аль-Бурхануль Мубайян фи давабити такфир аль-му’айян. Часть 3.

аль-Бурхануль Мубайян фи давабити такфир аль-му’айян. Часть 4.

Рецензия на книгу - «Такфир аль-му’айян»
Автор-Абдулла ибн Абдурахман Аба Батын, один из крупных неждийских ученых, ученик сына Мухаммада ибн Абдульваххаба.

Спойлер книги:
Ваххабиты - идеология, которая не пришла от саляфов, а развивающаяся со временем и разделяющаяся на разные группы и подгруппы.

Любой, кто совершает истигасу - мушрик.

Ибн Таймия, как некий ребус для ваххабитов, так как в разных книгах разные противоречивые слова.

Ширк невежественного не прощается, так как ширк совершается по невежеству.

Установление довода и понимание довода разные вещи.

Мас`аля фиман юкаффиру гайраху миналь муслимин валь куфруль лязи ю’зару сохибуху биль джахли вальлязи ля ю’зар. Часть 1.

Рецензия на книгу - «Мас`аля фиман юкаффиру гайраху миналь муслимин валь куфруль лязи ю’зару сохибуху биль джахли вальлязи ля ю’зар»
Автор - Абдулла ибн Абдуррахман Аба Батын.

Спойлер книги:
Два вопроса к словам Ибн Таймии.

Что такое такфир би та’виль?

Мнение Ибн Хаджара Хайтами о такфире би та’виль. (Хотя ваххабиты должны такфирить его за мнение об истигасе...)

Слова Абу Исхака ас-Сафаирини.

Хадис, согласно которому, все те, кто услышал о Пророке, саляллаху алейхи васаллям, и не уверовал, то навечно в Аду.

Истигаса ширк... и нет оправдания в этом.

Доведение Корана достаточно в виде довода. Понимание довода не является условием для оправдания.

И надо убивать тех, кто совершает истигасу.

Слова Ибн Таймии о такфире.

Такфир любого муртадда - суть имана. Если не такфиришь, то сам кафир.

Такфир в отношении имамов заблудших групп, но не в отношении их последователей.

Мас`аля фиман юкаффиру гайраху миналь муслимин валь куфруль лязи ю’зару сохибуху биль джахли вальлязи ля ю’зар. Часть 2.

Спойлер:
Наставление другим. (Он должен самому себе конечно адресовать это наставление).

Суть книги:
Есть вещи явные, отрицание их - куфр.
Есть не явные вещи, трудные моменты, здесь нужно смотреть куфр это или нет.

Рецензия на книгу - «Хукму такфириль му'айян валь фарки байна кыямиль худжати ва фахмиль худжа»
Автор - Исхак ибн Абдуррахман ибн Хасан Аль Шейх.

Спойлер книги:
Из-за смешения с мушриками у ваххабитов появилась мягкость к ним.

Те, кто взывает к умершим (истигаса) вообще не описаны Исламом и смысла такфирить их нет.

Слова Мухаммада ибн Абдульваххаба о такфире му’айян.

Такфир мушриков - условие веры у Мухаммада ибн Абдульваххаба.

Такфир имама Рази, рахимахуллах.

Доведение довода и его понимание разные вещи.

Слова Сулеймана ибн Абдуллаха ибн Мухаммада Абдульваххаба о такфире.

Кто совершает истигасу хуже, чем иудеи и христиане.

Ещё раз: «Кто совершает истигасу он вообще не описан Исламом».
Поэтому претензии к нам, почему вы такфирите мусульман не подходят.

В отношении «тупых людей» есть ‘узр, но только в Ахирате.

Установление довода - это Коран и Пророк Мухаммад, саляллаху алейхи васаллям.

Главная мысль книги: «Личностный такфир - условие веры».

Рецензия на книгу - «Фитнату такфир»
Автор - Мухаммад Насыруддин Альбани

Спойлер книги:
Главная тема книга - правление не по Шариату.

Причины поспешного такфира:
1. Незнание людей.
2. Не умение применять шариатские правила.

Важно понимать Коран и Сунну через призму саляфов.

Нельзя такфирить людей на основе аята тахким.

Правильное понимание аята тахким в тафсире Табари.

Нельзя такфирить людей на основе слов «это куфр», которые приходят в шариате, потому что это может быть куфр не выводящий из религии.

Диалог Альбани с бывшим такфиристом.

Манхадж джихадистов - победа не главное, мы будем убивать пока это у нас получается.

Война в Афганистане.

Концепт хакимии созданный Саид Кутбом.

Действенное дозволение греха не выводит из религии.

Несогласие Усеймина с Альбани.

Очищение от бид’а и воспитание - главные задачи мадхалитов.

Почему следовать за четырьмя имамами мазхаба это не следование саляф, а следовать за Альбани это фикх саляфов? Непонятный абсурд.

Рецензия на книгу - «ат-Тахзир миналь муджазафати бит такфир»
Автор - Мухаммад ибн 'Аляви аль-Малики аль-Хасани, рахимахуллах.

Спойлер книги:
Рецензии видных учёных к этой книге.
Такфир может быть только от Аллаха и Пророка, саляллаху алейхи васаллям - правило правильное, но его по разному толкуют.
Смута распространившаяся среди мусульман.
Слова шейха Ибн Таймии о такфире.
Слова Абдуррахмана ибн ас-Са’ди о куфре.
Слова шейха Шавкани о такфире (удивительные слова конечно).
4 удивительных условия, чтобы считать человека кафиром.
Перечисление некоторых аспектов, от которых отрекается Мухаммад ибн Абдульваххаб.
Фатава ахлю неждийя - лучшая книга для понимания манхаджа неждийцов.
Такия ваххабитов для да’вата.
Предостережение Ибн База от такфира (ваххабитов друг друга, а не других групп).
Похвала в адрес КСА.
Такфир это не этический вопрос. Это правила фикха.
Слова Ахмада аль-Хаддада, йеменского суфия, о такфире.
Если мы оставим такфир, то это приведёт к очень страшным последствиям.

ат-Тахзир миналь муджазафати бит такфир. Часть 1.

Рецензия на книгу - «ат-Тахзир миналь муджазафати бит такфир»
Автор - Умар Абдуллах Камиль, рахимахуллах, современный ашаритский ученый, который является автором книг в разных шариатских науках.

Спойлер книги:
Манхадж автора книги схож с манхаджем шейха Алави.

Книга состоит из двух частей:
1. Психологически-социалистический анализ такфира.
2. Правила такфира.

Две проблемы мусульманского общества:
1. Секуляристы
2. Такфиристы

Экстремизм и чрезмерность.

Похвала шейха Аввамы в отношении двух книг усуль ифта - Ю.Кардави и Абдуллах ибн Даййи’а.

Следование трудному мнению из религии самому и не навязывание его другим, это не чрезмерность.

Признаки радикализма:
1. Фанатизм в отношении мнения. (Палка о двух концах конечно).
2. Фанатизм в отношении личности, партий, джамаатов. (Хабашиты. Ваххабиты).
Дополнение устаза Абу Али - навязывание своих суждений по отношению к другим. (Крайняя секта ваххабитов из Дагестана).
3. Слепой таклид.

ат-Тахзир миналь муджазафати бит такфир. Часть 2.

Спойлер:
4. Недостаток знания. (Не всегда конечно, потому что у знающих людей есть некий фильтр).
5. Поспешность в вынесении фетвы.
6. Критика и порицание ученых.
7. Чрезмерность во всем.

Беды вытекающие из экстремизма.
1. Частый самотакфир.
2. Посягательство на чужие права.
3. Только они мусульмане, остальные кафиры.
4. Стремление к власти и лидерству.
5. Плохое мнение о других.
6. Такфир людей на основе эмоций.

Слова имама Субки и других ученых об опасности такфира.

8 правил такфира.

Разбор перечисленных правил.
Разбор понятия ‘узр биль джахль.
Ошибка это одно, а совершение куфра другое.
Аллегорическое толкование очевидных вещей - подобно отрицанию этих вещей.
Слова Мухаммада Газали (современник).
Подытог словами Мухаммада ибн Абдульваххаба.
Дуа за то, чтобы большие учёные написали полноценный труд, который уберёт двойственное положение в отношении такфира нашего времени.

Рецензия на книгу - «Давабиту такфируль му'айян»
Автор - Мухаммад Саид Раслан, современный проповедник из Египта, относится к школе мадхалитов.

Спойлер книги:
Кто обвинит верующего в куфре, это подобно его убийству - хадис привёл Табарани.

Нельзя такфирить мусульманина за совершение греха и за ошибку.

Ваххабиты проделывают большую работу в отношении наследия своих ученых.

Хадис о человеке, который завещал сжечь себя после смерти, как довод на ‘узр биль джахль.

Не такфирить явный куфр - причина распространения сект.

Та’виль в вопросах дарурията не принимается.

Противоречивые слова Ибн Таймии о ‘узре такфира.

Надо учиться всю жизнь.

Муфтий Бана - удивительный пример учености и скромности человека.

Одна из причин небрежности к учёным - идеи, которые распространяли М. Абдо, Д. Афгани, Таха Хусейн.

Основа Ислама -таухид и ибада.
Критика шейха Ша’рави, рахимахуллах.
Люди путают ученых с проповедниками.
Арабский язык определяет знание Ислама.
Речь, письмо, чтение - фундамент изучения языка.

Давабиту Такфир. Часть 1

Рецензия на книгу - «Давабиту Такфир 'инда Ахлю Сунна валь Джама'»
Автор - Абдуллах ибн Мухаммад аль-Карни, относится к школе кутбитов.

Спойлер книги:
Две крайности:
1. Такфир не имея права.
2. Такфир не тех, кого надо такфирить.

Один из первых вопросов разногласия уммы - такфир.

Истигаса - ширк, потому что у человека есть обращенность и стремление к тому, к кому он обращается.

Две причины ширка:
1. Неправильное понимание таухида (тавассуль и истигаса)
2. Обращение к судье или судейскому решению, которое не соответствует Шариату.

Понимание таухида кутбитов - только Аллах заслуживает поклонения и только законами Аллаха надо править на земле. Если не признаешь или не знаешь вторую часть, ты кафир.

И нужно делать ильтизам (соблюдение минимальных деяний, чтобы можно было считать его мусульманином).

Ответ на вопрос: «Что такое таухид?»

Такфир двух видов:
1. Такфир мутлак (общий)
2. Такфир му’айян (частный)

Хариджиты и такфиристы , секты с самыми черствыми сердцами.