نباید جامعه را از شنیدن موسیقی محروم کرد
#هنر با جان و روح انسان ها درگیر است. برای آن نمی توان فرمول و ضابطه ی خاصی تعریف کرد و نوعی شهود و اشراق است؛ اما به صورت کلی از قدیم الایام تا کنون هنرها را به هفت بخش و شاخه اصلی تقسیم می کنند. تلاش دارم در روزهای آینده، برای هرکدام از این شاخه های هنری مطلبی جداگانه آماده و منتشر کنم.
#موسیقی مقوله ای مهم در جامعه و #رسانه است. نمی توان آن را از سریال ها و برنامه سازی ها حذف کرد و آن را به عنوان یک ابزار دکوری در حاشیه قرار داد. وجود موسیقی در رسانه، نه به عنوان یک امکان بلکه یک الزام است. هنر موسیقی بر اساس منطق شکل می گیرد. موسیقی به هفت دستگاه اصلی و چندین زیرشاخه تقسیم می شود که تقریبا تمام آهنگ های تولیدی در سراسر جهان به نوعی در یکی از این دستگاه ها می گنجد.
موسیقی بر خلاف آنچه که بعضی از افراد می پندارند، یک هنر منظم و دقیق است. تلفیقی از دانش، اندیشه و فطرت خداداد می باشد.
با وجود اینکه در کشورهای غربی، موسیقی های منحط وجود دارد اما از جنبه های مختلف می توان اذعان کرد که موسیقی #کلاسیک غرب، بسیار جلوتر از موسیقی هایی است که در دربار برخی پادشاهان ایرانی نواخته می شد. این به معنای فراموش کردن موسیقی تاثیرگذار بومی و نواحی #ایرانی نیست اما در برهه هایی سیاست گذاران هنری کشور، اصرار داشتند که موسیقی را به کژراهه ببرند و همین امر باعث شد که بسیاری از بزرگان نسبت به این هنر بدبین شوند.
موسیقی را بزرگان اهل فن و موسیقی دانان بزرگ، باید نجات دهند. آن را به مسیر اصلی و متعالی خود بیاورند. #حوزه_هاى_علميه و روحانيت متعهد و مسئول بايد وارد عرصه شوند و بانظريه پردازى و پاسخ به شبهات و تبيین موسيقى سالم با كمك اهل فن به وظايف مهم خودهمت گمارند.
موسیقی هدف دار آن چیزی است که تمام کشورهای منطقه و اسلامی را منتفع می کند. گاهی موسیقی باعث نجات یک ملت می شود. مثل شور «امیراُف» که باعث نجات شوروی در #جنگ_جهانی شد. شخصی، یک موسیقی ساخته که ملتی را به وجد آورده و نجات بخش شده. باید سراغ ساخت چنین موسیقی هایی برویم.
درباره بازتعريف موسيقى و بايسته هاى آن از جمله نواختن موسيقى به صورت حضوری و زنده و موسيقى در رسانه، می بایست تفكيك قايل شد. نباید جامعه را از اين هنرمتعالى محروم ساخت.
@Dr_alidarabi
#هنر با جان و روح انسان ها درگیر است. برای آن نمی توان فرمول و ضابطه ی خاصی تعریف کرد و نوعی شهود و اشراق است؛ اما به صورت کلی از قدیم الایام تا کنون هنرها را به هفت بخش و شاخه اصلی تقسیم می کنند. تلاش دارم در روزهای آینده، برای هرکدام از این شاخه های هنری مطلبی جداگانه آماده و منتشر کنم.
#موسیقی مقوله ای مهم در جامعه و #رسانه است. نمی توان آن را از سریال ها و برنامه سازی ها حذف کرد و آن را به عنوان یک ابزار دکوری در حاشیه قرار داد. وجود موسیقی در رسانه، نه به عنوان یک امکان بلکه یک الزام است. هنر موسیقی بر اساس منطق شکل می گیرد. موسیقی به هفت دستگاه اصلی و چندین زیرشاخه تقسیم می شود که تقریبا تمام آهنگ های تولیدی در سراسر جهان به نوعی در یکی از این دستگاه ها می گنجد.
موسیقی بر خلاف آنچه که بعضی از افراد می پندارند، یک هنر منظم و دقیق است. تلفیقی از دانش، اندیشه و فطرت خداداد می باشد.
با وجود اینکه در کشورهای غربی، موسیقی های منحط وجود دارد اما از جنبه های مختلف می توان اذعان کرد که موسیقی #کلاسیک غرب، بسیار جلوتر از موسیقی هایی است که در دربار برخی پادشاهان ایرانی نواخته می شد. این به معنای فراموش کردن موسیقی تاثیرگذار بومی و نواحی #ایرانی نیست اما در برهه هایی سیاست گذاران هنری کشور، اصرار داشتند که موسیقی را به کژراهه ببرند و همین امر باعث شد که بسیاری از بزرگان نسبت به این هنر بدبین شوند.
موسیقی را بزرگان اهل فن و موسیقی دانان بزرگ، باید نجات دهند. آن را به مسیر اصلی و متعالی خود بیاورند. #حوزه_هاى_علميه و روحانيت متعهد و مسئول بايد وارد عرصه شوند و بانظريه پردازى و پاسخ به شبهات و تبيین موسيقى سالم با كمك اهل فن به وظايف مهم خودهمت گمارند.
موسیقی هدف دار آن چیزی است که تمام کشورهای منطقه و اسلامی را منتفع می کند. گاهی موسیقی باعث نجات یک ملت می شود. مثل شور «امیراُف» که باعث نجات شوروی در #جنگ_جهانی شد. شخصی، یک موسیقی ساخته که ملتی را به وجد آورده و نجات بخش شده. باید سراغ ساخت چنین موسیقی هایی برویم.
درباره بازتعريف موسيقى و بايسته هاى آن از جمله نواختن موسيقى به صورت حضوری و زنده و موسيقى در رسانه، می بایست تفكيك قايل شد. نباید جامعه را از اين هنرمتعالى محروم ساخت.
@Dr_alidarabi
وحدت حوزه و دانشگاه
آنچه که در بدو امر باید مورد توجه قرار گیرد آن است که مراد از #وحدت ، انحلال هر دو یا ادغام یکی در دیگری نیست؛ بلکه مراد آن است که این دو مرکز کانون علم و معرفت را باید «وحدت فکری نخبگان» بدانیم.
به عبارت دیگر باید گفت مراد از وحدت حوزه و دانشگاه؛ وحدت در ایده ها، همگرایی در آرمان ها و تعامل و همکاری در امر تحقیق، پژوهش و آموزش برای فرهنگ سازی، تربیت نیرو و اعتلای کشور بر پایه «علم و معرفت و دینداری» است. چرا که انقلاب اسلامی محصول تعامل و همکاری #حوزه و #دانشگاه بوده است و از جمله دستاوردهای انقلاب اسلامی در این زمینه، نوآوری، پیدایش رشته های جدید، توجه به فراگیری زبانهای مهم گفتگو در دنیا، تاکید بر مباحث فلسفی و عقلانی در حوزه ها و ازسوی دیگر توجه بایسته به معرفت دینی، علم آموزی، تضارب آرا و #جدال_احسن در مباحث علمی در دانشگاه ها را باید مورد تاکید قرار داد.
اگر بخواهیم از آسیب شناسی حوزه و دانشگاه سخن بگوییم؛ وجود سوءتفاهم میان حوزه و دانشگاه، فقدان تصور درست از فقه و حوزه نزد دانشگاه ، تشریفاتی شدن، کلیشه ای، دستوری و بعضا سیاست زده شدن مبحث وحدت حوزه و دانشگاه و فقدان اراده جدی برای تحقق آن، گسست میان نخبگان حوزه و دانشگاه، رویکرد سکولاریستی در اداره جامعه و تلاش برای حاکم کردن #لیبرالیسم به جای گفتمان و حاکمیت #مردم_سالاری_دینی نزد برخی از دانشگاهیان را باید مورد توجه قرار داد.
با این همه ما همچنان وحدت حوزه و دانشگاه را باید به عنوان یک راهبرد مهم دنبال کنیم؛ چرا که توسعه و تحول در هر جامعه ای مرهون نخبگان و اندیشوران آن جامعه است. دانشگاه موتور محرکه اداره جامعه و کانون تربیت #مدیران_آینده و حوزه، مرکز تربیت عالمان دینی و گسترش شریعت و معنویت است. هر دو کانون حق مدار، مردم دار و روشنگر هستند.
شهیدان #مطهری و #مفتح پس از انقلاب از پیشگامان وحدت محسوب می شوند و جان پاک خود را بر سر آرمان های خود نهادند و ما امروز نیاز مبرم به پیمودن راه آنان و تحقق آرمان ها و اهداف آن شهیدان والا مقام داریم. وظیفه #طلاب و روحانیان و #دانشجویان و دانشگاهیان عزیز در این برهه، حساس تر و خطیرتر از گذشته است. بازتعریف وحدت، تعامل دوجانبه، پاسخگویی به پرسش ها و ابهامات به ویژه در برابر هجوم اندیشه های غیر الهی چون #اومانیسم ، لیبرالیسم و... تلاش برای کارآمدتر کردن گفتمان حکومت دینی، حاکم ساختن اخلاق و معنویت در مناسبات، به رسمیت شناختن یکدیگر و احترام قائل شدن به اختلاف نظرهای طبیعی و بالاخره تشکیل کارگروه های مشترک برای گفتگو و همکاری از جمله اولویت های فراروی حوزه و دانشگاه است.
نسل #جوان امروز ما باید مطهری ها و مفتح ها را بشناسد، خط فکری و آرمان های آنها را واکاوی و اهتمام خود را برای حاکم سازی گفتمان آنان به کار گیرد. اگر به دنبال باز تعریف وحدت حوزه و دانشگاه هستیم باید از این نقطه آغاز کنیم.
@Dr_alidarabi
آنچه که در بدو امر باید مورد توجه قرار گیرد آن است که مراد از #وحدت ، انحلال هر دو یا ادغام یکی در دیگری نیست؛ بلکه مراد آن است که این دو مرکز کانون علم و معرفت را باید «وحدت فکری نخبگان» بدانیم.
به عبارت دیگر باید گفت مراد از وحدت حوزه و دانشگاه؛ وحدت در ایده ها، همگرایی در آرمان ها و تعامل و همکاری در امر تحقیق، پژوهش و آموزش برای فرهنگ سازی، تربیت نیرو و اعتلای کشور بر پایه «علم و معرفت و دینداری» است. چرا که انقلاب اسلامی محصول تعامل و همکاری #حوزه و #دانشگاه بوده است و از جمله دستاوردهای انقلاب اسلامی در این زمینه، نوآوری، پیدایش رشته های جدید، توجه به فراگیری زبانهای مهم گفتگو در دنیا، تاکید بر مباحث فلسفی و عقلانی در حوزه ها و ازسوی دیگر توجه بایسته به معرفت دینی، علم آموزی، تضارب آرا و #جدال_احسن در مباحث علمی در دانشگاه ها را باید مورد تاکید قرار داد.
اگر بخواهیم از آسیب شناسی حوزه و دانشگاه سخن بگوییم؛ وجود سوءتفاهم میان حوزه و دانشگاه، فقدان تصور درست از فقه و حوزه نزد دانشگاه ، تشریفاتی شدن، کلیشه ای، دستوری و بعضا سیاست زده شدن مبحث وحدت حوزه و دانشگاه و فقدان اراده جدی برای تحقق آن، گسست میان نخبگان حوزه و دانشگاه، رویکرد سکولاریستی در اداره جامعه و تلاش برای حاکم کردن #لیبرالیسم به جای گفتمان و حاکمیت #مردم_سالاری_دینی نزد برخی از دانشگاهیان را باید مورد توجه قرار داد.
با این همه ما همچنان وحدت حوزه و دانشگاه را باید به عنوان یک راهبرد مهم دنبال کنیم؛ چرا که توسعه و تحول در هر جامعه ای مرهون نخبگان و اندیشوران آن جامعه است. دانشگاه موتور محرکه اداره جامعه و کانون تربیت #مدیران_آینده و حوزه، مرکز تربیت عالمان دینی و گسترش شریعت و معنویت است. هر دو کانون حق مدار، مردم دار و روشنگر هستند.
شهیدان #مطهری و #مفتح پس از انقلاب از پیشگامان وحدت محسوب می شوند و جان پاک خود را بر سر آرمان های خود نهادند و ما امروز نیاز مبرم به پیمودن راه آنان و تحقق آرمان ها و اهداف آن شهیدان والا مقام داریم. وظیفه #طلاب و روحانیان و #دانشجویان و دانشگاهیان عزیز در این برهه، حساس تر و خطیرتر از گذشته است. بازتعریف وحدت، تعامل دوجانبه، پاسخگویی به پرسش ها و ابهامات به ویژه در برابر هجوم اندیشه های غیر الهی چون #اومانیسم ، لیبرالیسم و... تلاش برای کارآمدتر کردن گفتمان حکومت دینی، حاکم ساختن اخلاق و معنویت در مناسبات، به رسمیت شناختن یکدیگر و احترام قائل شدن به اختلاف نظرهای طبیعی و بالاخره تشکیل کارگروه های مشترک برای گفتگو و همکاری از جمله اولویت های فراروی حوزه و دانشگاه است.
نسل #جوان امروز ما باید مطهری ها و مفتح ها را بشناسد، خط فکری و آرمان های آنها را واکاوی و اهتمام خود را برای حاکم سازی گفتمان آنان به کار گیرد. اگر به دنبال باز تعریف وحدت حوزه و دانشگاه هستیم باید از این نقطه آغاز کنیم.
@Dr_alidarabi
وحدت #حوزه و #دانشگاه را باید به عنوان یک راهبرد مهم دنبال کنیم؛ چرا که توسعه و تحول در هر جامعه ای مرهون نخبگان و اندیشوران آن جامعه است.
@Dr_alidarabi
@Dr_alidarabi
بزرگمرد تاریخ معاصر
#سیدجعفر_شهیدی در سال ۱۲۹۷ در #استان_لرستان به دنیا آمد و در ۸۹ سالگی پس از سال ها تلاش در راه اعتلای علمی ایران، در ۲۳ دی ماه ۱۳۸۶ چشم از جهان فروبست.
وی رییس مؤسسه لغت نامه #دهخدا و مرکز بین المللی آموزش زبان فارسی، استاد تمام دانشکده ادبیات و #علوم_انسانی دانشگاه تهران و از پژوهشگران برجسته زبان و ادبیات فارسی، فقه و #تاریخ_اسلام بود.
شهیدی از شاگردان برجسته ی علی اکبر دهخدا در دانشگاه تهران بوده و در سال ۱۳۴۰ دکترایش را در رشته ی ادبیات فارسی و تاریخ دریافت کرد. او علاوه بر تحصیلات دانشگاهی، در #حوزه_علمیه قم و حوزه علمیه نجف زیر نظر آیات عظام سید حسین طباطبایی بروجردی و سید ابوالقاسم خویی تحصیل کرد و به درجه اجتهاد نائل آمد.
شهیدی اولین کتابش را در #نجف در رد #احمد_کسروی نوشت. دیگر کتابش که در سه جلد با نام «جنایات تاریخ» تالیف کرده بود، توسط #ساواک توقیف شد.
در سال ۱۳۶۹ برای ترجمه #نهج_البلاغه ، مجموعه سخنان #مولا_علی (ع) و در سال ۱۳۸۵ هجری خورشیدی برای نگارش کتاب ''تاریخ تحلیلی اسلام'' برنده ی جایزه ی #کتاب_سال شد.
#دکتر_شهیدی به دلیل علاقه ی وافری که به مطالعه و تحصیل علم داشت در سال ۱۳۷۴ منزل مسکونی اش را به شهرداری واگذار کرد و این خانه در همان سال به #کتابخانه عمومی دکتر شهیدی تبدیل شد. پس از وفات وی اتاقی در این کتابخانه به موزه نگهداری برخی آثار او اختصاص داده شد.
او همچنین از #دانشگاه پکن دکترای افتخاری دریافت کرد و در سال ۱۳۷۴ نیز موفق به دریافت نشان درجه یک علمی از مرحوم اکبر #هاشمی_رفسنجانی ریاست وقت جمهوری اسلامی ایران شد. همچنین وی به پاس خدمات گسترده اش در دو عرصه ی حوزه و دانشگاه، ملقب به علامه گشت.
معروف است که دهخدا از سیدجعفر شهیدی دعوت به همکاری کرد و در نامه‌ای نوشت: «او اگر نه در نوع خود بی‌نظیر، ولی کم‌نظیر است». دهخدا از او خواست که با او همکاری کند و زمان زیادی را برای این همکاری در نظر بگیرد.
#علامه سیدجعفر شهیدی پس از مجاهدت های بسیار در راه تالیف لغت نامه پارسی، کتاب های تاریخ، ادبیات و گردآوری مجموعه های دینی و اعتقادی و همچنین #شهادت فرزندش #شهید_سیداحسان_شهیدی ، سرانجام در صبح روز ۲۳ دی ماه دعوت حق را لبیک گفت. یادش گرامی و راهش پر رهرو باد.
@Dr_alidarabi
ارتباط با ادمین کانال:
@Dr_Ali_Darabi
#سیدجعفر_شهیدی در سال ۱۲۹۷ در #استان_لرستان به دنیا آمد و در ۸۹ سالگی پس از سال ها تلاش در راه اعتلای علمی ایران، در ۲۳ دی ماه ۱۳۸۶ چشم از جهان فروبست.
وی رییس مؤسسه لغت نامه #دهخدا و مرکز بین المللی آموزش زبان فارسی، استاد تمام دانشکده ادبیات و #علوم_انسانی دانشگاه تهران و از پژوهشگران برجسته زبان و ادبیات فارسی، فقه و #تاریخ_اسلام بود.
شهیدی از شاگردان برجسته ی علی اکبر دهخدا در دانشگاه تهران بوده و در سال ۱۳۴۰ دکترایش را در رشته ی ادبیات فارسی و تاریخ دریافت کرد. او علاوه بر تحصیلات دانشگاهی، در #حوزه_علمیه قم و حوزه علمیه نجف زیر نظر آیات عظام سید حسین طباطبایی بروجردی و سید ابوالقاسم خویی تحصیل کرد و به درجه اجتهاد نائل آمد.
شهیدی اولین کتابش را در #نجف در رد #احمد_کسروی نوشت. دیگر کتابش که در سه جلد با نام «جنایات تاریخ» تالیف کرده بود، توسط #ساواک توقیف شد.
در سال ۱۳۶۹ برای ترجمه #نهج_البلاغه ، مجموعه سخنان #مولا_علی (ع) و در سال ۱۳۸۵ هجری خورشیدی برای نگارش کتاب ''تاریخ تحلیلی اسلام'' برنده ی جایزه ی #کتاب_سال شد.
#دکتر_شهیدی به دلیل علاقه ی وافری که به مطالعه و تحصیل علم داشت در سال ۱۳۷۴ منزل مسکونی اش را به شهرداری واگذار کرد و این خانه در همان سال به #کتابخانه عمومی دکتر شهیدی تبدیل شد. پس از وفات وی اتاقی در این کتابخانه به موزه نگهداری برخی آثار او اختصاص داده شد.
او همچنین از #دانشگاه پکن دکترای افتخاری دریافت کرد و در سال ۱۳۷۴ نیز موفق به دریافت نشان درجه یک علمی از مرحوم اکبر #هاشمی_رفسنجانی ریاست وقت جمهوری اسلامی ایران شد. همچنین وی به پاس خدمات گسترده اش در دو عرصه ی حوزه و دانشگاه، ملقب به علامه گشت.
معروف است که دهخدا از سیدجعفر شهیدی دعوت به همکاری کرد و در نامه‌ای نوشت: «او اگر نه در نوع خود بی‌نظیر، ولی کم‌نظیر است». دهخدا از او خواست که با او همکاری کند و زمان زیادی را برای این همکاری در نظر بگیرد.
#علامه سیدجعفر شهیدی پس از مجاهدت های بسیار در راه تالیف لغت نامه پارسی، کتاب های تاریخ، ادبیات و گردآوری مجموعه های دینی و اعتقادی و همچنین #شهادت فرزندش #شهید_سیداحسان_شهیدی ، سرانجام در صبح روز ۲۳ دی ماه دعوت حق را لبیک گفت. یادش گرامی و راهش پر رهرو باد.
@Dr_alidarabi
ارتباط با ادمین کانال:
@Dr_Ali_Darabi