Forwarded from Правый Григоров
Из материалов сентябрьского 1989 года пленума ЦК КПСС. Ещё одно свидетельство и документ, кто создавал Украину (Ленин), кто расчленял Россию, разваливал СССР и пытался расчленить уже РСФСР, возвращаясь к ленинским принципам и развивая их. Материалы безумные, как и всё то постановление пленума о национальной политике. Там ещё много интересного. Но это самая, как говорится, мякотка.
Генеральный секретарь ЦК КПСС М.С. Горбачёв.
В политическом плане одним из важнейших итогов Октября и последующих социалистических преобразований явилось обретение народами России различных форм национальной государственности.
Стоит, товарищи, вспомнить, что в царской России не было Украины, Белоруссии, Грузии, а были губернии Российской империи.
Нынешний этап самоопределения наций ставит в повестку дня значительное расширение прав республик, решительное устранение искажений и деформаций, которые имели место в прошлом и пагубные последствия которых до сих пор дают себя знать в различных сферах жизни нашего общества. Предлагается прежде всего комплекс мер, направленных на укрепление политической самостоятельности союзных республик, наполнение реальным содержанием их суверенитета.
Очевидно, вы обратили внимание на то, что вносились предложения о трансформации одного вида автономии в другой, высказывались пожелания преобразовать некоторые автономные республики в союзные. Нужно, товарищи, со всей определенностью сказать: если быть реалистами и учитывать ситуацию, в которой мы находимся, самое главное — права народов, которые самоопределились в такой форме, должны быть значительно расширены и надежно обеспечены на деле.
Первый секретарь Башкирского обкома КПСС Р. X. Хабибуллин.
Статус автономии создает буквально непреодолимые барьеры в решении национальных и культурных вопросов.
Трудящиеся, общественность республики, партийные комитеты в ходе обсуждения проекта платформы настойчиво высказывались о необходимости преобразовать Башкирскую АССР в союзную республику и закрепить это положение конституционно, что стало бы мощным стимулом эффективного развития производительных сил, духовного возрождения народов. Этот вопрос не новый. Еще при обсуждении проекта Конституции СССР 1936 года высказывались предложения о возможности преобразования Башкирской и Татарской АССР в союзные республики. Но тогда единственным формальным препятствием явилось отсутствие у них внешних границ.
Первый секретарь Якутского обкома партии Ю. Н. Прокопьев
На заре Советской власти Владимир Ильич Ленин учитывал то, что некоторые народы и народности встали на путь социалистического развития, минуя капиталистическую формацию, и имели различные уровни экономической и политической консолидации, правильно определял статус автономий как предназначенный для решения местных и национальных вопросов.
То есть имелось в виду неполное самоопределение и неполный государственный суверенитет.
В настоящее время ситуация в корне изменилась. Многие сегодняшние автономные республики переросли понятие автономии в том виде, как они создавались, и решают не только местные и национальные вопросы, но и наравне с союзными республиками общесоюзные задачи и играют значительную роль во всесоюзном разделении труда.
Представляется, что нет принципиальных препятствий для постановки вопроса о преобразовании автономных республик в союзные.
Генеральный секретарь ЦК КПСС М.С. Горбачёв.
В политическом плане одним из важнейших итогов Октября и последующих социалистических преобразований явилось обретение народами России различных форм национальной государственности.
Стоит, товарищи, вспомнить, что в царской России не было Украины, Белоруссии, Грузии, а были губернии Российской империи.
Нынешний этап самоопределения наций ставит в повестку дня значительное расширение прав республик, решительное устранение искажений и деформаций, которые имели место в прошлом и пагубные последствия которых до сих пор дают себя знать в различных сферах жизни нашего общества. Предлагается прежде всего комплекс мер, направленных на укрепление политической самостоятельности союзных республик, наполнение реальным содержанием их суверенитета.
Очевидно, вы обратили внимание на то, что вносились предложения о трансформации одного вида автономии в другой, высказывались пожелания преобразовать некоторые автономные республики в союзные. Нужно, товарищи, со всей определенностью сказать: если быть реалистами и учитывать ситуацию, в которой мы находимся, самое главное — права народов, которые самоопределились в такой форме, должны быть значительно расширены и надежно обеспечены на деле.
Первый секретарь Башкирского обкома КПСС Р. X. Хабибуллин.
Статус автономии создает буквально непреодолимые барьеры в решении национальных и культурных вопросов.
Трудящиеся, общественность республики, партийные комитеты в ходе обсуждения проекта платформы настойчиво высказывались о необходимости преобразовать Башкирскую АССР в союзную республику и закрепить это положение конституционно, что стало бы мощным стимулом эффективного развития производительных сил, духовного возрождения народов. Этот вопрос не новый. Еще при обсуждении проекта Конституции СССР 1936 года высказывались предложения о возможности преобразования Башкирской и Татарской АССР в союзные республики. Но тогда единственным формальным препятствием явилось отсутствие у них внешних границ.
Первый секретарь Якутского обкома партии Ю. Н. Прокопьев
На заре Советской власти Владимир Ильич Ленин учитывал то, что некоторые народы и народности встали на путь социалистического развития, минуя капиталистическую формацию, и имели различные уровни экономической и политической консолидации, правильно определял статус автономий как предназначенный для решения местных и национальных вопросов.
То есть имелось в виду неполное самоопределение и неполный государственный суверенитет.
В настоящее время ситуация в корне изменилась. Многие сегодняшние автономные республики переросли понятие автономии в том виде, как они создавались, и решают не только местные и национальные вопросы, но и наравне с союзными республиками общесоюзные задачи и играют значительную роль во всесоюзном разделении труда.
Представляется, что нет принципиальных препятствий для постановки вопроса о преобразовании автономных республик в союзные.
Forwarded from Политический ислам. Россия.
Халяль как придуманная традиция и средство исламизации
Несмотря на краткое описание халяльных продуктов в самой исламской доктрине, в настоящее время халяльная экономика включает в себя финансовые услуги и инвестиции, продукты питания, туризм, моду, фармацевтику, косметические товары, отдых, развлечения и медицину.
Халяль как явление обладает признаками «придуманной традиции», то есть он был введён в общественное сознание искусственно. В чём заключаются его отличия от настоящих обычаев? Обычай относительно инертен и самоочевиден, в то время как выдуманная, или изобретённая, традиция постоянно нуждается в оправдании и преподносится как обязательная. У неё есть свои владельцы и защитники, она также динамична в своём проявлении и развитии.
Проследив создание и динамику развития халяльного рынка за последние четыре десятилетия, мы увидим как он прошёл путь от мясного производства до того, что сейчас на международных торговых выставках называют «глобальной исламской экономикой», включающей и связывающей промышленность и финансы. Рынок халяль является продуктом встречи капитализма с исламским политическим фундаментализмом, в результате которой реализация шариатских норм получила материальные гарантии. Исламские производственные и финансовые схемы становятся проводником двойственных политико-идеологических отношений, корни которых уходят в исламские основополагающие тексты.
Халяльный рынок развивался в три этапа. Первый - это создание «исламского способа промышленного забоя скота», который привёл к появлению «рынка халяльного мяса» в 1980-1990-х годах. Центральную роль в этом сыграли Саудовская Аравия и Иран. Второй этап начался после публикации директивных материалов по халялю в «Кодексе Алиментариус», что породило концепцию и стандарты промышленной непорочности и вывело рынок халяль за пределы сугубо продовольственного сектора. Доминирующую роль на этом этапе сыграла Малайзия и происходил он в начале 2000-х. Третий этап обозначился в 2010 году, в момент возникновения «глобальной исламской экономики» благодаря установлению связи между производством халяльных товаров и услуг и исламскими финансами, в чём главную роль сыграли США.
Стоит уделить отдельное внимание такой характеристике как «чистота», которая фигурирует в рекламе халяльных продуктов. Аятолла Хомейни вскоре после своего прихода к руководству Первой исламской республикой в Иране в 1979 году объявил импорт мяса из неисламских стран незаконным на том основании, что оно нечисто. Хомейни отправил делегацию мулл, высокопоставленных исламских чиновников, чтобы исламизировать промышленные цепочки по забою скота и поставить их под исламский контроль. Несмотря на протесты профсоюзов против дискриминации в сфере занятости (на работу будут принимать только мусульман), производители согласились на этот контроль - технически необязательный - поскольку надеялись получить конкурентное преимущество на исламских рынках.
В то же время Всемирная мусульманская лига, глобальный проповеднический орган, связанный с Саудовской Аравией, но включающий в себя также членов «Братьев-мусульман» (запрещённой в РФ), установила связь между халяльными деньгами и проповеднической деятельностью. ВМЛ предлагает суннитским странам Персидского залива принимать только поставки, сертифицированные теми исламскими диаспорами, которые пропагандируют и распространяют строгое и эксклюзивное исламское политическое видение.
Контроль над халяльным производством становится средством давления на диаспоры. Группы, конкурирующие за местное исламское представительство в неисламских странах, претендуют на монополию в области сертификации: халяль означает закон, а закон - это власть и авторитет.
Подписаться
Обратная связь: https://t.iss.one/pi_feedback_bot
Наш сайт: www.pi-ru.org
#политический_ислам #халяль #финансы
Несмотря на краткое описание халяльных продуктов в самой исламской доктрине, в настоящее время халяльная экономика включает в себя финансовые услуги и инвестиции, продукты питания, туризм, моду, фармацевтику, косметические товары, отдых, развлечения и медицину.
Халяль как явление обладает признаками «придуманной традиции», то есть он был введён в общественное сознание искусственно. В чём заключаются его отличия от настоящих обычаев? Обычай относительно инертен и самоочевиден, в то время как выдуманная, или изобретённая, традиция постоянно нуждается в оправдании и преподносится как обязательная. У неё есть свои владельцы и защитники, она также динамична в своём проявлении и развитии.
Проследив создание и динамику развития халяльного рынка за последние четыре десятилетия, мы увидим как он прошёл путь от мясного производства до того, что сейчас на международных торговых выставках называют «глобальной исламской экономикой», включающей и связывающей промышленность и финансы. Рынок халяль является продуктом встречи капитализма с исламским политическим фундаментализмом, в результате которой реализация шариатских норм получила материальные гарантии. Исламские производственные и финансовые схемы становятся проводником двойственных политико-идеологических отношений, корни которых уходят в исламские основополагающие тексты.
Халяльный рынок развивался в три этапа. Первый - это создание «исламского способа промышленного забоя скота», который привёл к появлению «рынка халяльного мяса» в 1980-1990-х годах. Центральную роль в этом сыграли Саудовская Аравия и Иран. Второй этап начался после публикации директивных материалов по халялю в «Кодексе Алиментариус», что породило концепцию и стандарты промышленной непорочности и вывело рынок халяль за пределы сугубо продовольственного сектора. Доминирующую роль на этом этапе сыграла Малайзия и происходил он в начале 2000-х. Третий этап обозначился в 2010 году, в момент возникновения «глобальной исламской экономики» благодаря установлению связи между производством халяльных товаров и услуг и исламскими финансами, в чём главную роль сыграли США.
Стоит уделить отдельное внимание такой характеристике как «чистота», которая фигурирует в рекламе халяльных продуктов. Аятолла Хомейни вскоре после своего прихода к руководству Первой исламской республикой в Иране в 1979 году объявил импорт мяса из неисламских стран незаконным на том основании, что оно нечисто. Хомейни отправил делегацию мулл, высокопоставленных исламских чиновников, чтобы исламизировать промышленные цепочки по забою скота и поставить их под исламский контроль. Несмотря на протесты профсоюзов против дискриминации в сфере занятости (на работу будут принимать только мусульман), производители согласились на этот контроль - технически необязательный - поскольку надеялись получить конкурентное преимущество на исламских рынках.
В то же время Всемирная мусульманская лига, глобальный проповеднический орган, связанный с Саудовской Аравией, но включающий в себя также членов «Братьев-мусульман» (запрещённой в РФ), установила связь между халяльными деньгами и проповеднической деятельностью. ВМЛ предлагает суннитским странам Персидского залива принимать только поставки, сертифицированные теми исламскими диаспорами, которые пропагандируют и распространяют строгое и эксклюзивное исламское политическое видение.
Контроль над халяльным производством становится средством давления на диаспоры. Группы, конкурирующие за местное исламское представительство в неисламских странах, претендуют на монополию в области сертификации: халяль означает закон, а закон - это власть и авторитет.
Подписаться
Обратная связь: https://t.iss.one/pi_feedback_bot
Наш сайт: www.pi-ru.org
#политический_ислам #халяль #финансы
❤1
Глава комитета Госдумы по информаолитике несет полную чушь.
Главе комитета стоит получше разбираться в вопросах киберпространства.
Может стоит какие-нибудь курсы информатики посетить?
Главе комитета стоит получше разбираться в вопросах киберпространства.
Может стоит какие-нибудь курсы информатики посетить?
Telegram
Тассовка
Постоянное использование VPN-сервисов может быть небезопасным, заявил глава комитета Госдумы по информполитике Сергей Боярский. Боярский считает, что чрезмерное использование VPN может приводить пользователей к доступу к опасному контенту и ресурсам, от которых…
Forwarded from Вадим Трухачёв
🇺🇿 Узбекистан празднует 35 лет независимости. В присутствии президента Мирзиёева там рассказывают, как из угнетали Российская империя и СССР...
В общем, комментировать здесь нечего. Один вопрос к Затулину, Евгению Фёдорову и иже с ними. Это точно наш союзник, миллионы мигрантов из которого должны ураганить на нашей территории?
#Узбекистан
#русофобия
https://t.iss.one/mnogonazi/33784?single
В общем, комментировать здесь нечего. Один вопрос к Затулину, Евгению Фёдорову и иже с ними. Это точно наш союзник, миллионы мигрантов из которого должны ураганить на нашей территории?
#Узбекистан
#русофобия
https://t.iss.one/mnogonazi/33784?single
Telegram
Многонационал
Вся идеология Узбекистана после обретения независимости построена на русофобии.
Это прекрасно видно на примере государственного Музея памяти жертв репрессий в Ташкенте. Страничка, кому интересно, есть в сети.
Так вот, по мысли создания музея, Россия начала угнетать Узбекистан еще в 1714! Когда Узбекистана еще и в проекте не было.
И "злобно угнетала" все прошедшее до 1991 время. Геноцидила и всячески колонизировала, отнимая последние тапки.
Уничтожила Туркестан, где так "дружно жили разные народы" и создала на его месте кучу республик (в том числе и Узбекистан).
В общем, оккупация, колонизация, эксплуатация и прочие негодяйства.
Даже чисто криминальное "хлопковое дело" начала 1980-х иначе, чем "репрессиями против формирующейся политической элиты Узбекистана", не называют.
Десять разделов антироссийской пропаганды.
А ведь музей еще и научную деятельность по тематике проводит.
И в этот музей в обязательном порядке водят узбекских школьников. Дабы прониклись.
Так что не стоит удивляться, что "День независимости Узбекистана" весьма похож на "пятиминутку ненависти" по старине Оруэллу.
Нам только стоит задуматься - а кого они ненавидят?
Это прекрасно видно на примере государственного Музея памяти жертв репрессий в Ташкенте. Страничка, кому интересно, есть в сети.
Так вот, по мысли создания музея, Россия начала угнетать Узбекистан еще в 1714! Когда Узбекистана еще и в проекте не было.
И "злобно угнетала" все прошедшее до 1991 время. Геноцидила и всячески колонизировала, отнимая последние тапки.
Уничтожила Туркестан, где так "дружно жили разные народы" и создала на его месте кучу республик (в том числе и Узбекистан).
В общем, оккупация, колонизация, эксплуатация и прочие негодяйства.
Даже чисто криминальное "хлопковое дело" начала 1980-х иначе, чем "репрессиями против формирующейся политической элиты Узбекистана", не называют.
Десять разделов антироссийской пропаганды.
А ведь музей еще и научную деятельность по тематике проводит.
И в этот музей в обязательном порядке водят узбекских школьников. Дабы прониклись.
Так что не стоит удивляться, что "День независимости Узбекистана" весьма похож на "пятиминутку ненависти" по старине Оруэллу.
Нам только стоит задуматься - а кого они ненавидят?
Telegram
Вадим Трухачёв
🇺🇿 Узбекистан празднует 35 лет независимости. В присутствии президента Мирзиёева там рассказывают, как из угнетали Российская империя и СССР...
В общем, комментировать здесь нечего. Один вопрос к Затулину, Евгению Фёдорову и иже с ними. Это точно наш союзник…
В общем, комментировать здесь нечего. Один вопрос к Затулину, Евгению Фёдорову и иже с ними. Это точно наш союзник…
Forwarded from Многонационал. Экономика
Telegram
Многонационал
«СССР морил голодом узбеков, сажал в тюрьмы, но мы выстояли и построили свою независимую страну»
На День независимости Узбекистана показали слезливое представление, как якобы чекисты угнетали их по национальному признаку и всячески тормозили их развитие.…
На День независимости Узбекистана показали слезливое представление, как якобы чекисты угнетали их по национальному признаку и всячески тормозили их развитие.…
По поводу поста на основе. Рекомендую книгу профессора Гарварда Терри Мартина «Империя положительной деятельности», где отлично описано, как развивали союзные республики за счёт РСФСР
Цитаты из книги:
Наблюдение, которое прежде не звучало: вплоть до 1925 года между советскими республиками продолжалась, отмечает профессор из Гарварда, «жестокая борьба за территории», в которой проигравшей стороной неизменно оказывалась… РСФСР (Россия).
«Русские в Советском Союзе всегда были "неудобной" нацией — слишком большой, чтобы ее проигнорировать, но в то же время и слишком опасной, чтобы предоставить ей такой же институциональный статус, какой был у других крупных национальностей страны».
в 1923-м, одновременно с разработкой своей национальной концепции, советское правительство учредило и дотационный фонд для развития союзных республик. Фонд этот рассекретили лишь в 1991-м после доклада премьера Ивана Силаева президенту Борису Ельцину. Когда расходы из него пересчитали по валютному курсу 1990 года (1 доллар США стоил 63 копейки), выяснилось, что ежегодно союзным республикам направлялось 76,5 млрд долларов. Формировался этот секретный фонд исключительно за счет РСФСР: из каждых трех заработанных рублей Российская Федерация лишь два оставляла себе. И почти семь десятилетий каждый гражданин республики отдавал своим "братьям" по Союзу ежегодно 209 рублей — больше своей среднемесячной зарплаты
Существование дотационного фонда многое объясняет. Ну, например, становится понятно, как, в частности, Грузия могла по уровню потребления обойти российский показатель в 3,5 раза. Для остальных братских республик отрыв был меньше, но они «рекордсмена» успешно догоняли все советские годы, включая и период горбачевской перестройки.
Подписаться | Предложить новость
Цитаты из книги:
Наблюдение, которое прежде не звучало: вплоть до 1925 года между советскими республиками продолжалась, отмечает профессор из Гарварда, «жестокая борьба за территории», в которой проигравшей стороной неизменно оказывалась… РСФСР (Россия).
«Русские в Советском Союзе всегда были "неудобной" нацией — слишком большой, чтобы ее проигнорировать, но в то же время и слишком опасной, чтобы предоставить ей такой же институциональный статус, какой был у других крупных национальностей страны».
в 1923-м, одновременно с разработкой своей национальной концепции, советское правительство учредило и дотационный фонд для развития союзных республик. Фонд этот рассекретили лишь в 1991-м после доклада премьера Ивана Силаева президенту Борису Ельцину. Когда расходы из него пересчитали по валютному курсу 1990 года (1 доллар США стоил 63 копейки), выяснилось, что ежегодно союзным республикам направлялось 76,5 млрд долларов. Формировался этот секретный фонд исключительно за счет РСФСР: из каждых трех заработанных рублей Российская Федерация лишь два оставляла себе. И почти семь десятилетий каждый гражданин республики отдавал своим "братьям" по Союзу ежегодно 209 рублей — больше своей среднемесячной зарплаты
Существование дотационного фонда многое объясняет. Ну, например, становится понятно, как, в частности, Грузия могла по уровню потребления обойти российский показатель в 3,5 раза. Для остальных братских республик отрыв был меньше, но они «рекордсмена» успешно догоняли все советские годы, включая и период горбачевской перестройки.
Подписаться | Предложить новость
Forwarded from Выпускайте КракенаZ!
Интересное предложение, учитывая, что одно из достижений "выдающегося деятеля" – это превращение бывшей советской республики в главного русофоба Закавказья
Но вряд ли демонтаж доски возможен в городе, к которому прилипло неофициальное название Баку-на-Неве. Скорее там появится памятник "выдающемуся деятелю", пролоббированный диаспорой на бакинские нефтедоллары.
🤩 Подписаться на Кракен
Но вряд ли демонтаж доски возможен в городе, к которому прилипло неофициальное название Баку-на-Неве. Скорее там появится памятник "выдающемуся деятелю", пролоббированный диаспорой на бакинские нефтедоллары.
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Telegram
Адвокат прямого действия
Полагаю целесообразным также поднять вопрос о демонтаже памятной доски Гейдару Алиеву на Гороховой улице в Санкт-Петербурге.
В нашем городе не место подобному мусору.
В нашем городе не место подобному мусору.
❤1
В России памятников Алиеву много. Не только в Питере.
В Грозном. Памятная доска в честь дружбы Чечни и Азербайджана.
В Астрахани, в сквере им. Г.Алиева.
В Волгограде. Барельеф на мемориале «Дружба и братство на века».
В Когалыме. Как символ дружбы народов.
В 2025 в Москве заложили монумент Алиеву. За строительство БАМа.
Верный сын Великой России...
В Грозном. Памятная доска в честь дружбы Чечни и Азербайджана.
В Астрахани, в сквере им. Г.Алиева.
В Волгограде. Барельеф на мемориале «Дружба и братство на века».
В Когалыме. Как символ дружбы народов.
В 2025 в Москве заложили монумент Алиеву. За строительство БАМа.
Верный сын Великой России...
Telegram
Адвокат прямого действия
Полагаю целесообразным также поднять вопрос о демонтаже памятной доски Гейдару Алиеву на Гороховой улице в Санкт-Петербурге.
В нашем городе не место подобному мусору.
В нашем городе не место подобному мусору.
Forwarded from Русский тарантасъ
Реальность каждый день демонстрирует, что концепции "Россия - проходной двор" и "Россия - стог сена и каждый забирает, сколько унесет", не просто несостоятельны, а закончатся гражданской войной с религиозным компонентом, по схеме бывшей Югославии. Люди, которые это понимают и действуют, настоящие патриоты России и государственники. К сожалению, им противостоит не менее влиятельное лобби, которое заинтересовано в "сером рынке труда", преследует "диаспоральные интересы" - решает за счет России проблемы с перенаселением, вместо того, чтобы контролировать рождаемость. И есть еще откровенные враги, готовящие раздел России. Многовато на одних патриотов, верно? Я вам скажу, когда возобладает первая концепция - после первой реки крови. И не факт, что мы, после пролитой крови, из ситуации вырулим. У Югославии не получилось. Поверьте человеку, два раза облазавшему все Косово в 2007 году и в 2012...
https://t.iss.one/kabanovkv/7626
https://t.iss.one/kabanovkv/7626
Telegram
Кирилл Кабанов
Большинство стран без всякой помпы и громкой огласки ужесточают систему контроля для въезда и перемещения иностранцев. Например, соседний Казахстан без оглядки на «уважаемых партнеров» спокойно вводит платные электронные разрешения на въезд. Причем такие…
Forwarded from Кирилл Кабанов
Многие уже написали про регистрацию жильцов сельских курятников. Так сложилось, что мне удалось лично пообщаться на эту тему с деревенскими птицеводами.
Иногда (всё чаще) складывается впечатление, что наше Правительство хочет выиграть конкурс "Самый тупой прикол". Давайте на секунду представим простых сельских жителей, многие из которых - пожилые люди, у кого в подсобном хозяйстве сейчас есть куры, утки, индюки и гуси, а ещё они разводят перепелов и других птиц, вплоть до фазанов. Кто-то держит для себя, кто-то - на продажу дачникам или на местном рынке. И тут птицеводам-любителям вдруг на голову падает вводная о некой регистрации их птичек. Откуда такое лихо? Зачем вообще вся эта "перепись петухов"? Ответ прост. Было это, скорее всего, так: кто-то сидя в комфортабельном кабинете в Москве вдруг придумал тему, что неплохо было бы истратить бюджетные средства и внедрить очередную новую отчётность для постановки на учёт домашней птицы в сельской местности, скажем, через очередное приложение на Госуслугах. Проще говоря, "тему замутили по-крутому". Для этого придумали обоснование, которое даже попытались озвучить в государственных СМИ. Но почему-то большинство граждан страны (и не только в деревнях) восприняли доводы в пользу курино-гусиного "учета", как очередной бред сумасшедшего.
Мне интересно: а авторы этих инициатив и те, кто их утверждают, вообще понимают, что дискредитируют систему власти и вызывают обоснованное общественное раздражение? Почему тогда, позвольте спросить, по этой правительственной логике канареек не учитывать, их ведь тоже разводят и даже продают? Вот зачем всё это, тем более сейчас, в сегодняшней обстановке.
За подобного рода инициативы увольнять надо за профнепригодность и тщательно высчитывать бюджетные деньги, которые были потрачены на подготовку, разработку и внедрение этой ахинеи. И это я ещё сдерживаюсь и очень мягко выражаюсь. Послушали бы, интереса ради, что люди в деревнях говорят про этих "учетчиков и счетоводов", которые видели курицу лишь в супермаркетах, да ресторанах. Жаль, написать нельзя, живенько бы получилось. Не понять тем, кто после буржуазного обеда в дорогом московском ресторане, скажем, фрикасе с крутонами придумывают подобный бюрократический бред, тех, для кого их домашнее подсобное хозяйство - способ выживания и тяжелейший ежедневный труд.
Кстати, это ещё граждане не знают, что в Правительстве разрабатывают требования к курятникам. Хорошо ещё, что за птичью конституцию и правила поведения утки за столом пока не взялись. А то такими темпами и до «Скотного двора» можно дойти.
Тут остается сказать только одно: «Отличный заход накануне выборов! Браво!». А если ещё вспомнить массовое уничижение домашнего рогатого скота в Новосибирской области в марте этого года, то страх и опасения людей понятны. После такого в очередной раз убеждаюсь, что всё-таки пора возвращать в УК состав преступления - "вредительство", раз за профнепригодность никто ответственности не несет.
Иногда (всё чаще) складывается впечатление, что наше Правительство хочет выиграть конкурс "Самый тупой прикол". Давайте на секунду представим простых сельских жителей, многие из которых - пожилые люди, у кого в подсобном хозяйстве сейчас есть куры, утки, индюки и гуси, а ещё они разводят перепелов и других птиц, вплоть до фазанов. Кто-то держит для себя, кто-то - на продажу дачникам или на местном рынке. И тут птицеводам-любителям вдруг на голову падает вводная о некой регистрации их птичек. Откуда такое лихо? Зачем вообще вся эта "перепись петухов"? Ответ прост. Было это, скорее всего, так: кто-то сидя в комфортабельном кабинете в Москве вдруг придумал тему, что неплохо было бы истратить бюджетные средства и внедрить очередную новую отчётность для постановки на учёт домашней птицы в сельской местности, скажем, через очередное приложение на Госуслугах. Проще говоря, "тему замутили по-крутому". Для этого придумали обоснование, которое даже попытались озвучить в государственных СМИ. Но почему-то большинство граждан страны (и не только в деревнях) восприняли доводы в пользу курино-гусиного "учета", как очередной бред сумасшедшего.
Мне интересно: а авторы этих инициатив и те, кто их утверждают, вообще понимают, что дискредитируют систему власти и вызывают обоснованное общественное раздражение? Почему тогда, позвольте спросить, по этой правительственной логике канареек не учитывать, их ведь тоже разводят и даже продают? Вот зачем всё это, тем более сейчас, в сегодняшней обстановке.
За подобного рода инициативы увольнять надо за профнепригодность и тщательно высчитывать бюджетные деньги, которые были потрачены на подготовку, разработку и внедрение этой ахинеи. И это я ещё сдерживаюсь и очень мягко выражаюсь. Послушали бы, интереса ради, что люди в деревнях говорят про этих "учетчиков и счетоводов", которые видели курицу лишь в супермаркетах, да ресторанах. Жаль, написать нельзя, живенько бы получилось. Не понять тем, кто после буржуазного обеда в дорогом московском ресторане, скажем, фрикасе с крутонами придумывают подобный бюрократический бред, тех, для кого их домашнее подсобное хозяйство - способ выживания и тяжелейший ежедневный труд.
Кстати, это ещё граждане не знают, что в Правительстве разрабатывают требования к курятникам. Хорошо ещё, что за птичью конституцию и правила поведения утки за столом пока не взялись. А то такими темпами и до «Скотного двора» можно дойти.
Тут остается сказать только одно: «Отличный заход накануне выборов! Браво!». А если ещё вспомнить массовое уничижение домашнего рогатого скота в Новосибирской области в марте этого года, то страх и опасения людей понятны. После такого в очередной раз убеждаюсь, что всё-таки пора возвращать в УК состав преступления - "вредительство", раз за профнепригодность никто ответственности не несет.
Telegram
ZERGULIO
Не все поняли главного прикола с регистрацией кур, уток и гусей. И даже перепелок, кстати.
Во-первых, количество кур. Сейчас маркировку должны провести все, у кого более 10 птиц. А с 1 сентября 2029 года обязательной станет маркировка и меньшего количества…
Во-первых, количество кур. Сейчас маркировку должны провести все, у кого более 10 птиц. А с 1 сентября 2029 года обязательной станет маркировка и меньшего количества…
❤2
Forwarded from Кирилл Кабанов
Если посчитать по России все памятные доски, бюсты и даже памятники бывшему члену Политбюро ЦК КПСС и первому президенту Азербайджана Г.Алиеву, то, скорее всего, это фигура окажется лидером среди всех увековеченных имён, ну, может, за исключением Ленина.
Меня всё мучает один, как мне кажется, резонный вопрос: «Что действительно значимого сделал Алиев-старший для России кроме его участия в развале СССР и создания в России самой влиятельной и богатой диаспоры, что ему везде такой почет?». На самом деле, в каждом регионе без исключений деятельные представители азербайджанскихдиаспор национально-культурных автономий активно продвигают тему увековечивания памяти своего первого президента на российской (!) земле. Интересно, а сколько памятных досок с именем Алиева в Белоруссии или в сильно дружественной Азербайджану украине? Это же тоже бывшие советские республики.
В реальности памятники Алиеву - это увековеченная демонстрация степени азербайджанского политического и финансового влияния в нашей стране, этакие своеобразные политические метки. И ничего более.
И бесконечные установки памятных досок этому деятелю - не что иное, как политический прогиб под сильно "дружественную" закавказскую республику.
Меня всё мучает один, как мне кажется, резонный вопрос: «Что действительно значимого сделал Алиев-старший для России кроме его участия в развале СССР и создания в России самой влиятельной и богатой диаспоры, что ему везде такой почет?». На самом деле, в каждом регионе без исключений деятельные представители азербайджанских
В реальности памятники Алиеву - это увековеченная демонстрация степени азербайджанского политического и финансового влияния в нашей стране, этакие своеобразные политические метки. И ничего более.
И бесконечные установки памятных досок этому деятелю - не что иное, как политический прогиб под сильно "дружественную" закавказскую республику.
Telegram
Сыны Монархии/Роман Антоновский
В сети вызвало бурное обсуждение предложение адвоката Алексея Калугина демонтировать памятную доску первому президенту Азербайджана, генсеку азербайджанской партии в СССР, полковнику КГБ СССР, Гейдару Алиеву.
Его поддержал проект "Под Лед", предложивший…
Его поддержал проект "Под Лед", предложивший…
Forwarded from ЗАБЫТАЯ ИСТОРИЯ
Самый известный случай «наркоманизации» населения официально был в Китае. Употребляли все: от крестьян до чиновников и военных. Целые деревни бросали работу ради очередной дозы.
Население Китая уверенно шло к полной деградации и вымиранию.
Но мало кто знает, что аналогичный случай англичане провернули в Руси за 150 лет до Китая. Причем объемы ввозимого зелья на душу населения были на порядок больше. Официально ввозили табак, но что это было на самом деле неизвестно. Англичане добились запрета на выращивание табака в Новороссии и ввоз табака из других стран.
Объемы поставки зелья в Китай были 2000 тонн на 1834 год. Население Китая было 401 млн.человек. среднеподушевое потребление ок.5 грамм на человека.
Объемы в Руси: ввоз 3 млн. фунтов = 1360 тонн. Плюс 450кг для личных надобностей двора и Петра. Население 13 млн.616 тыс.человек.
По 100 грамм на 1 человека.
Среднеподушевое потребление в Руси в 20 раз больше, чем в Китае.
Но ни о деградации, ни о вымирании историки нам не рассказывают.
Население Китая уверенно шло к полной деградации и вымиранию.
Но мало кто знает, что аналогичный случай англичане провернули в Руси за 150 лет до Китая. Причем объемы ввозимого зелья на душу населения были на порядок больше. Официально ввозили табак, но что это было на самом деле неизвестно. Англичане добились запрета на выращивание табака в Новороссии и ввоз табака из других стран.
Объемы поставки зелья в Китай были 2000 тонн на 1834 год. Население Китая было 401 млн.человек. среднеподушевое потребление ок.5 грамм на человека.
Объемы в Руси: ввоз 3 млн. фунтов = 1360 тонн. Плюс 450кг для личных надобностей двора и Петра. Население 13 млн.616 тыс.человек.
По 100 грамм на 1 человека.
Среднеподушевое потребление в Руси в 20 раз больше, чем в Китае.
Но ни о деградации, ни о вымирании историки нам не рассказывают.
Forwarded from Вадим Трухачёв
🇦🇿 Что касается памятников азербайджанцам в России.
Почти все они неуместны. То, что пишут о России в учебниках Азербайджана, делает бюсты Гейдару Алиеву неуместными. Ну разве что за оградой на здании посольства и генконсульств Азербайджана. Для России и русских он ничего не сделал.
Низами никакого отношения к России не имел. Разве что в Дагестане он может стоять - там действительно давно живут и азербайджанцы, и близкие по языку к персам таты (писал поэт именно на фарси).
Памятники героям Великой Отечественной войны должны быть общие. По какой причине выделяют азербайджанцев? Тем более что саму ВОВ в Азербайджане считают "чужой", а приспешники Гитлера там ходят в героях.
В ХМАО возможен памятник отдельным нефтяникам из Азербайджана, участвовавшим в открытии местных месторождений нефти. Но никак не Алиеву, и не Низами.
Среди бакинских комиссаров азербайджанцев почти не было. Это просто памятник, возбуждающий лишние красно-белые споры. И он неуместен по этой причине.
В случае с Магомаевым можно было ограничиться доской. Но ладно - пусть стоит. От ОПГ-диаспоры он был далёк, и против русских никогда не выступал.
Может быть, память нескольких азербайджанцев в России и можно увековечить. Но только тех, кто внёс однозначно положительный вклад в историю России, и не был замечен в русофобии. И уж точно не по желанию Баку и его "диаспоры".
А если в Азербайджане сносят подряд всё русское, российское и советское - тогда и вовсе увековечение памяти азербайджанцев в России должно быть нулевым.
#Азербайджан
#памятники
#русофобия
https://t.iss.one/podled/17440
Почти все они неуместны. То, что пишут о России в учебниках Азербайджана, делает бюсты Гейдару Алиеву неуместными. Ну разве что за оградой на здании посольства и генконсульств Азербайджана. Для России и русских он ничего не сделал.
Низами никакого отношения к России не имел. Разве что в Дагестане он может стоять - там действительно давно живут и азербайджанцы, и близкие по языку к персам таты (писал поэт именно на фарси).
Памятники героям Великой Отечественной войны должны быть общие. По какой причине выделяют азербайджанцев? Тем более что саму ВОВ в Азербайджане считают "чужой", а приспешники Гитлера там ходят в героях.
В ХМАО возможен памятник отдельным нефтяникам из Азербайджана, участвовавшим в открытии местных месторождений нефти. Но никак не Алиеву, и не Низами.
Среди бакинских комиссаров азербайджанцев почти не было. Это просто памятник, возбуждающий лишние красно-белые споры. И он неуместен по этой причине.
В случае с Магомаевым можно было ограничиться доской. Но ладно - пусть стоит. От ОПГ-диаспоры он был далёк, и против русских никогда не выступал.
Может быть, память нескольких азербайджанцев в России и можно увековечить. Но только тех, кто внёс однозначно положительный вклад в историю России, и не был замечен в русофобии. И уж точно не по желанию Баку и его "диаспоры".
А если в Азербайджане сносят подряд всё русское, российское и советское - тогда и вовсе увековечение памяти азербайджанцев в России должно быть нулевым.
#Азербайджан
#памятники
#русофобия
https://t.iss.one/podled/17440
Telegram
Под лед
Карта памятников Азербайджану и азербайджанцам в России.
Бог с ним, с Муслимом Магомаевым, но какое отношение к России имеет персидский поэт Низами Гянджеви. Он и к Азербайджану весьма опосредованнно относится.
Ну и, конечно, повсюду Гейдар Алиев, который…
Бог с ним, с Муслимом Магомаевым, но какое отношение к России имеет персидский поэт Низами Гянджеви. Он и к Азербайджану весьма опосредованнно относится.
Ну и, конечно, повсюду Гейдар Алиев, который…
Forwarded from Кирилл Кабанов
Похоже, испанцы, запутавшись, кого обвинять, всё же начали давать заднюю. Теперь они заявляют, что в наплыве мигрантов не было никакой злой воли третьих стран. Да, ладно!? А что, так бывает: самотёком десятки тысяч марокканцев вдруг в едином порыве взялись за руки и дружно перебрались на испанскую землю? После чего немного погромили, побили, разорили,захватили...
Тут слишком много явных признаков того, что данное мигрантское вторжение было организовано, вероятнее всего, американцами в отместку за испанскую позицию по Израилю и Ирану.
Сейчас понятно, что штатовские спецслужбы, организовав массовый марокканских исход, ловко приструнили испанцев. И теперь гордые потомки конкистадоров признали свои ошибки и просто боятся заявить о том, что против них мигрантские массы были использованы как новый вид "политического дестабилизирующего оружия". Надо признать, в данной ситуации испанцы выглядят достаточно жалко. Да и ладно, им нынче не привыкать.
Нашей же стране из этой ситуации необходимо честно сделать правильные выводы. Нужно всего лишь понять и признать, что массовая миграция из бедных и инокультурных стран может быть эффективно использована в качестве разрушительного политического оружия как механизм политического давления и шантажа. А если нужные выводы сделаны не будут, то с нами в ближайшее время (до 10 лет) всё получится, как с европейцами, в частности испанцами. Если не хуже, чего допускать категорически нельзя.
Тут слишком много явных признаков того, что данное мигрантское вторжение было организовано, вероятнее всего, американцами в отместку за испанскую позицию по Израилю и Ирану.
Сейчас понятно, что штатовские спецслужбы, организовав массовый марокканских исход, ловко приструнили испанцев. И теперь гордые потомки конкистадоров признали свои ошибки и просто боятся заявить о том, что против них мигрантские массы были использованы как новый вид "политического дестабилизирующего оружия". Надо признать, в данной ситуации испанцы выглядят достаточно жалко. Да и ладно, им нынче не привыкать.
Нашей же стране из этой ситуации необходимо честно сделать правильные выводы. Нужно всего лишь понять и признать, что массовая миграция из бедных и инокультурных стран может быть эффективно использована в качестве разрушительного политического оружия как механизм политического давления и шантажа. А если нужные выводы сделаны не будут, то с нами в ближайшее время (до 10 лет) всё получится, как с европейцами, в частности испанцами. Если не хуже, чего допускать категорически нельзя.
Telegram
Раньше всех. Ну почти.
Разведка Испании исключила роль других стран в призывах к миграции в Сеуту, заявил премьер-министр королевства Педро Санчес.
Он добавил, что правительство страны не располагает доказательствами того, что власти Марокко организовали или планировали массовый…
Он добавил, что правительство страны не располагает доказательствами того, что власти Марокко организовали или планировали массовый…
Forwarded from Политический ислам. Россия.
В странах, где нормы шариата применяются официально, человек теряет право свободно выбирать религию и супруга, а решения шариатских органов оказываются выше гражданского законодательства.
В России действует достаточно разветвлённая сесть шариатских судов в различных областях и республиках страны. Так, на сайте ДУМ РТ опубликован список - Совет казыев [шариатских судей] Централизованной религиозной организации - Духовного управления мусульман Республики Татарстан.
Создание шариатских судов в России – это организационная необходимость для реализации фетвы о многоженстве
Рассмотрим проблему «браков», которые не являются браками на примере Великобритании.
Более 90% обращений в шариатские советы в Великобритании приходится на женщин, добивающихся религиозного развода (исламского талака). Согласно мусульманскому праву, мужчина может развестись со своей женой, просто произнеся слово «талак», однако женщина не может получить развод без согласия мужа или разрешения имама или кади на расторжение брака.
Большинство шариатских органов, рассматривая дела о разводе, действуют исключительно в религиозном смысле. Они не могут претендовать на статус гражданского суда, уполномоченного оформлять гражданский развод; они просто оформляют религиозный развод в соответствии с законами шариата.
Во многих случаях это всё, что необходимо для «развода», так как хотя религиозная церемония бракосочетания и состоялась, брак никогда не был зарегистрирован в соответствии с местным законодательством и поэтому не является действительным с точки зрения гражданского права.
Конечно, люди вполне могут «жениться» исключительно в религиозном смысле и не регистрировать свой брак в соответствии с российским законодательством. Однако тем, которые так поступают, важно осознавать юридическую уязвимость такого порядка.
Обратимся к зарубежному опыту. Эта ситуация была освещена в отчете мусульманской организации по защите прав женщин Aurat: Supporting Women, в котором также были приведены случаи женщин в Великобритании, живущих в полигамных браках. Данные для этих выводов были взяты из 50 исследований случаев мусульманок, проживающих в Западном Мидленде (Jaan, H, Equal and Free? 50 Muslim Women’s Experiences of Marriage in Britain Today, Aurat: Supporting Women, pages 6, 7 and 8):
Около 90 процентов тех, кто идентифицировал себя как «замужних», не состояли в браке, официально признанном английским законодательством. Более половины этих женщин не знали, что они не имеют тех же прав, которые имели бы в случае гражданского брака.
Некоторые из опрошенных женщин полагали, что, поскольку никах (исламская свадебная церемония) состоялся в Великобритании, он автоматически считается действительным браком.
Две трети тех, кто считал себя замужними, сказали, что у их «мужа» есть более одной «жены».
Во многих исламских традициях муж не должен проходить тот же процесс, что и жена, при подаче на талак (исламский развод). Ему достаточно трижды сказать «Я развожусь с тобой», в то время как жена должна выполнить ряд условий и уплатить сбор.
Некоторые из опрошенных женщин, рассказывая о своих процедурах талака, особо упоминали об отсутствии правовой защиты после того, как обнаружили, что их никах не является действительным браком по английскому праву.
Многие женщины также подчеркивали, что хотели бы знать о реальном положении дел – о том, что исламский брак не является действительным с точки зрения гражданского права.
В Великобритании результаты этого исследования вызвали обеспокоенность, поскольку на 2015 год речь шла о 100000 мусульманских браков, заключенных без участия государственных органов (по подсчетам, за 10 лет эта цифра выросла на 15%).
Следовательно, в реалиях нашей страны женщины, которые вступили в брак по исламскому обряду (никах проводится имамом или муллой, в мечети, дома или в кафе), могут ошибочно полагать, что их религиозный брак означает, что они состоят в браке в соответствии с законодательством страны, но при разводе обнаруживают, что у них практически нет прав в отношении финансов или имущества. Для развода они теперь могут обратиться в «Комиссию по решению семейных споров», созданную Советом кадиев ДУМ РФ. Круг замкнулся: поженил имам – развёл кади, институт полигамии благополучно функционирует как параллельная семейная система, органы ЗАГСа и суды в процесс не вовлекаются.
Больше по теме:
Шариат, как религиозно-правовая система, не может быть интегрирован в светскую правовую систему Российской Федерации по следующим причинам.
Запрещённый выбор: брак с немусульманином и невозможность выхода из ислама в рамках шариатской юрисдикции.
Подписаться
Обратная связь: https://t.iss.one/pi_feedback_bot
Наш сайт: www.pi-ru.org
#политический_ислам #шариат
В России действует достаточно разветвлённая сесть шариатских судов в различных областях и республиках страны. Так, на сайте ДУМ РТ опубликован список - Совет казыев [шариатских судей] Централизованной религиозной организации - Духовного управления мусульман Республики Татарстан.
Создание шариатских судов в России – это организационная необходимость для реализации фетвы о многоженстве
Рассмотрим проблему «браков», которые не являются браками на примере Великобритании.
Более 90% обращений в шариатские советы в Великобритании приходится на женщин, добивающихся религиозного развода (исламского талака). Согласно мусульманскому праву, мужчина может развестись со своей женой, просто произнеся слово «талак», однако женщина не может получить развод без согласия мужа или разрешения имама или кади на расторжение брака.
Большинство шариатских органов, рассматривая дела о разводе, действуют исключительно в религиозном смысле. Они не могут претендовать на статус гражданского суда, уполномоченного оформлять гражданский развод; они просто оформляют религиозный развод в соответствии с законами шариата.
Во многих случаях это всё, что необходимо для «развода», так как хотя религиозная церемония бракосочетания и состоялась, брак никогда не был зарегистрирован в соответствии с местным законодательством и поэтому не является действительным с точки зрения гражданского права.
Конечно, люди вполне могут «жениться» исключительно в религиозном смысле и не регистрировать свой брак в соответствии с российским законодательством. Однако тем, которые так поступают, важно осознавать юридическую уязвимость такого порядка.
Обратимся к зарубежному опыту. Эта ситуация была освещена в отчете мусульманской организации по защите прав женщин Aurat: Supporting Women, в котором также были приведены случаи женщин в Великобритании, живущих в полигамных браках. Данные для этих выводов были взяты из 50 исследований случаев мусульманок, проживающих в Западном Мидленде (Jaan, H, Equal and Free? 50 Muslim Women’s Experiences of Marriage in Britain Today, Aurat: Supporting Women, pages 6, 7 and 8):
Около 90 процентов тех, кто идентифицировал себя как «замужних», не состояли в браке, официально признанном английским законодательством. Более половины этих женщин не знали, что они не имеют тех же прав, которые имели бы в случае гражданского брака.
Некоторые из опрошенных женщин полагали, что, поскольку никах (исламская свадебная церемония) состоялся в Великобритании, он автоматически считается действительным браком.
Две трети тех, кто считал себя замужними, сказали, что у их «мужа» есть более одной «жены».
Во многих исламских традициях муж не должен проходить тот же процесс, что и жена, при подаче на талак (исламский развод). Ему достаточно трижды сказать «Я развожусь с тобой», в то время как жена должна выполнить ряд условий и уплатить сбор.
Некоторые из опрошенных женщин, рассказывая о своих процедурах талака, особо упоминали об отсутствии правовой защиты после того, как обнаружили, что их никах не является действительным браком по английскому праву.
Многие женщины также подчеркивали, что хотели бы знать о реальном положении дел – о том, что исламский брак не является действительным с точки зрения гражданского права.
В Великобритании результаты этого исследования вызвали обеспокоенность, поскольку на 2015 год речь шла о 100000 мусульманских браков, заключенных без участия государственных органов (по подсчетам, за 10 лет эта цифра выросла на 15%).
Следовательно, в реалиях нашей страны женщины, которые вступили в брак по исламскому обряду (никах проводится имамом или муллой, в мечети, дома или в кафе), могут ошибочно полагать, что их религиозный брак означает, что они состоят в браке в соответствии с законодательством страны, но при разводе обнаруживают, что у них практически нет прав в отношении финансов или имущества. Для развода они теперь могут обратиться в «Комиссию по решению семейных споров», созданную Советом кадиев ДУМ РФ. Круг замкнулся: поженил имам – развёл кади, институт полигамии благополучно функционирует как параллельная семейная система, органы ЗАГСа и суды в процесс не вовлекаются.
Больше по теме:
Шариат, как религиозно-правовая система, не может быть интегрирован в светскую правовую систему Российской Федерации по следующим причинам.
Запрещённый выбор: брак с немусульманином и невозможность выхода из ислама в рамках шариатской юрисдикции.
Подписаться
Обратная связь: https://t.iss.one/pi_feedback_bot
Наш сайт: www.pi-ru.org
#политический_ислам #шариат
Forwarded from Политический ислам. Россия.
Запрещённый выбор: брак с немусульманином и невозможность выхода из ислама в рамках шариатской юрисдикции
Согласно нормам шариатского права мусульманке категорически запрещено вступать в брак с немусульманином. Такой союз считается недействительным с исламской точки зрения. Даже если мусульманка не знала об этом запрете, сам «брак» подлежит аннулированию, так как он изначально не был действительным. При этом формальный развод не требуется – их просто разлучают.
Подобная практика приводит к массовым случаям перехода в ислам перед браком. В США, по данным Pew Research Center, 9% всех новообращённых мусульман указали, что сделали это ради брака или отношений. Данные по России пока отсутствуют, но можно предположить аналогичные тенденции (в блогах пишут, что принять ислам в Татарстане можно прямо во время никаха (свадебного обряда)).
На этом фоне особое внимание привлекло недавнее дело в Малайзии. Мужчина перешёл в ислам в 2010 году ради женитьбы на мусульманке, через 5 лет пара развелась, и в 2016 году он захотел вернуться к христианству. Он подал заявление в шариатский суд (Syariah High Court) с просьбой выйти из ислама, но получил отказ. Его апелляция в шариатский суд высшей инстанции также была отклонена.
Затем он попытался оспорить эти решения в светской судебной системе. В 2023 году Высокий суд (High Court) отказал ему в праве на пересмотр дела. Апелляционный суд (Court of Appeal) подтвердил этот отказ. И, наконец, 10 июня 2025 года Федеральный суд – высшая инстанция страны – отказал ему в праве на подачу апелляции, сославшись на то, что вопрос «не имеет общеконституционного значения» и находится в исключительной юрисдикции шариатских судов.
Этот случай демонстрирует системное ограничение как свободы вероисповедания, так и личной автономии в вопросах брака. В странах, где нормы шариата применяются официально, человек теряет право свободно выбирать религию и супруга, а решения шариатских органов оказываются выше гражданского законодательства.
Подписаться
#политический_ислам #шариат #брак
Согласно нормам шариатского права мусульманке категорически запрещено вступать в брак с немусульманином. Такой союз считается недействительным с исламской точки зрения. Даже если мусульманка не знала об этом запрете, сам «брак» подлежит аннулированию, так как он изначально не был действительным. При этом формальный развод не требуется – их просто разлучают.
Подобная практика приводит к массовым случаям перехода в ислам перед браком. В США, по данным Pew Research Center, 9% всех новообращённых мусульман указали, что сделали это ради брака или отношений. Данные по России пока отсутствуют, но можно предположить аналогичные тенденции (в блогах пишут, что принять ислам в Татарстане можно прямо во время никаха (свадебного обряда)).
На этом фоне особое внимание привлекло недавнее дело в Малайзии. Мужчина перешёл в ислам в 2010 году ради женитьбы на мусульманке, через 5 лет пара развелась, и в 2016 году он захотел вернуться к христианству. Он подал заявление в шариатский суд (Syariah High Court) с просьбой выйти из ислама, но получил отказ. Его апелляция в шариатский суд высшей инстанции также была отклонена.
Затем он попытался оспорить эти решения в светской судебной системе. В 2023 году Высокий суд (High Court) отказал ему в праве на пересмотр дела. Апелляционный суд (Court of Appeal) подтвердил этот отказ. И, наконец, 10 июня 2025 года Федеральный суд – высшая инстанция страны – отказал ему в праве на подачу апелляции, сославшись на то, что вопрос «не имеет общеконституционного значения» и находится в исключительной юрисдикции шариатских судов.
Этот случай демонстрирует системное ограничение как свободы вероисповедания, так и личной автономии в вопросах брака. В странах, где нормы шариата применяются официально, человек теряет право свободно выбирать религию и супруга, а решения шариатских органов оказываются выше гражданского законодательства.
Подписаться
#политический_ислам #шариат #брак
Forwarded from DarkZotovLand (George Zotov)
Обыску в русскоязычном книжном магазине MnogoKnig в Риге посвящается.
…Сотрудник латвийской полиции Янис Мулкис с улыбкой смотрел в лицо торговцу, сидящего напротив него.
- Что вы слышали о книгах, ввезённых из России, господин Иванов?
- Только слухи.
- Обожаю слухи! – с улыбкой воскликнул Мулкис. – В фактах, да и вообще в чтении легко запутаться – особенно, если вы, как я сам, никогда в жизни не читали. Что за слухи ходят о книгах на русском языке?
- Я слышал, что их ввозят в Ригу из Испании.
- Давайте уточним – сколько именно их было, и имена авторов.
- О, сотни, если не тысячи. Чехов, Толстой, Булгаков, Тургенев, Пушкин, Гоголь, Лермонтов.
Янис задумался.
- Пожалуй, это всё. Но я бы не отказался выпить на дорожку стаканчик вашего дивного кваса.
- Что вы! – поднял ладони Иванов. – Мы законопослушные граждане - ввоз кваса из России запрещён как поощрение агрессивной политики, а производство в Испании провалилось. Но если хотите, есть оливье из Италии. Без курицы и колбасы, зато с болгарским перцем. На вкус – месиво, отлично соответствует законодательству.
Мулдиса передёрнуло.
- Нет, спасибо, - произнёс он. – Вы знаете, как меня зовут?
- «Охотник на книги» - помертвевшими губами прошептал Иванов.
- Да, я люблю свой титул, ибо заслужил его. Я умею думать, как русский, а не как латыш, целыми днями мечтающий об устройстве на работу в паб в Лондоне. У меня нюх на контрабанду русской литературы. Это очень тяжело. Мы поднимаем цены, усиливаем наказания. Но Чеховым и Булгаковым отравлены все. Словно зараза, разносимая крысами. Почему бы не читать белок? Те и другие грызуны. Есть же прекрасные американские писатели, просто их тоже нельзя читать на русском языке, иначе вас поразит вирус. Вы уже не будете прежним.
- Вирус чего? – поинтересовался Иванов.
- Ума, размышлений, сомнений…всё ли правильно мы делаем? Хорошая ли у нас демократия? Любезно ли мы относимся к национальным меньшинствам? Вам же чётко сказано – при нашей демократии всё отлично. Но нет. Вы прочтёте подлеца Чехова, и подумаете, что он хороший писатель. Но он же русский! Это мыслепреступление.
- Согласен, - кивнул Иванов.
- Представьте: я должен обыскать дом, где прячут книги, ввезённые из России. Где ищет трясогузка?
- Чего? – встревожился Иванов.
- Ну, нет у нас орла как национального символа, - прервал его Мулкис. – Работаем с тем, что есть. Неважно. Птичка ищет в амбаре, на чердаке, в пивной – там, где сама могла бы спрятаться. А я знаю, где русские хранят книги, которые обожают. На видном месте, в книжных шкафах, чтобы ещё и гостям показывать, и зачитывать любимые места. А как они пахнут! Чехов - вводом войск в Прагу в 1968-м, Пушкин – Катынью, Булгаков – ненавистью к всему украинскому, от Гоголя веет предательством крови, от Толстого – овощами империи.
- Вы давно настолько охуели? – задумчиво спросил Иванов.
- Да, давно. Так вы окажете мне помощь? Где ваш книжный шкаф, чёрт возьми?
- Вы самостоятельно не можете найти книжный шкаф?
- Я же работаю в полиции Латвии! – отрезал Мулкис. – Вы укрываете у себя книги, привезённые из России, ведь так? Ноздри чуют тонкий запах тирании.
- Да…- молвил Иванов, стараясь не смотреть на Мулкиса.
- Покажите мне, где они прячутся.
- Прямо за моей спиной. Вы два часа здесь сидите, и в упор не видите книжный шкаф.
Мулкис встал. Он шагнул вперёд. И тут его ударили сзади по голове.
…Янис очнулся в подвале. Он был привязан к стулу в подвале - почти рядом с ненавистными ему книгами, отпечатанными в России. Два человека деловито замуровывали стену кирпичами.
- Скажи – «ради всего святого, Монтрезор!» - попросил один.
- Чего?! – закричал Мулкис. – Вы больные. Выпустите меня!
- Видишь, - грустно сказал втопой человек. – Он не читал ни Эдгара По, ни Рэя Брэдбери. Ни по-русски, ни по-латышски. Проблема людей, борющихся с книгами – они не умеют читать ни на каком языке.
- Кстати, это касается не только Латвии, - провокационно хмыкнул Иванов.
…И, тщательно примерившись, положил последний кирпич.
(с) Zотов
…Сотрудник латвийской полиции Янис Мулкис с улыбкой смотрел в лицо торговцу, сидящего напротив него.
- Что вы слышали о книгах, ввезённых из России, господин Иванов?
- Только слухи.
- Обожаю слухи! – с улыбкой воскликнул Мулкис. – В фактах, да и вообще в чтении легко запутаться – особенно, если вы, как я сам, никогда в жизни не читали. Что за слухи ходят о книгах на русском языке?
- Я слышал, что их ввозят в Ригу из Испании.
- Давайте уточним – сколько именно их было, и имена авторов.
- О, сотни, если не тысячи. Чехов, Толстой, Булгаков, Тургенев, Пушкин, Гоголь, Лермонтов.
Янис задумался.
- Пожалуй, это всё. Но я бы не отказался выпить на дорожку стаканчик вашего дивного кваса.
- Что вы! – поднял ладони Иванов. – Мы законопослушные граждане - ввоз кваса из России запрещён как поощрение агрессивной политики, а производство в Испании провалилось. Но если хотите, есть оливье из Италии. Без курицы и колбасы, зато с болгарским перцем. На вкус – месиво, отлично соответствует законодательству.
Мулдиса передёрнуло.
- Нет, спасибо, - произнёс он. – Вы знаете, как меня зовут?
- «Охотник на книги» - помертвевшими губами прошептал Иванов.
- Да, я люблю свой титул, ибо заслужил его. Я умею думать, как русский, а не как латыш, целыми днями мечтающий об устройстве на работу в паб в Лондоне. У меня нюх на контрабанду русской литературы. Это очень тяжело. Мы поднимаем цены, усиливаем наказания. Но Чеховым и Булгаковым отравлены все. Словно зараза, разносимая крысами. Почему бы не читать белок? Те и другие грызуны. Есть же прекрасные американские писатели, просто их тоже нельзя читать на русском языке, иначе вас поразит вирус. Вы уже не будете прежним.
- Вирус чего? – поинтересовался Иванов.
- Ума, размышлений, сомнений…всё ли правильно мы делаем? Хорошая ли у нас демократия? Любезно ли мы относимся к национальным меньшинствам? Вам же чётко сказано – при нашей демократии всё отлично. Но нет. Вы прочтёте подлеца Чехова, и подумаете, что он хороший писатель. Но он же русский! Это мыслепреступление.
- Согласен, - кивнул Иванов.
- Представьте: я должен обыскать дом, где прячут книги, ввезённые из России. Где ищет трясогузка?
- Чего? – встревожился Иванов.
- Ну, нет у нас орла как национального символа, - прервал его Мулкис. – Работаем с тем, что есть. Неважно. Птичка ищет в амбаре, на чердаке, в пивной – там, где сама могла бы спрятаться. А я знаю, где русские хранят книги, которые обожают. На видном месте, в книжных шкафах, чтобы ещё и гостям показывать, и зачитывать любимые места. А как они пахнут! Чехов - вводом войск в Прагу в 1968-м, Пушкин – Катынью, Булгаков – ненавистью к всему украинскому, от Гоголя веет предательством крови, от Толстого – овощами империи.
- Вы давно настолько охуели? – задумчиво спросил Иванов.
- Да, давно. Так вы окажете мне помощь? Где ваш книжный шкаф, чёрт возьми?
- Вы самостоятельно не можете найти книжный шкаф?
- Я же работаю в полиции Латвии! – отрезал Мулкис. – Вы укрываете у себя книги, привезённые из России, ведь так? Ноздри чуют тонкий запах тирании.
- Да…- молвил Иванов, стараясь не смотреть на Мулкиса.
- Покажите мне, где они прячутся.
- Прямо за моей спиной. Вы два часа здесь сидите, и в упор не видите книжный шкаф.
Мулкис встал. Он шагнул вперёд. И тут его ударили сзади по голове.
…Янис очнулся в подвале. Он был привязан к стулу в подвале - почти рядом с ненавистными ему книгами, отпечатанными в России. Два человека деловито замуровывали стену кирпичами.
- Скажи – «ради всего святого, Монтрезор!» - попросил один.
- Чего?! – закричал Мулкис. – Вы больные. Выпустите меня!
- Видишь, - грустно сказал втопой человек. – Он не читал ни Эдгара По, ни Рэя Брэдбери. Ни по-русски, ни по-латышски. Проблема людей, борющихся с книгами – они не умеют читать ни на каком языке.
- Кстати, это касается не только Латвии, - провокационно хмыкнул Иванов.
…И, тщательно примерившись, положил последний кирпич.
(с) Zотов
❤1