Объединение русского народа - кошмар правящих элит.
Еще в Российской Империи национальные окраины сохраняли свои элиты, обычаи и правовую систему, в то время как русские части РИ жили строго по законам.
При Союзе русских разделили на три народа. При этом национальным окраинам опять раздали субъектность и часть русских территорий вместе с русскими, где увлеченно продолжился процесс национального строительства.
А собственно русским достались просто территории, где они просто жили, но не как русские, а сначала как "многонациональный советский народ", а потом - как "россияне".
Любой "голодомор" и репрессии катком прошлись, прежде всего, по русским.
Во время ВОВ устроили геноцид русских, но помнят только Холокост...
Весь интернационализм строился за счёт русских.
У нас даже русскую культуру украли.
Только не надо гневных филиппик о Пушкине, Чайковском и Лермонтове.
Они велики, но это культура не русского народа, а элит.
Самобытная народная культура просто исчезла.
У нас даже за столом поют эстрадные песни, а детям на ночь рассказывают не народные сказки, а диснеевские мультики.
Несмотря на это элиты панически боятся объединения русского народа и жесточайше пресекают любые попытки этого.
Именно поэтому у нас прочие национальности проживают на "родной земле", а русским досталась "общая для всех территория".
Русским народом жертвуют. Во благо?

Упс... проснулись.
Ситуацией в "Роснано" надо была заниматься сразу же после создания "Роснано".
Сейчас можно только фиксировать "достижения" и посыпать голову пеплом.

Позволю себе в чём-то вам возразить, а в чём-то вас дополнить, уважаемый коллега – при общем согласии с сутью вашего текста. Итак.
1. "Еще в Российской Империи национальные окраины сохраняли свои элиты, обычаи и правовую систему, в то время как русские части РИ жили строго по законам." (ц).
Это не так. Или казаки Области Войска Донского для вас – не Русские? Или поморы, чьи обычаи в Империи никто никогда не трогал – не Русские? А малороссы, чья культура и обычаи так же сохранялись в Империи? В Имперском Архангельске, например, где жила татарская община, беспредела со стороны инородцев не было от слова "вообще", ибо последние на НАШЕЙ земле уважали НАШИ законы и обычаи. Это важно. И так было вплоть до февральско-октябрьского майдана 1917 года.
2. Про культуру элит скажу, что – без неё невозможна ни одна зрелая нация. Народную культуру нужно беречь и отдавать ей должное (тот же Пушкин вряд ли состоялся без Русской крестьянки Арины Родионовны), но это, образно говоря, детство и отрочество нации. Гордиться нужно в равной мере и народной, и элитарной культурой, ибо они имеют тесную связь.
3. "Самобытная народная культура просто исчезла. " (ц).
С этим можно только согласиться, но — с дополнениями.
А именно — она не просто исчезла. Её попросту уничтожали. Напомню слова Натальи Поклонской: "Россию поставили к стенке отряды большевиков и расстреляли её из винтовок. Страна просто исчезла с географических карт.
А вместе с убийством России произошло уничтожение традиционных ценностей для народа." (ц). А ведь это касается и культуры в том числе.
Народная культура подвергалась гонениям и травле – вспомните писателей-почвенников, старавшихся обращать внимание на бедственное положение Русского народа, и развёрнутую против них кампанию, начатую с подачи будущего "прораба перестройки" Яковлева и его пасквиля "Против антиисторизма". И таких примеров можно найти немало. Про 1937 год и про то, как террор большевицкого режима сказался на Русской культуре, известно и без меня.
Большевиками уничтожалась и элитарная культура (а где уничтожить не получалось, то включался старый недобрый принцип "не можешь победить – возглавь"). Вспомните "суды" над Пушкиным, Лермонтовым, очернение "черносотенца-мракобеса" Достоевского...
А вот национальным культурам (даже тех народностей, что состоят из полутора человек) – зелёный свет, льготы, преференции. Русофобия является одной из составляющих Совдепии.
Своей же элитарной культуры Совдепия не создала вообще (не считать же таковой партийную, вроде нудных книженций про производителей стали и ходульных "строителей коммунизма").
"У нас даже за столом поют эстрадные песни" (ц).
Всякое бывает, коллега. Я вот за столом пою Белогвардейские марши)
5. "Несмотря на это элиты панически боятся объединения русского народа и жесточайше пресекают любые попытки этого." (ц).
Всё верно. Только это не "элиты". Это всё те же совковые партноменклатурщики. Шариковы в кресле профессора Преображенского. Настоящей Русской элиты у нас явный дефицит.

https://t.iss.one/dvuglav/7845

Регенерация города на примере Норильска

Сегодня на форуме медиафоруме ЕнисейРФ в Красноярске залип в медиагостиной «Север ближе, чем кажется». Людей сюда заманивали кофе с северными ягодами, мороженым с олениной и паблик-током с телезвездой Антоном Зайцевым из «Орел и решка».

Но для меня все это оказалось разогревом перед выступлением директора Музея Норильска Натальи Федяниной. Но сначала надо понимать момент, в котором находится Норильск, а потом уже вернемся к слайду, который меня зацепил и все мысли про северный город привел в стройный порядок.

В Норильске прямо сейчас проходит масштабная реновация. Тут 30 лет не было жилищного строительства, накопились заброшки и ветхое жилье, всё это сносят и возводят современные многоэтажки. Вкладываются в коммуникации, строят кампус Заполярного университета, школу им. В.И. Долгих, демонтировали несколько лет назад устаревший и очень грязный Никелевый завод, а на Надеждинском заводе уже этой осенью сделают так, чтобы весь дым проходил через специальный цех, в котором он очищался, прежде всего, от диоксида серы, это означает гигантское производство внутри производства, огромное хранилище гипса как образующегося продукта, но, главное, принципиальное решение экологической проблемы.

«Да, это все суперкруто» – думал я каждый раз, когда слушал про реновацию и Серный проект. – «Но это про то, где жить, как жить, но не про то, ради чего жить в этом суровом месте». «Ради денег, конечно!» – скажет кто-то, раньше добавляли, что в советское время, кроме очень высоких зарплат, там «снабжение лучшее по стране было и такая социалка, что все завидовали». Но сейчас полгода не видеть день, мерзнуть с температурами под -60 градусов и только ради денег? Тогда зачем сюда перевозить семью, можно и вахтой обойтись же? В чем смысл именно города, такого большого, красивого с университетом, музеем, театром, школами и детсадами, больницами, посадкой газонов, пешеходной улицей, которой можно пользоваться только дней 20-30 в году?

И вот я увидел слайд с карнавалом в Норильске, который поставила художница Марина Акишина. К карнавалам у меня предубеждение, вернее, так – высокие требования. Потому что карнавалы должны быть по М.М. Бахтину, а не школьно-колхозному. Тут на демонстрируемом видео был именно настоящий карнавал, срежиссированный, концептуальный, ритмичный, но меня опять что-то смутило: традиция таких шествий с историей, тянущейся со средневековья, а ее заносят в город, который волюнтаристски построили в середине ХХ века. И я спикеру это сказал в форме вопроса. А мне ответили: «Знаете, сколько было первых карнавалов в Норильске? Люди приезжают сюда, живут и устраивают шествия, так они делали и в сороковые-пятидесятые, и в застойные времена, и сейчас. Я нашла упоминания не менее 5-6 таких».

И тут я понял, что это не только волюнтаристское решение про строительство города, люди сами его хотят, если они делают карнавалы. Таким образом они регенерируют городскую культуру, ткань, из которой сотканы, клей, которым склеены, мотор, на котором движутся все европейские города. Поэтому университет, музей, театр, проспект, пешеходная улица, поэтому еще должен быть собор и т.д.

А главная сложность в этом городе не в том, чтобы эксплуатировать в условиях крайнего севера и вечной мерзлоты эти строения, фабрики и рудники, всю инфраструктуру. И не в том, чтобы людей сюда привозить и на пенсию увозить на материк, как тут говорят.

А в том, чтобы новые норильчане знали, что уже был карнавал. И изобретение технологии строительства в мерзлых грунтах. И придумывание полярной медицины. И осознание, что лампы на городских улицах должны светить теплым, а не холодным светом. А до этого еще были вмёрзшие кости тысяч зеков в землю Норильской голгофы. И уйма других деталей.

Норильску не только реновацию жилфонда надо произвести, но еще и изобрести способ передачи знания о городе (арктических компетенций и городской культуры) от уехавших на Большую землю к тем, кто вновь приедет покорять это место. Это сверхзадача и миссия такого места. А иначе постоянно будет возникать вопрос: «Да ну его, может, вахта, а?».

Ситуацией в "Роснано" надо была заниматься сразу же после создания "Роснано". Сейчас можно только фиксировать "достижения" и посыпать голову пеплом. @dvuglav

Научиться сохранять, восстанавливать и накоплять

Специально для «Московской прачечной» автор телеграм-канала #Шалимовправ Андрей Шалимов

В моем любимом романе Генриха Белля «Бильярд в половине десятого» главный герой — старый Фемель в середине 1950-х сидит в своей архитектурной мастерской на стопках городских проектов по годам. Годы созидания в Германии первой половины ХХ века сменялись годами разрушения и неминуемо восстановления, часть папок толстые, чтобы на них сесть, надо 2-3 года положить друг на друга, часть папок в годы войн тонкие, их всех в сумме не хватит на такое сидение. Его сын взрывал при отступлении собор, который построил отец, внук же старого Фемеля это главное здание сейчас восстанавливает. Такие точные образы смены и роли поколений, преемственности и отношения к городу.

Несмотря на эпоху с войнами, репрессиями, надломами, необходимостью взорвать построенное патриархом династии, семейство Фемель сохраняло, восстанавливало и накопляло.

***

Я думал, что в Калининграде главным впечатлением окажется посещение могилы любимого философа Иммануила Канта, но я прошел триста метров от нее, чтобы сфотаться на фоне собора, который на острове имени мыслителя сейчас является единственным строением, и увидел стенды с фотографиями этого места в 30-е годы. Вокруг собора тогда ходил трамвай, от него расходились уютные улочки с немецкими двух-трехэтажными немецкими домиками. «Калининград — это не Кенигсберг точно» — подумал я.

***

Из Красноярска мэр Петр Пимашков попытался сделать город тысячи фонтанов, и у него почти получилось, в конце его правления в 2010 году их было больше 980 штук. Сейчас же всего 140. Куда делись? Если фонтан неправильно консервировать на зимний период, то чаша может от перепадов температур треснуть, и ее уже не отремотируешь, надо фактически новый строить. Каждую зиму из-за отсутствия преемственности Красноярск терял фонтаны, можно сказать, что скорость потери приобретенной тогда идентичности была -70 фонтанов в год. Ну не в фонтанах же счастье!

***

В Норильске ко всем инициативам относятся с суровым скептицизмом. Много раз уже обещали что-то. Да, сейчас зашли намного дальше обещаний, но северяне отвечают: «Когда запустят Серный проект / построят кампус Университета / музей современного искусства / новые дома, и они простоят в нашем климате лет 5 хотя бы, тогда и разговор будет».

А если на это все посмотреть еще шире: Норильск — город, из которого на дожитие уезжают. И главная задача — не только декорации, сценографию города поставить, а тот спектакль, который в них будет поставлен, те смыслы, что он несет, передать из поколения в поколение. И это содержание, в виду концентрации жизни на Севере, ее особой ценности в рисковых условиях, невероятного трагизма истории, оказываются глубже и интенсивнее, чем в аналогичных по возрасту промышленных поселениях в других местах.

***

Очень важно, чтобы у большего числа людей в нашей стране появился ответ на вопрос: «Почему я живу в том месте, в котором живу? Какие у нас с ним отношения?». И чтобы появилась возможность передать из поколения в поколение и материальную культуру, и эту такую взаимосвязь с местом, дело, роль и миссию. Именно эта способность выведет Россию из бесконечного, ужасающего, замкнутого исторического круга. Всего лишь обретенная возможность сохранять, восстанавливать и накоплять у гораздо большего числа людей, чем несколько сотен столбовых московских и питерских семей, и в гораздо большем числе мест по стране.

В Екатеринбурге появится медицинский центр для таджиков.

⚡️Таджикистанская диаспора в российском городе Екатеринбург намерена обрести собственный медицинский центр для обслуживания соотечественников. Об этом заявил генеральный консул Таджикистана в Екатеринбурге Зафар Сайидзода.

Верным путем. Потом появятся школы только для таджиков (они впрочем уже есть). Районы для таджиков. Ну и так далее.

Самое интересное, что если я открою магазин «только для русских» - визг МВД и Прокуратуры будет резать уши. А вот если только для таджиков - то норм. Не удивлюсь, если речь пойдет о госфинансировании такого медцентра.

Пример открытия больницы "только для русских" в Таджикистане можно даже не приводить, ее сразу сожгут. Даже предположить не берусь, сколько диаспоры заносят местным властям за поддержку таких "инициатив".

Мы не допустим появления в России замкнутых этнических анклавов, живущих вне единого правового и культурного поля страны, с вызовом игнорирующих общепринятые нормы, законы и правила (c) Владимир Путин, 12 декабря 2012 года, послание Федеральному собранию.

Многодетный отец и автор телеграм-канала #Шалимовправ Андрей Шалимов специально для «Бульдогов под ковром»:

Рождаемость и новые уклады.

Бывает так, что не очень точные общие места начинают повторяться и видоизменяться до неузнаваемости. Вот дошли до утверждения, что, чтобы увеличить рождаемость, надо переселять людей из мегаполисов в малые и средние города и села, потому что там, дескать, лучше плодятся человеки. Типа, жилищный вопрос их в размножении сдерживает. Слишком маленькие и компактные квартирки, а вот жили бы на земле, то могли бы пристраивать себе комнаты, как детеныши дополнительные появляются.

Это утверждение ничем, кроме голословного «науке давно известно» не подкрепляется.

Еще одна бабка сказала, что бедные и глупые лучше плодятся, и она же утверждала, что для решения демографической проблемы надо снизить расходы на образование. Еще если без электричества и связи их оставить, где-нибудь, где полярная ночь, то точно заняться им будет нечем, кроме как делать детей.

Откуда берутся подобные утверждения? В странах мира в разное время с развитием урбанизации, повышением образовательного уровня, размера оплаты труда и качества жизни стала снижаться рождаемость, произошел переход от аграрного уклада к индустриальному и потом постиндустриальному, появились новые образы и сценарии жизни. Ведь для сельскохозяйственного и кустарного производства нужны были дополнительные рабочие руки в семье, а в городской жизни нет, создание семьи и воспитание детей из необходимости перешло в фактор по желанию, зову природы и т. п.

Но это про конкретный процесс, который происходил в конкретное время. Наша страна его уже давно прошла. Пути назад нет.

Надо понимать, что люди уже не вернутся в землянки по Проханову, норы по Дугину, избы в глуши по Прилепину, только если эти трое не развяжут ядерную войну и не приведут мир к апокалипсису.

При этом в городах и в семьях среднего и выше класса тоже рождаются по три и более детей. Эти семьи берут ипотеку на большие квартиры, строят дома или покупают таунхаусы или коттеджи в пригороде. Это многодетные с рекордными образами жизни. Образованные, благополучные, сытые. С четкими ценностными ориентирами, стремлением дать своим детям больше знаний, навыков, впечатлений и т. д. Вот такую разновидность бы культивировать, а не страну в аграрный уклад возвращать.

Современной же социологии многодетности в России нет. Для принятия решений по демографической политике хорошо бы изучить сценарии жизни людей, у которых три и более детей, применяя глубинные интервью, опросы, фокус-группы и т. п. современный социологический инструментарий. Понять, почему это они в новых условиях решились на многодетность или захотели ее.

Плохо, что многие госрешения, законы и даже долгосрочные стратегии у нас принимаются без серьезных исследований, присчитывания последствий, планов и сценариев развития с псевдоэкспертизой, ее имитацией или формальным заслушиванием ученых для галочки, после чего все равно чиновники и депутаты поступают по-своему. А параллельно осуществляются принципиальные решения, которые, наоборот, пугают людей, заставляют их свой пыл в деторождении умерить. Или совсем идиотская экономическая политика проводится, которая отбрасывает людей на несколько ступенек вниз в их доходах и возможности содержать большие семьи. Или высшие люди в государстве даже пробуют троллить или откровенно издеваться над теми, кого на руках должны носить.

А ведь проблема с населением в России – ключевая в ХХI веке, это вопрос выживания национальной культуры и идентичности. С бухты барахты, по принципу «науке давно известно» ее не решишь.

На наших глазах открывается новая глава истории современной войны. Пока на полях сражений России и Украины стороны констатируют возвращение "большой войны" — с циничными расчетами вроде количества килограммов взрывчатки на квадратный метр территории — в жизнь вновь ярко врывается война повстанческая.

Нападение палестинских боевиков на Израиль — яркая демонстрация уровня возможностей современного повстанческого движения в условиях проникновения все большего числа технических новинок "на землю". Парапланы, мобильные боевые группы, внезапность, молниеносность, медиа-сопровождение — и непобедимый Израиль с одной из наиболее боеспособных армий мира, легендарной разведкой с мощной агентурной сетью и лидерством в опытно-конструкторских разработках уже получает неприемлемый урон и мощный удар по репутации. Силами 60(!) человек, массированных залпов простых в изготовлении ракет, сбросом минометных мин с коптеров и тысяч аккаунтов в социальных сетях.

Израиль — страна непривычно для европейцев милитаризованная, где бегство в бомбоубежище и рев сирен, в принципе, никого не удивляют. И тем не менее: захват районов на юге страны, пленение генерала, массовые расправы над мирными жителями все равно в развитом постиндустриальном обществе с высокими стандартами жизни воспринимаются шокирующе, как привет из, казалось бы, совершенно далекого прошлого. Все это сопровождается хорошей информационной работой: и трейлером(!) вторжения, и кадрами с мест при информационной блокаде в израильской медиасреде, и леденящими кровь роликами с нагрудных камер обычных боевиков.

Противодействие таким атакам не просто сложно, а с каждым годом все труднее. Вполне возможно, что в условиях, когда парапланы, коптеры и ракеты можно собирать практически в гаражах, на повестку дня во многих регионах встанет задача не только предотвратить, но и свыкнуться: свыкнуться с тем, что война вернулась в повседневную жизнь. "Мирного неба над головой" за последние годы становится все меньше — и его ценность, которую так хорошо осознавали наши предки из военного поколения, снова обретает невиданную, животрепещущую актуальность.

✉️ От наших подписчиков:

"К этому посту. Все на виду - и подпольные бойцовские клубы, организованные по этно-религиозному принципу, и тенденция на получение экс-мигрантами гражданского оружия, и наличие подпольных молельных домов, где исповедуются радикальные взгляды. Вся эта информация давно уже секрет Полишинеля. Но беда в том, что системной работы в отношении этой проблемы не ведётся. Да, есть отдельные успехи, как, например, раскрытый летом сотрудниками ФСБ склад с нелегальным оружием. Там и оружие было изъято, и преступники задержаны, и дело по совокупности статей возбуждено. Но это, увы, единичные случаи.

Можно, конечно, спорить, почему система активно не реагирует на эту угрозу: коррупция, медлительность бюрократической машины, самоуспокоение или же искаженная отчётность. Это не имеет значения. Важно лишь то, что единичные голоса, привлекающие внимание к этой проблеме сегодня слышны слабо. А это значит, что общественный резонанс, не дающий этой проблеме перейти в статус малозначимой, нужен уже сейчас.

А добрым русским людям могу лишь советовать не забывать про легальные средства необходимой обороны, такие как перцовка. Ну и ещё один совет: получайте вместе с друзьями охотничий билет. Поверьте скромному провинциальному эстету и сибариту - нет лучшего отдыха, чем неспешная охота с друзьями в осеннем лесу. А уж блюда, приготовленные из добытых своей рукой утки или кабана - подлинный деликатес. Как говорили античные римляне: sapienti sat".

#дружбанародов #русскаяидея

Как там бедолага Чубайс?
В Россию еще не?

Узбекистан в ЕАЭС нужен приблизительно так же, как Армения.
Или как пятая нога собаке.
Или в качестве еще одной гири на ногах российской экономики.
Других целей не вижу.

«Семья мигрантов может получать из бюджета России от 700 тысяч до 2,5 миллиона рублей дотаций в год, - сообщила член СПЧ, детский омбудсмен Ульяновской области Екатерина Сморода. - Получив гражданство, многие из них не спешат социализироваться и становиться частью нашего общества. Более того - родители порой в той или иной форме не позволяют это делать своим детям. Но государство при этом обязано исправно выдать им весь набор мер соцподдержки, и с этим надо что-то делать».

«Комсомолка» разбиралась, почему переселенцы из Азии обходятся так дорого и не хотят вливаться в наше общество

https://www.kp.ru/daily/27564/4833238/

Таджикистанская диаспора в русском городе Екатеринбург намерена открыть собственный медицинский центр для обслуживания соотечественников. Об этом заявил генеральный консул Таджикистана в Екатеринбурге Зафар Сайидзода. @mnogonazi

Таджикистанская диаспора делает "козью морду" многонациональному российскому народу.
Что им позволяют, то они и делают.
Диаспора, как средство консолидации и контроля своих среди чужих.

Макаревич, как всегда, многосмысленнен.
Пожелал удачи кому-то и свалил в туман.
"Наши бойцы" - они у всех свои, понимаешь.

В чем проблема мигрантов, как на мой взгляд? Дело не в их внешних отличительных признаках, не в плохом знании языка - в их экспансионизме, который тесно связан с их религиозными убеждениями. Они осваивают территорию, готовясь к тому, что в обозримом будущем им предстоит решающая битва. Все признаки говорят за то, что они не собираются жить по чужим правилам, но будут навязывать свои. Меня удивляет позиция наших патриотов, которые постоянно поднимают мигрансткий вопрос, но в данный момент делают вид, что события в Израиле никак не скажутся на поведении радикального мусульманского мира у нас и вокруг нас.

Во все стороны разошёлся мощнейший импульс, который, как дистанционное зарядное устройство, подпитал аккумуляторы мусульманских радикалов. В Египте даже полицейский, который должен был охранять, открыл огонь по туристам, - это ли не пример? Я знаю эти антиеврейские настроения, - но нельзя же позволить себе затмить свой разум, и ради природной неприязни к "жидам, которые правят миром", перестать замечать угрозу реальную и уже почти очевидную?

Конечно, это заманчиво, что запад перестанет кормить Украину, а на освобождённые земли мы станем принимать израильских беженцев, запустив программу "Биробиджан- 2". Но я чётко осознаю, что мусульманский мир агрессивно наступает. На католицизм надежды нет никакой - он сдался. Остаётся только наша ортодоксальная, как её называют на западе, православная вера, оплотом которой стала Россия, уменьшившаяся за последние годы на целую Украину.

Полностью "за".
Кстати, заметил сегодня утром, что на улице практически не было гастарбайтеров.
Обычно в это время они приличными толпами бежали на ближайшие стройки.
Сегодня - пустота и тишина.
Сразу глупые мысли в голову лезут...

Мирный мир: нужно сделать везде хорошо

– Зачем люди воюют, если это несет смерть, а надо бороться за бессмертие, искать способ продления жизни? – спросил меня старший сын в прошлом году.

Я тоже рос с ощущением невозможности, бессмысленности и глупости войн. Мне этот тезис казался очевидным. Любое победобесье в стиле «можем повторить» в моей семье воспринималось, как безумие, потому что все осознавали и передавали из поколения в поколение тоску и боль, понимание цены, которую пришлось заплатить. И эта цена заплачена за право на существование и свободу, созидание и рост, а не за на раболепную коллективистскую гордыню и дурновкусную наклейку на заднее стекло автомобиля.

Все мое детство родители (инженеры-строители по образованию) созидали и обживали суровую Сибирь: работали в строительстве, расширяли и ремонтировали свою квартиру, строили дом на даче, сажали деревья, собирали урожай, покупали мне и брату книги, начали показывать нам мир, вывозя за границу и т.п.

Я рос с ощущением, что люди осознали ценность мира, которая про созидание, рост, прогресс, повышение образовательного уровня, качества жизни, потребление и, одновременно, снижение своего влияния на разрешение этого мира во всех смыслах (от войн до экологии).

Но мир оказался бутылкой кока-колы, которую хорошенько за последнее время взболтали, а кто-то даже подбрасывал туда драже скиттлс. В местах, где крышка отходит, забурлило и прорывается все наружу.

Такой мир без мира в ХХI веке – угроза существованию человечества, цивилизации, прогресса, потребления.

Такой мир может загнать нас в норы. Я на выходных, оказавшись в Красноярске, помогал родителям завершить дачный сезон. Отец решил вырыть на участке погреб и сделал это достаточно масштабно, углубив бетонный короб на 4 метра под землю. И вот я помогал ему, работая лопатой, аккуратно заполнять пазухи между ямой и коробом, а сверху всю конструкцию уже техника засыплет землей потом. И во время этого труда у меня из головы не выходили дугинско-прохановские бункерные аллюзии.

Почему так? Какая сила разбудила эту тягу к разрушению? Мои сытые дети, выросшие в благополучности, в которой качество жизни – это включенный минимум, хотят двигаться вперед. А вокруг открываются воронки черных дыр, засасывающие мир в прошлое, откидывающие развитие и цели человечества далеко назад.

Я уверен, что этот вакуум образовался от разницы в уровне и качестве жизни (не только в достатке, но и в образовании, здравоохранении, доступе к культуре) в мире, а вовсе не по идеологическим каким-то причинам. Благополучные забежали слишком далеко, а отстающие с оружием в руках пытаются прорваться в этот мир через границы, через блокаду, через преграды, разрушая на своем пути этот хрупкий, как оказалось, цивилизованный мир. Где-то этот конфликт слишком явный, где-то скрытый, теневой, в подтексте скрытый, завуалированный. Где-то это реванш цивилизации относительно тех, кто завоевал часть их мира, но разница между варварством и правотой в агрессии стирается. Добро, мир и прогресс не могут победить через агрессию. Как превращая зло в пыль, самим не стать злом? Увы, многим до этого осознания еще очень и очень далеко.

Многие думают, что можно огородиться и построить на своем куске земли безмятежный мир, можно уехать и поселиться там, где уже кто-то такой мир построил, а за забором пусть хоть трава не растет. Но вырастает за забором стеной борщевик, сначала проникает своими корнями, потом находит слабые места и начинает разрушать всё внутри. Мир маленький, везде придется выровнять уровень жизни. Если везде не сделать хорошо, мира (во всех смыслах) не будет.

Пренебрежительное отношение к восточным народам в военном плане не соответствует истории. Арабы, тюрки, иранцы до средневековья сильно превосходили соседей как раз в военно-организационном плане, первыми внедряли новые технологии и потеряли свое превосходство относительно недавно - в новое время. А теперь вот евреи пробудили арабов, армяне - тюрок, а американцы иранцев. Русские решили никого не пробуждать, просто привозить к себе бойцов ММА миллионными партиями. Игорь Димитриев