام باقر تا انتهای دوران امامت امام رضا بود، نظام اعتبار سنجی نیز قواعد، مفاهیم و سنجه‌های خود را نیز از اهل بیت گرفته است.

🔅با جستجو در میراث حدیثی شیعه، می‌توان قواعد و مفاهیم به کار رفته در نظام اعتبار سنجی متقدمان را که در تراث رجالی شیعه به وفور حضوردارند را کشف و برای اعتبار سنجی احادیث شیعه، امروز نیز بر تراث حدیثی شیعه تطبیق کرد.

🔅بازخوانی تاریخی نظام اعتبار سنجی، حاکمیت اهل بیت بر قواعد نظام اعتبار سنجی و امکان پیاده سازی نظام اعتبارسنجی پیشینیان از مطالبی است که در این کتاب ادعا شده است.

👥 عضویت در کانال
@ekalam