Forwarded from Das Boot
Если вам доведется столкнуться с такими терминами, как "бодист", "эстист" и "морзист", то они вовсе не означают представителей новомодных искусств. Так в Красной Армии именовали телеграфистов, работавших на аппаратах связи Бодо, Морзе и СТ-35
Корейский фронт генерала Николая Григорьевича Лященко
Двадцать лет назад 10 октября 2000 года умер выдающийся советский генерал и писатель Николая Григорьевич Лященко. Трудно назвать значимый для советской истории конфликт, в котором он не принял бы участие.
Будучи курсантом он получил первую боевую награду за отличие в операции против басмачей. Затем принимает участие в качестве военного советника в Гражданской войне в Испании. Во время Великой Отечественной войны он несколько раз прорывается с боем из окружения. Принимает участие в тяжелых арьергардных боях на Украине летом 1941 года, в Харьковской операции, успешно воюет на Волховском и Ленинградском фронтах. Именно под его руководством осуществляется легендарное наступление в районе деревни Гостилицы, с которого начинается операция по окончательному снятию блокады. Его части освобождают Выборг и Прибалтику, успешно действуют в Германии.
Лященко стал кавалером трех орденов Красного знамени и Героем Советского Союза.
После Великой Отечественной войны он на некоторое время становится главой советского оккупационного корпуса на территории Северной Кореи. А во время советско-китайского конфликта он успешно противостоит китайским силам в районе озера Жаланшаколь.
Автор десятков книг и статей, Лященко до конца жизни оставался воином и гражданином, противостоял Перестройке.
Любопытно, что последней его книгой, которая вышла в Пхеньянском издательстве уже после смерти автора, стала книга о Ким Чен Ире, с которым Лященко дружил и сотрудничал до самой своей смерти.
Ниже представлена передача об этом удивительном человеке и о его отношении к КНДР, Ким Ир Сену и Ким Чен Иру
https://www.youtube.com/watch?v=pE9-nJGLl7Q
#ВеликаяОтечественная@dighistory
#ЭпохаСталина@dighistory
#ХолоднаяВойна@dighistory
#ГлебТаргонский_ЦИ
Двадцать лет назад 10 октября 2000 года умер выдающийся советский генерал и писатель Николая Григорьевич Лященко. Трудно назвать значимый для советской истории конфликт, в котором он не принял бы участие.
Будучи курсантом он получил первую боевую награду за отличие в операции против басмачей. Затем принимает участие в качестве военного советника в Гражданской войне в Испании. Во время Великой Отечественной войны он несколько раз прорывается с боем из окружения. Принимает участие в тяжелых арьергардных боях на Украине летом 1941 года, в Харьковской операции, успешно воюет на Волховском и Ленинградском фронтах. Именно под его руководством осуществляется легендарное наступление в районе деревни Гостилицы, с которого начинается операция по окончательному снятию блокады. Его части освобождают Выборг и Прибалтику, успешно действуют в Германии.
Лященко стал кавалером трех орденов Красного знамени и Героем Советского Союза.
После Великой Отечественной войны он на некоторое время становится главой советского оккупационного корпуса на территории Северной Кореи. А во время советско-китайского конфликта он успешно противостоит китайским силам в районе озера Жаланшаколь.
Автор десятков книг и статей, Лященко до конца жизни оставался воином и гражданином, противостоял Перестройке.
Любопытно, что последней его книгой, которая вышла в Пхеньянском издательстве уже после смерти автора, стала книга о Ким Чен Ире, с которым Лященко дружил и сотрудничал до самой своей смерти.
Ниже представлена передача об этом удивительном человеке и о его отношении к КНДР, Ким Ир Сену и Ким Чен Иру
https://www.youtube.com/watch?v=pE9-nJGLl7Q
#ВеликаяОтечественная@dighistory
#ЭпохаСталина@dighistory
#ХолоднаяВойна@dighistory
#ГлебТаргонский_ЦИ
YouTube
Сталинский генерал Лященко и КНДР
Глеб Таргонский и Владимир Зайцев о боевом и идеологическом пути генерала армии Николая Григорьевича Лященко – красного командира.
Курсант Лященко не успел поучаствовать в конфликте на КВЖД, но стал настоящим человеком войны. Борьба с басмачеством, оборона…
Курсант Лященко не успел поучаствовать в конфликте на КВЖД, но стал настоящим человеком войны. Борьба с басмачеством, оборона…
Audio
Женская доля XV века. Мифы об эпохе английского Средневековья/Елена Браун и Ксения Чепикова
#цифроваяистория #средневековье #КсенияЧепиковаЦИ #ЕленаБраунЦИ
Книжный магазин «Цифровая история»: https://digital-history.ru/
Поддержать проект «Цифровая история»:
«Sponsr» — https://sponsr.ru/dhistory/
«Сбербанк»: 4276-5500-7886-1070
«Donationalerts» — https://www.donationalerts.com/r/dighistory
«Яндекс.Деньги» (ЮMoney): 410012000113107
Наши площадки:
RuTube - https://rutube.ru/channel/23600725/
ВК - https://vk.com/dighistory
Телеграм - https://t.iss.one/egoryakovleff
Яндекс-Дзен: https://zen.yandex.ru/dighistory
АудиоверсияКсения Чепикова и Елена Браун вновь беседуют о жизни в эпоху Средневековья. В этот раз речь пойдёт о прекрасной половине человечества. Какой быт окружал женщин разного сословия, у кого из них было больше свободы в действиях и какими мифами обросла эта тема?
#цифроваяистория #средневековье #КсенияЧепиковаЦИ #ЕленаБраунЦИ
Книжный магазин «Цифровая история»: https://digital-history.ru/
Поддержать проект «Цифровая история»:
«Sponsr» — https://sponsr.ru/dhistory/
«Сбербанк»: 4276-5500-7886-1070
«Donationalerts» — https://www.donationalerts.com/r/dighistory
«Яндекс.Деньги» (ЮMoney): 410012000113107
Наши площадки:
RuTube - https://rutube.ru/channel/23600725/
ВК - https://vk.com/dighistory
Телеграм - https://t.iss.one/egoryakovleff
Яндекс-Дзен: https://zen.yandex.ru/dighistory
Друзья! «Цифровая история» стала партнером Института истории СПбГУ по организации Второго международного исторического форума, который сегодня открылся в Санкт-Петербурге.
В рамках этого проекта ЦИ делает два больших проекта.
Зрители знают, что вот уже много лет я занимаюсь изучением и популяризацией знаний о преступлениях, совершенных гитлеровскими оккупантами во время Великой Отечественной войны. 13 октября я выступаю организатором секции форума, посвящённой этой трагической теме. На ней выступят крупные исследователи Никита Ломагин, Александр Дюков, Константин Пахалюк, Егор Кудрин, Ксения Чепикова, Елена Серпионова, а после докладов пройдёт публичная дискуссия вашего покорного слуги с профессором РГГУ Ильей Александровичем Альтманом о применимости термина «геноцид» к истребительной политике нацистов против советских граждан, мотивации палачей, значении Генерального плана «Ост». У нас в стране вообще дефицит взаимоуважительных научных дискуссий, а по данной теме их, насколько мне известно, не было вообще: постараемся подать благой пример. Секция начинается в 17.30 в здании СПбГУ, Менделеевская линия 5, аудитория 107, вход свободный.
15 октября в конференц-зале гостиницы «Охтинская» состоится встреча с постоянными участниками «Цифровой истории». Историки Александр Филюшкин, Кирилл Назаренко, Борис Кипнис, Илья Ратьковский, Александр Кибовский и Егор Яковлев расскажут о своих находках и открытиях. Русские при Трафальгаре, Тайны Ореста Кипренского, Неизвестный герой 1812 года и другие темы будут освещены в знаменитых диалогах «Цифровой истории». Атмосфера дружбы и жажды познания, которой знамениты наши фестивали, гарантируется. Вход между прочим абсолютно свободный, хотя и по регистрации, так как число мест ограничено.
https://tsifrovaya-istoriya.timepad.ru/event/2196793/
Ждём вас)
В рамках этого проекта ЦИ делает два больших проекта.
Зрители знают, что вот уже много лет я занимаюсь изучением и популяризацией знаний о преступлениях, совершенных гитлеровскими оккупантами во время Великой Отечественной войны. 13 октября я выступаю организатором секции форума, посвящённой этой трагической теме. На ней выступят крупные исследователи Никита Ломагин, Александр Дюков, Константин Пахалюк, Егор Кудрин, Ксения Чепикова, Елена Серпионова, а после докладов пройдёт публичная дискуссия вашего покорного слуги с профессором РГГУ Ильей Александровичем Альтманом о применимости термина «геноцид» к истребительной политике нацистов против советских граждан, мотивации палачей, значении Генерального плана «Ост». У нас в стране вообще дефицит взаимоуважительных научных дискуссий, а по данной теме их, насколько мне известно, не было вообще: постараемся подать благой пример. Секция начинается в 17.30 в здании СПбГУ, Менделеевская линия 5, аудитория 107, вход свободный.
15 октября в конференц-зале гостиницы «Охтинская» состоится встреча с постоянными участниками «Цифровой истории». Историки Александр Филюшкин, Кирилл Назаренко, Борис Кипнис, Илья Ратьковский, Александр Кибовский и Егор Яковлев расскажут о своих находках и открытиях. Русские при Трафальгаре, Тайны Ореста Кипренского, Неизвестный герой 1812 года и другие темы будут освещены в знаменитых диалогах «Цифровой истории». Атмосфера дружбы и жажды познания, которой знамениты наши фестивали, гарантируется. Вход между прочим абсолютно свободный, хотя и по регистрации, так как число мест ограничено.
https://tsifrovaya-istoriya.timepad.ru/event/2196793/
Ждём вас)
tsifrovaya-istoriya.timepad.ru
Цифровая история: диалоги / События на TimePad.ru
Приглашаем Вас в конференц-зал «Ассамблея» в гостинице «Охтинская» на секцию «Цифровой истории» в рамках Второго международного Петербургского исторического форума. Вы сможете не только послушать выступления постоянных спикеров проекта, но и задать вопросы…
Forwarded from Das Boot
Маленький эпизод из жизни шпионов и подводников: https://dzen.ru/a/Y0NA9X-AyR6sCj97?&
Дзен | Статьи
Шпионские страсти в Италии или провал операции "Черный дрозд"
Статья автора «Владимир Нагирняк» в Дзене ✍: 80 лет назад у побережья Италии кипели шпионские страсти.
Зиновьев и Каменев против Ленина: в чем заключались разногласия?
10 (23) октября 1917 года в Петрограде состоялось судьбоносное заседание Центрального комитета РСДРП(б). На нём присутствовали Ленин, Зиновьев, Каменев, Троцкий, Сталин, Свердлов, Дзержинский, Коллонтай и другие. На заседании обсуждался курс на восстание. Против выступили Лев Каменев и Григорий Зиновьев. Действительно ли они были против революции? "Цифровая история" представляет комментарий научного сотрудника Историко-культурного музейного комплекса в Разливе Вячеслава Самоходкина.
«10 октября в столовой квартиры автора знаменитых «Записок о революции» меньшевика-интернационалиста Николая Суханова открылось заседание Центрального комитета большевистской партии. Коллегия собралась не полностью: из 21 члена присутствовали 12, что позволило, впрочем, обеспечить необходимый кворум.
Ленин, впервые вышедший из подполья, загримированный под рабочего, посетовал перед товарищами, что «с начала сентября наблюдается какое-то равнодушие по вопросу о восстании». Между тем, основываясь на сдаче 3 сентября Риги германцам, сулящей скорую потерю Петрограда, а, значит, и революции, Владимир Ильич поставил перед соратниками вопрос ребром. Когда, вслед за своим докладом, он предложил резолюцию о немедленном вооруженном восстании, против раздались лишь два голоса: его старых соратников Г.Е. Зиновьева и Л.Б. Каменева.
Сегодня эти имена звучат неразрывным дуэтом. Однако еще в середине августа 1917 г. Каменев поддержал выдвинутое Лениным в новых условиях предложение снять фирменный большевистский лозунг «Вся власть советам!», протии чего выступил Зиновьев. Когда же Ленин потребовал от большевиков ухода из Временного совета Республики (законосовещательного «Предпарламента» при Временном правительстве), Зиновьев с ним солидаризировался при резкой оппозиции Каменева. Революционный оптимизм и Ленина, и его оппонентов строился на экстраполяции уверенно шедшего тогда процесса «большевизации советов». Но выводы из него они делали разные.
В сущности, Каменев и Зиновьев совершенно по-разному видели перспективы развития революции: в своей оппозиции к Ленину они безоговорочно сошлись лишь на том, что вождь чересчур оптимистично рассчитывал на поддержку большевистского переворота со стороны мирового пролетариата, до чего европейский рабочий класс, несмотря на отдельные вступления германских моряков, явно еще не созрел.
Зиновьев и Каменев не сомневались в победе восстания: они были озабочены дальнейшими перспективами удержания власти и ее легитимизации. Последнюю процедуру они видели по-разному. Зиновьев настаивал, что выступление большевиков возможно только после II Всероссийского Съезда Советов, на котором ожидалось высокое, а то и преобладающее представительство РСДРП(б). Каменев же, в свою очередь, вообще предполагал, что «большевизация советов» приведет к победе большевиков на выборах в Учредительное собрание (а это был в ту пору один из самых популярных лозунгов в российском обществе с самой Февральской революции). В случае же скорейшего и немедленного выступления по ленинскому сценарию, они прочили большевистскому правительству судьбу Парижской Коммуны, продержавшейся у власти всего 72 дня.
Впрочем, Владимир Ильич был непревзойденным мастером политической полемики. Харизматический лидер, споря со своими ближайшими и ныне оппонировавшими ему соратниками, старался не столько переубедить их, сколько уверить остальных в собственной правоте. И это у Ленина блестяще получилось: 10 голосами «за» и двумя «против» Центральный комитет РСДРП(б) принял историческую резолюцию «О вооруженном восстании». #ВячеславСамоходкин_ЦИ #Революция@dighistory
Фото: Г.Е. Зиновьев и Л.Б. Каменев на отдыхе в Боржоме. Август 1925 г.
Кадр из фильма "Октябрь" Сергея Эйзенштейна (1927 г.)
10 (23) октября 1917 года в Петрограде состоялось судьбоносное заседание Центрального комитета РСДРП(б). На нём присутствовали Ленин, Зиновьев, Каменев, Троцкий, Сталин, Свердлов, Дзержинский, Коллонтай и другие. На заседании обсуждался курс на восстание. Против выступили Лев Каменев и Григорий Зиновьев. Действительно ли они были против революции? "Цифровая история" представляет комментарий научного сотрудника Историко-культурного музейного комплекса в Разливе Вячеслава Самоходкина.
«10 октября в столовой квартиры автора знаменитых «Записок о революции» меньшевика-интернационалиста Николая Суханова открылось заседание Центрального комитета большевистской партии. Коллегия собралась не полностью: из 21 члена присутствовали 12, что позволило, впрочем, обеспечить необходимый кворум.
Ленин, впервые вышедший из подполья, загримированный под рабочего, посетовал перед товарищами, что «с начала сентября наблюдается какое-то равнодушие по вопросу о восстании». Между тем, основываясь на сдаче 3 сентября Риги германцам, сулящей скорую потерю Петрограда, а, значит, и революции, Владимир Ильич поставил перед соратниками вопрос ребром. Когда, вслед за своим докладом, он предложил резолюцию о немедленном вооруженном восстании, против раздались лишь два голоса: его старых соратников Г.Е. Зиновьева и Л.Б. Каменева.
Сегодня эти имена звучат неразрывным дуэтом. Однако еще в середине августа 1917 г. Каменев поддержал выдвинутое Лениным в новых условиях предложение снять фирменный большевистский лозунг «Вся власть советам!», протии чего выступил Зиновьев. Когда же Ленин потребовал от большевиков ухода из Временного совета Республики (законосовещательного «Предпарламента» при Временном правительстве), Зиновьев с ним солидаризировался при резкой оппозиции Каменева. Революционный оптимизм и Ленина, и его оппонентов строился на экстраполяции уверенно шедшего тогда процесса «большевизации советов». Но выводы из него они делали разные.
В сущности, Каменев и Зиновьев совершенно по-разному видели перспективы развития революции: в своей оппозиции к Ленину они безоговорочно сошлись лишь на том, что вождь чересчур оптимистично рассчитывал на поддержку большевистского переворота со стороны мирового пролетариата, до чего европейский рабочий класс, несмотря на отдельные вступления германских моряков, явно еще не созрел.
Зиновьев и Каменев не сомневались в победе восстания: они были озабочены дальнейшими перспективами удержания власти и ее легитимизации. Последнюю процедуру они видели по-разному. Зиновьев настаивал, что выступление большевиков возможно только после II Всероссийского Съезда Советов, на котором ожидалось высокое, а то и преобладающее представительство РСДРП(б). Каменев же, в свою очередь, вообще предполагал, что «большевизация советов» приведет к победе большевиков на выборах в Учредительное собрание (а это был в ту пору один из самых популярных лозунгов в российском обществе с самой Февральской революции). В случае же скорейшего и немедленного выступления по ленинскому сценарию, они прочили большевистскому правительству судьбу Парижской Коммуны, продержавшейся у власти всего 72 дня.
Впрочем, Владимир Ильич был непревзойденным мастером политической полемики. Харизматический лидер, споря со своими ближайшими и ныне оппонировавшими ему соратниками, старался не столько переубедить их, сколько уверить остальных в собственной правоте. И это у Ленина блестяще получилось: 10 голосами «за» и двумя «против» Центральный комитет РСДРП(б) принял историческую резолюцию «О вооруженном восстании». #ВячеславСамоходкин_ЦИ #Революция@dighistory
Фото: Г.Е. Зиновьев и Л.Б. Каменев на отдыхе в Боржоме. Август 1925 г.
Кадр из фильма "Октябрь" Сергея Эйзенштейна (1927 г.)
Модных показов в 16 веке еще не было, зато были журналы мод. Точнее, книги мод, потому что журнал как периодическое издание пока что не изобрели. Сегодня предлагаю взглянуть на аутентичные образцы высокой моды второй половины или, скорее, конца 16 века и дружно порадоваться, что нам с вами не нужно каждый день носить такие прекрасные юбки и такие великолепные штаны!
Telegraph
Модных показов в 16 веке еще не было, зато были журналы мод
Точнее, книги мод, потому что журнал как периодическое издание пока что не изобрели. Сегодня предлагаю взглянуть на аутентичные образцы высокой моды второй половины или, скорее, конца 16 века и дружно порадоваться, что нам с вами не нужно каждый день носить…
Мы начинаем публикацию фрагментов из книги Ивана Мизерова «Весна народов. Предыстория и ход всеевропейской революции 1848-1849 годов». #ИванМизеров_ЦИ #Революция@dighistory
VK
Иоахим Мюрат. Из книги Ивана Мизерова «Весна народов. Предыстория и ход всеевропейской революции 1848-1849 годов»
…13 октября 1815 года в местечке Пиццо был казнён Иоахим Мюрат.
Forwarded from Музей театрального искусства
Театральный музей хранит ценнейшее собрание театральных костюмов. Среди них, например, костюм Тезея к спектаклю «Ипполит» Еврипида по эскизу Л. С. Бакста.
Лев Самойлович Бакст — художник, сценограф, книжный иллюстратор, мастер станковой живописи и театральной графики, в творчестве которого со всей полнотой воплотились взгляды художественного объединения «Мир искусства». Именно создание иллюстраций в одноименном журнале принесло художнику широкую известность. Художник также много работал совместно с выдающимся антрепренером С. П. Дягилевым: Бакст известен как автор декораций легендарных спектаклей «Ballets Russes» 1908–1912 годов — «Клеопатра», «Шахерезада», «Карнавал», «Дафнис и Хлоя» и многих других.
Бакст, как и другие мирискусники, считал главным в искусстве эстетическое начало. Такая установка в корне отличалась от популярных в это же время идей передвижников, и даже послужила поводом к своеобразному противостоянию между двумя художественными объединениями. В костюме Тезея по его эскизу в полной мере отразились художественные особенности стиля модерн — легкий и декоративный, он не является исторической реконструкцией античного костюма, но привлекает внимание своим изяществом и манящей красотой. Костюм был создан для спектакля Александринского театра 1902 года «Ипполит» в постановке Юрия Эрастовича Озаровского — драматического актера, режиссера, педагога, театроведа и знатока русской старины.
🔔 Мы приглашаем присоединиться к новой экскурсии Театрального музея «История театрального костюма» и окунуться в изящный мир сценических костюмов: https://clck.ru/32Jrtk
Изображение - эскиз праздничного костюма Тезея к балету «Ипполит» по мотивам трагедии Еврипида. Около 1902 Бумага, акварель, карандаш, тушь, перо, бронзовая краска. Собрание Театрального музея
Лев Самойлович Бакст — художник, сценограф, книжный иллюстратор, мастер станковой живописи и театральной графики, в творчестве которого со всей полнотой воплотились взгляды художественного объединения «Мир искусства». Именно создание иллюстраций в одноименном журнале принесло художнику широкую известность. Художник также много работал совместно с выдающимся антрепренером С. П. Дягилевым: Бакст известен как автор декораций легендарных спектаклей «Ballets Russes» 1908–1912 годов — «Клеопатра», «Шахерезада», «Карнавал», «Дафнис и Хлоя» и многих других.
Бакст, как и другие мирискусники, считал главным в искусстве эстетическое начало. Такая установка в корне отличалась от популярных в это же время идей передвижников, и даже послужила поводом к своеобразному противостоянию между двумя художественными объединениями. В костюме Тезея по его эскизу в полной мере отразились художественные особенности стиля модерн — легкий и декоративный, он не является исторической реконструкцией античного костюма, но привлекает внимание своим изяществом и манящей красотой. Костюм был создан для спектакля Александринского театра 1902 года «Ипполит» в постановке Юрия Эрастовича Озаровского — драматического актера, режиссера, педагога, театроведа и знатока русской старины.
🔔 Мы приглашаем присоединиться к новой экскурсии Театрального музея «История театрального костюма» и окунуться в изящный мир сценических костюмов: https://clck.ru/32Jrtk
Изображение - эскиз праздничного костюма Тезея к балету «Ипполит» по мотивам трагедии Еврипида. Около 1902 Бумага, акварель, карандаш, тушь, перо, бронзовая краска. Собрание Театрального музея
Человеческие зоопарки: они работали ещё не так давно
Еще древние римляне демонстрировали на аренах своих цирков и амфитеатров представителей покоренных ими экзотических для Рима народов. На излете Средних веков благочестивый кардинал Иполлито Медичи держал в специальном вольере представителей "дикарских народов двадцати языков": мавров, африканцев, индейцев и других. Были попытки создать нечто подобное и в пуританской Англии 17 века. Законопослушный пират Уильям Дампьер купил на острове Минданао татуированного туземца вместе с его матерью. Он намеревался "скрестить" их в Англии, чтобы они дали потомство и приносили доход на различных ярмарках, но несчастная мать погибла в пути. Да и сам туземец скоро умер от оспы.
Но с развитием благородного европейского капитализма и колониализма от этих кустарных методов перешли к промышленным способам создания "человеческих зоопарков, где представленные дикие народы демонстрировали бы величие европейской расы".
В Англии начала 19 века с привлечением СМИ и мощной рекламной кампании представили публике знаменитую Саарджи Бартмаан из Южной Африки, известную как "готтентотская Венера". Она должна была демонстрировать примитивность народов, которых завоевывали благородные европейцы своей стеатопигией (выраженной в ягодицах большого размера) а также, вероятно, тем, что в совершенстве владела голландским языком и играла на нескольких музыкальных инструментах, а также наотрез отказывалась показываться полностью обнаженной. Ее не извинило даже то, что она покрестилась. Ее продолжали таскать по выставкам с ошейником на шее, а когда публика пресытилась ею, то владельцы просто продали ее парижским сутенерам. Саарджи умерла от сифилиса в возрасте 25 лет.
В США человеческие зоопарки создавались вместе с "цирками уродов". Одним из пионеров этого бизнеса был Финеас Барнум, основатель цирка имени самого себя, эпизодический персонаж известного фильма "Банды Нью-Йорка". На выступлениях он демонстрировал старую африканку, уверяя публику, что она была кормилицей самого Джорджа Вашингтона (на момент первого представления ей "был" 161 год).
Постепенно "человеческие зоопарки" становились настоящими шоу. Во Франции, Англии, Германии, Бельгии в вольерах строились декорации с хижинами, пальмами и даже очагами, где представители покоренных народов демонстрировали европейцам свой быт и традиции. Не отставали от европейцев и американцев японцы, которые создавали "человеческие зоопарки" из китайцев, корейцев, айну. Кстати, в Гамбурге несколько раз в качестве диких народов демонстрировали представителей европейского народа саамов.
Такие выставки позиционировали как научно-просветительские. Научное обоснование там действительно было, если считать за науку расовую антропологию и френологию. Выставки должны были демонстрировать то, что европейцы покоряют не совсем людей, а примитивных дикарей, близких по мнению знаменитого Кювье, которому довелось делать вскрытие трупа несчастной Саарджи Баартман" к "низшей иерархии человеческой расы", почти к обезьянам.
Кстати, Патриса Лумумбу, который произнес по отношению к бывшим бельгийским колонизаторам пламенную речь "Мы больше не ваши обезьяны!" арестовали и убили при участии Сесе Секо Мобуту, который в свое время был в Бельгии в качестве экспоната "человеческого зоопарка".
Последняя "человеческая экспозиция" была проведена в Бельгии в 1958 году.
Глеб Таргонский
(на иллюстрации - Афиша антропологической выставки в Париже, ок. 1870 г.)
#Новоевремя@dighistory
#Новейшеевремя@dighistory
#ГлебТаргонский_ЦИ
Еще древние римляне демонстрировали на аренах своих цирков и амфитеатров представителей покоренных ими экзотических для Рима народов. На излете Средних веков благочестивый кардинал Иполлито Медичи держал в специальном вольере представителей "дикарских народов двадцати языков": мавров, африканцев, индейцев и других. Были попытки создать нечто подобное и в пуританской Англии 17 века. Законопослушный пират Уильям Дампьер купил на острове Минданао татуированного туземца вместе с его матерью. Он намеревался "скрестить" их в Англии, чтобы они дали потомство и приносили доход на различных ярмарках, но несчастная мать погибла в пути. Да и сам туземец скоро умер от оспы.
Но с развитием благородного европейского капитализма и колониализма от этих кустарных методов перешли к промышленным способам создания "человеческих зоопарков, где представленные дикие народы демонстрировали бы величие европейской расы".
В Англии начала 19 века с привлечением СМИ и мощной рекламной кампании представили публике знаменитую Саарджи Бартмаан из Южной Африки, известную как "готтентотская Венера". Она должна была демонстрировать примитивность народов, которых завоевывали благородные европейцы своей стеатопигией (выраженной в ягодицах большого размера) а также, вероятно, тем, что в совершенстве владела голландским языком и играла на нескольких музыкальных инструментах, а также наотрез отказывалась показываться полностью обнаженной. Ее не извинило даже то, что она покрестилась. Ее продолжали таскать по выставкам с ошейником на шее, а когда публика пресытилась ею, то владельцы просто продали ее парижским сутенерам. Саарджи умерла от сифилиса в возрасте 25 лет.
В США человеческие зоопарки создавались вместе с "цирками уродов". Одним из пионеров этого бизнеса был Финеас Барнум, основатель цирка имени самого себя, эпизодический персонаж известного фильма "Банды Нью-Йорка". На выступлениях он демонстрировал старую африканку, уверяя публику, что она была кормилицей самого Джорджа Вашингтона (на момент первого представления ей "был" 161 год).
Постепенно "человеческие зоопарки" становились настоящими шоу. Во Франции, Англии, Германии, Бельгии в вольерах строились декорации с хижинами, пальмами и даже очагами, где представители покоренных народов демонстрировали европейцам свой быт и традиции. Не отставали от европейцев и американцев японцы, которые создавали "человеческие зоопарки" из китайцев, корейцев, айну. Кстати, в Гамбурге несколько раз в качестве диких народов демонстрировали представителей европейского народа саамов.
Такие выставки позиционировали как научно-просветительские. Научное обоснование там действительно было, если считать за науку расовую антропологию и френологию. Выставки должны были демонстрировать то, что европейцы покоряют не совсем людей, а примитивных дикарей, близких по мнению знаменитого Кювье, которому довелось делать вскрытие трупа несчастной Саарджи Баартман" к "низшей иерархии человеческой расы", почти к обезьянам.
Кстати, Патриса Лумумбу, который произнес по отношению к бывшим бельгийским колонизаторам пламенную речь "Мы больше не ваши обезьяны!" арестовали и убили при участии Сесе Секо Мобуту, который в свое время был в Бельгии в качестве экспоната "человеческого зоопарка".
Последняя "человеческая экспозиция" была проведена в Бельгии в 1958 году.
Глеб Таргонский
(на иллюстрации - Афиша антропологической выставки в Париже, ок. 1870 г.)
#Новоевремя@dighistory
#Новейшеевремя@dighistory
#ГлебТаргонский_ЦИ
История меня оправдает!
16 октября 1953 г. на судебном процессе в Гаване Фидель Кастро произнес свою знаменитую защитную речь, которая вошла в историю под названием "История меня оправдает!"
Фидель Кастро как один из главных организаторов будущего "Движения 26 июля" ставил перед собой и своими товарищами свержение диктатора Фульхенсио Батисты. Батиста пришел к власти в 1952 г. в результате государственного переворота. В внешней политике Батиста ориентировался на еще большую привязку кубинской экономики к американским монополиям, во внутренней он развернул безжалостные репрессии против всех инакомыслящих.
Группа патриотов, сторонников действительной независимости Кубы и демократических свобод, во главе с Кастро попыталась свергнуть власть диктатора. 26 июля 1953 г. восставшие попытались взять штурмом казармы Монкада в Сантьяго-де-Куба. Штурм не увенчался успехом, Фидель и многие его товарищи попали в тюрьму. Возможно мы подробнее осветим эти трагические события в следующих постах.
На суде Кастро отказался от адвокатов и защищал себя сам. По образованию он был юрист, но его речь отличается не столько адвокатским мастерством Фиделя, сколько силой убеждения и великой любовью к кубинскому народу.
Потрясают цифры, которые приводит Фидель Кастро, описывая положение Кубы при кровавой американской марионетке Батисте:
"Когда речь идёт о борьбе, мы называем народом те 600 тысяч кубинцев, которые не имеют работы и хотят честно зарабатывать хлеб, а не быть вынужденными эмигрировать из страны в поисках средств к существованию; 500 тысяч сельскохозяйственных рабочих, живущих в жалких хижинах и работающих — всего четыре месяца в году, а в остальное время голодающих, разделяющих нищету со своими детьми, не имеющих ни клочка земли для посевов, людей, чьё существование должно было бы вызвать сострадание, если бы не было столько каменных сердец; 400 тысяч промышленных рабочих и чернорабочих, чьи пенсионные кассы целиком разворованы, у них отнимают завоёванные ими права и они живут в ужасающих жилищах, а их заработок из рук хозяина попадает прямо в руки ростовщика, людей, которых в будущем ожидает понижение по работе и увольнение, жизнь которых — это постоянная работа, а отдых — только могила; мы говорим также о 100 тысячах мелких земледельцев, которые живут и умирают, обрабатывая землю, не принадлежащую им, глядя на неё с грустью, как Моисей на землю обетованную, но так и умирают, не получив её, обязанные заплатить за свои клочки земли, словно феодальные крепостные, часть своего урожая; они не могут лелеять эту землю, улучшить её, украшать её, посадить на ней кедр или апельсиновое дерево, ибо сами не знают, когда придёт альгвазил (судебный исполнитель при Батисте - прим. Г.Т.) с сельской гвардией и сгонит их с этого клочка. Мы говорим также о 30 тысячах самоотверженных учителей и преподавателей, принесённых в жертву, людей, столь необходимых для улучшения судеб будущих поколений, но с которыми так плохо обращаются, им так мало платят за труд; мы говорим и о 20 тысячах мелких торговцев, отягощённых долгами, разоряемых кризисом и окончательно добиваемых множеством грабителей чиновников и взяточников; о 10 тысячах молодых специалистов — врачах, инженерах, адвокатах, ветеринарах, педагогах, зубных врачах, аптекарях, журналистах, художниках, скульпторах и т. д.,— которые покидают учебные аудитории с дипломами, с желанием бороться, полные надежд, а попадают в тупик, натыкаясь повсюду на закрытые двери, безразличие к их просьбам и требованиям. Вот это и есть народ — те, кто переживает все несчастья и поэтому готов бороться со всей отвагой! Этому народу, печальные пути которого вымощены фальшивыми обещаниями и ложью,— этому народу мы не скажем: «Мы вам всё дадим». Мы ему скажем: «Отдай борьбе все свои силы, чтобы свобода и счастье стали твоим достоянием!».
Завершает свою речь Фидель великой фразой: "..я не боюсь тюрьмы, так же как не боюсь ярости презренного тирана, который отнял жизнь моих семидесяти братьев!
Приговорите меня! Это не имеет значения!
История меня оправдает!"
Спустя 5 лет режим Батисты падет.
Глеб Таргонский
16 октября 1953 г. на судебном процессе в Гаване Фидель Кастро произнес свою знаменитую защитную речь, которая вошла в историю под названием "История меня оправдает!"
Фидель Кастро как один из главных организаторов будущего "Движения 26 июля" ставил перед собой и своими товарищами свержение диктатора Фульхенсио Батисты. Батиста пришел к власти в 1952 г. в результате государственного переворота. В внешней политике Батиста ориентировался на еще большую привязку кубинской экономики к американским монополиям, во внутренней он развернул безжалостные репрессии против всех инакомыслящих.
Группа патриотов, сторонников действительной независимости Кубы и демократических свобод, во главе с Кастро попыталась свергнуть власть диктатора. 26 июля 1953 г. восставшие попытались взять штурмом казармы Монкада в Сантьяго-де-Куба. Штурм не увенчался успехом, Фидель и многие его товарищи попали в тюрьму. Возможно мы подробнее осветим эти трагические события в следующих постах.
На суде Кастро отказался от адвокатов и защищал себя сам. По образованию он был юрист, но его речь отличается не столько адвокатским мастерством Фиделя, сколько силой убеждения и великой любовью к кубинскому народу.
Потрясают цифры, которые приводит Фидель Кастро, описывая положение Кубы при кровавой американской марионетке Батисте:
"Когда речь идёт о борьбе, мы называем народом те 600 тысяч кубинцев, которые не имеют работы и хотят честно зарабатывать хлеб, а не быть вынужденными эмигрировать из страны в поисках средств к существованию; 500 тысяч сельскохозяйственных рабочих, живущих в жалких хижинах и работающих — всего четыре месяца в году, а в остальное время голодающих, разделяющих нищету со своими детьми, не имеющих ни клочка земли для посевов, людей, чьё существование должно было бы вызвать сострадание, если бы не было столько каменных сердец; 400 тысяч промышленных рабочих и чернорабочих, чьи пенсионные кассы целиком разворованы, у них отнимают завоёванные ими права и они живут в ужасающих жилищах, а их заработок из рук хозяина попадает прямо в руки ростовщика, людей, которых в будущем ожидает понижение по работе и увольнение, жизнь которых — это постоянная работа, а отдых — только могила; мы говорим также о 100 тысячах мелких земледельцев, которые живут и умирают, обрабатывая землю, не принадлежащую им, глядя на неё с грустью, как Моисей на землю обетованную, но так и умирают, не получив её, обязанные заплатить за свои клочки земли, словно феодальные крепостные, часть своего урожая; они не могут лелеять эту землю, улучшить её, украшать её, посадить на ней кедр или апельсиновое дерево, ибо сами не знают, когда придёт альгвазил (судебный исполнитель при Батисте - прим. Г.Т.) с сельской гвардией и сгонит их с этого клочка. Мы говорим также о 30 тысячах самоотверженных учителей и преподавателей, принесённых в жертву, людей, столь необходимых для улучшения судеб будущих поколений, но с которыми так плохо обращаются, им так мало платят за труд; мы говорим и о 20 тысячах мелких торговцев, отягощённых долгами, разоряемых кризисом и окончательно добиваемых множеством грабителей чиновников и взяточников; о 10 тысячах молодых специалистов — врачах, инженерах, адвокатах, ветеринарах, педагогах, зубных врачах, аптекарях, журналистах, художниках, скульпторах и т. д.,— которые покидают учебные аудитории с дипломами, с желанием бороться, полные надежд, а попадают в тупик, натыкаясь повсюду на закрытые двери, безразличие к их просьбам и требованиям. Вот это и есть народ — те, кто переживает все несчастья и поэтому готов бороться со всей отвагой! Этому народу, печальные пути которого вымощены фальшивыми обещаниями и ложью,— этому народу мы не скажем: «Мы вам всё дадим». Мы ему скажем: «Отдай борьбе все свои силы, чтобы свобода и счастье стали твоим достоянием!».
Завершает свою речь Фидель великой фразой: "..я не боюсь тюрьмы, так же как не боюсь ярости презренного тирана, который отнял жизнь моих семидесяти братьев!
Приговорите меня! Это не имеет значения!
История меня оправдает!"
Спустя 5 лет режим Батисты падет.
Глеб Таргонский
Часовой памяти Аршалуйс Ханжиян
Аршалуйс в переводе с армянского означает «рассвет». Она не воевала с фашистами с оружием в руках и не имеет боевых наград. Но то, что Аршалуйс Ханжиян сделала для советских солдат – это тихий подвиг, длинною в жизнь.
Аршалуйс в переводе с армянского означает «рассвет». Она не воевала с фашистами с оружием в руках и не имеет боевых наград. Но то, что Аршалуйс Ханжиян сделала для советских солдат – это тихий подвиг, длинною в жизнь.
Telegraph
Часовой памяти Аршалуйс Ханжиян
Аршалуйс в переводе с армянского означает «рассвет». Она не воевала с фашистами с оружием в руках и не имеет боевых наград. Но то, что Аршалуйс Ханжиян сделала для советских солдат – это тихий подвиг, длинною в жизнь. Она родилась в 1913 год на хуторе Поднависла.…
Audio
Февральская революция и отречение Николая Второго/Дмитрий Пучков и Егор Яковлев
#цифроваяистория #егоряковлев #дмитрийпучков #революция #николайвторой
Все видео цикла: https://youtube.com/playlist?list=PLovWAjYWJLZckfCgxR..
Книжный магазин «Цифровая история»: https://digital-history.ru/
Поддержать проект «Цифровая история»:
«Sponsr» — https://sponsr.ru/dhistory/
«Сбербанк»: 4276-5500-7886-1070
«Donationalerts» — https://www.donationalerts.com/r/dighistory
«Яндекс.Деньги» (ЮMoney): 410012000113107
Наши площадки:
RuTube - https://rutube.ru/channel/23600725/
ВК - https://vk.com/dighistory
Телеграм - https://t.iss.one/egoryakovleff
Яндекс-Дзен: https://zen.yandex.ru/dighistory
АудиоверсияПродолжаем публиковать цикл «Настоящая игра престолов». В этой серии Егор Яковлев рассказывает о событиях февраля 1917-го года. Видео вышло в 2016-м году на площадках Дмитрия Пучкова. В связи с ростом аудитории и сохранившейся актуальностью темы публикуем его на нашем канале.
#цифроваяистория #егоряковлев #дмитрийпучков #революция #николайвторой
Все видео цикла: https://youtube.com/playlist?list=PLovWAjYWJLZckfCgxR..
Книжный магазин «Цифровая история»: https://digital-history.ru/
Поддержать проект «Цифровая история»:
«Sponsr» — https://sponsr.ru/dhistory/
«Сбербанк»: 4276-5500-7886-1070
«Donationalerts» — https://www.donationalerts.com/r/dighistory
«Яндекс.Деньги» (ЮMoney): 410012000113107
Наши площадки:
RuTube - https://rutube.ru/channel/23600725/
ВК - https://vk.com/dighistory
Телеграм - https://t.iss.one/egoryakovleff
Яндекс-Дзен: https://zen.yandex.ru/dighistory
Цифровая история: диалоги
Приглашаем Вас на секцию «Цифровой истории» в рамках Второго международного Петербургского исторического форума. Она пройдет 15 октября в конференц-зал «Ассамблея» в гостинице «Охтинская».
Программа:
11:30–12:00. Встреча гостей. Автограф-сессии
Назаренко Кирилл Борисович (Санкт-Петербургский государственный университет, Санкт-Петербург, Россия)
Русские при Трафальгаре: «наши люди» в знаменитом морском сражении
Филюшкин Александр Ильич (Санкт-Петербургский государственный университет, Санкт-Петербург, Россия)
Александр Овцын: общество и власть в начале XIX века
Кипнис Борис Григорьевич (Санкт-Петербургский государственный институт культуры, Санкт-Петербург, Россия)
Евгений Вюртембергский: забытый герой войны 1812 года
14:30–15:15. Перерыв. Автограф-сессии
Кибовский Александр Владимирович (Департамент культуры города Москвы, Москва, Россия)
Тайны Ореста Кипренского: неизвестное об известном художнике
Яковлев Егор Николаевич (Научно-популярный проект «Цифровая история», Санкт-Петербург, Россия)
Остаться в живых: генерал СС Эрих фон дем Бах-Зелевский и его показания в американском плену
Ратьковский Илья Сергеевич (Санкт-Петербургский государственный университет, Санкт-Петербург, Россия)
Сталин в 1918–1919 годах: вождь народов как участник Гражданской войны в России
! Необходима регистрация на мероприятие, количество мест ограничено.
Регистрация по ссылке: https://tsifrovaya-istoriya.timepad.ru/event/2196793/
Приглашаем Вас на секцию «Цифровой истории» в рамках Второго международного Петербургского исторического форума. Она пройдет 15 октября в конференц-зал «Ассамблея» в гостинице «Охтинская».
Программа:
11:30–12:00. Встреча гостей. Автограф-сессии
Назаренко Кирилл Борисович (Санкт-Петербургский государственный университет, Санкт-Петербург, Россия)
Русские при Трафальгаре: «наши люди» в знаменитом морском сражении
Филюшкин Александр Ильич (Санкт-Петербургский государственный университет, Санкт-Петербург, Россия)
Александр Овцын: общество и власть в начале XIX века
Кипнис Борис Григорьевич (Санкт-Петербургский государственный институт культуры, Санкт-Петербург, Россия)
Евгений Вюртембергский: забытый герой войны 1812 года
14:30–15:15. Перерыв. Автограф-сессии
Кибовский Александр Владимирович (Департамент культуры города Москвы, Москва, Россия)
Тайны Ореста Кипренского: неизвестное об известном художнике
Яковлев Егор Николаевич (Научно-популярный проект «Цифровая история», Санкт-Петербург, Россия)
Остаться в живых: генерал СС Эрих фон дем Бах-Зелевский и его показания в американском плену
Ратьковский Илья Сергеевич (Санкт-Петербургский государственный университет, Санкт-Петербург, Россия)
Сталин в 1918–1919 годах: вождь народов как участник Гражданской войны в России
! Необходима регистрация на мероприятие, количество мест ограничено.
Регистрация по ссылке: https://tsifrovaya-istoriya.timepad.ru/event/2196793/
tsifrovaya-istoriya.timepad.ru
Цифровая история: диалоги / События на TimePad.ru
Приглашаем Вас в конференц-зал «Ассамблея» в гостинице «Охтинская» на секцию «Цифровой истории» в рамках Второго международного Петербургского исторического форума. Вы сможете не только послушать выступления постоянных спикеров проекта, но и задать вопросы…
Funktsionalnaya_spetsifika_putevoditelya_po_memorialu_kontslagerya.pdf
527.2 KB
В «Известиях Уральского федерального университета" вышла публикация кандидата психологических наук Елены Серпионовой и кандидата исторических наук Егора Кудрина
«Функциональная специфика путеводителя по мемориалу концлагеря».
Эта статья - часть серии сопоставительных исследований путеводителей по мемориалам разных концлагерей Германии, изданных в ГДР и в современной Германии.
Для более полного погружения в тему рекомендуем беседу Дмитрия Пучкова с Еленой Серпионовой про выставку «KZ - концентрационные лагеря нацистов»
https://oper.ru/video/view.php?t=4997
Также напоминаем, что Егор Кудрин и Елена Серпионова выступят 13 октября на круглом столе «Преступления гитлеровцев на территории СССР в годы Второй Мировой Войны» , организованного «Цифровой историей» и Санкт-Петербургским государственным университетом в рамках Международного Петербургского исторического форума.
#научныестатьи@dighistory
«Функциональная специфика путеводителя по мемориалу концлагеря».
Эта статья - часть серии сопоставительных исследований путеводителей по мемориалам разных концлагерей Германии, изданных в ГДР и в современной Германии.
Для более полного погружения в тему рекомендуем беседу Дмитрия Пучкова с Еленой Серпионовой про выставку «KZ - концентрационные лагеря нацистов»
https://oper.ru/video/view.php?t=4997
Также напоминаем, что Егор Кудрин и Елена Серпионова выступят 13 октября на круглом столе «Преступления гитлеровцев на территории СССР в годы Второй Мировой Войны» , организованного «Цифровой историей» и Санкт-Петербургским государственным университетом в рамках Международного Петербургского исторического форума.
#научныестатьи@dighistory
Сегодня день рождения отмечает потрясающий специалист и наш постоянный спикер Александр Бутягин!
Желаем ему побольше исторических и археологических открытий и находок, сил и здоровья, вдохновения и успехов! Спасибо за интересные лекции и потрясающие выступления!
Желаем ему побольше исторических и археологических открытий и находок, сил и здоровья, вдохновения и успехов! Спасибо за интересные лекции и потрясающие выступления!
Внимание! Для всех посетителей нашего круглого стола, который пройдет завтра, 13 октября в стенах Института Истории СПбГУ.
Поменялась аудитория! Круглый стол пройдет в 45 аудитории (лекторий) на втором этаже.
Напоминаем программу мероприятия:
Яковлев Егор Николаевич (независимый исследователь, Санкт-Петербург, Россия). Нацистские планы уничтожения народов СССР накануне 22 июня 1941 года
Ломагин Никита Андреевич (Европейский университет в Санкт-Петербурге, Санкт-Петербург, Россия). Ленинград в планах нацистского руководства: аспект геноцида
Чепикова Ксения (РhD, ФРГ). Нацистская политика уничтожения голодом населения оккупированного Харькова
Дюков Александр Решидеович (Институт Российской истории РАН, Москва, Россия). Юридические основания для признания геноцида советского народа в РФ
Серпионова Елена Игоревна (независимый исследователь, Екатеринбург, Россия). Психологические подходы к пониманию насилия (на примере нацистской Германии)
Пархитько Николай Петрович (Российский университет дружбы народов, Москва, Россия). О необходимости признания блокады Ленинграда актом геноцида советского народа
Пахалюк Константин Александрович (Московский городской педагогический университет, Москва, Россия). Память о нацистских преступлениях в Советском Союзе: за пределами официального нарратива.
Кудрин Егор Иванович (Уральский федеральный университет имени первого Президента России Б. Н. Ельцина, Екатеринбург, Россия). Участие женщин-надзирательниц концентрационных лагерей в нацистской политике уничтожения
Тарасенкова Татьяна Ивановна (Государственный архив новейшей истории Смоленской области, Смоленск, Россия). Трагедия мирного населения Смоленской области в годы Великой Отечественной войны (по документам Государственного архива новейшей истории Смоленской области).
Альтман Илья Александрович (Российский государственный гуманитарный университет, Москва). История Холокоста на оккупированной территории СССР в проекте «Без срока давности»
19:00 - 19:15 Перерыв
Яковлев Егор Николаевич – Альтман Илья Александрович. Геноцид советского народа: дискуссия о применимости термина, мотивациях истребительной политики нацистов и роли Генерального плана «Ост»
Адрес: Менделеевская линия, д.5, ауд. 45 (лекторий), Институт Истории. Вход свободный, предварительная регистрация не требуется. С собой возьмите паспорт - он может понадобиться для входа в университет. Начало в 17:30.
Поменялась аудитория! Круглый стол пройдет в 45 аудитории (лекторий) на втором этаже.
Напоминаем программу мероприятия:
Яковлев Егор Николаевич (независимый исследователь, Санкт-Петербург, Россия). Нацистские планы уничтожения народов СССР накануне 22 июня 1941 года
Ломагин Никита Андреевич (Европейский университет в Санкт-Петербурге, Санкт-Петербург, Россия). Ленинград в планах нацистского руководства: аспект геноцида
Чепикова Ксения (РhD, ФРГ). Нацистская политика уничтожения голодом населения оккупированного Харькова
Дюков Александр Решидеович (Институт Российской истории РАН, Москва, Россия). Юридические основания для признания геноцида советского народа в РФ
Серпионова Елена Игоревна (независимый исследователь, Екатеринбург, Россия). Психологические подходы к пониманию насилия (на примере нацистской Германии)
Пархитько Николай Петрович (Российский университет дружбы народов, Москва, Россия). О необходимости признания блокады Ленинграда актом геноцида советского народа
Пахалюк Константин Александрович (Московский городской педагогический университет, Москва, Россия). Память о нацистских преступлениях в Советском Союзе: за пределами официального нарратива.
Кудрин Егор Иванович (Уральский федеральный университет имени первого Президента России Б. Н. Ельцина, Екатеринбург, Россия). Участие женщин-надзирательниц концентрационных лагерей в нацистской политике уничтожения
Тарасенкова Татьяна Ивановна (Государственный архив новейшей истории Смоленской области, Смоленск, Россия). Трагедия мирного населения Смоленской области в годы Великой Отечественной войны (по документам Государственного архива новейшей истории Смоленской области).
Альтман Илья Александрович (Российский государственный гуманитарный университет, Москва). История Холокоста на оккупированной территории СССР в проекте «Без срока давности»
19:00 - 19:15 Перерыв
Яковлев Егор Николаевич – Альтман Илья Александрович. Геноцид советского народа: дискуссия о применимости термина, мотивациях истребительной политики нацистов и роли Генерального плана «Ост»
Адрес: Менделеевская линия, д.5, ауд. 45 (лекторий), Институт Истории. Вход свободный, предварительная регистрация не требуется. С собой возьмите паспорт - он может понадобиться для входа в университет. Начало в 17:30.
«В землянке» - песня на все времена
История появления песни «В землянке» – это часть фронтовой жизни поэта Алексея Суркова. Алексей Александрович родился 13 октября 1899 года. В первые дни войны он добровольцем ушел на фронт и стал военкором газеты «Красноармейская правда».
В конце ноября 1941 года корреспонденты получили задание. Им нужно было посетить 78 – ю стрелковую дивизию, которая отличилась при обороне Москвы и стала 9 гвардейской стрелковой дивизией. Вместе с офицерами штаба они добрались до командного пункта в деревне Кашино и попали в окружение. Немецкие танки и вражеская пехота прорвалась к деревне. Блиндаж, в котором находился Сурков вместе с другими репортерами и представителями штаба попал под плотный огонь.
Чтобы вырваться из окружения в ход пошла солдатская смекался и отвага. Один из офицеров пробрался к домам, в которых засели гитлеровцы и начал забрасывать их гранатами. Огонь противника ослаб и остальным удалось выбраться из блиндажа. Пришлось по колено в снегу пробираться к нашим позициям, расположенным у другой деревни. И только потом бойцы узнали, что шли по минному полю.
Для военкора Суркова этот эпизод стал боевым крещением. Добравшись до своих, военкоры отогревались в землянке. Их грел огонёк небольшой печурки. Засыпая, поэт и военкор записал в блокноте первые четыре строфы.
Позже Алексей Александрович доработал стихотворение, озаглавил его «Тебе, солнышко моё!» и отправил жене Софье Антоновне. Спустя время, стих попал к композитору Константину Листову. Он был поражён искренностью слов и вскоре написал музыку. Так появилась бессмертная песня «В землянке». Она разлетелась по всем фронтам и стала одной из любимых.
Впрочем, не всё было гладко. Нашлись и противники. Им не нравилась лиричность композиции и якобы пессимистичный настрой «до тебя мне дойти нелегко, а до смерти — четыре шага». Переписывать слова Алексей Сурков отказался. Летом 1942 года «В землянке» попала под негласный запрет. Её перестали транслировать по фронтовому радио и запретили исполнять творческим коллективам. Были изъяты и почти полностью уничтожены пластинки, на которых песню исполняла Лидия Русланова.
Фронтовики начали возмущаться. Однажды Алексей Сурков получил письмо гвардейцев-танкистов: «Напишите вы для этих людей, что до смерти четыре тысячи английских миль, а нам оставьте так, как есть, — мы-то ведь знаем, сколько шагов до нее, до смерти».
Без ведома автора изменения в слова всё-таки внесли. Теперь полагалось петь: «Мне дойти до тебя нелегко — все дороги пурга замела». Но этот искусственный вариант не прижился и запрет сошёл на нет.
Во Всесоюзном радиоэфире "В землянке" прозвучала только в 1954 году. И уже несколько поколений поёт песню именно так, как задумал Алексей Сурков. #КаринэКирогосьян_ЦИ #ВеликаяОтечественная@dighistory
История появления песни «В землянке» – это часть фронтовой жизни поэта Алексея Суркова. Алексей Александрович родился 13 октября 1899 года. В первые дни войны он добровольцем ушел на фронт и стал военкором газеты «Красноармейская правда».
В конце ноября 1941 года корреспонденты получили задание. Им нужно было посетить 78 – ю стрелковую дивизию, которая отличилась при обороне Москвы и стала 9 гвардейской стрелковой дивизией. Вместе с офицерами штаба они добрались до командного пункта в деревне Кашино и попали в окружение. Немецкие танки и вражеская пехота прорвалась к деревне. Блиндаж, в котором находился Сурков вместе с другими репортерами и представителями штаба попал под плотный огонь.
Чтобы вырваться из окружения в ход пошла солдатская смекался и отвага. Один из офицеров пробрался к домам, в которых засели гитлеровцы и начал забрасывать их гранатами. Огонь противника ослаб и остальным удалось выбраться из блиндажа. Пришлось по колено в снегу пробираться к нашим позициям, расположенным у другой деревни. И только потом бойцы узнали, что шли по минному полю.
Для военкора Суркова этот эпизод стал боевым крещением. Добравшись до своих, военкоры отогревались в землянке. Их грел огонёк небольшой печурки. Засыпая, поэт и военкор записал в блокноте первые четыре строфы.
Позже Алексей Александрович доработал стихотворение, озаглавил его «Тебе, солнышко моё!» и отправил жене Софье Антоновне. Спустя время, стих попал к композитору Константину Листову. Он был поражён искренностью слов и вскоре написал музыку. Так появилась бессмертная песня «В землянке». Она разлетелась по всем фронтам и стала одной из любимых.
Впрочем, не всё было гладко. Нашлись и противники. Им не нравилась лиричность композиции и якобы пессимистичный настрой «до тебя мне дойти нелегко, а до смерти — четыре шага». Переписывать слова Алексей Сурков отказался. Летом 1942 года «В землянке» попала под негласный запрет. Её перестали транслировать по фронтовому радио и запретили исполнять творческим коллективам. Были изъяты и почти полностью уничтожены пластинки, на которых песню исполняла Лидия Русланова.
Фронтовики начали возмущаться. Однажды Алексей Сурков получил письмо гвардейцев-танкистов: «Напишите вы для этих людей, что до смерти четыре тысячи английских миль, а нам оставьте так, как есть, — мы-то ведь знаем, сколько шагов до нее, до смерти».
Без ведома автора изменения в слова всё-таки внесли. Теперь полагалось петь: «Мне дойти до тебя нелегко — все дороги пурга замела». Но этот искусственный вариант не прижился и запрет сошёл на нет.
Во Всесоюзном радиоэфире "В землянке" прозвучала только в 1954 году. И уже несколько поколений поёт песню именно так, как задумал Алексей Сурков. #КаринэКирогосьян_ЦИ #ВеликаяОтечественная@dighistory
Гиманты: боксерские перчатки Древней Греции
Изображения греческих кулачных бойцов на рисунках и мозаиках, а также их статуи легко опознаются по гимантам, полоскам кожи, которыми обернуты их руки. Есть изображения и того, как атлеты наматывают гиманты на руки.
Гиманты делались из выдубленной и смягченной маслом бычьей кожи. Несмотря на это гиманты оставляли на телах бойцов порезы и ссадины. За это атлеты называли их муравьями. Полоски запрещалось делать из свиной кожи, потому что она оставляла особенно болезненные и медленно заживающие раны.
Гимантами обматывали кисти рук и костяшки пальцев. Сами пальцы оставляли свободными. Благодаря этому атлет мог сжать кулак для удара и разжать, чтобы принять удар ладонью.
Для тренировок боксеры использовали корики, боксерские груши. Их устанавливали в специальных помещениях палестр. Для тренировочных поединков бойцы надевали легкие перчатки, названные Платоном «шарами».
В середине IV века до н.э. на смену мягким гимантам пришли жесткие. Самое раннее их изображение можно увидеть на Панафинейской амфоре 336 года до н.э. Теперь они представляли собой куски кожи с шерстяной подкладкой. Новые гиманты закрывали запястья, костяшки пальцев и руку до локтя. Выступающая вперед полоса защищала костяшки и усиливала удар. Отныне бойцы не встречали удар раскрытой ладонью, а защищались обернутой кожей рукой. #НиколайРазумов_ЦИ #Древниймир@dighistory
Николай Разумов
На снимке:
Рука боксёра с гимантом
Изображения греческих кулачных бойцов на рисунках и мозаиках, а также их статуи легко опознаются по гимантам, полоскам кожи, которыми обернуты их руки. Есть изображения и того, как атлеты наматывают гиманты на руки.
Гиманты делались из выдубленной и смягченной маслом бычьей кожи. Несмотря на это гиманты оставляли на телах бойцов порезы и ссадины. За это атлеты называли их муравьями. Полоски запрещалось делать из свиной кожи, потому что она оставляла особенно болезненные и медленно заживающие раны.
Гимантами обматывали кисти рук и костяшки пальцев. Сами пальцы оставляли свободными. Благодаря этому атлет мог сжать кулак для удара и разжать, чтобы принять удар ладонью.
Для тренировок боксеры использовали корики, боксерские груши. Их устанавливали в специальных помещениях палестр. Для тренировочных поединков бойцы надевали легкие перчатки, названные Платоном «шарами».
В середине IV века до н.э. на смену мягким гимантам пришли жесткие. Самое раннее их изображение можно увидеть на Панафинейской амфоре 336 года до н.э. Теперь они представляли собой куски кожи с шерстяной подкладкой. Новые гиманты закрывали запястья, костяшки пальцев и руку до локтя. Выступающая вперед полоса защищала костяшки и усиливала удар. Отныне бойцы не встречали удар раскрытой ладонью, а защищались обернутой кожей рукой. #НиколайРазумов_ЦИ #Древниймир@dighistory
Николай Разумов
На снимке:
Рука боксёра с гимантом
Forwarded from Дюков. Историк-рационализатор (Историк рационализатор)
Второй международный исторический форум в Институте истории СПбГУ. Обсуждаем нацистский геноцид на оккупированной территории СССР.
Начало процесса над тамплиерами
13 октября 1307 года в пятницу король Франции Филипп IV по прозвищу Красивый отдал приказ арестовать всех членов Ордена бедных рыцарей Христа, известных также как тамплиеры или "храмовники".
Рождённый в горниле крестовых походов, этот Орден имел лозунг Non nobis Domine, non nobis, sed nomini tuo da gloriam ("Не нам, Господи, не нам, но имени твоему дай славу") Его рыцари дрались за поля и крепости Святой Земли до тех пор, пока сарацины не изгнали крестоносцев за море.
С тех пор европейские монархи и монахи долго спорили между собой о том, кто возглавит будущий победоносный крестовый поход возмездия, кто освободит Иерусалим. Споры были бесплодными, правителей и клириков больше занимали вопросы власти и богатства.
Король Франции давно примерялся к богатствам Ордена. К тому же в 1302 году он созвал в Париже лучших людей дворянского и духовного сословий и провозгласил себя единственным сувереном. Дальше - больше. Филипп формирует специальный отряд, который арестовывает Папу Римского, который позволил себе не согласится с королем. После смерти строптивого понтифика, Филипп делает все для того, чтобы новым папой стал француз, а новая резиденция будущих наследников Святого Петра расположилась в Авиньоне. Так был открыт период в истории католической церкви, который получил название "Авиньонское пленение пап" и закончится только в 1378 году
Но подобные кампании требовали огромных трат. И тамплиеры были обречены. Богатейший орден Европы был виновен в том, что королю срочно понадобились деньги.
Любопытно, что в 1306 году, спасаясь от очередного бунта парижан, недовольных новыми налогами, Филипп просит убежища в парижской резиденции ордена и любезно его получает. За эту услугу он отплатил уже в следующем году.
Судебный процесс над тамплиерами продлился несколько лет. Их обвинили в поклонении Сатане, содомии, отрицании Христа и в других вещах, в которых некоторые рыцари "признавались" после жестоких пыток.
18 марта 1314 года Великий магистр ордена Жан же Моле во время казни через сожжение проклянет королевский род до тринадцатого колена. Как гласит предание магистр предсказал, что король не проживет будущий год, и, действительно, он погиб на охоте от недобитого кабана.
(На иллюстрации- "Смерть Филиппа IV. Миниатюра из французской рукописи сочинения Джованни Бокаччо «О несчастьях знаменитых людей» )
13 октября 1307 года в пятницу король Франции Филипп IV по прозвищу Красивый отдал приказ арестовать всех членов Ордена бедных рыцарей Христа, известных также как тамплиеры или "храмовники".
Рождённый в горниле крестовых походов, этот Орден имел лозунг Non nobis Domine, non nobis, sed nomini tuo da gloriam ("Не нам, Господи, не нам, но имени твоему дай славу") Его рыцари дрались за поля и крепости Святой Земли до тех пор, пока сарацины не изгнали крестоносцев за море.
С тех пор европейские монархи и монахи долго спорили между собой о том, кто возглавит будущий победоносный крестовый поход возмездия, кто освободит Иерусалим. Споры были бесплодными, правителей и клириков больше занимали вопросы власти и богатства.
Король Франции давно примерялся к богатствам Ордена. К тому же в 1302 году он созвал в Париже лучших людей дворянского и духовного сословий и провозгласил себя единственным сувереном. Дальше - больше. Филипп формирует специальный отряд, который арестовывает Папу Римского, который позволил себе не согласится с королем. После смерти строптивого понтифика, Филипп делает все для того, чтобы новым папой стал француз, а новая резиденция будущих наследников Святого Петра расположилась в Авиньоне. Так был открыт период в истории католической церкви, который получил название "Авиньонское пленение пап" и закончится только в 1378 году
Но подобные кампании требовали огромных трат. И тамплиеры были обречены. Богатейший орден Европы был виновен в том, что королю срочно понадобились деньги.
Любопытно, что в 1306 году, спасаясь от очередного бунта парижан, недовольных новыми налогами, Филипп просит убежища в парижской резиденции ордена и любезно его получает. За эту услугу он отплатил уже в следующем году.
Судебный процесс над тамплиерами продлился несколько лет. Их обвинили в поклонении Сатане, содомии, отрицании Христа и в других вещах, в которых некоторые рыцари "признавались" после жестоких пыток.
18 марта 1314 года Великий магистр ордена Жан же Моле во время казни через сожжение проклянет королевский род до тринадцатого колена. Как гласит предание магистр предсказал, что король не проживет будущий год, и, действительно, он погиб на охоте от недобитого кабана.
(На иллюстрации- "Смерть Филиппа IV. Миниатюра из французской рукописи сочинения Джованни Бокаччо «О несчастьях знаменитых людей» )
