"ارباب رعیتی یعنی همین"

از یک طرف از اوایل دهه هفتاد کم کم یک پروسه ای شروع شد و بنای کسب درآمد برای مدیریت کلانشهر ها را گذاشتند روی تراکم فروشی. از اصلاح طلب و لیبرال و کارگزارانی تا آبادگرانی و خلبان و سردار هم روی همان ریل دارند می روند. نتیجه نجومی شدن قیمت واحد های تجاری هم طبیعتا همین گسترش عجیب و غریب دست فروشی است که دیگر از خیابان های مشهد و تبریز و متروی تهران و شهرهای بزرگ گذشته و در کوچکترین شهرهای کشور هم قابل مشاهده است.

از طرف دیگر، همین عاملان بیماری، درمانگران سطحی هم هستند. یعنی بی توجه به حل ریشه ای ماجرا خودشان هر وقت اراده کنند یک طرح ضربتی برای جمع کردن دست فروشی و ضرب و شتم دست فروش ها در مترو یا جاهای دیگر می گذارند. حالا صدتا یکی اش یک فیلم هم مثل این ضرب و شتم خانم دست فروش در می آید و اینجوری باعث آبرو ریزی می شود.

سیستم ارباب رعیتی که همیشه رعیت در آن محکوم است یعنی همین. رعیت تنبیه می شود حتی اگر ارباب مقصر باشد. رعیت باید کتک بخورد حتی اگر خودش قربانی سیاست های ارباب باشد.

🔴عضویت در کانال👇
https://telegram.me/joinchat/C6IP-D6TQ7_bL0KR6eME9g

👆
این عکس داستان و درد دارد...

چند وقتی است که فهم و ذهن‌مان، به تفصیل و اساسی‌تر از قبل گلاویز شده است با #کتاب‌نخوانی بچه‌های #انقلابی.
گلاویز که می‌گوییم به معنای واقعی کلمه است که منجر به زمین‌گیر شدن‌ِمان، بی‌حوصله‌شدن‌ِمان و استرس گرفتن‌ِمان شده است و تنها گریز از این وضعیت را مطرح کردن‌اش با شما دانستیم.
کتاب‌ فروختن -نه درسی فروشی- کسبی کم‌رونق و کم‌سود و البته با برکت است. با همه این هر کجا فرصتی ایجاد شد برایمان، اول در مسیر تامین نیازهای اهالی فرهنگ و هنر انقلاب حرکت کردیم، با تمام تنگناها و تضیقات جورواجور که روبرو هستیم.

و باز با همه این‌ها، در این مدت تا حدودی سعی کردیم کتاب‌هایی که نیاز است و کمک می‌کند به گفتمان بچه‌های انقلابی، آن‌ها را تهیه کنیم و ویترین بدهیم بهشان. آنقدر ویترین بدهیم به آن کتاب‌ها که متضرر شویم! کتاب‌هایی که خواندن‌شان فقط از عهده بچه‌های انقلابی برمی‌آید و انتظار هم همین است، اما هیچ وقت نمی‌خوانند. یعنی در اولویت‌شان خواندن کتاب نیست. هر وقت هم که خواستند بخوانند نهادهای انقلابی کاری با جریان توزیع کتاب می‌کنند که بچه‌های انقلابی دل‌شان نمی‌آید برای کتاب پول دهند. در یک مقطعی این نهادها احساس تکلیف می‌کنند و کتاب‌ها را مفت و یا در حالت بهترش با تخفیف آن‌چنانی کتاب را توزیع می‌کنند و آن وقت است که جریانی برای توزیع کتاب شکل نمی‌گیرد.

از این‌ها هم که بگذریم علیرغم این که با ویترین دادن مجدد به این‌ کتاب‌‌ها متضرر خواهیم شد و هیچ‌کس هم حالِ‌مان را نخواهد پرسید، و از آن جایی که موجود داشتن این کتاب‌ها در هر دو فروشگاه نیاز به سرمایه بالایی دارد و عملاً در توان‌مان نیست که کتاب‌ها را به صورت تکراری در هر دو فروشگاه داشته باشیم تصمیم گرفتیم #شعبه_میدان_ساعت را تا هر کجا که توان داریم پر کنیم از کتاب‌های جبهه فرهنگی انقلاب، از قفسه‌های فروشگاه #آبرسان کم کردیم و اضافه کردیم به فروشگاه #میدان_ساعت تا ببینیم نتیجه‌اش چه می‌شود. امیدواریم بچه‌های انقلابی بهانه‌ای نداشته باشند که کتاب در دسترس‌شان نیست.

اگر آمدند و گفتند کتاب گران است! باز برای آن کاری می‌کنیم ولی ای کاش #کتاب بخوانند

🔺حسینیه‌ی هنر تبریز
به مناسبت #روز_بسیج_دانشجو_و_طلبه برگزار می‌کند
............ 🔴 ............ کارگاه «بازخوانی #مسئولیت_بسیجی_بودن»

پیام مهم حضرت امام خمینی(ره) خطاب به بسیجیان در تاریخ 2 آذر 1367، گذشته از آن‌که مبنای تشکیل #بسیج_دانشجو_و_طلبه محسوب می‌شود، منشورِ مسئولیت‌های بسیجیان نیز هست. آنجا که امام می‌فرماید: «ملتی که در خط #اسلام_ناب_محمدی(ص) و مخالف با #استکبار و #پول‌پرستی و #تحجرگرایی و #مقدس‌نمایی است باید همه‌ی افرادش بسیجی باشند...»

با هدف بررسی محتوای این پیام ارجمند و بازخوانیِ تکالیف تصریح‌شده از سوی حضرت امام برای بسیجیان، کارگاه ویژه‌ی «مسئولیت بسیجی بودن» در حسینیه‌ی هنر تبریز برگزار می‌شود. در این کارگاهِ مشارکتی-تعاملی، ضمن مباحث مفهومی، با حضور فعالان دانشجویی و فرهنگی استان، تجربه‌های مشهود و عینی ناظر به مسئولیت‌های بسیج، مرور و آسیب‌شناسی می‌شود. همچنین تعدادی از پیشکسوتان بسیج دانشجویی از مناطق دیگر کشور، به‌صورت غیرحضوری در این کارگاه مشارکت خواهند کرد. #وحید_جلیلی، مدیر دفتر مطالعات جبهه فرهنگی انقلاب اسلامی نیز مهمان تلفنی این کارگاه خواهد بود.

این کارگاه 👈🏿 روز چهارشنبه 3 آذر 1395 از ساعت 16 👈🏿 در محل #حسینیه‌ی_هنر_تبریز واقع در خیابان امام خمینی(ره)، روبروی مسجد سالار شهیدان، کوی شهید علیپور، کوچه اول برگزار می‌شود.

حضور عموم علاقه‌مندان در این کارگاه آزاد است.
l1l.ir/basiji

@ebteda_ir
🔺شلاق زمستانی بر پیکر چند حاشیه‌نشین!

چند روزی می‌شود که تبریز، آن رویِ زمستانی خود را نشان داده. سوز سرما، استخوان سوز است. قطع گاز، در چنین شرایطی، وحشتناک‌ترین اتفاق برای یک خانواده محسوب می‌شود. به‌ویژه اگر این قطعی، خواسته و به اراده باشد و نه ناخواسته و غیرمترقبه! امروز چند خانواده در #حاشیه‌ی_شهر_تبریز (محله‌ی #ملازینال) به خاطر عدم پرداختِ قبوض گازشان، به قطعی گاز توسط عناصرِ شرکت گاز، تنبیه شدند! یکی از این‌ها، خانواده‌ای مستأجر با سه فرزند است که خانه به خانه دنبالِ کپسولِ گاز (پیک‌نیک) بود تا شاید طعامی برای عیالش گرم کند!
حتی اگر اینها پولش را داشتند و نداده بودند هم، جوانمردی و مسلمانی حکم می‌کرد که چنین تنبیه‌شان نکنیم. گیریم که حتی سرپرستان این خانواده‌ها سهل‌انگاری! کرده‌اند؛ فرزندانشان چرا باید با سرما، تنبیه شوند؟! کاش، آن کسی که امضایش پای دستور قطع گاز این بندگان خدا نشسته، ساعتی برود و در ملازینال، در آن خانه‌ی بی‌گاز، زندگی کند! یعنی شرکت متمولِ گاز، اینقدر محتاج شده که چشم دوخته به قبوض چند حاشیه‌نشین؟! پناه بر خدا.
نمی‌دانم این‌گونه تضییقات و سختگیری‌های ناجوانمردانه‌ای را در چنین روزها و شب‌های سردِ یخ‌آگین، با عملِ کدام قوم می‌شود مقایسه کرد؟! اُف بر این بی‌حالی و بی‌مرامی ما که چنین نامردی‌های مشهودی را می‌بینیم و ساکت می‌نشینیم.
#مایه‌ی_شرمساری‌ست انصافاً.
.

@ebteda_ir
🔺
تبریز، ملازینال، اولِ آذرِ زمستانی، و خانواده‌هایی که شرکت گاز، گازشان را بخاطر بدهی قطع کرده. #گروکشی_زمستان!

@ebteda_ir
🔺
گروهی از بچه‌های بسیجی محله‌ی ملازینال، ضمن پیگیری حقوقی و معنوی قضیه‌ی قطع گاز اهالی محله، اقدام به جمع‌آوری کمک‌ مالی برای پرداخت قبوض کرده‌اند. عزیزانی که تمایل به مساعدت دارند، کمک‌های خود را به شماره کارت زیر واریز نمایند. مبالغ واریزی، صرفاً برای تسویه‌ی بدهی قبوض گاز خانواده‌های بدهکار استفاده خواهد شد.

🔺شماره کارت بانک رفاه
5894_6318_0701_0749
به نام جعفرعبدالله‌پور

به کجا می رویم؟!

✍امروز دو خبر شنیدم هر دو موثق و هر دو تاسفبار و تاثر برانگیز.

خبر اول؛ قطع گاز خانگی چند خانوار در منطقه ملا زینال تبریز به علت بدهی. قطع گاز آنهم در شرایطی که سرما در تبریز میهمان خانه هاست!

خبر دوم؛ برای اتاق یکی از مدیران در یکی از سازمان های تبریز، درخت گل خریده اند به قیمت 4 میلیون. آنهم نه از جیب مبارک بلکه از کیسه بیت المال!

با شنیدن این دو خبر باید کوهی از درد و رنج بر دوش هر انسانی آوار شود!

به کجا می رویم؟!

➕آن سازمانی که گاز چند خانوار را قطع کرده یا منطقه ملازینال را نمی شناسد و یا از اوضاع معیشت مردم خبر ندارد.

📡رادیو ملت📡
انعکاس صدای فرزندان ملت👇👇
https://telegram.me/joinchat/BIglTz1s34I1hBJr1kOGGg

🔺حسینیه‌ی هنر تبریز
به مناسبت #روز_بسیج_دانشجو_و_طلبه برگزار می‌کند
............ 🔴 ............ کارگاه «بازخوانی #مسئولیت_بسیجی_بودن»

پیام مهم حضرت امام خمینی(ره) خطاب به بسیجیان در تاریخ 2 آذر 1367، گذشته از آن‌که مبنای تشکیل #بسیج_دانشجو_و_طلبه محسوب می‌شود، منشورِ مسئولیت‌های بسیجیان نیز هست. آنجا که امام می‌فرماید: «ملتی که در خط #اسلام_ناب_محمدی(ص) و مخالف با #استکبار و #پول‌پرستی و #تحجرگرایی و #مقدس‌نمایی است باید همه‌ی افرادش بسیجی باشند...»

با هدف بررسی محتوای این پیام ارجمند و بازخوانیِ تکالیف تصریح‌شده از سوی حضرت امام برای بسیجیان، کارگاه ویژه‌ی «مسئولیت بسیجی بودن» در حسینیه‌ی هنر تبریز برگزار می‌شود. در این کارگاهِ مشارکتی-تعاملی، ضمن مباحث مفهومی، با حضور فعالان دانشجویی و فرهنگی استان، تجربه‌های مشهود و عینی ناظر به مسئولیت‌های بسیج، مرور و آسیب‌شناسی می‌شود. همچنین تعدادی از پیشکسوتان بسیج دانشجویی از مناطق دیگر کشور، به‌صورت غیرحضوری در این کارگاه مشارکت خواهند کرد. #وحید_جلیلی، مدیر دفتر مطالعات جبهه فرهنگی انقلاب اسلامی نیز مهمان تلفنی این کارگاه خواهد بود.

این کارگاه 👈🏿 روز چهارشنبه 3 آذر 1395 از ساعت 16 👈🏿 در محل #حسینیه‌ی_هنر_تبریز واقع در خیابان امام خمینی(ره)، روبروی مسجد سالار شهیدان، کوی شهید علیپور، کوچه اول برگزار می‌شود.

حضور عموم علاقه‌مندان در این کارگاه آزاد است.
l1l.ir/basiji

📝مساجد را در سرما به روی اهل صفه معاصر بازکنیم

🔹آیا در مساجد امروز جایی برای فقرا هست؟ در این شب‌های سرد پاییزی نگاهی داریم به رفتار پیامبر در برخورد با فقرا

🔹مسجد پیامبر مکانی برای پذیرش فقرا و اقامت درراه ماندگان بوده است. مساجد معاصر می‌توانند مأوایی گرم در این شب‌های سرد برای خیابان خواب‌ها باشند.

🔹«ابوذر می‌گوید: من از اصحاب صفه بودم، وقتی شب می‌شد، در کنار خانه پیامبر صلی‌الله علیه و آله حاضر می‌شدیم و پیامبر به میزبانی هریک از اصحاب صفه امر می‌کردند تا اینکه بیش از ۱۰ نفر باقی نمی‌ماند که آن‌ها را شخصاً پذیرایی می‌کردند و در موقع استراحت، می‌فرمودند که در مسجد بخوابید»

🔹اما مگر می‌توان مسجدها و امام‌زاده‌های امروزی را به روی خیابان خواب‌ها گشود و در شب‌های سرد آن‌ها را در این مکان‌ها مأوا داد؟ اگر از وسایل مسجد چیزی را به سرقت ببرند چه؟ فرش‌ها، ظروف، وسایل زینتی و جز آن. خب باید به دلواپسان مساجد حق داشت. چون پیامبر اسلام دستور داده بود چه در سقف و چه در فرش کف مسجدش از دورانداختنی‌ها و بی‌ارزش‌ترین ِ چیزها استفاده شود، به‌نحوی‌که دیگرکسی خواهان آن‌ها نباشد. مساجد امروزی چنین‌اند؟

#محسن_اکبرزاده

متن کامل: https://memari.online/10762
@memario

@maktubat

@ebteda_ir
🔺تنازع برای بقا!
🔻جنگِ مستضعف با مستضعف

اینکه مامور سد معبر، با خشونتی کنترل نشده با زنی دستفروش برخورد می‌کند، اینکه متصدی کنترل کارت بلیت اتوبوسرانی، سرِ کارت زدن، با پیرمرد یا پیرزنی درگیر می‌شود، اینکه کارگرِ پیمانکاری شرکت گاز، گازِ فقرا را به دلیل بدهی قطع می‌کند و... حکایت از تغییر در وضعیت نبرد آشکارِ #مستکبر با #مستضعف/ #غنی با #فقیر دارد. حالا دیگر جنگ فقیر با فقیر و مستضعف با مستضعف راه افتاده. و این جنگ، برای زرسالاران، از جمیع جهات، مقرون به‌صرفه، کم‌هزینه و پرفایده‌ست.
آنها از دور ایستاده‌اند به تماشای «تنازع برای بقا»ی مستضعفین.
چنان کرده‌اند که نانِ یک مستضعف،‌ از مچاله کردنِ مستضعفی دیگر دربیاید.
این است میراث سلطه‌ی مترسک‌های متشبه به نئولیبرال بر مصادرِ امور مملکت اسلامی.

"پاسداشت گرم ترین دست آورد عدالتخواهی"

مثل همین روزهای تهران هوا به یکباره سرد شده بود. واقعه ای رسانه ای شد. دقیقا آذر ماه بود. خبر، کوتاه نبود. خبر، جانکاه بود.
"در یک شب زمستانی از شدت سرما در تهران، 42 کارتن خواب جان خود را از دست دادند"
عجب واقعه ای؟ 26 سال بعد از انقلاب در خیابانهای همین تهران خودمان یک عده دارند از سرما یخ می زنند و می میرند.

یک جمع دانشجویی تصمیم به انجام برنامه ای خاص گرفتند. 5 شب کارتن خوابی اعتراضی، روبروی 5 ارگان اصلی مسئول. شهرداری تهران، استانداری تهران، مجلس شورای اسلامی، وزارت‌ کشور و کمیته امداد امام خمینی‌(ره).
جالب این بود که آن سال این پنج نهاد همه احزاب و گروه‌های کشور را نمایندگی می‌کردند.

دانشجویان مهمترین دانشگاههای کشور با کارتن و پتو هر روز در تهران می گشتند و شب را در سرمای عجیب آنروزهای تهران در مقابل یکی از ساختمان های مسئول، سحر می کردند. غوغای رسانه ای دانشجویان، خیلی از مسئولان را با کت و شلوار، پای کارتن ها و پتوهای گعده سرد شان جلوی نهادها کشاند. دست آخر برای کارتن خوابها در مسجد هدایت که نماد انقلاب 57 بود مجلس ختم گرفتند. حسن رحیم پور ازغدی و سعید قاسمی سخنران بودند و البته کارتن خوابی که خودش را به مراسم رسانده بود.

نتیجه این مجاهدت دانشجویی آن شد که بعدها شهرداری ملزم شد و مکان هایی را برای استقرار کارتن خوابها ساخت. "گرمخانه" های امروز یکی از دست آوردهای همان نسل دغدغه مند جنبش دانشجویی است. حالا از میوه درختی که عدالت خواه های آنروز کاشتند (#عدالتخواهی) شهردار کنونی تهران هم می تواند بخورد (#عدالتخواری) و بگوید شهروندان اگر کارتن خواب دیدند با 137 تماس بگیرند تا به گرمخانه منتقل شوند.
اینها مهم نیست مهم اینست من هنوز هر وقت هوا سرد می شود به آن نسل فکر می کنم. عجب نسل دردمندی.

#آذر_83
#جنبش_عدالتخواه_دانشجویی

🔴عضویت در کانال👇
https://telegram.me/joinchat/C6IP-D6TQ7_bL0KR6eME9g

📝به جای نوحه سرایی بینتیجه در شبکه های اجتماعی در پای شومینه و بخاری ظرفیتهای ممکن برای نجات کارتنخوابها را فعال کنیم

در ماجرای کارتنخوابها چند نهاد اصلی مسئولیت دارند شهرداری مسئول جمع اوری است و در مواردی که امکان جرم هست نیروی انتظامی (مردم از طریق ۱۳۷ میتوانند به شهرداری گزارش بدهند)

مسئولیت اسکان، کمک، بازپروری و بردگرداندن به زندگی عادی هم وظیفه وزارت رفاه و مشخصا بهزیستی و کمیته امدادست
البته با پیگیری جنبش عدالتخواه در تحصن معروف به کارتنخوابی در پاییز ۸۳ دولت بودجه داد و شهرداری چند گرمخانه زد یعنی شهرداری ظرفیت اسکان موقت هم دارد.

اما نهادهای هستند که مسیولیت عیرمستقیم یا ظرفیت دارند برای پشتیبانی، اسکان و...دارند
مثل مساجد که متولی اصلی شان مرکز رسیدگی به امور مساجد و در لایه بعد پایگاه های بسیج مستضعفین است
همینطور حسینیه ها
هلال احمر
مکانهای مذهبی دیگر تهران نظیر حرم امام، امامزاده ها
اردوگاه ها، مهمانسراها و مکانهای ورزشی نهادها که اکثرا خالی و تنها در ایام خاصی از سال مثل تابستان استفاده میشوند سپاه اموزش پرورش وزارتخانه ها، خود شهرداری و...
سالنهای ورزشی دولتی و غیردولتی که تربیت بدنی متولی انهاست
جاهایی مثل دانشگاه ها مکانهای بلااستفاده زیادی حداقل درشبها مثل زمین ورزشی نمازخانه سالن غذاخوری و... دارند
بعضی نهادها مثل ستاد اجرایی فرمان امام، اوقاف و... املاک خالی در دسترس دارند
تعداد زیادی نهادهای مردمی فرهنگی و خیریه هستند که کوچک و بزرگ هر یک مکانهایی برای اسکان و طرفیت برای یافتن کارتنخوابها دادند

تشکلهای دانشجویی، طلاب، روحانیون، مجموعه های جهادی و فرهنگی، پایگاه های بسیج و... میتوانند در یافتن کارتنخوابها و نطارت و مطالبه گری از نهادهای مستقیما مسئول و عیرمستقیم مسئول عمل کنند

لذا به جای نوحه سرایی صرف در شبکه های اجتماعی و کارهای با انگیزه رسانه ای و انتخاباتی در این باره به دنبال فعال کردن و پیگیری عملکرد هر یک از این نهادها باشیم تا باز مثل زمستان سال پیش چند کارتنخواب جانشان را از دست ندهند
#محمدصادق_شهبازی

⬅به جمهوری بپیوندید
@jomhouri
بازخوانی مسائل انقلاب مردم
https://telegram.me/joinchat/A2I_lj-DqVKedeyPiF6ofQ

@ebteda_ir
🔺بدون شرح
مسابقه‌ی مُچ‌اندازی به مناسبت #هفته_بسیج در تبریز!
چیزی شبیهِ مسابقاتِ گل‌کوچک به مناسبت سالگرد شهادتِ سید مرتضی آوینی!

#پیام_امام
#بسیج_مستضعفین
.

برنامه اکران یتیمخانه_ایران
در سینما 29 بهمن تبریز
.

@ebteda_ir
🔺
#سد_معبر یعنی چپاندنِ ساختمانِ #بانک_شهرداری در وسط چهارراه، نه چرخِ سیارِ یک #لبوفروش که سرنگونش کنی!

شرح عکس: بانک شهر، شعبه‌ی! بازارچه سیلاب، تبریز

@ebteda_ir
🔺محبانِ بسیجِ تشریفاتی

له‌له می‌زنند برای #بسیج_تشریفاتی‌. منتهایِ آمالشان، تبدیل این نیروی همیشه‌مبارز به عواملی بروفقِ امیالشان است. از بسیجِ جسور و حق‌طلب، عنصری سربه‌زیر و مشغول به خود می‌خواهند که زبان در کام گرفته و تماشاگرِ منفعلِ جولانِ تزویرگران باشد.
حاضرند برای بسیجِ کَر و لال و کور، دکور بزنند و ریسه بیاویزند و بزرگداشت بگیرند و لوح سپاس بدهند و وصفِ حال‌های آنچنانی بخوانند، اما بسیجِ نق‌نقوی یقه‌گیر را حتی برای لحظه‌ای تحمل نمی‌کنند.
از او می‌خواهند فقط و فقط «لشکر مخلص خدا» باشد و بنشیند سرجایش؛ و کاری به کار بیچارگیِ بیچارگان و فلاکتِ حاشیه‌نشینان و شرمندگیِ دستفروشان و سرنگونی لبوفروشان و کیسه‌‌دوزیِ بیت‌المال‌خوارانْ نداشته باشد!

انقلابزدایی و انقلابیگری در حوزه

#مجتبی_نامخواه

جان‌مایه‌ و هسته‌ی مرکزی گفتار رهبری تجلیل از حوزه نبود بلکه تحلیلی از وضعیت حوزه علمیه قم بود که در چارچوب یک هشدار بیان شد: «مسئله انقلابی‌گری در حوزه‌ی علمیه قم در معرض خطر است». 

«بعضی‌ها اهل معنایند، اما هیچ نگاهی به عدالت ندارند؛ این نمی‌شود. اسلام، معنویت بدون نگاه به مسائل اجتماعی و سرنوشت انسان‌ها ندارد». (8/6/1384)

اگر انقلاب اسلامی نبود، کدام درس یا برنامه‌ی آموزشی در نظام آموزشی حوزه‌های علمیه و دروس حوزوی وجود نمی‌داشت؟

هیچ   رشته و یا گرایشی که مستقیم و یا غیر مستقیم به مقوله‌ی انقلاب اسلامی بپردازد وجود ندارد. همچنین با بررسی متن مصوبه‌های مربوط روشن می‌شود که هیچ‌کدام از رشته‌ها اهدافی معطوف به انقلاب اسلامی ندارند

چند درصد بینش‌هایی که یک کنشگر حوزوی در عرصه‌ی تبلیغ به جامعه منتقل می‌کند، اعلامیه‌ها، سخنان و دیدگاه‌های امام خمینی است؟ چند درصد بخش‌های فرایند تبلیغ در نهادهای اعزام کننده‌ی مبلغ بر این اساس تدوین شده است که دیدگاه‌های امام خمینی را در جامعه منتشر کند؟ طبیعی است میان «متن دیدگاه‌های امام خمینی» و «مطالبی در موافقت عام و ظنی با مبانی امام و بدون ارجاع مستقیم» چه تفاوت چشمگیری وجود دارد

انقلاب اسلامی و محصول نوع خاصی از معنویت‌خواهی بوده است. شاید چکیده‌ی این گرایش معنوی- عرفانی را بتوان ذیل مفهوم «عارفان مبارزجو» در ادبیات امام خمینی توضیح داد. یا ذیل این استدلال رهبر انقلاب که «بعضی‌ها اهل معنایند، اما هیچ نگاهی به عدالت ندارند؛ این نمی‌شود. اسلام، معنویت بدون نگاه به مسائل اجتماعی و سرنوشت انسان‌ها ندارد». (8/6/1384)

ما در فرایند انقلاب اسلامی با یک بازگشت معرفتی به نهج‌البلاغه و تفسیر اجتماعی- انقلابی آن مواجهیم. اغلب متفکران اصیل انقلاب اسلامی در این پروژه فکری سهم و اثری دارند. مهم‌ترین متن این تفسیرها روش‌شناسی بدیعی است که این متفکران در رجوع‌شان به نهج‌البلاغه پیش می‌کشند.

وضع حوزه‌‌های علمیه منهای انقلاب اسلامی و پیش از آن به سمت و سوی تبدیل شدن به کلیساهای قرون وسطی پیش می‌رفته است: «تردیدى ندارم اگر همین روند ادامه مى‏یافت،
وضع روحانیت و حوزه‏ها، وضع کلیساهاى قرون وسطى مى‏شد که خداوند بر مسلمین و روحانیت منت‏ نهاد و کیان و مجد واقعى حوزه‏ها را حفظ نمود.» همانطور که حدوث انقلاب در سطحی کلان، مانع کلیسایی شدن حوزه‌های علمیه شد؛ این نسبت امروزه و در مورد بقاء انقلاب نیز صادق است: تنها انقلاب اسلامی است که می‌تواند مانعی در برابر کلیسایی‌شدن حوزه‌های علمیه باشد
@jomhouri

https://tabagheh3.ir/1395/09/04/

دفتر مطالعات جبهه فرهنگی انقلاب اسلامی آذربایجان شرقی چهارمین دوره آموزشی تاریخ شفاهی را برگزار می کند.

به گزارش واحد تاریخ شفاهی دفتر مطالعات جبهه فرهنگی انقلاب اسلامی آذربایجان‌شرقی، این دوره که ویژه دانشجویان و پایگاه‌های بسیج خواهد بود، در آذرماه 95 به‌ صورت کارگاهی و با حضور اساتید تاریخ شفاهی برگزار می‌شود.

عناوین کارگاه‌های این دوره، تبیین انقلاب اسلامی (مقدمه‌ای معرفتی برای تاریخ شفاهی انقلاب اسلامی)، جبهه فرهنگی انقلاب (مقدمه‌ای بر تاریخ شفاهی جبهه فرهنگی انقلاب اسلامی)، تحقیق و پژوهش در تاریخ شفاهی، شناسایی سوژه در تاریخ شفاهی، فن مصاحبه در تاریخ شفاهی و تدوین خواهد بود.
علاقه‌مندان جهت ثبت‌نام می‌توانند تا هفتم آذرماه با شماره 33360591-041 و 09396253734 تماس بگیرند.

همچنین علاقه‌مندان می‌توانند آمادگی خود جهت شرکت در دوره آموزشی را از طریق آدرس ایمیل [email protected] اعلام کنند.

هدف از برگزاری دوره آموزشی تاریخ شفاهی، جذب و تربیت تاریخ‌پژوه و مصاحبه‌گر حرفه‌ای و به‌کارگیری آنها در پروژه‌های تاریخ شفاهی دفتر مطالعات جبهه فرهنگی انقلاب اسلامی است.
telegram.me/azarhistory/159


💠 کانال #تاریخ_شفاهی_جبهه_فرهنگی_انقلاب_اسلامی

🆔 telegram.me/joinchat/BT8KPz7nM9RqLCZGT1MRgA

به زودي، جريانِ خودفروخته و نكبت بارِ شبه روشنفكري ايران، آتش تخريب هاي خود را عليه فيدل كاسترو به كار خواهد گرفت.

اين دستور العمل از اتاق فكرِ سرويس هاي امنيتي موساد و سيا صادر خواهد شد.
همان كاري كه با هوگو چاوز كردند.

#دياثت_فكري
@piaderu

🔺"اشک انقلابی ها کی درمی آید؟"
🔴 هشتمین شماره ی بهمن آذربایجان به زودی منتشر می شود.
.