• قال الإمام ابن القيم - رحمه الله تعالى - :
« أشَدُّ مَا يَكُونُ مِنْ الحَسرَةِ والبَلاءِ
أن يُفتَحَ للعَبدِ طَرِيقُ النَّجَاةِ والفَلاحِ ،
حتَى إذَا ظَنَّ أنَّـهُ نَاجٍ ورَأى مَنازِلَ السُعدَاءِ ،
اقتُطِعَ عَنهُم ، وضُرِبَت عَلَيهِ الشَّقوَة ،
نَعوذُ باللَّهِ مِنْ غَضَبهِ وعِقَـابِه » .
📚 بدَائِــعُ التَفسِير (٣ / ١٢٩)
« أشَدُّ مَا يَكُونُ مِنْ الحَسرَةِ والبَلاءِ
أن يُفتَحَ للعَبدِ طَرِيقُ النَّجَاةِ والفَلاحِ ،
حتَى إذَا ظَنَّ أنَّـهُ نَاجٍ ورَأى مَنازِلَ السُعدَاءِ ،
اقتُطِعَ عَنهُم ، وضُرِبَت عَلَيهِ الشَّقوَة ،
نَعوذُ باللَّهِ مِنْ غَضَبهِ وعِقَـابِه » .
📚 بدَائِــعُ التَفسِير (٣ / ١٢٩)
● قال شيخ الإسلام ابن تيمية - رحمه الله -
📌 محـذرًا من تزكية أهل البـدع ،
ويجب عقوبة كل من انتسب إليهم ،
《 أو ذب عنهم ، أو أثنى عليهم ، أو عظم كتبهم ، أو عرف بمساعدتهم ، ومعاونتهم ، أو كره الكلام فيهم ، أو أخذ يعتذر لهم 》.
📓 |[ مـجمـوع الفتـاوى (٢\١٣٢) ]|
📌 محـذرًا من تزكية أهل البـدع ،
ويجب عقوبة كل من انتسب إليهم ،
《 أو ذب عنهم ، أو أثنى عليهم ، أو عظم كتبهم ، أو عرف بمساعدتهم ، ومعاونتهم ، أو كره الكلام فيهم ، أو أخذ يعتذر لهم 》.
📓 |[ مـجمـوع الفتـاوى (٢\١٣٢) ]|
🕊1
••|🍃
وإنَّهُ لَيَكُونُ لِي إلَى اللّٰهِ حَاجَةٌ فَأدعُوهُ فَيفْتَحُ لِي مِنْ لَذيذِ مَعْرِفَتِه وَحلَاوة مُناجَاتِه مَا لا أحُب مَعهُ أن يعجل قضاء حَاجَتِي خَشية أن تَنصَرف نَفسِي عنْ ذَلِك، لأن النفسَ لَا تريد إلَا حَظهَا فِإذَا قضَى انصرَفَت..!!
[مَجمُوع فَتَاوى شَيخ الإسْلام |٣٣٢/١٠]
-
وإنَّهُ لَيَكُونُ لِي إلَى اللّٰهِ حَاجَةٌ فَأدعُوهُ فَيفْتَحُ لِي مِنْ لَذيذِ مَعْرِفَتِه وَحلَاوة مُناجَاتِه مَا لا أحُب مَعهُ أن يعجل قضاء حَاجَتِي خَشية أن تَنصَرف نَفسِي عنْ ذَلِك، لأن النفسَ لَا تريد إلَا حَظهَا فِإذَا قضَى انصرَفَت..!!
[مَجمُوع فَتَاوى شَيخ الإسْلام |٣٣٢/١٠]
-
🌿|••
مــــــن_أسبـــــاب_الشفــــاء
🖋️ قال شيخ الإسلام ابن_تيمية - رحمه الله تعالى - :
كثير من المرضى أو أكثر المرضى يشفون بلا تداوٍ :
- بدعوة مستجابة .
- أو رقية نافعة .
- أو قوة للقلب وحسن توكل .
📚 [ مجموع_الفتاوى ٥٦٣/٢١ ]
مــــــن_أسبـــــاب_الشفــــاء
🖋️ قال شيخ الإسلام ابن_تيمية - رحمه الله تعالى - :
كثير من المرضى أو أكثر المرضى يشفون بلا تداوٍ :
- بدعوة مستجابة .
- أو رقية نافعة .
- أو قوة للقلب وحسن توكل .
📚 [ مجموع_الفتاوى ٥٦٣/٢١ ]
✍🏻قال العلامة ابن عثيمين رحمه الله :
" المشروع بعد انتهاء الصلاة هو الذِّكر ، وأما الدعاء فيكون قبل السلام ".
📚شرح المشكاة ( ٢ / ١٣٧ ).
https://t.iss.one/mmmkkjjk
" المشروع بعد انتهاء الصلاة هو الذِّكر ، وأما الدعاء فيكون قبل السلام ".
📚شرح المشكاة ( ٢ / ١٣٧ ).
https://t.iss.one/mmmkkjjk
📍قال العلامة ابن عثيمين رحمه الله:
فالذين يبيعون على الناس بالغش - ولا سيما أهل الخضار - فإن كل مالٍ، بل كل قرش يدخل عليهم من زيادة في الثمن بسبب الغش فإنه حرام، فالذين يغشّون في البيع أو في الشراء يرتكبون محظورين:
المحظور الأول: العدوان على إخوانهم المسلمين بأخذ أموالهم بغير حق.
والمحظور الثاني: أنهم ينالون تبرّؤ النبي ﷺ منهم، وبئس البضاعة بضاعة يلتحق فيها صاحبها بالبراءة من رسول الله ﷺ.
📚 شرح حديث رقم (١١١) من رياض الصالحين.
https://t.iss.one/mmmkkjjk
فالذين يبيعون على الناس بالغش - ولا سيما أهل الخضار - فإن كل مالٍ، بل كل قرش يدخل عليهم من زيادة في الثمن بسبب الغش فإنه حرام، فالذين يغشّون في البيع أو في الشراء يرتكبون محظورين:
المحظور الأول: العدوان على إخوانهم المسلمين بأخذ أموالهم بغير حق.
والمحظور الثاني: أنهم ينالون تبرّؤ النبي ﷺ منهم، وبئس البضاعة بضاعة يلتحق فيها صاحبها بالبراءة من رسول الله ﷺ.
📚 شرح حديث رقم (١١١) من رياض الصالحين.
https://t.iss.one/mmmkkjjk
💎قال العلامة ابن عثيمين رحمه الله:
" لو استحضرتَ وأنت تصلي الفجر والعصر: أن ملائكة الليل وملائكة النهار شاهدون معك في هذه الصلاة؛ لوجدتَ لهاتين الصلاتين شأناً كبيراً، وأمراً عظيماً، لا تجده في غيرهما ".
📚شرح الكافية الشافية (٢/٥٨).
https://t.iss.one/mmmkkjjk
" لو استحضرتَ وأنت تصلي الفجر والعصر: أن ملائكة الليل وملائكة النهار شاهدون معك في هذه الصلاة؛ لوجدتَ لهاتين الصلاتين شأناً كبيراً، وأمراً عظيماً، لا تجده في غيرهما ".
📚شرح الكافية الشافية (٢/٥٨).
https://t.iss.one/mmmkkjjk
✍🏻قال العلامة ابن عثيمين رحمه الله - :
إن كنت وحيداً في بلدك تدعوا إلى السنة واتباع السلف، وكثر اﻷعداء الذين يدعون إلى مذهبهم الباطل ، فالواجب ألا تنهزم ، لأنك إذا انهزمت فقد هزمت الحق ، بل أثبت، وما أرعب أعداءك إذا رأوك ثابتاً.
📚شرح الكافية الشافية (٢٠١/١).
https://t.iss.one/mmmkkjjk
إن كنت وحيداً في بلدك تدعوا إلى السنة واتباع السلف، وكثر اﻷعداء الذين يدعون إلى مذهبهم الباطل ، فالواجب ألا تنهزم ، لأنك إذا انهزمت فقد هزمت الحق ، بل أثبت، وما أرعب أعداءك إذا رأوك ثابتاً.
📚شرح الكافية الشافية (٢٠١/١).
https://t.iss.one/mmmkkjjk
••|🍃
وإنَّهُ لَيَكُونُ لِي إلَى اللّٰهِ حَاجَةٌ فَأدعُوهُ فَيفْتَحُ لِي مِنْ لَذيذِ مَعْرِفَتِه وَحلَاوة مُناجَاتِه مَا لا أحُب مَعهُ أن يعجل قضاء حَاجَتِي خَشية أن تَنصَرف نَفسِي عنْ ذَلِك، لأن النفسَ لَا تريد إلَا حَظهَا فِإذَا قضَى انصرَفَت..!!
[مَجمُوع فَتَاوى شَيخ الإسْلام |٣٣٢/١٠]
-
وإنَّهُ لَيَكُونُ لِي إلَى اللّٰهِ حَاجَةٌ فَأدعُوهُ فَيفْتَحُ لِي مِنْ لَذيذِ مَعْرِفَتِه وَحلَاوة مُناجَاتِه مَا لا أحُب مَعهُ أن يعجل قضاء حَاجَتِي خَشية أن تَنصَرف نَفسِي عنْ ذَلِك، لأن النفسَ لَا تريد إلَا حَظهَا فِإذَا قضَى انصرَفَت..!!
[مَجمُوع فَتَاوى شَيخ الإسْلام |٣٣٢/١٠]
-
🔻
كم تُعاتَب ولا ترعوي؟ كم تُقَوّم ولا تستوي؟ .. تتعلل بالتّوفيق ولا تُحرك قدمًا في طريق؟!
قام التائبون فما يُقعدك؟ وقربوا من الجناب فما يُبعِدك؟
📖 ابن الجوزي | موافق المرافق
كم تُعاتَب ولا ترعوي؟ كم تُقَوّم ولا تستوي؟ .. تتعلل بالتّوفيق ولا تُحرك قدمًا في طريق؟!
قام التائبون فما يُقعدك؟ وقربوا من الجناب فما يُبعِدك؟
📖 ابن الجوزي | موافق المرافق
🔻
كيف بك إذا قُمتَ من قبرك، وقد قُرِّبَتْ نجائب النجاة لأقوام وتعثّرْتَ، وأسرعتْ أقدام الصالحين على الصراط وتخبّطْتَ؟!
هيهات! ذهبتْ حلاوة البطالة، وبقيت مرارة الأسف، ونضَب ماء كأس الكسل، وبقي رسوب الندامة.
📖 ابن الجوزي | صيد الخاطر
كيف بك إذا قُمتَ من قبرك، وقد قُرِّبَتْ نجائب النجاة لأقوام وتعثّرْتَ، وأسرعتْ أقدام الصالحين على الصراط وتخبّطْتَ؟!
هيهات! ذهبتْ حلاوة البطالة، وبقيت مرارة الأسف، ونضَب ماء كأس الكسل، وبقي رسوب الندامة.
📖 ابن الجوزي | صيد الخاطر
🔻
لَو عرفتَ قدركَ يا مسكِين، ما ألقيتَ جوهَرة قلبك فِي مزابِل الهوى!
ابن الجوزي البغدادي
لَو عرفتَ قدركَ يا مسكِين، ما ألقيتَ جوهَرة قلبك فِي مزابِل الهوى!
ابن الجوزي البغدادي
👍1
🔻
إخواني، ذهبت الأيام، وكُتبت الآثام، وإنما ينفع الملام مُتيقظًا، والسّلام.
ابن الجوزي البغدادي
إخواني، ذهبت الأيام، وكُتبت الآثام، وإنما ينفع الملام مُتيقظًا، والسّلام.
ابن الجوزي البغدادي
🔻
إطلاق البصر ينقشُ في القلبِ صورة المنظور، والقلب كعبة؛ وما يرضى المعبود بمزاحمة الأصنام
📖 ابن الجوزي | الخواتيم (١٥٣)
إطلاق البصر ينقشُ في القلبِ صورة المنظور، والقلب كعبة؛ وما يرضى المعبود بمزاحمة الأصنام
📖 ابن الجوزي | الخواتيم (١٥٣)
👍2
✒ابن القيِّم :
ولو لم يكن في محبَّة الله إلا أنّها تُنجي مُحِبَّه مِن عذابه، لكان ينبغي للعبد أن لا يتعوَّض عنها بشيءٍ أبدًا ..
وسُئل بعض العلماء أين تجد في القرآن أن الحبيب لا يعذب حبيبه؟ فقال:
في قوله تعالى: {وقالت اليهود والنَّصارى نحن أبناء الله وأحبَّاؤه قل فلم يعذِّبكم بذنوبكم} ..
📜روضة المحبِّين ٤١٦
ولو لم يكن في محبَّة الله إلا أنّها تُنجي مُحِبَّه مِن عذابه، لكان ينبغي للعبد أن لا يتعوَّض عنها بشيءٍ أبدًا ..
وسُئل بعض العلماء أين تجد في القرآن أن الحبيب لا يعذب حبيبه؟ فقال:
في قوله تعالى: {وقالت اليهود والنَّصارى نحن أبناء الله وأحبَّاؤه قل فلم يعذِّبكم بذنوبكم} ..
📜روضة المحبِّين ٤١٦
• قال شيخ الإسلام ابن تيمية - رحمه الله تعالى -
لا يزول فقر العبد وفاقته إلاَّ (بالتوحيد)، وإذا حصل مع التوحيد (الاستغفار) حصل للعبد غِنَاهُ وسعادته وزال عنه ما يُعذِّبه، ولا حول ولا قوَّة إلاَّ بالله .
📚 مجموع الفتاوى (١/ ٥٦)
لا يزول فقر العبد وفاقته إلاَّ (بالتوحيد)، وإذا حصل مع التوحيد (الاستغفار) حصل للعبد غِنَاهُ وسعادته وزال عنه ما يُعذِّبه، ولا حول ولا قوَّة إلاَّ بالله .
📚 مجموع الفتاوى (١/ ٥٦)
🔻
ما رأيت يقينًا أشبه بالشك من يقين الناس بالموت ثم لا يستعدون له.
عمر بن عبدالعزيز
ما رأيت يقينًا أشبه بالشك من يقين الناس بالموت ثم لا يستعدون له.
عمر بن عبدالعزيز
🔻
اعلم أن زمان الابتلاء ضيف قِرَاهُ الصبر، كما قال أحمد بن حنبل: «إنَّما هو طعام دون طعام، ولباس دون لباس، وإنّها أيام قلائل».
📖 ابن الجوزي | صيد الخاطر
اعلم أن زمان الابتلاء ضيف قِرَاهُ الصبر، كما قال أحمد بن حنبل: «إنَّما هو طعام دون طعام، ولباس دون لباس، وإنّها أيام قلائل».
📖 ابن الجوزي | صيد الخاطر
👍2
﴿لَقَدْ كَفَرَ الَّذِينَ قَالُوا إِنَّ اللهَ هُوَ الْمَسِيحُ ابْنُ مَرْيَمَ﴾.
«سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ وَبحَمْدِكَ ، تَقَدَّسَ اسْمُكَ ، وَتَعَالَى جَدُّكَ ، وَلَا إلَهَ غَيْرُكَ».
«سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ وَبحَمْدِكَ ، تَقَدَّسَ اسْمُكَ ، وَتَعَالَى جَدُّكَ ، وَلَا إلَهَ غَيْرُكَ».
عن أبي موسى الأشعري رضي الله عنه قال :
قال رسول الله ﷺ :
"لَا أحَدَ أصْبَرُ عَلَى أذًى يَسْمَعُهُ مِنَ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ ؛ إنَّهُ يُشْرَكُ بِهِ وَيُجْعَلُ لَهُ وَلَدٌ وَهُوَ يُعَافِيهِمْ وَيَدْفَعُ عَنْهُمْ وَيَرْزُقُهُمْ".
[مسند الإمام أحمد].
قال رسول الله ﷺ :
"لَا أحَدَ أصْبَرُ عَلَى أذًى يَسْمَعُهُ مِنَ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ ؛ إنَّهُ يُشْرَكُ بِهِ وَيُجْعَلُ لَهُ وَلَدٌ وَهُوَ يُعَافِيهِمْ وَيَدْفَعُ عَنْهُمْ وَيَرْزُقُهُمْ".
[مسند الإمام أحمد].
[ الشيعة أصل كل فتنة ]
قَالَ شَيخُ الإِسلَامِ ابْنُ تَيْمِيَّةَ - رَحِمَه اللَّه تَعَالَى - :
« ومَن نَظر في كتب الحديث والتفسير والفقه والسير عَلِم أن الصحابة رضي الله عنهم كانوا أئمة الهدى ، ومصابيح الدجى ، وأن أصل كل فِتنة وبَلِية هم الشيعة ومَن انضوى إليهم ، وكثير مِن السيوف التي سُلّت في الإسلام إنما كانت مِن جهتهم ، وعَلِم أن أصلهم ومادّتهم منافقون ، اختلقوا أكاذيب ، وابتدعوا آراء فاسدة ، ليفسدوا بها دين الإسلام » .
📙 |[ منهاج السنة (370/6) ]| .
قَالَ شَيخُ الإِسلَامِ ابْنُ تَيْمِيَّةَ - رَحِمَه اللَّه تَعَالَى - :
« ومَن نَظر في كتب الحديث والتفسير والفقه والسير عَلِم أن الصحابة رضي الله عنهم كانوا أئمة الهدى ، ومصابيح الدجى ، وأن أصل كل فِتنة وبَلِية هم الشيعة ومَن انضوى إليهم ، وكثير مِن السيوف التي سُلّت في الإسلام إنما كانت مِن جهتهم ، وعَلِم أن أصلهم ومادّتهم منافقون ، اختلقوا أكاذيب ، وابتدعوا آراء فاسدة ، ليفسدوا بها دين الإسلام » .
📙 |[ منهاج السنة (370/6) ]| .