✅ هنر به چه کار می‌آید؟

نشست ایده‌پردازی با موضوع چگونگی بکارگیری هنر در فعالیت‌های فرهنگی و اجتماعی

سه‌شنبه، 15 فروردین 96، ساعت 17:30
#حسینیه_هنر_تبریز

✅ @hoseiniyeh_honar_tabriz

@ebteda_ir
🔺
اسمِ مُشتی نق‌وناله‌ و لعن و نفرین‌ِ نمایشی را نطقِ طوفانی گذاشته‌اند. کدام باد؟ کدام طوفان؟ کدام جنجال؟ چرا هاضمه‌ی ما اینقدر پیچ و تاب دارد؟

@ebteda_ir
🔺

این حجم از اراده برای برقراری ارتباط با مردم از سوی کاندیداهای شورای شهر، عجیب و حیرت‌انگیز است. چه آنها که فعلاً عضو شورایند و چه بالقوه‌ها، تمام مجاری ارتباطی را گشاده‌دستانه به روی مردم گشوده‌اند. پا را فراتر هم نهاده‌اند و خود رأساً به سراغ مردم می‌روند، به آنها تبریک می‌گویند، مجلس عزایشان را زینت می‌دهند و...
همه‌ی اینها حکایت از قابلیت و امکانِ #مردمانه_زیستن برای وکلا و مسئولان دارد.
اما افسوس که پوستینِ صدارت و وکالت، عادات و آداب را هم به فساد می‌کشد.

#شورای_مردم

@ebteda_ir
🔺جمنا، قدرت و دیگر هیچ!

برای کشف ماهیتِ غیرآرمانیِ #جمنا مطالعه‌ی نوشته‌های #مهدی_محمدی کفایت می‌کند. او در همین یادداشت اخیرش، علناً پرده از ذاتِ وحدت‌های فرمایشی برداشته است‌. آنجا که با اشاره به کسانی که اسمشان در فهرست کاندیداهای جمناست و قرار است در ادامه، از کاندیداتوری کنار بروند، به آنها وعده‌ی منصب در دولتِ محتمل می‌دهد! انگار هر کس حتی با پایین‌ترین اعتبار اجتماعی، اسمش در این فهرست جای گیرد، از قدرتِ مکتسبه‌ی دولت دوازدهم، نصیبی خواهد داشت.
آنچه بسیاری از انقلابیون را به سازوکارِ جمنا بدبین می‌کند چنین ناخالصی‌های مشهودی‌ست. اینها، سیره‌ی همان قبایلِ قدیمی‌ست. و جمنا سازوکاری مبتنی بر همان نظامِ سهامیِ توزیع قدرت است که بود.
هر چه هم تلاش می‌کنند خود را مخالفِ آن سنت‌ها بنمایانند، باز جایی سوتی می‌دهند و خود را افشا می‌کنند.
قدرت و ‌دیگر هیچ!

@ebteda_ir
🔺سازوکارِ نواصولگرایان

آن دسته از دلسوزانی که به نیتِ رهایی کشور از اوضاعِ سختِ موجود، به #جمنا امید بسته‌اند، شاید آنقدر تحت فشار روحی‌اند که اساساً به نقشِ #سازوکارِ جمنا در تخریب سرمایه‌های اعتقادی‌سیاسی انقلاب اسلامی نمی‌ اندیشند.
نواصولگرایان، حتی اگر با این سازوکار، به مقصودشان - که همانا به زیر کشیدن دولت مستقر و بر صدر نشاندن کسی غیر از روحانی است – برسند، بازهم این توفیقِ صوری را باید در جهتِ حضیضِ آرمان‌های انقلاب تحلیل کرد! چرا؟
چون همین سازوکاری که به نام «حاصلِ بازاندیشی در سنت‌های انحرافیِ متعارفِ اصولگرایان» جا زده‌اند، عملاً چیزی جز همان سنت‌های تخدیریِ قدیم نیست. با این تفاوت که این بار، در زرورقِ نقدِ وضع موجود عرضه شده است. همچنان، بنا بر تقسیم و تسهیم قدرت بر اساسِ قواعد خودنوشتِ محفلی است؛ اساساً چه فرقی می‌کند که محفل، سی نفره باشد یا سه هزار نفره؟

وقتی از همین اکنون، برای همراهان و همپیمانانِ خود، فارغ از شایستگی و بایستگی، سهم مشخصی از قدرت را کنار گذاشته‌اند و از بیان این روندِ آلوده هم هیچ ابایی ندارند، چگونه می‌توان چنین فرایندی را اسلامی، انقلابی و آرمانی دانست؟

برادرانِ نواصولگرا، با این به اصطلاحِ ابتکارِ وحدت‌آفرینِ خود، ته‌مانده‌ی سرمایه‌ی اعتقادی سیاسی #حزب‌الله را پیش پای تحلیل‌های هپروتی و قدرت‌مدارشان می‌سوزانند.
کاش، آنها که از هولِ حلیم توی دیگ افتاده‌اند، اندکی به آفاتِ درازمدت و ویرانگرِ این سازوکارهای مخرب، بیندیشند.

@ebteda_ir
🔺
ارّه‌ی چینی با پوستینِ امریکایی در #منطقه‌ی_آزاد_ارس

زنده‌باد #تولید_ملی
.

حمله نظامى به سوريه به بهانه استفاده اسد از سلاح شيميايى، مسخره است و كاربرد آن صرفا تحميق افكار عمومى آمريكايى در رسانه است. اين گزينه يكبار در دوره اوباما سوخت. حمله موشكى آمريكا به پايگاه #الشعيرات در حمص، پيام نظامى ندارد. اساسا آمريكا قصد تكرار لشكركشى به افغانستان و عراق را اينبار در سوريه ندارد و تاكتيك هم اين نيست. داعش براى همين ماموريت ساخته شده و حمايت مى شود. پيام سياسى اين حمله اما براى روسيه است. اتحاد روسيه و ايران در بر هم زدن موازنه قوا در منطقه، صداى آمريكا و مزدوران منطقه ايش (تركيه و عربستان) را درآورده است. الشعيرات، دومين پايگاه مورد استفاده روسيه بعد از الحميم براى حملات هوايى عليه داعش محسوب مى شود كه روسيه از آن براى هدف قرار دادن داعش در ديرالزور و گروههاى تروريستى در ادلب استفاده مى كرد. قاعده نانوشته اين است كه در هر نقطه اى از جهان كه دست بالاى آمريكا در تسلط سياسى بر آن نقطه زير سؤال برود، حمله نظامى انجام مى گيرد. حمله نظامى، حافظ روح سيطره سياسى آمريكاست.

#سوريه
#الشعيرات
#حمله_نظامى
#مرگ_بر_آمريكا

@ahmadrezabayzaie

⭕️ پاسداری از جمهوریت، بهترین راه صیانت از اسلامیت نظام

✅ ما را همیشه از جمهوریت ترسانده‌اند. بسیاری از عناصر ضدانقلاب و غربزده و بعضاً عناصری با نیت‌های دلسوزانه، تلاش کردند که ما همواره نسبت به جمهوریت نظام کم‌اعتنا باشیم. اما امام حکیم، قاعده نظام را بر جمهوریت گذاشت.

✅ بعضی‌ها می‌گویند #امام، ساختار جمهوریتی را برای نظام دینی، در شرایط اضطراری انتخاب کرد ولی این از هیچ کدام از بیانات و مواضع و اقدامات امام برنمی‌آید. بر عکس؛ امام دقیقاً روی جمهوریت نظام تأکید داشت و می‌دانست که اگر ما می‌خواهیم اسلامیت نظام‌مان را حفظ بکنیم، باید جمهوریت آن را حفظ بکنیم.


✅ امام، نظام را #جمهوری قرار داد برای این که ما خواب نرویم و تنبل نشویم. جمهوری اسلامی یعنی حکومت بر اساس طاقت مردم! و اگر می‌خواهیم آرمان‌های خاصی را دنبال بکنیم، راهش این نیست که ساختار جمهوریتی نظام را زیر سؤال ببریم. راهش این است که طاقت مردم را بالا ببریم.

✅ جمهوری اسلامی یک #نظام_کوکی نیست که بگوییم یک بار کوکش می‌کنیم و تا آخر به کوک ما می‌خواند. هیچ نظام کوکی‌ای وجود ندارد. جمهوری یک #ساختار_تربیتی برای حزب‌اللهی‌ها است که آن‌ها را وادار می‌کند که کار کنند و انرژی بگذارند. جمهوری یعنی به جای مردم، خودت را متهم کن، یعنی تک‌تک مردم ارزش دارند که برای آنها وقت بگذارید. #شبهات آنها را بشنوید و با آنها مخاطبه و مفاهمه کنید.


🔹 #وحید_جلیلی، 27 خرداد 92، #جشن_حافظان_جمهوریت
🆔 @jalili_vahid

@ebteda_ir
🔺لولوی ترامپ و تمدیدِ برجام‌بازی

فریب‌کاران، منتظرِ آتش‌بازیِ #ترامپ بودند. یعنی آرزو می‌کردند که چنین شود‌. تنها دستاویزی که برای دررفتن از پاسخگویی به گرفتاری‌های داخلی دارند، همین #شبح_جنگ است؛ تا بگویند «این مرد دیوانه است و نباید با او درافتاد... نباید تحریکش کرد... نباید پا روی دُمش گذاشت...» اینها همه یعنی تمنایِ تمدیدِ وادادگی و #برجام‌بازی!
از دیشب که #سوریه موشک‌باران شد، شروع کرده‌اند به پمپاژ ادبیاتِ مذکور.
خود را عاملان و حاملان و حامیان #صلح جا می‌زنند و منتقدانشان را بانیان تنش، جنگ و خسارت و خرابی.

@ebteda_ir

🔺نواصولگرایان، کلمه ندارند!

درد #نواصولگرایان این نیست که #وحدت ندارند. وحدت اگر به معنای کنارِهم‌نشینی باشد، خوب هم وحدت دارند اتفاقاً. پس چرا در گِل مانده‌اند و نمی‌توانند از جای برخیزند و کارستان کنند؟
چون #کلمه را گم کرده‌اند. کلمه ندارند. آنچه عامل توفیق است و می‌شناسیم #وحدت_کلمه است و نه وحدتِ خشک‌وخالی: «وحدت برای وحدت».
این کلمه چیست که چنین قابلیتی دارد؟ #کلمه‌ی_توحید.
این را کسی جستجو نمی‌کند. وقتی این کلمه نباشد، خود را محور وحدت می‌کنند!
گیریم وحدت یافتید، توحیدتان کو؟

@ebteda_ir
🔺آوینی خودش دارد حرف می‌زند

بهره‌ای که در خوانشِ پیوسته و فهمِ دقیق و عمیقِ #آثار_شهید_آوینی وجود دارد، در مناقشه‌های نافرجامِ مبتنی بر #کدام_آوینی؟ حاصل نمی‌شود. آوینی با هر روایت، بالاخره نظام فکریِ خود را به رساترین شکل ممکن، عرضه کرده است. تقریباً در تمام ساحاتِ جدی و مهمی که امروزه عامل اشتغالِ ذهنی است، حرفی برای گفتن داشته و حرفش را هم زده. اگرچه شاید اگر خودش بود، بیش از این در تکمیل نظام فکری‌اش می‌کوشید، اما به همین میزان هم که در دسترس است، قابلیتِ اتکا برای پیش‌رَوی دارد.

او صریح‌تر از آن بود که حرفش را در بطونِ چندلایه بپیچد یا در بیان فهمش، لکنت بگیرد و محافظه‌کاری ورزَد؛ چه آن‌وقت که با جریان #تحجر درمی‌افتد و چه آنجا که با #تجددمآبان دست به یقه می‌شود. این #صراحت و #آزادگی، نشانه‌ی مهمی برای یک #متفکر_مسئول است.
جوانانِ جستجوگری که عطشناک، دنبالِ منبع برای مطالعه‌اند، بی‌توجه به مناقشه‌های حاشیه‌ای، آثار شهید آوینی را بخوانند. پیوسته و شایسته بخوانند. و حتی منتقدانه بخوانند، اما خوب بخوانند. همچنین، از بازگوییِ برداشتِ خود از آثار شهید آوینی واهمه نداشته باشند. اندیشمندِ جدی را باید خواند و این خوانش را هم بازتاب داد. این تلاش‌های بازتاب‌دهنده، مسیری رو به اعتلاست.
.

📝 به مناسبت بيست و چهارمين سالگرد شهادت #سيد_شهيدان_اهل_قلم و بزرگداشت دهه هنر انقلاب اسلامى برگزار ميگردد:

🔴 دوره مجازى بازخوانى مقالات شهيد سيد مرتضى آوينى

بعد از تجربه برگزارى سلسله جلسات گفتارهاى "آوينى شناسى" در دفتر مطالعات جبهه فرهنگى انقلاب اسلامى (دفتر تبريز) در سالهاى ٩٠ و ٩٤ و تجربه حلقه هاى سير مطالعاتى پراكنده اى كه در سالهاى ٩١ و ٩٢ با تعداد انگشت شمارى دانشجوى علاقمند در دو سه دانشگاه داشتم، همانطور كه در اسفندماه نوشتم، تصميم گرفتم بنا به ظرفيت جديد بوجود آمده در فضاى مجازى و بخصوص در شبكه هاى اجتماعى، يك دوره كوتاه بازخوانى مقالات #شهيد_سيد_مرتضى_آوينى را بصورت آزمايشى و بر اساس مقالات كتاب ارزشمند #توسعه_و_مبانى_تمدن_غرب برگزار و علاقمندان سيد شهيدان اهل قلم را به مطالعه و تعمق در مقالات اين كتاب دعوت نمايم.

♦️شركت در اين دوره صرفا از طريق ثبت نام صورت مى گيرد و علاقمندان مى توانند از تاريخ ٢٠ تا ٣٠ فروردين ٩٦ از طريق آى دى تلگرامى زير، آمادگى اوليه خود را جهت شركت اعلام كنند🔻
@abayzaie

♦️جزئيات مربوط به نحوه تكميل ثبت نام، جزئيات برگزارى دوره و ارسال جزوات، بعد از اعلام اوليه آمادگى هر داوطلب ظرف ٢٤ ساعت به اطلاع او خواهد رسيد. جزوات و فايلهاى صوتى گفتارها، با شروع دوره براى شركت
كنندگان ارسال خواهد شد. شروع دوره بعد از ٣٠ فروردين خواهد بود.

👥 لطفا در صورت تمايل، به بازنشر اين پست كمك كنيد.

#اسكالپل

@ahmadrezabayzaie

@ebteda_ir
🔺جمنابافی!

تشخیصِ خام‌اندیشیِ و سیاست‌‌زدگیِ #جمنا کار سختی نبود. مجمعی که نعل‌به‌نعل پا جای پای اسلافِ اصولگرای خود گذاشته و بر همان سنت‌ها باقی بود، نمی‌توانست آبرومندتر از این عمل کند. از سازوکارِ ماهیتاً قدرت‌مدار، جز این توقع نمی‌رفت. منتها کاش قربانیِ #سیاست‌ورزیِ این جماعت، تنها خودشان بودند؛ آنچه اینها با مقدس‌مآبی و تحکمِ کورِ خود به بار می‌آورند، تخریب پایه‌های اعتقادی‌سیاسیِ دلسوزان انقلاب و زایل کردنِ قوه‌ی اعتماد به‌نفس آنها در میدان است؛ تحقیر انقلابیون.
جمعی که غایتش به‌زیرکشیدن رقیب باشد، آنقدر متشتت می‌شود که حتی نمی‌داند با سازوکاری که خود بافته چه کند. حتی به خود هم پایبند نیستند اینها.

@ebteda_ir

🔺شورای شهر، از بَتونه‌گرایان تا بِتون‌گرایان

پس‌ازآنکه موجی علیه #سلبریتی‌ها (ورزشکاران، هنرمندان، مانکن‌ها و حتی چهره‌های موجهِ الَکی مشهور) در حاشیه‌ی انتخابات شورای شهر راه افتاد، موج دیگری برخاست. موجی به نفع #تکنوکرات‌ها. با دستاویز قرار دادن موضوع مهمی به نام #تخصص، همه‌ی معنای تخصص را در مهندسان #عمران و #شهرسازی و نظایرِ اینها خلاصه کردند. همچنان که موجِ حضور افراطیِ بتونه‌کِش‌‌ها به تخریب بنیان تصمیم‌گیری عاقلانه و عادلانه در شورای شهر انجامید، #بتون‌زدگی_افراطی هم ادامه‌ی همان خط تخریبی است.

این نگرشِ معیوب را کسانی دامن می‌زنند که فکر می کنند «شهر» صرفاً ترکیبی از بتون و آجر و آسفالت و برج و خیابان است. همه‌ی این‌ها قرار است در خدمت #انسان باشد. به تعبیری، «شهر، چیزی جز #آدم‌ها نیست.» آدم‌ها و روابطشان. اینکه فضای زیستِ شهرهای ما بدقواره، قناس، بدترکیب و غیرعادلانه است، ناشی از تسلط مداومِ #بتون‌گرایان است.

باید در شوراهای شهر، به دنبال حضور انسان‌شناسانی باشیم که شهر را فراتر از مجموعه‌ی ساختمان‌ها و خیابان‌ها می‌دانند.

@ebteda_ir
🔺
با این مَردها بود که مردانگی فراموشمان نشد.

#روز_مرد

#شهید_علی_صیاد_شیرازی
.

@ebteda_ir
🔺

جمنا با پیش‌کشیدنِ مفهومِ #وحدت، ملغمه‌ای ساخت که در همان آغاز کار، انجامش برای تحلیل‌گرانْ روشن بود. آنچه اصحاب جمنا بر آن پای می‌فشردند، کنارِهم‌نشینیِ صوریِ مجموعه‌ای از ابدان و اجسام بود که روحشان در جای دیگری سیر می‌کرد. عامل همبستگیِ موقتی این اجسام، صرفاً توصیفات مشترکی بود که به اصطلاح از وضع موجود داشتند.
اما از همان آغاز، مشخص بود که فرجام چنین وحدتِ غیرآرمانی‌ای چه خواهد بود؛ «گیج کردن نیروهای انقلاب و تشدید تشتت در میان آنها».
امروز که جناب
#ميرسليم، از کاندیداهای جمنا، رفت و مستقلاً ثبت نام کرد و همانجا هم گفت: «آمده‌ام تا تجربه‌ی همكاری در كنار مرحوم #هاشمي را برای اعتلاي كشور به كار بندم» بیشتر از پیش، قواره‌ی قناسِ وحدتِ جمنایی افشا شد.
جمعی که غایتش «نه به روحانی»ست با کسانی وحدت کرده‌اند که کعبه‌ی آمالشان اندیشه‌های مرحوم هاشمی است!
میوه‌ی چنین سازوکاری، چه‌جور دولتی می‌تواند باشد؟

@ebteda_ir
🔺 مساجد، از ترحیم اموات تا انتخابات

به بهانه‌ی #بی‌طرفی، #مساجد عملاً از گردونه‌ی تأثیر در رویداد مهمِ انتخابات شورای شهر خارج شده‌اند‌. آنچنانکه
این مهمترین نهادِ مردمی در ایران، به بی‌تحرک‌ترین و حاشیه‌ای‌ترین مجموعه‌ی فرآیند انتخابات تبدیل شده‌.
به طریقِ اولی، #مسجدی‌ها نیز به انفعال کشیده شده‌اند. در ماجراهای ناراحت‌کننده و پرسروصدای #شورای_شهر_تبریز، هیچ فریاد و مطالبه‌ای از مساجدمان بلند نشد. چرا؟ که مثلاً بگویند «مساجد را سیاسی نکردیم»؟! اینکه ضدانقلابی‌ترین تلقی از مساجد است. اینکه همان #اسلام_غیرسیاسی ‌ست.
مردمِ گرفتار، چشم دوخته‌اند به مساجد و مسجدی‌ها تا محور محلات باشند در نجات شهر و اشاعه‌ی #عدل؛ اگر مجالس ترحیمِ #اموات بگذارد البته.

@ebteda_ir

🔺خطری به نام اصل‌گرایان

عجالتاً بزرگترین تهدید برای جمهوری اسلامی (نه یک کلمه کم و نه یک کلمه زیاد)، سازوکارِ نو‌اصولگرایانه‌ای‌ست که با حفظ پاره‌ای خصائصِ صوری و ظاهری، #موقعیتِ نیروهای انقلاب را در بسترِ اصالتِ #قدرت و #منفعت تعریف و تثبیت می‌کند. بستری که باب میلِ #شبه‌مدرن‌های_تجدیدنظرطلب هم است.
این سازوکار، با آدرس‌های غلط و تولید مکررِ مسئله‌های فرعی و فراخواندنِ نیروهای انقلاب به آن میدان‌ها و ایجاد مشغولیت‌های فرسایشی و تاخیری، مقصود خود را دنبال می‌کند.
انتخابات نیز بر همین مبنا برای آنها صرفاً #طریقیت دارد و ابزار است؛ ابزار کسب قدرت. حتی به بعد از کسب قدرت هم نمی‌اندیشند! هم از این روست که هیچ‌گاه برنامه‌ی جدی و قابل اعتنایی برای اداره‌ی امور ندارند.
ایجاد فشار بر #اصل‌گرایان [که خواهان بازگشت به منشورِ اصلی و‌ اصیل انقلاب اسلامی هستند] و انگ‌زنی به آنها [#وحدت‌شکنی] در این راستا قابل تحلیل است.

به زعمِ #نو‌اصولگرایان، تنها مانع برای ترتیب دادنِ بازی دوسویه‌ی متعادل با شبه‌مدرن‌ها همین اصل‌گرایان هستند.
در آن میدانی که برای دو طرف (محافظه‌کاران و شبه‌مدرن‌ها) مطلوب است، صرفاً برای اصل‌گرایان جا نیست. هر دو سوی این بازی در اینکه باید از چنین قرائتِ اصل‌گرایانه‌ای عبور کرد تفاهم دارند.
#جمهوریت و #اسلامیت، وجهِ معامله‌ی دوسوی این میدان است.

@ebteda_ir
🔺
بارانِ سیل‌آسای آذربایجان، تلفات سنگین انسانی در برخی مناطق در پی داشته است.
از درگاه حضرت حق، برای داغدیدگان صبر مسئلت می‌کنیم.

#سیل
#آذربایجان

🔺موشن گرافی / راز موفقیت مساجد دهه 60 و برخی فعالیت های فرهنگی چیه؟

@Manaareh