Херсонское направление

На фото - парни из БАРС-33, на которых объявлен сбор выше. Посмотрите на лица этих добровольцев.

Два майора

🇺🇦🇷🇺На самом деле в таком учебнике и таком нарративе ничего нет удивительного.

‼️👉В первую очередь это попытка косить под Путина и Россию с глубоким историческим обоснованием СВО, у которого просто нет вменяемого контрнарратива.

Во-вторых, в условиях идеологического противостояния украинского либерального фашизма с консервативной Россией Киеву нужен свой кейс территориальных претензий.

👉И этот же кейс используется для оправдания вторжения в старые регионы, для чего ранее зелебобики даже приняли закон о защите украинцев за рубежом любыми, включая силовой, методами. Вообще, по украинской конституции, ВСУ нельзя использовать внутри страны, а для захода в другие страны необходимо сначала решение на то Рады. А выше упомянутый закон позволяет это обойти. Дескать, мы тут все делаем для защиты прав угнетенных украинцев.

Институт нацпамяти что в Польше, что на Украине - это учреждение исключительно для политической борьбы и пропаганды, и удивляться тому, что там выдумывают всякую ерунду для обоснования русофобии и расчеловечивания всех нас с вами, не стоит - у них там работа такая.

‼️Впрочем, подобный нарратив придумали не нынешние салорейховцы :

Нет, это все уже было сто лет назад, и в ряде областей РСФСР (приграничные с УССР, Дальний Восток и даже Кавказ отчасти; были потуги даже в Казахстане это устраивать) проходила украинизация, которую свернули только после того, как ее частично свернули в УССР. Ничего нового нынешние не изобретают, а лишь берут у большевиков: советская национальная политика и нацбилдинг делали то же и для того же, и разница сейчас лишь в том, что переставлены немного акценты и шельмован сам СССР. В принципе, «история Украины» является написанным украинскими советскими историками, но с перестановкой некоторых акцентов :

1) Использование слова «колонизация» или «деколонизация» - это сразу же торчащие уши Запада. Поскольку в постмодерне, в котором западные страны и живут, по-разному названное одно и то же событие - это два разных (например, «Вторая мировая война в Украине» и Великая Отечественная война - оно как бы вроде совсем разное, хотя это одна и та же война), то постколониальный дискурс просто вынимается из контекста и применяется на русском материале, что дает главное - создает искусственный национальный конфликт.

Лимитрофные власти бывших советских республик пользуются этим все поголовно.

Так что, товарищи Майоры, удивительно только одно: почему эти учебники появились у Микол так поздно.

Подписаться на канал

Побег из «Собибора»

В октябре 1941 г. года лейтенант Александр Печерский, вынося из окружения раненого командира, попал в плен под Вязьмой. Потом было несколько лагерей, в том числе лагерь в Белоруссии, из которого Печерский с товарищами попытался бежать в мае 1942 г. Беглецов поместили в штрафной лагерь в Минске, где и установили еврейскую национальность Печерского.

В сентябре 1943 г. его перевели в лагерь «Собибор» в Польше. Он был организован в рамках плана «Рейнхард» по полному уничтожению польских евреев. Только с апреля 1942 г. по октябрь 1943 г. в этом «лагере смерти» было убито 250 тыс. евреев.
В его штате состояли 29 унтер-офицеров СС и около 120 охранников из числа бывших военнопленных, преимущественно украинцев.
Охранников заключенные боялись больше, чем эсэсовцев.

Когда Печерский появился в лагере, там уже была группа сопротивления нацистам. Александр, имеющий боевой и лагерный опыт, стал готовить план восстания. Узники понимали, что выживут не все, но это было лучше, чем неотвратимая смерть в газовой камере.

14 октября 1943 г. эсэсовцев стали по одному заманивать в мастерскую под предлогом примерки нового мундира, где убивали топором либо душили. Так удалось уничтожить 12 унтер-офицеров и часть охраны, но склад оружия захватить не удалось. Охранники подняли тревогу, заключенные пошли на прорыв. Из 550 узников «Собибора» в восстании приняли участие 420 человек. В лес смогли уйти 350 человек, 170 из которых позже попали в облавы. Еще 90 беглецов, которые отказались идти с Печерским в Белоруссию, были выданы местным населением.

Сам Александр Аронович продолжил воевать в партизанском отряде им. Щорса, но с приходом в Белоруссию РККА как бывший военнопленный и узник концлагеря попал в штрафбат. Получил тяжелое ранение, а потом и справку, что вину искупил кровью.

В 1945 г. Печерский написал о «Собиборе» книгу. После войны он был долгое время поражен в правах и не считался в СССР героем. Восстание в «Собиборе» было единственной за всю войну успешной попыткой побега из «лагерей смерти».

Русская Одиссея 👉Подписывайся