@ebteda_ir
🔺بازتابِ یادداشت‌های مربوط به تجمع علیه بدحجابی
اشاره: سعی می‌شود از مجموعه‌ی رد و تاییدها، صرفاً نقدهای مخاطبان بازتاب داده شود تا به تکمیل و تعمیق گفتگوها دامن زده شود.
▫️سلام متاسفم برای چنین دیدگاهی که در مورد تجمع دیروزعلیه بد حجابی بود دارین.تجمع زنان فرهیخته دیروز برای احیاءحجاب حکم الهی که آیه صریح قرآن هست انجام گرفت نه حاشیه بود ونه چیز دیگر شما هنوز نفهمیدین هرچه بر سر جامعه ایران آمد در این چند دهه اخیر بواسطه همین بی بند وباری هاست هدف دشمن حمله به چادر زن ایرانی است تا با گرفتن آن وکشاندن او به جامعه با وضعی که اکنون شاهد آن هستیم شهوترانی رادر جامعه حکمفرما کند همانند کاری که ۸۰۰ سال پیش در اندلس انجام دادن وموفق شدن.اگر بیشتر تفکر کنیم خواهیم دید ریشه تمام مسائل اجتماعی ،قتلها فسادها به این موضوع مهم برمیگردد. پس لطفا کار فرهنگی بسیار زیبایی دیروز را عملی لوث جلوه ندهید.از دامن زنان پاکدامن هست که مردان با غیرت به عروج میرسند نه از زنانی که فکر وذکرشان چهره واندامشان هست .هرچند با تجمع کار زیادی نمیشود کرد ولی تلنگری است بر گوش مسئولان بی مسئول تا کار فرهنگی بیشتری در این مورد انجام دهند.التماس تفکر
▫️بزرگوار این مطلبو داشته باش مشکل ما تو بحث عدالت و تکاثر و تبعیض با راهپیمایی حل نمیشه ، مشکل اینجاست که عدم عدالت و تبعیض زاییده دنیا گرایی مسئولینه، و دنیا به کسی رحم نداره ، الان همین خود شما فکر نکن اگه دنیا بهت رو کنه مصون و معصومی ، باور کن امثال هاشمی و روحانی صد درجه از ما انقلابی تر بودن ولی امان از وقتی که دنیا بهشون رو اورد و اونا اماده نبودند ، و انحراف شروع شد و نظراتشون عوض شد
ایت الله بهجت میگه خدا نکنه اون دنییای که به هارون روی اورد به ما روی بیاره معلوم نیست شاید ما از اون بدتر بودیم و موسی بن جعفر علیه السلام کش. شدیم ، پس راهپیمایی خیلی لازم نیست ، باید انسان های پروش داد که اگه دنیا بهشون روی اورد بگن دنیا غری غیری ، پس فعلا صبر کن ، داستان این انقلاب هواپیماست که باید دور خیز کنه ، ادماش باید بیان فعلا همینه. فعلا فقط خودسازی و تهذیب نفس.
▫️این که برای زدن یک کنش مدنی برای حمایت از شریعت ده‌فرمان می‌نویسید، یعنی [برای] خروج از نهضت به بدعت شتاب فراوانی دارید...
.
🔺بازتابِ یادداشت‌های مربوط به تجمع علیه بدحجابی
اشاره: سعی می‌شود از مجموعه‌ی رد و تاییدها، صرفاً نقدهای مخاطبان بازتاب داده شود تا به تکمیل و تعمیق گفتگوها دامن زده شود.
▫️سلام متاسفم برای چنین دیدگاهی که در مورد تجمع دیروزعلیه بد حجابی بود دارین.تجمع زنان فرهیخته دیروز برای احیاءحجاب حکم الهی که آیه صریح قرآن هست انجام گرفت نه حاشیه بود ونه چیز دیگر شما هنوز نفهمیدین هرچه بر سر جامعه ایران آمد در این چند دهه اخیر بواسطه همین بی بند وباری هاست هدف دشمن حمله به چادر زن ایرانی است تا با گرفتن آن وکشاندن او به جامعه با وضعی که اکنون شاهد آن هستیم شهوترانی رادر جامعه حکمفرما کند همانند کاری که ۸۰۰ سال پیش در اندلس انجام دادن وموفق شدن.اگر بیشتر تفکر کنیم خواهیم دید ریشه تمام مسائل اجتماعی ،قتلها فسادها به این موضوع مهم برمیگردد. پس لطفا کار فرهنگی بسیار زیبایی دیروز را عملی لوث جلوه ندهید.از دامن زنان پاکدامن هست که مردان با غیرت به عروج میرسند نه از زنانی که فکر وذکرشان چهره واندامشان هست .هرچند با تجمع کار زیادی نمیشود کرد ولی تلنگری است بر گوش مسئولان بی مسئول تا کار فرهنگی بیشتری در این مورد انجام دهند.التماس تفکر
▫️بزرگوار این مطلبو داشته باش مشکل ما تو بحث عدالت و تکاثر و تبعیض با راهپیمایی حل نمیشه ، مشکل اینجاست که عدم عدالت و تبعیض زاییده دنیا گرایی مسئولینه، و دنیا به کسی رحم نداره ، الان همین خود شما فکر نکن اگه دنیا بهت رو کنه مصون و معصومی ، باور کن امثال هاشمی و روحانی صد درجه از ما انقلابی تر بودن ولی امان از وقتی که دنیا بهشون رو اورد و اونا اماده نبودند ، و انحراف شروع شد و نظراتشون عوض شد
ایت الله بهجت میگه خدا نکنه اون دنییای که به هارون روی اورد به ما روی بیاره معلوم نیست شاید ما از اون بدتر بودیم و موسی بن جعفر علیه السلام کش. شدیم ، پس راهپیمایی خیلی لازم نیست ، باید انسان های پروش داد که اگه دنیا بهشون روی اورد بگن دنیا غری غیری ، پس فعلا صبر کن ، داستان این انقلاب هواپیماست که باید دور خیز کنه ، ادماش باید بیان فعلا همینه. فعلا فقط خودسازی و تهذیب نفس.
▫️این که برای زدن یک کنش مدنی برای حمایت از شریعت ده‌فرمان می‌نویسید، یعنی [برای] خروج از نهضت به بدعت شتاب فراوانی دارید...
.
@ebteda_ir
🔺گوهرشاد و کشف حجاب؟
ژنرالی در یکی از شبکه‌های مجازی نوشته: «این روزها سالگرد ماجرای مسجد گوهرشاده؛ تازه فهمیدم اعتراض مردم به اجباری شدن کلاه شاپو بوده نه کشف حجاب!
کشف حجاب ۶ ماه بعد اعلام شده، چقدر به ما دروغ گفتن»
و دیگری گفته: «اساساً تیر ۱۳۱۴ بحث حجاب مطرح نبوده و بعدها به دلیل تقارب زمانی خلط شده»
اگر چه اثبات این نکته که مردان فقط به خاطر تغییر کلاه و لباسشان حاضر شدند دست به تحصن بزنند و چند صد نفر کشته بدهند بزرگی و ارزش قیامشان را چند برابر میکند، باید اذعان کرد که زمزمه‌ها و نشانه‌های اجرای قانون کشف حجاب از مدتها قبل وجود داشته است.
در این جا فقط به افکار و اقدامات شخص اول مملکت با آن سابقه قلدری و واکنش سریعی و براساس منابع بسیار نزدیک به خود رضاشاه اشاره می‌کنیم:
🔹رضاشاه در اقامتگاهش در سفر ترکیه به سفیر ایران مستشارالدوله صادق می‌گوید:
«صادق! من تصور نمکردم ترکها تا این اندازه ترقی کرده و در اخذ تمدن اروپا جلو رفته باشند. حالا می بینم که ما خیلی عقب هستیم مخصوصاً در قسمت تربیت دختران و بانوان». و بعد ادامه می دهد: «فوراً باید با تمام قوا به پیشرفت سریع مردم مخصوصاً زنان اقدام کنیم»
و این خرداد 1313 است.
🔹رضاشاه به هیئت دولت می‌گوید: «ما باید صورتاً و سنتاً غربی بشویم و باید در قدم اول کلاهها تبدیل به شاپو بشود ...و نیز باید شروع به رفع حجاب زن‌ها نمود و چون برای عامۀ مردم دفعتاً مشکل است اقدام کنند شما وزرا و معاونین باید پیشقدم بشوید و هفته ای یک شب با خانم‌های خود در کلوب ایران مجتمع شوید.»
و این اوایل خرداد 1314 است.
🔹رضاشاه به حکمت وزیر معارف دستور می‌دهد که: «در مدارس زنانه معلمات و دخترها باید بدون حجاب باشند و اگر زن یا دختری امتناع کرد او را در مدارس راه ندهند»
این هم خرداد 1314 است.
🔹رضاشاه به حکمت می‌گوید: «سابقاً به کفیل معارف دستور دادم برای رفع روپوشیدن زنان اقدام نماید. اما او نخواست یا نتوانست و کاری نکرد. حالا باید شما در این کار با متانت و حسن تدبیر اقدام کنید که این رسم دیرین که برخلاف تمدن است از میان برداشته شود»
اتفاقاً این هم خرداد 1314 است.
🔹رضاشاه به محمود جم می‌گوید: «این چادر و چاقچور را چطور می‌شود از بین برد؟ دوسال است که این موضوع فکر مرا به خود مشغول داشته. از وقتی که به ترکیه رفتم و زن‌های آنها را دیدم که پیچه و حجاب را دور انداخته و دوش به دوش مردها کار می‌کنند دیگر از هر چه چادری بود بدم آمده است. اصلاً چادر و چاقچور دشمن ترقی و پیشرفت مردم ما است»
این آذر 1314 است.
🔹وقتی رضاخان می‌گفت: «زن باید این از این چادر سیاه آزاد بشود»، صورت جلسه مهم هیئت دولت را به جای اینکه منشی مخصوص نخست وزیر بنویسد شخص نخست وزیر محمود جم تحریر کرد.
و این اولین جلسه دولت با حضور شخص رضاشاه و با دستور کشف حجاب در سال 1314 نبود.
اینها یعنی همه فهمیده بودند باید جلوی رضاخان را هر چه زودتر گرفت وگرنه فردا باید با زنانمان بی‌حجاب بیاییم بیرون.
شواهد و قراین دیگر بماند برای روزی که باز ژنرال دیگری کشف تازه‌ای بکند.
🔸مهدی ابوالقاسمی
🔺گوهرشاد و کشف حجاب؟
ژنرالی در یکی از شبکه‌های مجازی نوشته: «این روزها سالگرد ماجرای مسجد گوهرشاده؛ تازه فهمیدم اعتراض مردم به اجباری شدن کلاه شاپو بوده نه کشف حجاب!
کشف حجاب ۶ ماه بعد اعلام شده، چقدر به ما دروغ گفتن»
و دیگری گفته: «اساساً تیر ۱۳۱۴ بحث حجاب مطرح نبوده و بعدها به دلیل تقارب زمانی خلط شده»
اگر چه اثبات این نکته که مردان فقط به خاطر تغییر کلاه و لباسشان حاضر شدند دست به تحصن بزنند و چند صد نفر کشته بدهند بزرگی و ارزش قیامشان را چند برابر میکند، باید اذعان کرد که زمزمه‌ها و نشانه‌های اجرای قانون کشف حجاب از مدتها قبل وجود داشته است.
در این جا فقط به افکار و اقدامات شخص اول مملکت با آن سابقه قلدری و واکنش سریعی و براساس منابع بسیار نزدیک به خود رضاشاه اشاره می‌کنیم:
🔹رضاشاه در اقامتگاهش در سفر ترکیه به سفیر ایران مستشارالدوله صادق می‌گوید:
«صادق! من تصور نمکردم ترکها تا این اندازه ترقی کرده و در اخذ تمدن اروپا جلو رفته باشند. حالا می بینم که ما خیلی عقب هستیم مخصوصاً در قسمت تربیت دختران و بانوان». و بعد ادامه می دهد: «فوراً باید با تمام قوا به پیشرفت سریع مردم مخصوصاً زنان اقدام کنیم»
و این خرداد 1313 است.
🔹رضاشاه به هیئت دولت می‌گوید: «ما باید صورتاً و سنتاً غربی بشویم و باید در قدم اول کلاهها تبدیل به شاپو بشود ...و نیز باید شروع به رفع حجاب زن‌ها نمود و چون برای عامۀ مردم دفعتاً مشکل است اقدام کنند شما وزرا و معاونین باید پیشقدم بشوید و هفته ای یک شب با خانم‌های خود در کلوب ایران مجتمع شوید.»
و این اوایل خرداد 1314 است.
🔹رضاشاه به حکمت وزیر معارف دستور می‌دهد که: «در مدارس زنانه معلمات و دخترها باید بدون حجاب باشند و اگر زن یا دختری امتناع کرد او را در مدارس راه ندهند»
این هم خرداد 1314 است.
🔹رضاشاه به حکمت می‌گوید: «سابقاً به کفیل معارف دستور دادم برای رفع روپوشیدن زنان اقدام نماید. اما او نخواست یا نتوانست و کاری نکرد. حالا باید شما در این کار با متانت و حسن تدبیر اقدام کنید که این رسم دیرین که برخلاف تمدن است از میان برداشته شود»
اتفاقاً این هم خرداد 1314 است.
🔹رضاشاه به محمود جم می‌گوید: «این چادر و چاقچور را چطور می‌شود از بین برد؟ دوسال است که این موضوع فکر مرا به خود مشغول داشته. از وقتی که به ترکیه رفتم و زن‌های آنها را دیدم که پیچه و حجاب را دور انداخته و دوش به دوش مردها کار می‌کنند دیگر از هر چه چادری بود بدم آمده است. اصلاً چادر و چاقچور دشمن ترقی و پیشرفت مردم ما است»
این آذر 1314 است.
🔹وقتی رضاخان می‌گفت: «زن باید این از این چادر سیاه آزاد بشود»، صورت جلسه مهم هیئت دولت را به جای اینکه منشی مخصوص نخست وزیر بنویسد شخص نخست وزیر محمود جم تحریر کرد.
و این اولین جلسه دولت با حضور شخص رضاشاه و با دستور کشف حجاب در سال 1314 نبود.
اینها یعنی همه فهمیده بودند باید جلوی رضاخان را هر چه زودتر گرفت وگرنه فردا باید با زنانمان بی‌حجاب بیاییم بیرون.
شواهد و قراین دیگر بماند برای روزی که باز ژنرال دیگری کشف تازه‌ای بکند.
🔸مهدی ابوالقاسمی
ابتدا | نوشته‌های روح‌الله رشیدی
Photo
@ebteda_ir
🔺تفتیش متجددانه‌ی عقاید!
خصلت قرون‌وسطاییِ متحجرانِ متجددنما، هیچ‌گاه پشت ادا و اطوارِ متظاهرانه‌شان پنهان نخواهد شد. #قوچانی و رفقایش، لابد الان در پوست خود نمی‌گنجند که توانسته‌اند با تهدید و بی‌آبروسازی، برای چندمین بار #علیرضا_افتخاری را به دادگاه #تفتیش_عقاید ببرند و او را وادار به اعلام برائت از #احمدی‌نژاد کنند!
آری؛ ذاتِ شبه‌روشنفکری پرمدعای ایرانی همین است؛ چاقو را می‌گذارد روی شاهرگت و می‌گوید اگر جرأت داری جور دیگری فکر کن!
فقط در آیینِ قرون‌وسطا‌ست که حیثیت دختران یک هنرمند را به خاطر کنشِ متفاوت پدر، گروگان می‌گیرند تا پدر از واهمه‌ی آبرو، از کرده‌ی خود نادم شود.
چماق‌دارانه، پس از هشت سال می‌خواهند مطمئن شوند که افتخاری همچنان از آنها می‌ترسد یا نه! و او چرا نباید بترسد از این هیولاها!
🔺تفتیش متجددانه‌ی عقاید!
خصلت قرون‌وسطاییِ متحجرانِ متجددنما، هیچ‌گاه پشت ادا و اطوارِ متظاهرانه‌شان پنهان نخواهد شد. #قوچانی و رفقایش، لابد الان در پوست خود نمی‌گنجند که توانسته‌اند با تهدید و بی‌آبروسازی، برای چندمین بار #علیرضا_افتخاری را به دادگاه #تفتیش_عقاید ببرند و او را وادار به اعلام برائت از #احمدی‌نژاد کنند!
آری؛ ذاتِ شبه‌روشنفکری پرمدعای ایرانی همین است؛ چاقو را می‌گذارد روی شاهرگت و می‌گوید اگر جرأت داری جور دیگری فکر کن!
فقط در آیینِ قرون‌وسطا‌ست که حیثیت دختران یک هنرمند را به خاطر کنشِ متفاوت پدر، گروگان می‌گیرند تا پدر از واهمه‌ی آبرو، از کرده‌ی خود نادم شود.
چماق‌دارانه، پس از هشت سال می‌خواهند مطمئن شوند که افتخاری همچنان از آنها می‌ترسد یا نه! و او چرا نباید بترسد از این هیولاها!
@ebteda_ir
🔺جام زهر و جنگی که نیست!
تردیدی در تلخ بودنِ #زهر نیست. خاصیت زهر، همین است.
اما تلخی، تنها یک وجه از #جام_زهر است. آن وجه دیگر، گشایشی‌ست که قرار است از پسِ سر کشیدن جام روی دهد. آنکه این تلخی را به جان می‌خرد، مقصود بزرگی دارد. به بعد از خود می‌اندیشد و بقای آنچه بخاطرش حاضر است حتی زهر نوش کند!
آن یگانه‌مَرد، ۲۹ تیر ۱۳۶۷ اعلام کرد که جام زهر را سر می‌کشم و قطعنامه را می‌پذیرم. این اما تنها یک فصل از آن پیام بلندبالاست. آن مرد، آن پیام را ننوشت که فقط بگوید می‌خواهد جام زهر سر بکشد. او حرف مهمتری داشت که بسیار فربه‌تر و پرحجم‌تر از جام‌زهر بدان پرداخته است.
ما اما سالهاست که در مرثیه‌ی تلخیِ جام زهر متوقف مانده‌ایم.
هر بار و هر سال، آنچه از قطعنامه می‌شنویم صرفاً قصه‌ی جام زهر است و کشفِ آنکه/آنانکه جام را به مرادمان تحمیل کرد!
امروز زیر آوارِ روایت‌های کاذب و صادق از حواشی جام زهر گرفتار مانده‌ایم.
و آنچه از آن خبری نیست «و اما بعد» است.
از منشور اعجازآمیزِ #اسلام_ناب و #اسلام_امریکایی. از آغازِ #جنگ_فقر_و_غنا.
از تداوم مبارزه و از ضرورت آمادگی برای مواجهه‌ی جانانه‌ی #استضعاف و #استکبار.
سوگواریِ مدام برای جام زهر و برپایی بساط مکرر از سوی جناحین جنگ تحمیلی برای افشای نقش طرف مقابل در تحمیل جام به امام، نقش همان طبل‌های کَر کننده را بازی میکند که نمی‌گذارد صدای درخواستِ امام به گوش امت برسد. پشت گوش انداختن نقشه‌ی مبارزه‌ی حقیقی و میدان‌های ترک‌شده، تنها ثمره‌ی بساط جام‌سرایی بوده است.
مرثیه‌سرایی برای جام زهر را وانهید و میدان مبارزه‌ی اصلی را دریابید.
🔺جام زهر و جنگی که نیست!
تردیدی در تلخ بودنِ #زهر نیست. خاصیت زهر، همین است.
اما تلخی، تنها یک وجه از #جام_زهر است. آن وجه دیگر، گشایشی‌ست که قرار است از پسِ سر کشیدن جام روی دهد. آنکه این تلخی را به جان می‌خرد، مقصود بزرگی دارد. به بعد از خود می‌اندیشد و بقای آنچه بخاطرش حاضر است حتی زهر نوش کند!
آن یگانه‌مَرد، ۲۹ تیر ۱۳۶۷ اعلام کرد که جام زهر را سر می‌کشم و قطعنامه را می‌پذیرم. این اما تنها یک فصل از آن پیام بلندبالاست. آن مرد، آن پیام را ننوشت که فقط بگوید می‌خواهد جام زهر سر بکشد. او حرف مهمتری داشت که بسیار فربه‌تر و پرحجم‌تر از جام‌زهر بدان پرداخته است.
ما اما سالهاست که در مرثیه‌ی تلخیِ جام زهر متوقف مانده‌ایم.
هر بار و هر سال، آنچه از قطعنامه می‌شنویم صرفاً قصه‌ی جام زهر است و کشفِ آنکه/آنانکه جام را به مرادمان تحمیل کرد!
امروز زیر آوارِ روایت‌های کاذب و صادق از حواشی جام زهر گرفتار مانده‌ایم.
و آنچه از آن خبری نیست «و اما بعد» است.
از منشور اعجازآمیزِ #اسلام_ناب و #اسلام_امریکایی. از آغازِ #جنگ_فقر_و_غنا.
از تداوم مبارزه و از ضرورت آمادگی برای مواجهه‌ی جانانه‌ی #استضعاف و #استکبار.
سوگواریِ مدام برای جام زهر و برپایی بساط مکرر از سوی جناحین جنگ تحمیلی برای افشای نقش طرف مقابل در تحمیل جام به امام، نقش همان طبل‌های کَر کننده را بازی میکند که نمی‌گذارد صدای درخواستِ امام به گوش امت برسد. پشت گوش انداختن نقشه‌ی مبارزه‌ی حقیقی و میدان‌های ترک‌شده، تنها ثمره‌ی بساط جام‌سرایی بوده است.
مرثیه‌سرایی برای جام زهر را وانهید و میدان مبارزه‌ی اصلی را دریابید.
@ebteda_ir
🔺یکسان‌سازی برای خاطره‌سوزی؛ از تبریز تا اصفهان
مزارهای #گلستان_شهدای_اصفهان، اساساً یکسان بنا نهاده شده بود. بنابراین بهانه‌های کودکانه‌ای که در شهرهای دیگر از جمله #تبریز، دستاویزِ تخریب مزارها شد، در اصفهان موضوعیت نداشت.
اینجاست که می‌شود عمق استدلالِ #یکسان‌سازان را بهتر دریافت.
آنها با پیش کشیدن خزعبلاتی مانند بی‌نظمی مزارها، لودرها را انداختند به جان حجله‌ها و سنگ‌ها و با کلی هزینه از بیت‌المال، کویری از سنگ‌های سیاه ساختند و بعد هم با این کویر عکس یادگاری انداختند تا نامشان در تاریخ ثبت شود!
موردِ گلستان شهدای اصفهان، نشان داد که غایتِ یکسان‌سازان چیزی جز #خاطره‌زدایی نبوده؛ حتی اگر این خاطره‌ها بواسطه‌ی #مزارهای_همسان شکل گرفته باشد.
خاطره‌زدایی، خیانت کوچکی نیست در حق ملتی متکی به گذشته‌ی پرماجرا و پرحادثه.
اگرچه بواسطه‌ی بی‌خیالی حزب‌الله، پروژه‌ی تخریب مزارهای شهدا امری عادی شد، اما نباید این خیانت و بانیانش را بدون پرداخت هزینه رها کرد.
🔺یکسان‌سازی برای خاطره‌سوزی؛ از تبریز تا اصفهان
مزارهای #گلستان_شهدای_اصفهان، اساساً یکسان بنا نهاده شده بود. بنابراین بهانه‌های کودکانه‌ای که در شهرهای دیگر از جمله #تبریز، دستاویزِ تخریب مزارها شد، در اصفهان موضوعیت نداشت.
اینجاست که می‌شود عمق استدلالِ #یکسان‌سازان را بهتر دریافت.
آنها با پیش کشیدن خزعبلاتی مانند بی‌نظمی مزارها، لودرها را انداختند به جان حجله‌ها و سنگ‌ها و با کلی هزینه از بیت‌المال، کویری از سنگ‌های سیاه ساختند و بعد هم با این کویر عکس یادگاری انداختند تا نامشان در تاریخ ثبت شود!
موردِ گلستان شهدای اصفهان، نشان داد که غایتِ یکسان‌سازان چیزی جز #خاطره‌زدایی نبوده؛ حتی اگر این خاطره‌ها بواسطه‌ی #مزارهای_همسان شکل گرفته باشد.
خاطره‌زدایی، خیانت کوچکی نیست در حق ملتی متکی به گذشته‌ی پرماجرا و پرحادثه.
اگرچه بواسطه‌ی بی‌خیالی حزب‌الله، پروژه‌ی تخریب مزارهای شهدا امری عادی شد، اما نباید این خیانت و بانیانش را بدون پرداخت هزینه رها کرد.
Forwarded from خمینی‌چی
⚠️سکوت علما، ژنرال ها، نهادها و مجامع شیعی و ایرانی در قبال هتک حرمت مسجدالاقصی هنوز شکسته نشده است
❌این درحالی است که امروز حامیان فلسطین در سراسر جهان راهپیمایی اعتراضی برگزار کردند
✅ @khomeinichi
❌این درحالی است که امروز حامیان فلسطین در سراسر جهان راهپیمایی اعتراضی برگزار کردند
✅ @khomeinichi
Forwarded from علیرضا پناهیان
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
🚨عدالت یا آزادی؟
🔻انسان گاهی از نظم و عدالت خسته می‌شود و دلش آزادی می‌خواهد...
🔻این چیز بدی نیست، نیاز انسان است؛ دلچسب‌ترین پاسخش چیه؟
#تصویری
@Panahian_ir
🔻انسان گاهی از نظم و عدالت خسته می‌شود و دلش آزادی می‌خواهد...
🔻این چیز بدی نیست، نیاز انسان است؛ دلچسب‌ترین پاسخش چیه؟
#تصویری
@Panahian_ir
ابتدا | نوشته‌های روح‌الله رشیدی
🚨عدالت یا آزادی؟ 🔻انسان گاهی از نظم و عدالت خسته می‌شود و دلش آزادی می‌خواهد... 🔻این چیز بدی نیست، نیاز انسان است؛ دلچسب‌ترین پاسخش چیه؟ #تصویری @Panahian_ir
@ebteda_ir
🔺دین ذوقی؛ عدالت، آزادی، آنتالیا!
ناتوانی در برقراری نسبت میان مفاهیمی مانند #عدالت، #آزادی، #معنویت و... به سردرگمی و آشفتگی در نظر و عمل ختم می‌شود.
انقلاب اسلامی آمد تا نسبت دقیق و درست میان این اصول را برقرار سازد.
در منظومه‌ی #اسلام_ناب، عدالت، آزادی و معنویت، نه تنها جای هم را تنگ نمی‌کنند، که هر سه در پیوندی مدام با هم قرار دارند.
دعوا میان عدالت و آزادی، دعوایی برجای مانده از تقابل چپ‌گراییِ مارکسیستی و راست‌گراییِ کاپیتالیستی‌ست. این دعوا ریشه در #تجدد دارد و نه اسلام (اسلام ناب).
«عدالت #یا آزادی؟» پرسشی متجددانه است و نه اسلامی.
پیروان اسلام ناب، نه تنها آزادی را معارض و مزاحم عدالت نمی‌دانند بلکه تلاش برای تحقق آزادی را عملی عدالتخواهانه تلقی می‌کنند. آزادی ثمره‌ی عدالت است. جنگ برای عدالت، جنگ برای آزادی نیز هست. اسلام ناب می‌گوید: «عدالت #و آزادی».
متاسفانه گروهی از نخبگان انقلاب، با دامن زدن به تصویری ذوقی و فانتزی از اسلام و انقلاب، هم اصل اساسی عدالت را از مرتبت حقیقی‌اش ساقط کرده‌اند و هم ارزش‌های حقیقی‌ای مانند آزادی را به حاشیه رانده‌اند.
عدالت در دالانِ #دین_ذوقی، قید و تبصره می‌خورَد و تشریفاتی می‌شود و آزادی نیز با #آنتالیا‌گردی و هوسبازی معادل گرفته می‌شود!
اغتشاش نظری و عملیِ بدنه‌ی حزب‌الله، از این سرچشمه‌ها آب می‌خورد.
وقتی منظومه‌ی نظری و عملیِ اسلام ناب رسماً در مجامع انقلابی کنار گذاشته شده و بازارِ تفسیرهای رقیق و یکبارمصرف از اسلام و انقلاب داغ می‌شود، باید هم عدالت تعطیل شود و آزادی به آنتالیا سفر کند!
🔺دین ذوقی؛ عدالت، آزادی، آنتالیا!
ناتوانی در برقراری نسبت میان مفاهیمی مانند #عدالت، #آزادی، #معنویت و... به سردرگمی و آشفتگی در نظر و عمل ختم می‌شود.
انقلاب اسلامی آمد تا نسبت دقیق و درست میان این اصول را برقرار سازد.
در منظومه‌ی #اسلام_ناب، عدالت، آزادی و معنویت، نه تنها جای هم را تنگ نمی‌کنند، که هر سه در پیوندی مدام با هم قرار دارند.
دعوا میان عدالت و آزادی، دعوایی برجای مانده از تقابل چپ‌گراییِ مارکسیستی و راست‌گراییِ کاپیتالیستی‌ست. این دعوا ریشه در #تجدد دارد و نه اسلام (اسلام ناب).
«عدالت #یا آزادی؟» پرسشی متجددانه است و نه اسلامی.
پیروان اسلام ناب، نه تنها آزادی را معارض و مزاحم عدالت نمی‌دانند بلکه تلاش برای تحقق آزادی را عملی عدالتخواهانه تلقی می‌کنند. آزادی ثمره‌ی عدالت است. جنگ برای عدالت، جنگ برای آزادی نیز هست. اسلام ناب می‌گوید: «عدالت #و آزادی».
متاسفانه گروهی از نخبگان انقلاب، با دامن زدن به تصویری ذوقی و فانتزی از اسلام و انقلاب، هم اصل اساسی عدالت را از مرتبت حقیقی‌اش ساقط کرده‌اند و هم ارزش‌های حقیقی‌ای مانند آزادی را به حاشیه رانده‌اند.
عدالت در دالانِ #دین_ذوقی، قید و تبصره می‌خورَد و تشریفاتی می‌شود و آزادی نیز با #آنتالیا‌گردی و هوسبازی معادل گرفته می‌شود!
اغتشاش نظری و عملیِ بدنه‌ی حزب‌الله، از این سرچشمه‌ها آب می‌خورد.
وقتی منظومه‌ی نظری و عملیِ اسلام ناب رسماً در مجامع انقلابی کنار گذاشته شده و بازارِ تفسیرهای رقیق و یکبارمصرف از اسلام و انقلاب داغ می‌شود، باید هم عدالت تعطیل شود و آزادی به آنتالیا سفر کند!
Forwarded from قبل انقلاب (وحید اشتری)
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
♦️بعد از سریال طنز مهران مدیری و برنامه ثریا، برنامه در حاشیه هم تعطیل شد.
در تاریخ باید بنویسند یک وزیر به تنهایی ۳ تا برنامه تلویزیونی را تعطیل کرد و روی آنتن از صداوسیما تشکر کرد.
@ghabl_enghelab
در تاریخ باید بنویسند یک وزیر به تنهایی ۳ تا برنامه تلویزیونی را تعطیل کرد و روی آنتن از صداوسیما تشکر کرد.
@ghabl_enghelab
ابتدا | نوشته‌های روح‌الله رشیدی
♦️بعد از سریال طنز مهران مدیری و برنامه ثریا، برنامه در حاشیه هم تعطیل شد. در تاریخ باید بنویسند یک وزیر به تنهایی ۳ تا برنامه تلویزیونی را تعطیل کرد و روی آنتن از صداوسیما تشکر کرد. @ghabl_enghelab
@ebteda_ir
🔺
حضیضِ جمهوری اسلامی آنجاست که وزیرش صراحتاً از تعطیلی یک آیتمِ چنددقیقه‌ایِ جانبی در یکی از بخش‌های خبری سیما ابراز خوشحالی میکند و حتی پا را فراتر گذاشته و خط و نشان می‌کشد که مبادا صدا و سیما بازهم از این کارها بکند.
خیلی‌ها هستند که نمی‌توانند مفاهیمی مانند #اشرافیت را تجسم کنند. اشرافیت، دقیقاً یعنی همین که می‌بینید. چنین تحکمِ پاستوریزه‌ای برآمده از خویِ اشرافی‌ست. وگرنه چه دلیلی دارد یک آیتم پنج دقیقه‌ایِ هفتگی [حتی به غایت سیاه‌نما] را با فشار و هیاهو تعطیل کرده و بعد هم فاتحانه مارشِ ظفر بزند؟
.
🔺
حضیضِ جمهوری اسلامی آنجاست که وزیرش صراحتاً از تعطیلی یک آیتمِ چنددقیقه‌ایِ جانبی در یکی از بخش‌های خبری سیما ابراز خوشحالی میکند و حتی پا را فراتر گذاشته و خط و نشان می‌کشد که مبادا صدا و سیما بازهم از این کارها بکند.
خیلی‌ها هستند که نمی‌توانند مفاهیمی مانند #اشرافیت را تجسم کنند. اشرافیت، دقیقاً یعنی همین که می‌بینید. چنین تحکمِ پاستوریزه‌ای برآمده از خویِ اشرافی‌ست. وگرنه چه دلیلی دارد یک آیتم پنج دقیقه‌ایِ هفتگی [حتی به غایت سیاه‌نما] را با فشار و هیاهو تعطیل کرده و بعد هم فاتحانه مارشِ ظفر بزند؟
.
#کتاب_ابتدا
🔸لیبرالیسم و مسئله‌ی عدالت
▫️نشر ترجمان
با باورهای عمیقاً عدالت‌ستیزِ پدرانِ فکریِ نخبگان اقتصادی ایران امروز در این کتاب آشنا شوید.
🔺 @ebteda_ir
🔸لیبرالیسم و مسئله‌ی عدالت
▫️نشر ترجمان
با باورهای عمیقاً عدالت‌ستیزِ پدرانِ فکریِ نخبگان اقتصادی ایران امروز در این کتاب آشنا شوید.
🔺 @ebteda_ir
Forwarded from کانال مدرسه انقلاب اسلامی
ریزش رویش جهت چاپ و انتشار.pdf
542.2 KB
▪️رویش در صف، ریزش در ستاد
تحلیلی از عزم اصولگرایی سکولار بر استحاله رویش‌های مردمی انقلاب اسلامی
▫️گفتاری از وحید جلیلی در جمع طلاب مدرسه انقلاب اسلامی
تحلیلی از عزم اصولگرایی سکولار بر استحاله رویش‌های مردمی انقلاب اسلامی
▫️گفتاری از وحید جلیلی در جمع طلاب مدرسه انقلاب اسلامی
@ebteda_ir
🔺پول پول میاره؟!
یکی از آگهی‌های تبلیغاتیِ این روزهای شبکه‌های سراسری که بسیار هم تکرار می‌شود این است: «شنیدین که از قدیم میگن #پول_پول_میاره؟ حالا ما میگیم فرش فرش میاره»!
تبلیغ نوعی فرش با تکیه بر قاعده‌ی «پول پول میاره»! قاعده‌ای که خلاصه و چکیده‌ی مکانیزم #ربا ست.
استفاده‌ی مکرر و بی‌محابای چنین تعبیر قبیحی در رسانه‌ی ملی، نشانه‌ی عادی شدن این‌جور مناسبات در جامعه‌ی ایرانی‌ست. ویرانی اخلاق و اقتصاد و اجتماع را اینگونه استارت می‌زنند.
🔺پول پول میاره؟!
یکی از آگهی‌های تبلیغاتیِ این روزهای شبکه‌های سراسری که بسیار هم تکرار می‌شود این است: «شنیدین که از قدیم میگن #پول_پول_میاره؟ حالا ما میگیم فرش فرش میاره»!
تبلیغ نوعی فرش با تکیه بر قاعده‌ی «پول پول میاره»! قاعده‌ای که خلاصه و چکیده‌ی مکانیزم #ربا ست.
استفاده‌ی مکرر و بی‌محابای چنین تعبیر قبیحی در رسانه‌ی ملی، نشانه‌ی عادی شدن این‌جور مناسبات در جامعه‌ی ایرانی‌ست. ویرانی اخلاق و اقتصاد و اجتماع را اینگونه استارت می‌زنند.
@ebteda_ir
🔺خیلی وقت است «نواصولگرا»یید!
وقتی اصولتان همان است که بود، دیگر مهم نیست که کدام تابلو را بزنید بالای سرتان؛ #جناح_راست، #اصولگرا یا #نواصولگرا. اینها چه فرقی با هم دارند مگر؟
بعد از هر شکست در میدان قدرت، هوایِ تحول به سرتان می‌زند و تمام زورتان را که بزنید نهایتاً به یک اسم می‌رسید. مدتی ذیل آن اسم، انرژی بخشی از جامعه را تلف می کنید و باز یک شکست دیگر و دوباره در جستجوی یک پوستین دیگر! سالهاست که کار شما همین است.
این‌بار نیت کرده‌اید که #نواصولگرا شوید؛ یعنی «اصولگرایِ نو». معلوم است که این نیز همان است که قبلاً بود. از همین نامگذاری مشخص است که بنا ندارید از اصلِ خود کَنده شوید. اگرچه یادتان رفته که خیلی وقت است نواصولگرا شده اید! افتضاحات سیاسی و معرفتیِ اخیرتان، اتفاقاً در دوره‌ای تجربه شده که «نو» شده بودید!
همان مکانیسمِ قبیله‌ایِ #جمنا که به خاطرش از خزانه‌ی معارف دین و انقلاب هزینه کردید، محصول دوره‌ی «نو شدگی»تان بود. حاصلش چه شد؟ تثبیتِ بیش از پیشِ #محافظه‌کاری به عنوان معادلِ انقلابیگری!
انقلابی ها و عدالتخواهان، خیلی وقت است که به شما «نواصولگرا» می‌گویند. این عنوان، ساخته‌ی خودتان نیست. و بی آنکه بدانید، این عنوانِ اعتراضی را به نشانه‌ی تحول برای خود برگزیده‌اید.
تنها تغییرِ دوره‌ی نواصولگرایی نسبت به دوره‌ی اصولگرایی اضافه شدنِ چند چهره‌ی جوانِ محافظه‌کار به جای تعدادی از کهنسالانِ محافظه‌کار است. عده‌ای رفته‌اند و عده‌ای #محافظه‌کار_تازه‌نفس جایگزین آنها شده‌اند؛ همین!
🔺خیلی وقت است «نواصولگرا»یید!
وقتی اصولتان همان است که بود، دیگر مهم نیست که کدام تابلو را بزنید بالای سرتان؛ #جناح_راست، #اصولگرا یا #نواصولگرا. اینها چه فرقی با هم دارند مگر؟
بعد از هر شکست در میدان قدرت، هوایِ تحول به سرتان می‌زند و تمام زورتان را که بزنید نهایتاً به یک اسم می‌رسید. مدتی ذیل آن اسم، انرژی بخشی از جامعه را تلف می کنید و باز یک شکست دیگر و دوباره در جستجوی یک پوستین دیگر! سالهاست که کار شما همین است.
این‌بار نیت کرده‌اید که #نواصولگرا شوید؛ یعنی «اصولگرایِ نو». معلوم است که این نیز همان است که قبلاً بود. از همین نامگذاری مشخص است که بنا ندارید از اصلِ خود کَنده شوید. اگرچه یادتان رفته که خیلی وقت است نواصولگرا شده اید! افتضاحات سیاسی و معرفتیِ اخیرتان، اتفاقاً در دوره‌ای تجربه شده که «نو» شده بودید!
همان مکانیسمِ قبیله‌ایِ #جمنا که به خاطرش از خزانه‌ی معارف دین و انقلاب هزینه کردید، محصول دوره‌ی «نو شدگی»تان بود. حاصلش چه شد؟ تثبیتِ بیش از پیشِ #محافظه‌کاری به عنوان معادلِ انقلابیگری!
انقلابی ها و عدالتخواهان، خیلی وقت است که به شما «نواصولگرا» می‌گویند. این عنوان، ساخته‌ی خودتان نیست. و بی آنکه بدانید، این عنوانِ اعتراضی را به نشانه‌ی تحول برای خود برگزیده‌اید.
تنها تغییرِ دوره‌ی نواصولگرایی نسبت به دوره‌ی اصولگرایی اضافه شدنِ چند چهره‌ی جوانِ محافظه‌کار به جای تعدادی از کهنسالانِ محافظه‌کار است. عده‌ای رفته‌اند و عده‌ای #محافظه‌کار_تازه‌نفس جایگزین آنها شده‌اند؛ همین!
@ebteda_ir
🔺مسائل اجتماعی مسئله نیستند!
به شکل آزاردهنده‌ای، خبرهای آزاردهنده و تلخی که از کناروگوشه‌ی کشور منتشر می‌شود، عادی و تحمل‌پذیر شده است!
واقعیت ویرانگر #مسائل_جتماعی اصلاً تکان‌دهنده و پرسش‌برانگیز نیست. بهتر است بگوییم مسائلِ اجتماعی، مسئله نیستند!
فقر، قتل، فحشا، سرقت، خشونت، درگیری و... هراندازه هم رشد داشته باشد، صرفاً واکنش‌های یک‌بارمصرفِ مَجازی را برمی‌انگیزد و تمام!
متولیان امور که بسیاری از این ابتلائات، زاییده‌ی تصمیم و تدبیر آنهاست، همین روال و روند را ترجیح می‌دهند.
فرهنگ و اقتصاد را دارند به سمتی می‌برند که زندگی‌ها هرچه بیشتر مخاطره‌آمیزتر خواهد شد.
🔺مسائل اجتماعی مسئله نیستند!
به شکل آزاردهنده‌ای، خبرهای آزاردهنده و تلخی که از کناروگوشه‌ی کشور منتشر می‌شود، عادی و تحمل‌پذیر شده است!
واقعیت ویرانگر #مسائل_جتماعی اصلاً تکان‌دهنده و پرسش‌برانگیز نیست. بهتر است بگوییم مسائلِ اجتماعی، مسئله نیستند!
فقر، قتل، فحشا، سرقت، خشونت، درگیری و... هراندازه هم رشد داشته باشد، صرفاً واکنش‌های یک‌بارمصرفِ مَجازی را برمی‌انگیزد و تمام!
متولیان امور که بسیاری از این ابتلائات، زاییده‌ی تصمیم و تدبیر آنهاست، همین روال و روند را ترجیح می‌دهند.
فرهنگ و اقتصاد را دارند به سمتی می‌برند که زندگی‌ها هرچه بیشتر مخاطره‌آمیزتر خواهد شد.
@ebteda_ir
🔺
تصویر و تصور مطلوب ما از قهرمانانمان چه تفاوتی با سوپرمَن‌های #هالیوود دارد؟
یعنی #شهیدِ ما تا شبیهِ #آرنولد نشود، #قهرمان نیست؟
#محمودرضا_بیضایی
#شهید
#هالیوود
🔺
تصویر و تصور مطلوب ما از قهرمانانمان چه تفاوتی با سوپرمَن‌های #هالیوود دارد؟
یعنی #شهیدِ ما تا شبیهِ #آرنولد نشود، #قهرمان نیست؟
#محمودرضا_بیضایی
#شهید
#هالیوود
Forwarded from مستضعفین تی‌وی | Mostazafin.TV
📝 در مسجد الاقصی چه گذشت؟
🔸 خیزشِ فلسطین؛ سکوت و بی‌خبریِ امت حزب‌الله!
✊🏻در تاریخ یک قرن گذشته فلسطین، چندین انتفاضه و قیام مردمی رخ داده است.
1⃣ «انتفاضه اول» پس از حادثه هشتم دسامبر 1987 (تصادف عمدی یک خودروی ارتش اسرائیل با 4 تن از کارگران فلسطینی) شعله‌ور گردیده و بزرگترین و گسترده‌ترین خیزش فلسطینیان پس از سال 1967 را رقم زد و با انعقاد پیمان اسلو بین یاسر عرفات و اسرائیل در سال 1993 به پایان رسید.
2⃣ «انتفاضه دوم» فلسطین یا انتفاضه الاقصی، روز ۲۸ سپتامبر سال ۲۰۰۰ آغاز شد و تا ۸ فوریه سال ۲۰۰۵ میلادی، پس از توافق آتش‌بس که در شرم الشیخ با حضور رئیس فلسطینی، محمود عباس و نخست وزیر رژیم صهیونیستی، آریل شارون، تصویب گشت، ادامه یافت.
3⃣ ورود وزیر کشاورزی اسرائیل به همراه شهرک‌نشینان صهیونیست به داخل مسجد الأقصی در اوایل اکتبر 2015، که با مقاومت نمازگزاران مواجه شد «جرقه انتفاضه» سوم را زد.
◀ این اتفاق زمینه ساز شروع دسته ای از عملیات های شهادت طلبانه فلسطینیان علیه رژیم اشغالگر قدس شد که عمدتاً با چاقو و سلاح سرد انجام می‌شدند. به همین دلیل انتفاضه سوم از ابتدای شروعش به انتفاضه چاقو نیز معروف شد.
پس از آن، عملیات های شهادت طلبانه کاهش یافت و جای خود را به عملیات با خودرو و زیرگیری داد. بعد از حدود چهار ماه، انتفاضه وارد مرحله جدیدی شد و جرقه مسلحانه شدن عملیات ها زده شد.
⚡ صبح روز جمعه 14 جولای 2017، سه جوان فلسطینی در پاسخ به جنایت های صهیونیست‌ها و هتک حرمت مسجد الاقصی، در نزدیکی مسجد با دو نظامی صهیونیست درگیر شده و ضمن به هلاکت رساندن آنها، خودشان نیز شهید می شوند.
◀ در پی این عملیات، رژیم صهیونیستی درب های مسجد الاقصی را به روی فلسطینیان بسته و برای اولین بار در نیم قرن گذشته اعلام می دارد که نماز جمعه این هفته برگزار نمی شود. به رغم تدابیر امنیتی شدید، جوانان از تمامی فلسطینیان دعوت کرده که راهی مسجد الاقصی شده و نماز جمعه را در این مسجد اقامه کنند.
◀ «شیخ محمد حسین»، مفتی قدس و فلسطین و خطیب مسجد الاقصی نیز تمامی فلسطینیان را به حضور گسترده در مسجد الاقصی و اقامه نماز در آن دعوت میکند و از مردم شهر های اطراف قدس می خواهد تا مساجد را تعطیل نموده و خود را برای اقامه نماز جمعه به مسجد الاقصی برسانند.
◀ نظامیان رژیم صهیونیستی نیز به مسجد الاقصی حمله کرده و درب‌های آن را شکسته و خسارت هایی به مسجد وارد می‌کنند. آنها همچنین به شیخ محمد حسین حمله کرده و او را مقابل درب مسجد بازداشت می کنند. تعداد زیادی از فلسطینیان در درگیری با نظامیان رژیم بازداشت شده عده زیادی زخمی می شوند. مسیحیان ساکن قدس نیز همراه با سایر فلسطینیان به مبارزه و درگیری با نظامیان رژیم می پردازند و هم صدا با آنان اعتراض می کنند.
◀ تعرض و هتک حرمت مسجد در روزهای بعد نیز ادامه می یابد که موجب درگیری نظامیان و مردم شده و تعداد زیادی شهید و زخمی می شوند. همچنین رژیم اقدام به نصب گِیت های امنیتی و دوربین های مداربسته در ورودی های مسجد که با هدف تشدید سلطه و حاکمیتش بر این مسجد و کنترل ورود و خروج فلسطینیان است، می کند. مردم فلسطین به این اقدام اعتراض کرده و نماز را در خیابان های اطراف مسجد اقامه می کنند و از ورود به مسجد خودداری می کنند.
✊🏻 گروه ها و جریان های ملی و اسلامی فلسطین با صدور فراخوان هایی خواستار برپایی تظاهرات های سراسری و اعلان روز خشم پس از اقامه نماز جمعه در سرتاسر فلسطین به منظور اعلام حمایت از قدس و مسجد مبارک الاقصی و ادامه تحصن مقابل درهای این مسجد شدند. در پی این اقدام، حامیان فلسطین در سراسر جهان اعم از کشور های عربی و اسلامی و اروپایی، در محکومیت اقدامات رژیم اشغالگر قدس راهپیمایی اعتراضی برگزار می کنند.
تعداد زیادی از معترضین فلسطینی نیز در همین ایام، در درگیری با نظامیان، زخمی و شهید می شوند.
◀ دیشب 30 هزار فلسطینی ساکن قدس تا بامداد در مقابل باب الاسباط مسجد الاقصی تجمع کردند که رژیم صهیونیستی مجبور شد برخی دیگر از موانع را بردارد.
💥 سرانجام بعد از نزدیک دو هفته مقاومت و در سایه سنگین سکوت علما و روحانیون شیعه و برخی مدعیان دفاع از حقوق حقه ملت فلسطین، رژیم مجبور به عقب نشینی شد و کلیه گیت های امنیتی و دوربین ها را از اطراف مسجد جمع آوری کرده است به زودی اقامه نماز در این مسجد از سر گرفته می شود.
🎬 @Mostazafin_TV
🔸 خیزشِ فلسطین؛ سکوت و بی‌خبریِ امت حزب‌الله!
✊🏻در تاریخ یک قرن گذشته فلسطین، چندین انتفاضه و قیام مردمی رخ داده است.
1⃣ «انتفاضه اول» پس از حادثه هشتم دسامبر 1987 (تصادف عمدی یک خودروی ارتش اسرائیل با 4 تن از کارگران فلسطینی) شعله‌ور گردیده و بزرگترین و گسترده‌ترین خیزش فلسطینیان پس از سال 1967 را رقم زد و با انعقاد پیمان اسلو بین یاسر عرفات و اسرائیل در سال 1993 به پایان رسید.
2⃣ «انتفاضه دوم» فلسطین یا انتفاضه الاقصی، روز ۲۸ سپتامبر سال ۲۰۰۰ آغاز شد و تا ۸ فوریه سال ۲۰۰۵ میلادی، پس از توافق آتش‌بس که در شرم الشیخ با حضور رئیس فلسطینی، محمود عباس و نخست وزیر رژیم صهیونیستی، آریل شارون، تصویب گشت، ادامه یافت.
3⃣ ورود وزیر کشاورزی اسرائیل به همراه شهرک‌نشینان صهیونیست به داخل مسجد الأقصی در اوایل اکتبر 2015، که با مقاومت نمازگزاران مواجه شد «جرقه انتفاضه» سوم را زد.
◀ این اتفاق زمینه ساز شروع دسته ای از عملیات های شهادت طلبانه فلسطینیان علیه رژیم اشغالگر قدس شد که عمدتاً با چاقو و سلاح سرد انجام می‌شدند. به همین دلیل انتفاضه سوم از ابتدای شروعش به انتفاضه چاقو نیز معروف شد.
پس از آن، عملیات های شهادت طلبانه کاهش یافت و جای خود را به عملیات با خودرو و زیرگیری داد. بعد از حدود چهار ماه، انتفاضه وارد مرحله جدیدی شد و جرقه مسلحانه شدن عملیات ها زده شد.
⚡ صبح روز جمعه 14 جولای 2017، سه جوان فلسطینی در پاسخ به جنایت های صهیونیست‌ها و هتک حرمت مسجد الاقصی، در نزدیکی مسجد با دو نظامی صهیونیست درگیر شده و ضمن به هلاکت رساندن آنها، خودشان نیز شهید می شوند.
◀ در پی این عملیات، رژیم صهیونیستی درب های مسجد الاقصی را به روی فلسطینیان بسته و برای اولین بار در نیم قرن گذشته اعلام می دارد که نماز جمعه این هفته برگزار نمی شود. به رغم تدابیر امنیتی شدید، جوانان از تمامی فلسطینیان دعوت کرده که راهی مسجد الاقصی شده و نماز جمعه را در این مسجد اقامه کنند.
◀ «شیخ محمد حسین»، مفتی قدس و فلسطین و خطیب مسجد الاقصی نیز تمامی فلسطینیان را به حضور گسترده در مسجد الاقصی و اقامه نماز در آن دعوت میکند و از مردم شهر های اطراف قدس می خواهد تا مساجد را تعطیل نموده و خود را برای اقامه نماز جمعه به مسجد الاقصی برسانند.
◀ نظامیان رژیم صهیونیستی نیز به مسجد الاقصی حمله کرده و درب‌های آن را شکسته و خسارت هایی به مسجد وارد می‌کنند. آنها همچنین به شیخ محمد حسین حمله کرده و او را مقابل درب مسجد بازداشت می کنند. تعداد زیادی از فلسطینیان در درگیری با نظامیان رژیم بازداشت شده عده زیادی زخمی می شوند. مسیحیان ساکن قدس نیز همراه با سایر فلسطینیان به مبارزه و درگیری با نظامیان رژیم می پردازند و هم صدا با آنان اعتراض می کنند.
◀ تعرض و هتک حرمت مسجد در روزهای بعد نیز ادامه می یابد که موجب درگیری نظامیان و مردم شده و تعداد زیادی شهید و زخمی می شوند. همچنین رژیم اقدام به نصب گِیت های امنیتی و دوربین های مداربسته در ورودی های مسجد که با هدف تشدید سلطه و حاکمیتش بر این مسجد و کنترل ورود و خروج فلسطینیان است، می کند. مردم فلسطین به این اقدام اعتراض کرده و نماز را در خیابان های اطراف مسجد اقامه می کنند و از ورود به مسجد خودداری می کنند.
✊🏻 گروه ها و جریان های ملی و اسلامی فلسطین با صدور فراخوان هایی خواستار برپایی تظاهرات های سراسری و اعلان روز خشم پس از اقامه نماز جمعه در سرتاسر فلسطین به منظور اعلام حمایت از قدس و مسجد مبارک الاقصی و ادامه تحصن مقابل درهای این مسجد شدند. در پی این اقدام، حامیان فلسطین در سراسر جهان اعم از کشور های عربی و اسلامی و اروپایی، در محکومیت اقدامات رژیم اشغالگر قدس راهپیمایی اعتراضی برگزار می کنند.
تعداد زیادی از معترضین فلسطینی نیز در همین ایام، در درگیری با نظامیان، زخمی و شهید می شوند.
◀ دیشب 30 هزار فلسطینی ساکن قدس تا بامداد در مقابل باب الاسباط مسجد الاقصی تجمع کردند که رژیم صهیونیستی مجبور شد برخی دیگر از موانع را بردارد.
💥 سرانجام بعد از نزدیک دو هفته مقاومت و در سایه سنگین سکوت علما و روحانیون شیعه و برخی مدعیان دفاع از حقوق حقه ملت فلسطین، رژیم مجبور به عقب نشینی شد و کلیه گیت های امنیتی و دوربین ها را از اطراف مسجد جمع آوری کرده است به زودی اقامه نماز در این مسجد از سر گرفته می شود.
🎬 @Mostazafin_TV