*دیپلماسی فرهنگی و جمهوری اسلامی*

دومین *اجلاس رایزنان فرهنگی جمهوری اسلامی ایران* که به مدت چند روز در تهران برپا بود فرصتی شد تا به همراه مهندس ضرغامی و تنی چند از معاونان وزارت در این جلسه شرکت نمایم. به عنوان معاون میراث فرهنگی مطالبی مطرح کرد که رئوس آن را در اینجا با شما به اشتراک می گذارم.
میراث فرهنگی مهم ترین منبع فرهنگی تمام ملت هاست. مهم ترین ظرفیت در اختیار برای گفت و گو و برقراری پیوند ضمن احترام کامل به ارزش های فرهنکی جوامع اصلی است.
ایران به جهت برخورداری از ظرفیت میراث فرهنگی در بین ملل جهان از جمله کشورهای پیشرو است و رایزنان فرهنگی می توانند مهم ترین سفیران فرهنگی ایران در خارج از کشور باشند. چرا که یکی از راه های مؤثر بر تقویت جایگاه و توسعه فرهنگی کشور برقراری ارتباط مؤثر با سایر مردم جهان به زبان فرهنگ و بر پایه منابع میراث فرهنگی است.
ایران کشوری با *پیشینه فرهنگی و تمدنی ۷۰۰۰ ساله* از وضعیت میراث فرهنگی زیر برخوردار است:
✅ ثبت ۳۴۱۱۳ اثر غیر منقول در فهرست آثار ملی کشور
✅ ثبت ۲۲۶۵ اثر منقول در فهرست آثار ملی کشور
✅ ثبت ۱۰۴۶ اثر طبیعی در فهرست آثار ملی کشور
✅ ثبت ۲۸۷۷ عنصر فرهنگی ناملموس در فهرست آثار ملی کشور
✅ ثبت ۲۶ اثر ملموس در فهرست آثار جهانی
✅ ثبت ۱۷ عنصر ناملموس در فهرست آثار ملی کشور
✅ ثبت ۱۲ اثر طبیعی در فهرست میراث طبیعی جهان
✅ ثبت ۱۵ اثر در فهرست میراث جهان اسلام (آیسسکو)
جایگاه بین المللی ایران با ۲۶ اثر ملموس ثبت جهانی رتبه نهم و در حوزه ناملموس با ۱۷ عنصر رتبه هفتم را دارد.
در این اجلاس از نقش مهم رایزنان فرهنگی در حوزه میراث فرهنگی گفتم: توسعه دیپلماسی فرهنگی و موزه ای، عقد پیمان مشترک و خواهر خواندگی با شهرهای مهم دنیا، جلب کمک های خیرین برای حفظ، احیاء و مرمت بناها، محوطه ها، تپه ها و موزه های تاریخی و ترویج و برگزاری کرسی های نظری و علمی، کمک در استرداد اشیاء و اموال تاریخی و معرفی شایسته ایران بزرگ و فرهنگی از جمله این موارد است.
سازمان فرهنگ و ارتباطات اسلامی در بیش از ۶۰ کشور دنیا نمایندگی دارد که در عصر ارتباطات و دیپلماسی فرهنگی باید این نمایندگی ها به سراسر دنیا گسترش یابد و بودجه و اعتبارات لازم و از آن مهم تر نگاه و رویکرد مسئولان کشور به امور «فرهنگ» را باید مورد تأکید قرار داد.
امیدوارم با امضای تفاهم نامه همکاری میان *«وزارت میراث فرهنگی، گردشگری و صنایع دستی»* و *«سازمان فرهنگ و ارتباطات اسلامی»* شاهد تحول جدی در عرصه دیپلماسی فرهنگی در جهان باشیم.
#میراث_فرهنگی
#میراث_ناملموس
#میراث_ملی
#وزارت_میراث_
https://www.instagram.com/p/Cg1IMR8L4PC/?igshid=MDJmNzVkMjY=

*سیل یزد*

۱. در پنجم اردیبهشت ۶۷۳ هجری به مدت پنج شبانه روز آسمان غرید و بارید و همه جای یزد در آب فراگرفت. نزدیک به ۲۰۰ سال بعد (۸۶۰ ﻫ.ش) سیل ویرانگر دیگری آمد که جز محله حرم امام زاده جعفر چیزی از یزد باقی نماند. خرابی ها به گونه ای بود که تا اوایل دوران صفویه آثار آن برجای مانده بود.
سومین سیل ویرانگر در سال ۱۳۳۵ بود و از آن سالها تا بهار ۱۴۰۰ و اینک تابستان ۱۴۰۱ مردم یزد شاهد چنین سیلی نبوده اند.

۲. در سفری که به استان یزد متعاقب سیل اخیر داشتم، دکتر فاطمی استاندار یزد میزان خسارت وارده در استان را بالغ بر ۸ هزار میلیارد تومان و ساخت حداقل ۱۰۰۰ خانه مسکونی در شهر و روستا برآورد اولیه کرده است.

۳. از *میان ۲۳۰۰۰ پلاک ثبتی واقع در محدوده ثبت جهانی ۲۰۰ خانه تخریب کلی شده است (حدود ۱ %) و ۴۰۰ خانه آسیب و خسارت جزئی* به آن وارد شده است. اما بافت تاریخی با این همه میزان بارش که ۱۰ برابر بارش سالانه یزد بوده است سالم مانده است. (بارش سالانه ۵۱ میلی متر به عنوان خشک ترین مرکز استان ایران) اگر چه در جاهای مختلفی از آن، ازجمله محله زرتشتیان آسیب های زیادی دیده است.

۴. میزان خسارت وارده (برآورد اولیه) بر بافت تاریخی واقع در محدوده ثبت جهانی قریب به ۱۵۰۰ میلیارد تومان است. که گزارش آن به دولت محترم ارسال شده است.
یزد نخستین شهر خشت خام جهان است. بافت تاریخی یزد در ۱۶ اسفند ۱۳۸۴ ثبت آثار ملی و در سال ۲۰۱۷ میلادی در چهل و یکمین نشست یونسکو ثبت جهانی شده است.

۵. ایران کشوری در کمربند سیل – زلزله و بلایای طبیعی است. همه دستگاه های مسئول موظف به طراحی نظام جامع شهری و روستایی به خصوص در مناطق پر خطر مبتنی بر این ملاحظات اقلیمی هستند.

۶. آموزش عمومی، اطلاع رسانی، فرهنگ سازی و آگاهی بخشی به مردم وظیفه بس خطیر نهادهای آموزشی، تعلیم و تربیت، خانواده و امروزه رسانه های دیداری و شنیداری، مکتوب و به ویژه رسانه های نوین است.

۷. یزد شهر بادگیرها، دارالعباده، دارالعلم، حسینیه ایران، شهر دوچرخه ها، شهر شیرینی، شهر قنات و قنوت و قناعت و شهر آتش و آفتاب و ادیان است قدرش را بدانیم.
#یزد
#میراث_فرهنگی
#وزارت_میراث_فرهنگی_گردشگری_و_صنایع_دستی
#شهر_خشتی
#شهر_قنات_قنوت_قناعت
#میراث_جهانی
https://www.instagram.com/p/Cg4SIwOKBsM/?igshid=MDJmNzVkMjY=

*روزخبرنگار*

هفدهم مرداد روز خبرنگار مبارک. درباره زنان و مردانى سخن ميگوييم كه در شادى و غم، در بحران ها و حوادث در خط مقدم اطلاع رسانى هستند.*اوريانا فالاچى* زن خبرنگارى كه راوى جنگ هاى مهم تاريخ بود و با بسيارى از شاهان و رهبران دنيا مصاحبه و گفتگو كرد. او در ايران با شاه و بعد از انقلاب با امام خمينى و بازرگان و... مصاحبه كرد. او با خبرها، كتاب ها، مقالاتش مرز خبرنگارى را در عرصه جهانى ارتقاء بخشيد. يك نمونه مثال زدنى است.
شهيد *حسن باقرى* نيز نمونه بارز خبرنگارى در دوران دفاع مقدس است. او خبرنگار و عكاس روزنامه جمهورى اسلامى بود كه عازم جبهه شد و با نبوغ و استعداد فوق العاده اى كه داشت از فرماندهان ارشد جنگ شد و كارهاى بزرگ و ماندگار از خود برجاى گذاشت.
خبرنگارى شغل حساس و حركت در ميدان پر از مين و خطراست. آنان خطرات را به جان مى خرند تا سهم خود را در شفافيت، فساد ستيزى، پاسخگويی، اطلاع رسانى و آگاهى بخش جوامع بردارند.
خبرنگاران نياز به حمايت هاى مادى و معنوى در پرتو قانون جامع و همه جانبه دارند؛
*ثبات شغلى، بيمه، حقوق و مزاياى مكفى از يك سو و آموزش مستمر، ارتقاء سطح دانش و معلومات، از سوى ديگر* زمينه هاى شكل گيرى جامعه خبرنگارى آزاد، مستقل، هوشمند و متعهد را فراهم می كند.

با گراميداشت ياد *شهيد محمود صارمى* كه روز شهادتش روز خبرنگار ناميده شده است. به همه خبرنگاران و اصحاب رسانه روز خبرنگار را تبريک و قدردان زحمات آنها هستيم.
#روز_خبرنگار
#هفدهم_مرداد
#خبرنگار
#خبر
#شهید_صارمی
#شهید_باقری
https://www.instagram.com/p/Cg62vwBKdoO/?igshid=MDJmNzVkMjY=

شب تاسوعا شب منتسب به حضرت عباس ع
#شب_تاسوعا
ای شمع حرم خانه قربانون اولوم عباس
#حضرت_عباس #حضرت_ ابوالفضل س

🎥 #فیلم_اختصاصی

ای اهل حرم میرِ #علمدار نیامد
سقای حسین، سید و سالار نیامد

▪️عزاداری مردم در محضر امام خمینی(ره)

📆 #تاسوعای حسینی تسلیت باد

✅ @EMAM_COM

تاریخچه عزاداری های ماه محرم.‌‌..

بعد از واقعه کربلا ؛ اولین باری که مراسم عزاداری بصورت رسمی باب شد در سال ۳۵۲ و در زمان آل بویه بود . یعنی حدودا -- ۳۰۰ -- سال بعد .

ابن جوزی در کتاب المنتظم میگوید :
در سال ۳۵۲ هجری ؛ معزالدوله دیلمی دستور داد در روز عاشورا مردم را جمع کنند و مردم اظهار حزن کنند . در این روز بازارها بسته شد و خرید و فروش موقوف گردید . قصابان گوسفند ذبح نمیکردند و هریسه پزها(حلیم پز) هریسه نمیپختند . مردم آب نمی نوشیدند . در بازار ها خیمه بر پا کردند و به رسم عزاداری ؛ کرباس می آویختند . زنان بر سر و روی خود میزدند و بر حسین ندبه میکردند .
بعد از آل بویه ؛ در زمان سلجوقیان ؛ این مراسم کمرنگ و یا حتی برچیده میشود و گهگاه تا حد یک سخنرانی در بارگاه امام علی پیش میرفته و دیگر هیچ .
در زمان خوارزمشاهیان و ایلخانیان هم رونقی نداشته است .
صفویان ؛ مذهب تشیع را در ایران برقرار کردند .
در این دوران ؛ پادشاهان صفوی ؛ عزاداریهای باشکوه و بی سابقه ای انجام میدادند . سرودن اشعار مذهبی ؛ تعزیه در رثای امام کربلا مرسوم شد.
کاررنی در سفرنامه خود مینویسد ؛
در سر کوچه ها ؛ کرسی میگذارند و ملایی روی آن می نشیند و سخنانی در مصیبت کشتگان کربلا میگوید . مردم هم بدور او جمع میشوند . و ملایان در بین سخنرانی ؛ میوه های فصل را تناول میکنند .
در دوره صفویان ؛ موقوفات و حسینیه ها بکار افتاد .
بگفته کاررنی ، مردم جامه کبود یا سرخ بر تن میکردند که جامه عزاداری بود . (از این نکته میتوان دریافت که لباس مشکی در آندوره لباس عزاداری نبوده ) .
در دوره افشاریان ؛ کما بیش با همین ترتیب یعنی سخنرانی و گاه تعزیه ؛ مراسم عزاداری ادامه داشته است .
در دوره زندیه ؛ (کریمخان )؛ تعزیه خوانی رواج بیشتری داشته .
تعزیه خوانی ؛ بدین شکل بوده که چند نفر ؛ لباس عربی میپوشیدند و صحنه اتفاقات کربلا را به نمایش میگذاشتند . این نوع نمایش به تعزیه خوانی معروف شد .
این نمایش در کاروانسراها و میادین اجرا میشد .

در دوره قاجار ؛ ناصرالدین شاه خود را سخت شیفته معصومین ؛ علی الخصوص شهید کربلا نشان میداد .
در این دوره عزاداریها ؛ چه از لحاظ کیفی و چه از لحاظ محتوا ، کلا تغییر کرد و هر ساله شروع به پختن غذای نذری میکرد و لباس مشکی بین مردم تقسیم میکرد و مراسم سخنرانی و تعزیه خوانی را انجام میداد .
میگویند بعد از سفرهای خارجیش و دیدن برنامه های کارناوال ؛ تصمیم میگیرد چیزی مشابه آنرا در ایران بنا کند . در نتیجه با الگو برداری از ساختمان رویال آلبرت هال (در لندن) تکیه دولت را میسازد . تکیه دولت ؛ با گنجایش هزار نفر ساخته شد .
برپایی سقاخانه ؛ مراسم تشت گذاری ؛ کفن پوشی و قمه زنی ؛ زخم زنی و شمع آجین و قفل آجین کردن بدن ؛ از رسوماتی است که در زمان ناصرالدین شاه باب شد .
(قفل آجین به این شکل بوده که بدن را سوراخ میکردند و به قفل میزده اند . عملی بسیار دردناک وگاه منجربه عفونت و بیماری میشده است )
در ایندوره ؛؛ علامت هایی با چراغ تزیین میشده و به دورش پارچه های نذری می بستند و علامت را در کوچه ها میگرداندند . و همزمان اشعار حزن آلود میخواندند .
رسم قمه زنی و علم کشی و تشت گذاری و سقاخانه ؛ و پختن غذای نذری و پوشیدن لباس مشکی ؛ از این دوره بجا مانده است .
پس از واژگونی حکومت قاجار و بحکومت رسیدن خاندان پهلوی ؛ در زمان رضا شاه ؛ با مراسم عزاداری و قمه زنی و علم کشی ؛ مخالفت میشد و رضا شاه علاقه ای به اینگونه مراسم نداشت و دستور توقف آنرا داد . اما مردم که برپایی این مراسم را نوعی عبادت میدانستند ؛ بصورت پنهانی و در جلسات شبانه ؛ در دهه اول عزاداری میکردند .
رسم جلسات هفتگی و یا جلسات ماهانه یادگار آن دوره میباشد .
در دوره پهلوی دوم ؛ سختگیری از بین رفت و مردم دوباره اجازه برپایی عزاداری داشتند .
در این دوره مراسم قمه زنی و تعزیه ، کم کم رنگ میباخت
بسیاری از آخوندها ؛ این مجالس را موقعیتی مناسب جهت آماده کردن مردم بر علیه نظام پهلوی میافتند و در این جلسات ؛ سخنرانی های آتشین میکردند . و آیت الله خمینی رسما قیام کربلا را منشا حرکت خود میشمرد و مردم را به آن دعوت میکرد .

Join 👉 @tarikh_iran3

*سایه جان رفتنی هستیم، بمانیم که چه؟*

امیر هوشنگ ابتهاج (سایه) شاعر و غزل سرای پر آوازه و سراینده تصنیف « *تو ای پری کجایی* » « *سپیده* » (ای ایران ای سرای امید) در ۱۹ مرداد ۱۴۰۱ در کلن آلمان در سن ۹۴ سالگی جان به جان آفرین تسلیم کرد.

دوست فاضل و استاد گرامی دکتر احمد جلالی که از علاقه من به «سایه» مطلع بود و خود رفیق شفیق سایه بود از کلن خبرش را به من داد.
سایه از پایه گذاران برنامه موسیقایی گلچین هفته در دهه ۵۰ در رادیو بود.
💠💠
استاد محمدرضا شفیعی کدکنی که خود نادره روزگار ما در عرصه ادبیات و زبان فارسی است برخی اشعار سایه را آبروی شعر امروز می داند.
سایه دارای تألیفات، آثار و کتب فراوانی است از جمله تصحیح او از غزل های حافظ با عنوان « *حافظ به سعی سایه* » است که از او یک حافظ پژوه متبحر ارائه کرد.
سایه از نظر سیاسی گرایش پر رنگی به سوسیالیسم داشت. لذا در کنار اشعار عاشقانه، عرفانی، اجتماعی، اشعار سیاسی در کارهای او فراوان می توان دید.
خانه این شاعر و غزل سرای بزرگ در سال ۱۳۸۷ به نام *خانه ارغوان* توسط سازمان میراث فرهنگی ثبت ملی اعلام شد.
سایه که در زمره حلقه یاران نیمایوشیج و محمد حسین شهریار بود انس و الفت ویژه ای نیز با استاد مسلم شعر و زبان فارسی شهریار داشت.
🔰🔰
*شهریار خطاب به سایه می گوید:*

سایه جان رفتنی استیم بمانیم که چه؟
*زنده باشیم و همه روضه بخوانیم که چه؟*
درس این زندگی از بهر ندانستن ماست
*این همه درس بخوانیم و ندانیم که چه؟*
خود رسیدیم به جان نعش عزیزی هر روز
*دوش گیریم و به خاکش برسانیم که چه*
آری این زهر هلاهل به تشخص هر روز
*بچشیم و به عزیزان بچشانیم که چه؟*
خدایش بیامرزد و مشمول عفو و رحمت واسعه الهی خود قرار دهد.
#سایه
#هوشنگ_ابتهاج
#ارغوان
#ابتهاج
#امیر_هوشنگ_ابتهاج
https://www.instagram.com/p/ChFlkKML9JB/?igshid=MDJmNzVkMjY=

*درباره ميرحسين موسوى*
1️⃣ ميرحسين موسوى فاقد سابقه مبارزاتى و انقلابى در قبل از انقلاب است.
2️⃣ او عضو جنبش مسلمانان مبارز به رهبرى حبيب الله پيمان كه داراى افكار و انديشه التقاطى كه تركيبى از اسلام و سوسياليسم را نمايندگى مى كرد بود. "سوسياليسيم اسلامى، سوسيال دموكراسى و امپرياليسم ستيزى" مبانى فكرى اين جنبش بود.
3️⃣ با پيروزى انقلاب اسلامى
با دعوت عامى كه سران حزب جمهورى اسلامى داشتند "موسوى" عضو شوراى مركزى حزب و سردبير روزنامه جمهورى اسلامى شد.
4️⃣ برخى مواضع روزنامه و يادداشت هاى موسوى و نيز افكار و انديشه هاى وى در حزب بتدريج موجب اختلاف و چند دستگى در تشكيلات و روزنامه شد و بالا گرفتن اين اختلاف و نيز برخى عملكردها و مواضع كلى حزب موجب شد به درخواست دو تن از موسسان (آيت الله خامنه اى و آيت الله هاشمى رفسنجانى) و موافقت حضرت امام خمينى (ره) خاتمه كار حزب اعلام شود.
5️⃣ موسوى با حمايت اكثريت مجلس وقت كه در دست جريان چپ كه امروزه اصلاح طلب خوانده مى شوند و به رغم مخالفت رييس جمهور، نخست وزيرشد. (آن زمان سيستم پارلمانى به جاى نظام رياستى حاكم بود).
6️⃣ در مجلس ٩٩ نفر راى منفى به نخست وزيرى او دادند. موسوى در دوران نخست وزيرى ٨ ساله بيش از ۶۰۰ مورد اخطار از رييس جمهور بابت عدم تمكين به قانون دريافت كرد.
7️⃣ شرايط جنگى كشور، لزوم ثبات مديريتى، حاكميت بلامنازع جريان چپ در دولت، مجلس و قوه قضائيه و پاره اى از مصالح موجب حمايت امام از نخست وزير بود.
8️⃣ رفتار راديكال موسوى، عدم هماهنگى با رييس جمهور و... كار را به جايی كشاند كه موسوى براى فرار به جلو چند روز قهر سياسى و خانه نشينى را انتخاب كرد. امام خمينى در پيامى خطاب به موسوى فرمودند *"در هنگامه شهادت طلبى جوانان و جنگ چه جاى قهر و استعفاء؟! اگر نبود برخى خدمات شما با اقدام انقلابى با شما برخورد مى كردم"*.
9️⃣ موسوى پس از نخست وزيرى مورد محبت و احترام آيت الله خامنه اى بود؛از مشاورت سياسى رهبرى، عضويت در مجمع تشخيص مصلحت نظام و... كه موسوى هر سمت را يكى پس از ديگرى رها كرد؟!
🔟 در انتخابات ٨٨ موسوى كانديداى رياست جمهورى شد. در رقابت انتخاباتى شكست خورد و به غلط خود را پيروز انتخابات اعلام كرد و اين شد سر آغاز فتنه و ٨ ماه كشور را درگير كشمكش و آشوب و موجب خوشحالى ضد انقلاب و سلطنت طلبان و دشمنان كشور شد.

*ادعاى انقلابى بودن با انقلابى ماندن و حمايت از ارزش هاى نظام و آرمان و راه شهيدان در عمل است نه ادعا.*
اگر چه مير حسين موسوى از همان سال ٨٨ حيات سياسى-اجتماعى او خاتمه يافته است. اما روى سخن با جريان اصلاح طلب است كه تكليف خود را با امثال موسوى-تاج زاده براى هميشه روشن كنند.

#جهاد_تبیین #فتنه۸۸ #ضدانقلاب
https://www.instagram.com/p/ChISxinL7qy/?igshid=MDJmNzVkMjY=