┈┈•❈••✦ 🌹 ✦••❈•┈┈
🌺 قال شيخ الإسلام ابن تيمية -رحمه الله- :
"وأعظَمُ مكَارِم الأخلَاق تَقوَى اللَّـه".
📕جامع المسائل ١٧٨/١
🌺 قال شيخ الإسلام ابن تيمية -رحمه الله- :
"وأعظَمُ مكَارِم الأخلَاق تَقوَى اللَّـه".
📕جامع المسائل ١٧٨/١
✿
احذر الغفلة عن ذكر الله؛ فإنها أصل كل بليّة، وجالبة كل رزيّة.
📖 التذكرة / لابن الجوزي
احذر الغفلة عن ذكر الله؛ فإنها أصل كل بليّة، وجالبة كل رزيّة.
📖 التذكرة / لابن الجوزي
✿
من عوَّد لسانه ذِكرَ اللهِ صانَ الله لسانَه عن الباطل واللغو، ومن يَبِسَ لسانُه عن ذكر الله تعالى تَرَطَّبَ بكل باطلٍ ولَغوٍ وفُحشٍ، ولا حول ولا قوة إلا بالله.
📖 الوابل الصيب / لابن القيم
من عوَّد لسانه ذِكرَ اللهِ صانَ الله لسانَه عن الباطل واللغو، ومن يَبِسَ لسانُه عن ذكر الله تعالى تَرَطَّبَ بكل باطلٍ ولَغوٍ وفُحشٍ، ولا حول ولا قوة إلا بالله.
📖 الوابل الصيب / لابن القيم
🕊1
....
"قد ينالُ المُؤمن بدعاءِ أخيهِ ما لا يُدركه بدعائِه لنَفسِه!"
دثِّرونا بدَعوة صادقة، لعلكم أقربُ منَّا منزلة إلى الله.. 🤍
"قد ينالُ المُؤمن بدعاءِ أخيهِ ما لا يُدركه بدعائِه لنَفسِه!"
دثِّرونا بدَعوة صادقة، لعلكم أقربُ منَّا منزلة إلى الله.. 🤍
أيُّها الناس، قد وُلِّيت عليكم ولست بخيركم، فإن رأيتموني على حقٍّ فأعينوني، وإن رأيتموني على باطل فسدِّدوني. أطيعوني ما أطعتُ الله فيكم، فإذا عصيتُه فلا طاعة لي عليكم.
ابو بكر الصديق رضي الله عنه
ابو بكر الصديق رضي الله عنه
👍1
"إذا نظَر أهلُ الجنّة إلى الله تعالى نَسُوا نَعِيم الجنّة".
📚- ابن القيم | روضة المحبين (422)
📚┅━℘⇣💫📗💫⇣℘━┅📚
📚- ابن القيم | روضة المحبين (422)
📚┅━℘⇣💫📗💫⇣℘━┅📚
أشدُّ عقوبةٍ في الدُّنيا:
"أن يُمسك اللهُ لِسانك عن ذِكره"
إذا غَفل القلب عن الذِّكر ساعة واحدة، جثم عليه الشيطان، ووعده، وَمَنّاه، وَشَهّاه؛ وهامَ به في كل وادٍ.
📚 -ابن القيِّم
📚┅━℘⇣💫📗💫⇣℘━┅📚
"أن يُمسك اللهُ لِسانك عن ذِكره"
إذا غَفل القلب عن الذِّكر ساعة واحدة، جثم عليه الشيطان، ووعده، وَمَنّاه، وَشَهّاه؛ وهامَ به في كل وادٍ.
📚 -ابن القيِّم
📚┅━℘⇣💫📗💫⇣℘━┅📚
قال الإمام ابن القيم رحمه الله
وَاعلم أَن الناس إِذا أُعجبوا بك فَإنَّمَا
أُعْجِبُوا بجَمِيلِ سَتر الله عَليك .
📚[ مدارج السالكين(2 / 293) ]
📚┅━℘⇣💫📗💫⇣℘━┅📚
وَاعلم أَن الناس إِذا أُعجبوا بك فَإنَّمَا
أُعْجِبُوا بجَمِيلِ سَتر الله عَليك .
📚[ مدارج السالكين(2 / 293) ]
📚┅━℘⇣💫📗💫⇣℘━┅📚
🌼
أن يُران على قلبك!
أعظمُ المعاقبة أن لا يُحِسَّ المعاقَب بالعقوبة، وأشدُّ من ذلك أن يقع السرورُ بما هو عقوبةٌ؛ كالفرح بالمال الحرام، والتمكُّن من الذّنوبِ، ومن هذه حالُه لا يفوزُ بطاعةٍ.
🌟 ابن الجوزي | صيد الخاطر
أن يُران على قلبك!
أعظمُ المعاقبة أن لا يُحِسَّ المعاقَب بالعقوبة، وأشدُّ من ذلك أن يقع السرورُ بما هو عقوبةٌ؛ كالفرح بالمال الحرام، والتمكُّن من الذّنوبِ، ومن هذه حالُه لا يفوزُ بطاعةٍ.
🌟 ابن الجوزي | صيد الخاطر
🌼
يجب على من لا يدري متى يَبغَتُهُ الموت أن يكون مستعدًا، ولا يغترّ بالشباب والصحة، فإن أقل من يموت الأشياخ، وأكثر من يموت الشبان؛ ولهذا يَندُرُ من يَكبُر.
🌟 ابن الجوزي | صيد الخاطر.
يجب على من لا يدري متى يَبغَتُهُ الموت أن يكون مستعدًا، ولا يغترّ بالشباب والصحة، فإن أقل من يموت الأشياخ، وأكثر من يموت الشبان؛ ولهذا يَندُرُ من يَكبُر.
🌟 ابن الجوزي | صيد الخاطر.
3680- حدثنا سعيد بن أبي مريم: أخبرنا الليث، قال: حدثني عقيل، عن ابن شهاب قال: أخبرني سعيد بن المسيب: أن أبا هريرة قال: بينا نحن عند رسول الله ﷺ إذ قال: بينا أنا نائمٌ رأيتني في الجنة، فإذا امرأةٌ تتوضأ إلى جانب قصرٍ، فقلت: لمن هذا القصر؟ قالوا: لعمر، فذكرت غيرته؛ فوليتُ مُدبرًا، فبكى عمر وقال: أعليك أغار يا رسول الله؟!
ليالي الدنيا بدأت..! ليالي الغنيمة الكبيرة بدأت..!
"يا من ضاع عمره في لا شيء استدرك ما فاتك في ليلة القدر فإنها تحسب بالعمر!
يا ليلة القدر للعابدين اشهدي، يا أقدم القانتين اركعي لربك واسجدي، يا ألسنة السائلين جدي في المسألة واجتهدي".
لطائف المعارف ط: ابن حزم (١٩١)
أفضل ثلاثة أعمال تفعل في ليلة القدر:
•الاعتكاف.
•قيام الليل.
•الدعاء.
•تلاوة القرآن.
إن وافق العبد ليلة القدر ما خير ما يقوله فيها؟
سألت أم المؤمنين عائشة -رضي الله عنها- النبيﷺ عن ذلك، فقالﷺ: "قولي: اللهم إنك عفو تحب العفو، فاعفُ عني".
رواه الترمذي برقم(٣٥١٣) وغيره
*الليلة ليلة إحدى وعشرين، وقد أُريها النبيﷺ في المنام أنها ليلة القدر؛ فأروا الله من أنفسكم خيرًا.
"يا من ضاع عمره في لا شيء استدرك ما فاتك في ليلة القدر فإنها تحسب بالعمر!
يا ليلة القدر للعابدين اشهدي، يا أقدم القانتين اركعي لربك واسجدي، يا ألسنة السائلين جدي في المسألة واجتهدي".
لطائف المعارف ط: ابن حزم (١٩١)
أفضل ثلاثة أعمال تفعل في ليلة القدر:
•الاعتكاف.
•قيام الليل.
•الدعاء.
•تلاوة القرآن.
إن وافق العبد ليلة القدر ما خير ما يقوله فيها؟
سألت أم المؤمنين عائشة -رضي الله عنها- النبيﷺ عن ذلك، فقالﷺ: "قولي: اللهم إنك عفو تحب العفو، فاعفُ عني".
رواه الترمذي برقم(٣٥١٣) وغيره
*الليلة ليلة إحدى وعشرين، وقد أُريها النبيﷺ في المنام أنها ليلة القدر؛ فأروا الله من أنفسكم خيرًا.
مواعظ ابن الجوزي pinned «ليالي الدنيا بدأت..! ليالي الغنيمة الكبيرة بدأت..! "يا من ضاع عمره في لا شيء استدرك ما فاتك في ليلة القدر فإنها تحسب بالعمر! يا ليلة القدر للعابدين اشهدي، يا أقدم القانتين اركعي لربك واسجدي، يا ألسنة السائلين جدي في المسألة واجتهدي". لطائف المعارف ط: ابن…»
قال سفيان بن عيينة - رحمه الله - :
" لولا ستْر الله عزَّ وجلَّ ما جالسَنا أحدٌ "
" لولا ستْر الله عزَّ وجلَّ ما جالسَنا أحدٌ "
"حتّى تَتيقن أنّ المَسألة هي مَسألة تَوفيق، انْظُر إلى الذِّكر مِن أسهَل الطاعاتِ، لكن لا يُوفق له إلّا قَليل".
ـ ابن عثيمين
ـ ابن عثيمين
مــرآةٌ صافيـة !
سألني صديقٌ عن قول بعض علماء العصر أن من قرأ كتب العلامة العثيمين -رحمه الله- فقد حصَّل 90% من العلم، فقلت: هذه لطائف تشمُّ ولا تحكّ، ولعلَّ هذا العالم الفاضل قَصَدَ ما يحتاجه طالب العلم في زمن تأسيسه من المعارف، فهذا القول بهذا المعنى ليس بعيدًا عن الواقع ..
لكن يستحق الشيخ من الثناء على معارفه أضعافَ ما قيل، فهو علامة بحقّ، لم تكد تنجب الجزيرة منذ قرون مثلَه في شموليَّته وصفاء ذهنه وحسن ترتيبه، ربَّما أنجبتْ أوسعَ حِفظًا أو أكثرَ اطلاعًا أو أعمقَ غَوصًا في جوانب شتى من العلوم، لكن هذا التكامل مع التحقيق والترتيب نادر المثال، وهو ذو نباهة فطرية، ناقدٌ لما تقع عليه عينُه، لو لم يطلب العلوم ففيه ذكاء جبلِّيٌّ لم يستفدْه من المعارف، وإنما قدحت زنادَه المعارف وهذَّبته.
كان غريبًا في زمانه، مَرَّت حولَه أطوار وأحوال، وحالُه واحدٌ في كل حال، يَـحُفُّه التوفيق والتسديد حيثما حلّ رباطه، لو هبت عاصفة جارِفة وركبها أقوام فليست تؤثر فيه إلا مزيدًا من التمسك بما يعرفه من العلم والعمل، ثم بعد هدوء العاصفة يستأنف النفع، وينطلق في مضمارِه كالسَّهم، وهكذا فالمرء مالم يكن حاسِمًا في زِحَام الخيارات، واضِحَ الرؤية عند متاهة السُّبُل فإنه أثره يزول ويضمحلّ، وكما قيل: لا يمكنك أن تصيب الهدف ويدك ترتجف.
ولعلَّه لما عَلِمَ الله حُسْنَ نيَّتِه مدَّه بأسباب التوفيق، وأعانَه ببواعث التسديد، وكان من جملة ذلك التأييد الإلهي المبكِّر أن يَسَّرَ له شيخًا كبيرًا في علمِهِ وقدرِه، هو ابن سعدي صاحب العقلية الإبداعية المنضبطة بقواعد العلم ورسومه، وصادَفَ التلميذُ شيخَه في كهولَتِه واكتمالِهِ فكان يغمر قلبه غمرًا بدِلاء المعارِف، ويسايره في السلوك؛ كان شيخه يملأ العين والقلب ويفيض عنهما، فبلغ به أن يحاكيه في حركاته وسكناته، ويمتثل هديه امتثالا وهو بعدُ شابٌّ صغير، ويشهد بأمِّ عينه جلَد شيخه على التعليم والتأليف، وتلفت انتباهه مثابرتُه وصبره، فكان يسمِّي شيخه لاحقًا: (شيخنا المثابر)، فكان قدوةً صالحةً له في الدأب، واتصال البرامج، والاضطلاع بمهام تنوء بالعصبة أولي القوة، وفتح الله له به رِتاجَ علمِ الفقه.
وتجري على رِسْلِها الأيام لتبرهن أن منهجه الذي سار عليه في الفقه والفتوى من أَمْثَلِ المناهج في الجملة، وأبعدها عن الإشكال، وأقربها إلى تحقيق المقاصد، وأجدرها بجمع ما تفرق من المحاسن، والكمال عزيز، فهو المنهج الذي يجمع بين معرفة مقاصد الفقهاء وتعليلاتهم، مع طول الورود وحسن الاتصال بالينبوع الذي لا ينضب من النصوص الشرعية.
ثم مَنَّ عليه المولى الكريم مرةً أخرى، فكان له موعدٌ مع قفزة علمية وإيمانية بالتقائه دون ميعاد بالجبل الأشمّ ابنِ باز، والتقى الماء على أمر قد قدِر، وذلك على هامش الدراسة في الرياض، فيكمِّل به ما فاته من الاطلاع على السنن والآثار، كما انتفع باتصاله به صلاحًا في القلب كما ذكر بنفسه نحو ذلك، ويَسَّر له أن يرى في شيوخِهِ حقيقة الإعراض عن زهرة الدنيا، وصدق الإقبال على الآخرة، والعزوف الصادق عن محبة العلوّ في الأرض، والزهد بلا تكلّف في ألقاب الثناء، فيمتثل الشابّ، ويتقفَّر الهُدى، ويضيء به جوانح قلبه، وهذه جملة واسعة من أسباب التوفيق والهداية ..
وهو فوق ذلك أوتي جَلَدًا وتركيزًا وصَبرًا فانفتحت له خزانة واسعة من المعارف، وكان ذا عبادةٍ تروى بعض نظائرها في كتب التراجم وحِلية الأولياء، قال الذهبي حينما روى عبادة بعض الأوائل: (هذه عِبادة يُخضع لها)، وقد روي عنه جملة من هذه الأخبار، ثم وفقه الله للإعراض عن الدُّنيا وقد طرقت بَابَه مِرارًا، فلم تلقَ منه إلا ازْوِرارًا، فَصَفَا ذهْنُه، واستقام فِقْهُه، وتجرَّدت مخرجاته عن كثيرٍ من التَّجاذبات والطَّفَرات، فصار قلبه كأنه مرآة صافية مصقولة لا تعكس إلا المعارف الصحيحة.
صبيحة الاثنين ١٩/ ٥ / ١٤٤٧ هـ.
سألني صديقٌ عن قول بعض علماء العصر أن من قرأ كتب العلامة العثيمين -رحمه الله- فقد حصَّل 90% من العلم، فقلت: هذه لطائف تشمُّ ولا تحكّ، ولعلَّ هذا العالم الفاضل قَصَدَ ما يحتاجه طالب العلم في زمن تأسيسه من المعارف، فهذا القول بهذا المعنى ليس بعيدًا عن الواقع ..
لكن يستحق الشيخ من الثناء على معارفه أضعافَ ما قيل، فهو علامة بحقّ، لم تكد تنجب الجزيرة منذ قرون مثلَه في شموليَّته وصفاء ذهنه وحسن ترتيبه، ربَّما أنجبتْ أوسعَ حِفظًا أو أكثرَ اطلاعًا أو أعمقَ غَوصًا في جوانب شتى من العلوم، لكن هذا التكامل مع التحقيق والترتيب نادر المثال، وهو ذو نباهة فطرية، ناقدٌ لما تقع عليه عينُه، لو لم يطلب العلوم ففيه ذكاء جبلِّيٌّ لم يستفدْه من المعارف، وإنما قدحت زنادَه المعارف وهذَّبته.
كان غريبًا في زمانه، مَرَّت حولَه أطوار وأحوال، وحالُه واحدٌ في كل حال، يَـحُفُّه التوفيق والتسديد حيثما حلّ رباطه، لو هبت عاصفة جارِفة وركبها أقوام فليست تؤثر فيه إلا مزيدًا من التمسك بما يعرفه من العلم والعمل، ثم بعد هدوء العاصفة يستأنف النفع، وينطلق في مضمارِه كالسَّهم، وهكذا فالمرء مالم يكن حاسِمًا في زِحَام الخيارات، واضِحَ الرؤية عند متاهة السُّبُل فإنه أثره يزول ويضمحلّ، وكما قيل: لا يمكنك أن تصيب الهدف ويدك ترتجف.
ولعلَّه لما عَلِمَ الله حُسْنَ نيَّتِه مدَّه بأسباب التوفيق، وأعانَه ببواعث التسديد، وكان من جملة ذلك التأييد الإلهي المبكِّر أن يَسَّرَ له شيخًا كبيرًا في علمِهِ وقدرِه، هو ابن سعدي صاحب العقلية الإبداعية المنضبطة بقواعد العلم ورسومه، وصادَفَ التلميذُ شيخَه في كهولَتِه واكتمالِهِ فكان يغمر قلبه غمرًا بدِلاء المعارِف، ويسايره في السلوك؛ كان شيخه يملأ العين والقلب ويفيض عنهما، فبلغ به أن يحاكيه في حركاته وسكناته، ويمتثل هديه امتثالا وهو بعدُ شابٌّ صغير، ويشهد بأمِّ عينه جلَد شيخه على التعليم والتأليف، وتلفت انتباهه مثابرتُه وصبره، فكان يسمِّي شيخه لاحقًا: (شيخنا المثابر)، فكان قدوةً صالحةً له في الدأب، واتصال البرامج، والاضطلاع بمهام تنوء بالعصبة أولي القوة، وفتح الله له به رِتاجَ علمِ الفقه.
وتجري على رِسْلِها الأيام لتبرهن أن منهجه الذي سار عليه في الفقه والفتوى من أَمْثَلِ المناهج في الجملة، وأبعدها عن الإشكال، وأقربها إلى تحقيق المقاصد، وأجدرها بجمع ما تفرق من المحاسن، والكمال عزيز، فهو المنهج الذي يجمع بين معرفة مقاصد الفقهاء وتعليلاتهم، مع طول الورود وحسن الاتصال بالينبوع الذي لا ينضب من النصوص الشرعية.
ثم مَنَّ عليه المولى الكريم مرةً أخرى، فكان له موعدٌ مع قفزة علمية وإيمانية بالتقائه دون ميعاد بالجبل الأشمّ ابنِ باز، والتقى الماء على أمر قد قدِر، وذلك على هامش الدراسة في الرياض، فيكمِّل به ما فاته من الاطلاع على السنن والآثار، كما انتفع باتصاله به صلاحًا في القلب كما ذكر بنفسه نحو ذلك، ويَسَّر له أن يرى في شيوخِهِ حقيقة الإعراض عن زهرة الدنيا، وصدق الإقبال على الآخرة، والعزوف الصادق عن محبة العلوّ في الأرض، والزهد بلا تكلّف في ألقاب الثناء، فيمتثل الشابّ، ويتقفَّر الهُدى، ويضيء به جوانح قلبه، وهذه جملة واسعة من أسباب التوفيق والهداية ..
وهو فوق ذلك أوتي جَلَدًا وتركيزًا وصَبرًا فانفتحت له خزانة واسعة من المعارف، وكان ذا عبادةٍ تروى بعض نظائرها في كتب التراجم وحِلية الأولياء، قال الذهبي حينما روى عبادة بعض الأوائل: (هذه عِبادة يُخضع لها)، وقد روي عنه جملة من هذه الأخبار، ثم وفقه الله للإعراض عن الدُّنيا وقد طرقت بَابَه مِرارًا، فلم تلقَ منه إلا ازْوِرارًا، فَصَفَا ذهْنُه، واستقام فِقْهُه، وتجرَّدت مخرجاته عن كثيرٍ من التَّجاذبات والطَّفَرات، فصار قلبه كأنه مرآة صافية مصقولة لا تعكس إلا المعارف الصحيحة.
صبيحة الاثنين ١٩/ ٥ / ١٤٤٧ هـ.