تفریح یک نیاز اصلی
توجه به #تفریح که بخشی از نیازهای انسانی است در جامعه ما ضعیف بوده و یک علت اساسی این ضعف توجه، ناشی از کج فهمی و فهمیدن غلط تعالیم اسلامی است.
شهید بهشتی از معماران و رهبران بى بديل انقلاب اسلامى و نظريه پرداز #انقلاب است. این شهید عزیز دبیرکل حزب فراگیر جمهوری اسلامی بود؛ #قوه_قضاییه اسلامی را پایه گذاری کرد، ایده های نو داشت و حرف های روزآمدتر از زمان خود می زد و به گفته امام خمینی (ره) "بهشتی یک ملت بود".
ایشان در یکی از سخنرانی هایشان در اردوی دانش پژوهان #مدرسه_رفاه درباره تفریح از دیدگاه اسلام صحبت کرده است که بخش هایی از آن سخنرانی را به مناسبت #روز_طبیعت و سیزده بدر که از قدیم الایام میان ایرانی ها به روزی برای تفریح و انس با محیط زیست معروف بوده، می آورم. این سخنرانی را در یکی از کتابچه های بنیاد #شهید_بهشتی به نام موسیقی و تفریح خواندم و مطالعه این مجموعه را به همه علاقه مندان به آن شهید و پژوهندگان مسائل انقلاب اسلامی توصیه می کنم.
سال های متمادی به استناد برخی روایات صوفیانه که نمی تواند هیچ ارتباط اصیلی هم با قرآن کریم و پیشوایان و روایات اسلامی داشته باشد، تفریح کردن و داشتن #نشاط در زندگی و امثال اینها برای یک مسلمان ارزنده، به عنوان نقطه ضعف معرفی می شده است.
از دید اسلام، زندگی با نشاط، نعمت و رحمت خداست و زندگی همواره توام با گریه و ناله و زاری، خلاف رحمت و نعمت اوست. تا آنجا که من در زمینه #اسلام و این مسئله مطالعه کرده ام و با وجود اینکه هنوز هم این مطالعات به حدنصاب و دلخواه من نرسیده، چنین نتیجه گرفتم که اصولا تفریح یکی از نیازهای زندگی انسان است. یعنی نه فقط به عنوان تجدید قوا، بلکه اصالتا در زندگی ما مطرح است.
من نمی دانم! واقعا هنوز نتوانسته ام به صورت علمی این را به دست آورم که با چه جراتی قرن ها توانسته اند به #مسلمانان بی نشاطی را در زندگی تلقین کنند!
@Dr_alidarabi
توجه به #تفریح که بخشی از نیازهای انسانی است در جامعه ما ضعیف بوده و یک علت اساسی این ضعف توجه، ناشی از کج فهمی و فهمیدن غلط تعالیم اسلامی است.
شهید بهشتی از معماران و رهبران بى بديل انقلاب اسلامى و نظريه پرداز #انقلاب است. این شهید عزیز دبیرکل حزب فراگیر جمهوری اسلامی بود؛ #قوه_قضاییه اسلامی را پایه گذاری کرد، ایده های نو داشت و حرف های روزآمدتر از زمان خود می زد و به گفته امام خمینی (ره) "بهشتی یک ملت بود".
ایشان در یکی از سخنرانی هایشان در اردوی دانش پژوهان #مدرسه_رفاه درباره تفریح از دیدگاه اسلام صحبت کرده است که بخش هایی از آن سخنرانی را به مناسبت #روز_طبیعت و سیزده بدر که از قدیم الایام میان ایرانی ها به روزی برای تفریح و انس با محیط زیست معروف بوده، می آورم. این سخنرانی را در یکی از کتابچه های بنیاد #شهید_بهشتی به نام موسیقی و تفریح خواندم و مطالعه این مجموعه را به همه علاقه مندان به آن شهید و پژوهندگان مسائل انقلاب اسلامی توصیه می کنم.
سال های متمادی به استناد برخی روایات صوفیانه که نمی تواند هیچ ارتباط اصیلی هم با قرآن کریم و پیشوایان و روایات اسلامی داشته باشد، تفریح کردن و داشتن #نشاط در زندگی و امثال اینها برای یک مسلمان ارزنده، به عنوان نقطه ضعف معرفی می شده است.
از دید اسلام، زندگی با نشاط، نعمت و رحمت خداست و زندگی همواره توام با گریه و ناله و زاری، خلاف رحمت و نعمت اوست. تا آنجا که من در زمینه #اسلام و این مسئله مطالعه کرده ام و با وجود اینکه هنوز هم این مطالعات به حدنصاب و دلخواه من نرسیده، چنین نتیجه گرفتم که اصولا تفریح یکی از نیازهای زندگی انسان است. یعنی نه فقط به عنوان تجدید قوا، بلکه اصالتا در زندگی ما مطرح است.
من نمی دانم! واقعا هنوز نتوانسته ام به صورت علمی این را به دست آورم که با چه جراتی قرن ها توانسته اند به #مسلمانان بی نشاطی را در زندگی تلقین کنند!
@Dr_alidarabi
ما می توانیم...
نوروز امسال هم #صداوسیما، محفل خانواده های ایرانی را روشن کرد. اما نه با چراغ؛ بلکه با چلچراغی رنگارنگ.
شبكه هاى راديویی و تلويزيونى باتدارک برنامه هاى گسترده و متنوع به رغم مشكلات مالى و اعتبارى در #نوروز ٩٦ موفقيت هاى خوبى درجذب مخاطب كسب كردند. در این میان شبکه های استانی همزمان و همزبان با مردم و اقوام مختلف در شهرستان ها و استان ها، نوروز را به شیوه ایرانی و اسلامی جشن گرفتند.
شبکه شما به منزله محور (مادر و Master) شبکه های استانی و شهری در نقطه کانونی قرار داشت؛ هفت سین خود را به وسعت #ایران پهناور گسترش داده. در استانهایی که سنت ها و آیین هایی شاخص برگزار میشود؛ شبکه های استانی آینه تمام نمای ذوق و شوق مردم شده و بالطبع انتخاب اول مخاطبان شد.
در نخستین روز سال نو پنجره های دیدار در #مشهدالرضا (ع) باز می شوند و بهار با حضرت یار به مهمانی زایران و مجاوران خراسان می رود. انعکاس لحظه های عاشقانه و پوشش تصویری گسترده از سفر کاروان راهیان نور به مشهد ایثارگران و معراج شهدای جنگ تحمیلی درمناطق غرب و جنوب نیز نمایشی تاثیرگذار دارد.
از جمله رادیوهای استانی که لحظه به لحظه همنفس و همسفر نوروزی #مردم در جاده ها و مسیرهای بین شهرها می شوند.
امروز، ماهیت صداوسیما و ساختار مدیریت و هدایت آن به نحوی است که تمامی قومیت ها و خرده فرهنگ ها را مورد توجه قرار می دهد و با بیش از (۷۰%) مخاطبانی که در استانها دارد، بیش از هر #رسانه دیگری بیننده و شنونده دارد و از این رو سازمان، اول خوانده می شود.
آری؛ عبارت "ما می توانیم" یک شعار تحقق یافته است برای رسانه ای بزرگ که با رعایت همه اصول اخلاقی و حدود شرعی، مخاطبان را از هر قشر و طیف و سنی، پوشش می دهد.
@Dr_alidarabi
نوروز امسال هم #صداوسیما، محفل خانواده های ایرانی را روشن کرد. اما نه با چراغ؛ بلکه با چلچراغی رنگارنگ.
شبكه هاى راديویی و تلويزيونى باتدارک برنامه هاى گسترده و متنوع به رغم مشكلات مالى و اعتبارى در #نوروز ٩٦ موفقيت هاى خوبى درجذب مخاطب كسب كردند. در این میان شبکه های استانی همزمان و همزبان با مردم و اقوام مختلف در شهرستان ها و استان ها، نوروز را به شیوه ایرانی و اسلامی جشن گرفتند.
شبکه شما به منزله محور (مادر و Master) شبکه های استانی و شهری در نقطه کانونی قرار داشت؛ هفت سین خود را به وسعت #ایران پهناور گسترش داده. در استانهایی که سنت ها و آیین هایی شاخص برگزار میشود؛ شبکه های استانی آینه تمام نمای ذوق و شوق مردم شده و بالطبع انتخاب اول مخاطبان شد.
در نخستین روز سال نو پنجره های دیدار در #مشهدالرضا (ع) باز می شوند و بهار با حضرت یار به مهمانی زایران و مجاوران خراسان می رود. انعکاس لحظه های عاشقانه و پوشش تصویری گسترده از سفر کاروان راهیان نور به مشهد ایثارگران و معراج شهدای جنگ تحمیلی درمناطق غرب و جنوب نیز نمایشی تاثیرگذار دارد.
از جمله رادیوهای استانی که لحظه به لحظه همنفس و همسفر نوروزی #مردم در جاده ها و مسیرهای بین شهرها می شوند.
امروز، ماهیت صداوسیما و ساختار مدیریت و هدایت آن به نحوی است که تمامی قومیت ها و خرده فرهنگ ها را مورد توجه قرار می دهد و با بیش از (۷۰%) مخاطبانی که در استانها دارد، بیش از هر #رسانه دیگری بیننده و شنونده دارد و از این رو سازمان، اول خوانده می شود.
آری؛ عبارت "ما می توانیم" یک شعار تحقق یافته است برای رسانه ای بزرگ که با رعایت همه اصول اخلاقی و حدود شرعی، مخاطبان را از هر قشر و طیف و سنی، پوشش می دهد.
@Dr_alidarabi
شبکه های استانی همزمان و همزبان با #مردم و اقوام مختلف در شهرستان ها و استان ها، نوروز را به شیوه ایرانی و اسلامی جشن گرفتند.
@Dr_alidarabi
@Dr_alidarabi
کار کشور را احزاب کارآمد پیش می برند
باید نظام نامه ی انتخاباتمان را اصلاح کنیم. وقتی می گویید که تبلیغات #انتخابات مجلس در دوهفته انجام بشود، معلوم است که در دوهفته غیرعقلانی خواهد بود و اصلا امکان پذیر نیست و راه های بروز تخلف را فراهم می کند.
در انتخابات #مجلس (دوره دهم) با مسئله جدیدی از نگاه رهبر معظم انقلاب روبه رو شده اید. ایشان فرمودند که مردم به لیست های انتخاباتی می توانند اعتماد بکنند. لیست های انتخاباتی را چه کسانی می دهند؟ احزاب و تشکل های سیاسی می دهند. به نظر من این سرآغاز دوران تازه ای در زندگی #احزاب سیاسی در ایران است.
مشارکت گسترده در انتخابات و رقابتی شدن فضای آن، در صورتی قابل تصور است که احزاب به مثابه چرخ دنده های #سیاست، بتوانند نقش خود را ایفا کنند و در تصمیم گیری ها، بروز و ظهور داشته باشند.
به رغم همه ی سازوکارهای قانونی که در قانون اساسی و قوانین عادی برای تحزب در جمهوری اسلامی فراهم شده اما باید سوگمندانه بگویم که احزاب، جایگاه لازم را ندارند. اگر یک کشور #مردم_سالار هستیم با سابقه ی برگزاری انتخابات متعدد، اگر رقابت می خواهیم، اگر گردش نخبگان می خواهیم و اگر چرخش قدرت را می خواهیم، اگر کادرسازی می خواهیم و اگر می خواهیم جامعه پذیری سیاسی افزایش یابد، لازمه ی اینها تحزب است. در کتاب های #سیاستمداران_اهل_فیضیه و #جریان_شناسی_سیاسی_در_ایران به تفصیل جایگاه احزاب در ادوار گوناگون سیاسی را شرح داده ام.
باید به سمتی برویم که جایگاه احزاب سیاسی در نظام #جمهوری_اسلامی را تثبیت و سازوکارهای قانونی اش را مشخص کنیم. امروز به معنای واقعی کلمه، حزب نداریم و برای عزیمت از این وضعیت پیشنهادهایی دارم که می بایست انجام گیرند:
✔️ اول اینکه سیاست انتخاباتی ما باید از جبهه محوری غیرشفاف به سمت حزب محوری برود. ما نیاز به سه حزب فراگیر داریم. همه افراد می توانند آزادانه فعالیت کنند اما نمی شود در آستانه انتخابات احزاب و افراد مختلفی بیایند و رای بگیرند و بعد کسی پاسخگو نباشد.
✔️ نکته دوم این که سیاست انتخاباتی باید از کاندیدامحوری به سمت حزب محوری حرکت کند.
✔️ نکته سوم اینکه مسئله نظام حزبی مطلوب را باید به عنوان یک فضیلت مدنی ترویج کنیم. #صداوسیما ، رسانه ها و خود احزاب، واقعا نقش مهمی در این زمینه دارند.
@Dr_alidarabi
باید نظام نامه ی انتخاباتمان را اصلاح کنیم. وقتی می گویید که تبلیغات #انتخابات مجلس در دوهفته انجام بشود، معلوم است که در دوهفته غیرعقلانی خواهد بود و اصلا امکان پذیر نیست و راه های بروز تخلف را فراهم می کند.
در انتخابات #مجلس (دوره دهم) با مسئله جدیدی از نگاه رهبر معظم انقلاب روبه رو شده اید. ایشان فرمودند که مردم به لیست های انتخاباتی می توانند اعتماد بکنند. لیست های انتخاباتی را چه کسانی می دهند؟ احزاب و تشکل های سیاسی می دهند. به نظر من این سرآغاز دوران تازه ای در زندگی #احزاب سیاسی در ایران است.
مشارکت گسترده در انتخابات و رقابتی شدن فضای آن، در صورتی قابل تصور است که احزاب به مثابه چرخ دنده های #سیاست، بتوانند نقش خود را ایفا کنند و در تصمیم گیری ها، بروز و ظهور داشته باشند.
به رغم همه ی سازوکارهای قانونی که در قانون اساسی و قوانین عادی برای تحزب در جمهوری اسلامی فراهم شده اما باید سوگمندانه بگویم که احزاب، جایگاه لازم را ندارند. اگر یک کشور #مردم_سالار هستیم با سابقه ی برگزاری انتخابات متعدد، اگر رقابت می خواهیم، اگر گردش نخبگان می خواهیم و اگر چرخش قدرت را می خواهیم، اگر کادرسازی می خواهیم و اگر می خواهیم جامعه پذیری سیاسی افزایش یابد، لازمه ی اینها تحزب است. در کتاب های #سیاستمداران_اهل_فیضیه و #جریان_شناسی_سیاسی_در_ایران به تفصیل جایگاه احزاب در ادوار گوناگون سیاسی را شرح داده ام.
باید به سمتی برویم که جایگاه احزاب سیاسی در نظام #جمهوری_اسلامی را تثبیت و سازوکارهای قانونی اش را مشخص کنیم. امروز به معنای واقعی کلمه، حزب نداریم و برای عزیمت از این وضعیت پیشنهادهایی دارم که می بایست انجام گیرند:
✔️ اول اینکه سیاست انتخاباتی ما باید از جبهه محوری غیرشفاف به سمت حزب محوری برود. ما نیاز به سه حزب فراگیر داریم. همه افراد می توانند آزادانه فعالیت کنند اما نمی شود در آستانه انتخابات احزاب و افراد مختلفی بیایند و رای بگیرند و بعد کسی پاسخگو نباشد.
✔️ نکته دوم این که سیاست انتخاباتی باید از کاندیدامحوری به سمت حزب محوری حرکت کند.
✔️ نکته سوم اینکه مسئله نظام حزبی مطلوب را باید به عنوان یک فضیلت مدنی ترویج کنیم. #صداوسیما ، رسانه ها و خود احزاب، واقعا نقش مهمی در این زمینه دارند.
@Dr_alidarabi
خطر بحران آب در ایران
تحقیقات سازمان ملل نشان می‌دهد تا سال ۲۰۲۵ تعداد کشورهایی که از کمبود آب رنج می‌برند به ۳۰ کشور می‌رسد. این تحقیقات حتی از احتمال بروز «جنگ پنهان» در آینده‌ای نه چندان دور و با شروع بحران شدید آب در این کشورها خبر داده و اعلام کرده جنگ‌های بعدی در خاورمیانه، نه بر سر #نفت که بر سر آب خواهد بود. متأسفانه ایران هم یکی از این کشورها است. اما سوال این جاست که چرا در #ایران با بحران آب مواجه هستیم؟
ایران از نظر جغرافیایی در بخش نیمه‌خشک و خشک جهان قرارگرفته است. میانگین بارش در #ایران حدود ۲۵۰ میلیمتر است، درحالی که میانگین جهانی حدود ۸۵۰ میلیمتر، یعنی سه برابر بیشتر از ایران است البته کشور ما علاوه بر کمبود بارش با مشکل مدیریت منابع آب هم دست و پنجه نرم می‌کند. بر اساس آمارهای جهانی ایران از نظر مدیریت منابع آب در جایگاه ۱۳۱ جهان قرار دارد. هدر رفت آب در ايران ۲۸ تا ۳۰ درصد گزارش ده، درحالی که اين مقدار اتلاف در دنيا، ۹ تا ۱۲ درصد است. در کتاب #آینده_پژوهی_انقلاب_اسلامی به تفصیل توضیح داده ام.
طبق آمارها، بیش از ۹۰ درصد کل منابع آبی کشور به مصرف #کشاورزی می‌رسد و تنها درصد کمی در بخش خانگی مصرف میشود. متوسط مصرف آب جهان در بخش كشاورزی ۷۰ درصد گزارش شده، در حالیکه حتی برخی از كشورها موفق شده‌اند اين مصرف را به ۵۰ درصد هم كاهش بدهند.
حال آنکه در کشور ما بیش از ۸۰ درصد #اتلاف منابع آب در بخش کشاورزی به هدر می‌رود که مهمترین دلیلش عدم استفاده از تکنولوژی‌های پیشرفته آبیاری می‌باشد. برای اصلاح این وضعیت ناچاریم از شيوه‌هاي نو و مدرن آبياری استفاده کنیم؛ مثل انواع روش‌های آبياری تحت فشار و قطره‌ای.
استفاده از شیوه‌های مدرن #آبیاری از این جهت مهم است که با کاهش هر یک درصد از میزان ضایعات کشاورزی چیزی حدود ۸۷۰ میلیون مترمکعب آب صرفه‌جویی میشود که رقم قابل توجهی است.
@Dr_alidarabi
تحقیقات سازمان ملل نشان می‌دهد تا سال ۲۰۲۵ تعداد کشورهایی که از کمبود آب رنج می‌برند به ۳۰ کشور می‌رسد. این تحقیقات حتی از احتمال بروز «جنگ پنهان» در آینده‌ای نه چندان دور و با شروع بحران شدید آب در این کشورها خبر داده و اعلام کرده جنگ‌های بعدی در خاورمیانه، نه بر سر #نفت که بر سر آب خواهد بود. متأسفانه ایران هم یکی از این کشورها است. اما سوال این جاست که چرا در #ایران با بحران آب مواجه هستیم؟
ایران از نظر جغرافیایی در بخش نیمه‌خشک و خشک جهان قرارگرفته است. میانگین بارش در #ایران حدود ۲۵۰ میلیمتر است، درحالی که میانگین جهانی حدود ۸۵۰ میلیمتر، یعنی سه برابر بیشتر از ایران است البته کشور ما علاوه بر کمبود بارش با مشکل مدیریت منابع آب هم دست و پنجه نرم می‌کند. بر اساس آمارهای جهانی ایران از نظر مدیریت منابع آب در جایگاه ۱۳۱ جهان قرار دارد. هدر رفت آب در ايران ۲۸ تا ۳۰ درصد گزارش ده، درحالی که اين مقدار اتلاف در دنيا، ۹ تا ۱۲ درصد است. در کتاب #آینده_پژوهی_انقلاب_اسلامی به تفصیل توضیح داده ام.
طبق آمارها، بیش از ۹۰ درصد کل منابع آبی کشور به مصرف #کشاورزی می‌رسد و تنها درصد کمی در بخش خانگی مصرف میشود. متوسط مصرف آب جهان در بخش كشاورزی ۷۰ درصد گزارش شده، در حالیکه حتی برخی از كشورها موفق شده‌اند اين مصرف را به ۵۰ درصد هم كاهش بدهند.
حال آنکه در کشور ما بیش از ۸۰ درصد #اتلاف منابع آب در بخش کشاورزی به هدر می‌رود که مهمترین دلیلش عدم استفاده از تکنولوژی‌های پیشرفته آبیاری می‌باشد. برای اصلاح این وضعیت ناچاریم از شيوه‌هاي نو و مدرن آبياری استفاده کنیم؛ مثل انواع روش‌های آبياری تحت فشار و قطره‌ای.
استفاده از شیوه‌های مدرن #آبیاری از این جهت مهم است که با کاهش هر یک درصد از میزان ضایعات کشاورزی چیزی حدود ۸۷۰ میلیون مترمکعب آب صرفه‌جویی میشود که رقم قابل توجهی است.
@Dr_alidarabi
Forwarded from دكتر على دارابى
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
کانال دکتر #علی_دارابی نویسنده،پژوهشگر،عضو هیئت علمی و معاون امور استان های #رسانه_ملی:
@Dr_alidarabi
راه ارتباطی بادکتر دارابی:
@dr_ali_darabi
ارسال دغدغه ها و مسائل همکاران:
[email protected]
@Dr_alidarabi
راه ارتباطی بادکتر دارابی:
@dr_ali_darabi
ارسال دغدغه ها و مسائل همکاران:
[email protected]
فساد؛ ریشه ی ناکامی های کشور
مسئله #فساد در حال حاضر به شدت جامعه ما را رنج می دهد. کنترل فساد یکی از اهداف و مسائل نظام اسلامی است که مستقیما باعث حفاظت از حقوق مالکیت و آزادی های مدنی و استقلال قضایی می شود و کیفیت زندگی مردم را ارتقا می دهد. رشوه، اختلاس، قاچاق انسان، پول شویی و تبانی معاملات دولتی از مصادیق فساد مالی است.
در کنار فساد مالی، فساد اداری و استفاده غیرقانونی از اختیارات اداری و دولتی برای نفع خصیصه و فساد #سیاسی که سوءاستفاده رهبران سیاسی از قدرت دولتی برای کسب منافع خصوصی و شخصی باهدف افزایش قدرت و ثروت است، قرار دارد.
ناگفته پیداست که فساد آثار و پیامدهای سویی دارد که بزرگترین آن، بی اعتمادی میان #جامعه و حکمرانان است. علاوه بر این، فساد موجب عدم کارآیی در اقتصاد، منجر به هدر رفتن سرمایه گذاری، مانع رشد رقابت، توزیع ناعادلانه و نامناسب درآمدها و منابع در جامعه و افزایش هزینه های معاملاتی می شود.
متاسفانه مسئله فساد (اداری، سیاسی، مالی و اقتصادی) در کشور ما به یک معضل اساسی تبدیل شده است. حضرت #امام خمینی (ره) فرمان ۸ ماده ای برای مبارزه با مفاسد صادر می کند و رهبر انقلاب خواهان تشکیل ستادی پیگیر و جدی برای مبارزه بی امان با فساد می شود. حتی ایشان با اظهار ناخرسندی از عملکرد مسئولان (قوای سه گانه) در این زمینه اعلام کردند که اگر تعلل صورت گیرد، شخصا وارد کارزار مبارزه مفاسد خواهند شد.
وضعیت کنونی فساد در #ایران به هیچ وجه زیبنده ی انقلاب اسلامی نیست و باید با آن برخورد اساسی صورت گیرد؛ به گونه ای که در آینده، نام ایران در ردیف کشورهای شفاف و عاری از فساد باشد. در اين باره در كتاب #آينده_پژوهی_انقلاب_اسلامى ؛ بيم ها و اميدها در ذيل حكمرانى خوب به تفصيل نوشته ام.
@Dr_alidarabi
مسئله #فساد در حال حاضر به شدت جامعه ما را رنج می دهد. کنترل فساد یکی از اهداف و مسائل نظام اسلامی است که مستقیما باعث حفاظت از حقوق مالکیت و آزادی های مدنی و استقلال قضایی می شود و کیفیت زندگی مردم را ارتقا می دهد. رشوه، اختلاس، قاچاق انسان، پول شویی و تبانی معاملات دولتی از مصادیق فساد مالی است.
در کنار فساد مالی، فساد اداری و استفاده غیرقانونی از اختیارات اداری و دولتی برای نفع خصیصه و فساد #سیاسی که سوءاستفاده رهبران سیاسی از قدرت دولتی برای کسب منافع خصوصی و شخصی باهدف افزایش قدرت و ثروت است، قرار دارد.
ناگفته پیداست که فساد آثار و پیامدهای سویی دارد که بزرگترین آن، بی اعتمادی میان #جامعه و حکمرانان است. علاوه بر این، فساد موجب عدم کارآیی در اقتصاد، منجر به هدر رفتن سرمایه گذاری، مانع رشد رقابت، توزیع ناعادلانه و نامناسب درآمدها و منابع در جامعه و افزایش هزینه های معاملاتی می شود.
متاسفانه مسئله فساد (اداری، سیاسی، مالی و اقتصادی) در کشور ما به یک معضل اساسی تبدیل شده است. حضرت #امام خمینی (ره) فرمان ۸ ماده ای برای مبارزه با مفاسد صادر می کند و رهبر انقلاب خواهان تشکیل ستادی پیگیر و جدی برای مبارزه بی امان با فساد می شود. حتی ایشان با اظهار ناخرسندی از عملکرد مسئولان (قوای سه گانه) در این زمینه اعلام کردند که اگر تعلل صورت گیرد، شخصا وارد کارزار مبارزه مفاسد خواهند شد.
وضعیت کنونی فساد در #ایران به هیچ وجه زیبنده ی انقلاب اسلامی نیست و باید با آن برخورد اساسی صورت گیرد؛ به گونه ای که در آینده، نام ایران در ردیف کشورهای شفاف و عاری از فساد باشد. در اين باره در كتاب #آينده_پژوهی_انقلاب_اسلامى ؛ بيم ها و اميدها در ذيل حكمرانى خوب به تفصيل نوشته ام.
@Dr_alidarabi
Forwarded from اتچ بات
هفت هنر
در تعریف #هنر باید گفت که برای هنر، نمی‌توان مانند اشیا و عناصر طبیعی، فرمول یا ضابطه خاص تعیین نمود، و از نظر منطقی، جنس، فصل و حد آن را ترسیم نموده و تعریف علمی از آن ارائه داد؛ چرا که هنر، امری معنوی است و در دل آن نوعی اشراق و شهود نهفته است.
هنر شاخه های زیادی دارد و در هرکدام از شاخه ها افراد گوناگونی فعالیت می کنند و نام #هنرمند را به دنبال اسم خود به یدک می کشند و همواره سعی می کنند آثاری را خلق کنند که در نوع خود و در مقابل دیگر آثار هنری از ویژگی های شاخصی برخوردار باشد، این رقابت در سایر رشته های هنری نیز وجود دارد.
در زیر رشته های هنری یعنی رشته هایی که هنر اول تا هفتم را تشکیل می دهند و از آنها با عنوان هنر های هفتگانه بشری یاد می شود آورده شده است:
۱- هنر اول: #موسیقی
۲- هنر دوم: حرکات نمایشی و رقص
۳- هنر سوم: هنرهای ترسیمی، (نقاشی ، خطاطی و …)
۴- هنر چهارم: هنرهای تجسمی، (معماری، مجسمه سازی ، شیشه گری و …)
۵- هنر پنجم: #ادبیات (نویسندگی، شامل شعر ، داستان ، فیلمنامه و…)
۶- هنر ششم: هنرهای نمایشی، #تئاتر و…
۷- هنر هفتم: #سینما
تمامی آثار هنری دارای وجوهی مشترک با یکدیگر هستند که زمینه ساز شکل گیری هنرهای هفتگانه شده است.
وجه مشترک هنرهای هفت گانه
۱- تخیل به عنوان مهمترین عامل در شکل گیری آثار هنری به شمار می رود، هرچه هنرمند حس تخیل بهتری داشته باشد آثار او در بین سایر هنرمندان شاخص تر می شود.
۲- احساسات و #عواطف هنرمند، وجه اشتراک آثار هنری در این است که بیشتر این آثار بر اساس عواطف و احساسات هنرمند شکل می گیرد و کمتر تفکر منطقی و عقلانی در پیش زمینه آثار هنری دخالت دارند. این بدین معنی نیست که هنرمند از عقل، شعور و درک خود در خلق آثار استفاده نمی کند، به عبارتی یعنی احساسات هنرمند بر جنبه های فکری در ابتدای شکل گیری طرح او برتری می یابد.
۳- منشوری بودن و چند معنایی بودن آثار هنری ، این بدین معنی است که وقتی هنرمند اثری را خلق می کند هرکس که در مقابل آن قرار می گیرد با توجه به تفکرات و احساسات خود می تواند برداشت متفاوتی از آثار هنری داشته باشد. بدون شک وقتی یک اثر هنری از عواطف و احساسات هنرمند شکل می گیرد نمی تواند معنایی تک بعدی داشته باشد و استنباط از آن متفاوت می شود.
@Dr_alidarabi
در تعریف #هنر باید گفت که برای هنر، نمی‌توان مانند اشیا و عناصر طبیعی، فرمول یا ضابطه خاص تعیین نمود، و از نظر منطقی، جنس، فصل و حد آن را ترسیم نموده و تعریف علمی از آن ارائه داد؛ چرا که هنر، امری معنوی است و در دل آن نوعی اشراق و شهود نهفته است.
هنر شاخه های زیادی دارد و در هرکدام از شاخه ها افراد گوناگونی فعالیت می کنند و نام #هنرمند را به دنبال اسم خود به یدک می کشند و همواره سعی می کنند آثاری را خلق کنند که در نوع خود و در مقابل دیگر آثار هنری از ویژگی های شاخصی برخوردار باشد، این رقابت در سایر رشته های هنری نیز وجود دارد.
در زیر رشته های هنری یعنی رشته هایی که هنر اول تا هفتم را تشکیل می دهند و از آنها با عنوان هنر های هفتگانه بشری یاد می شود آورده شده است:
۱- هنر اول: #موسیقی
۲- هنر دوم: حرکات نمایشی و رقص
۳- هنر سوم: هنرهای ترسیمی، (نقاشی ، خطاطی و …)
۴- هنر چهارم: هنرهای تجسمی، (معماری، مجسمه سازی ، شیشه گری و …)
۵- هنر پنجم: #ادبیات (نویسندگی، شامل شعر ، داستان ، فیلمنامه و…)
۶- هنر ششم: هنرهای نمایشی، #تئاتر و…
۷- هنر هفتم: #سینما
تمامی آثار هنری دارای وجوهی مشترک با یکدیگر هستند که زمینه ساز شکل گیری هنرهای هفتگانه شده است.
وجه مشترک هنرهای هفت گانه
۱- تخیل به عنوان مهمترین عامل در شکل گیری آثار هنری به شمار می رود، هرچه هنرمند حس تخیل بهتری داشته باشد آثار او در بین سایر هنرمندان شاخص تر می شود.
۲- احساسات و #عواطف هنرمند، وجه اشتراک آثار هنری در این است که بیشتر این آثار بر اساس عواطف و احساسات هنرمند شکل می گیرد و کمتر تفکر منطقی و عقلانی در پیش زمینه آثار هنری دخالت دارند. این بدین معنی نیست که هنرمند از عقل، شعور و درک خود در خلق آثار استفاده نمی کند، به عبارتی یعنی احساسات هنرمند بر جنبه های فکری در ابتدای شکل گیری طرح او برتری می یابد.
۳- منشوری بودن و چند معنایی بودن آثار هنری ، این بدین معنی است که وقتی هنرمند اثری را خلق می کند هرکس که در مقابل آن قرار می گیرد با توجه به تفکرات و احساسات خود می تواند برداشت متفاوتی از آثار هنری داشته باشد. بدون شک وقتی یک اثر هنری از عواطف و احساسات هنرمند شکل می گیرد نمی تواند معنایی تک بعدی داشته باشد و استنباط از آن متفاوت می شود.
@Dr_alidarabi
Telegram
attach 📎
Forwarded from اتچ بات
روز ملی فناوری هسته ای
سال ها قبل وقتی تقویم را ورق می زدیم و نگاه می کردیم و برای بیستم #فروردین دنبال مناسبتی می گشتیم، فقط به سالروز قطع رابطه سیاسی ایران و آمریکا، شهادت هنرمند بسیجی (سید مرتضی آوینی) و روز هنر اسلامی برمی خوردیم، اما به همت دانشمندان غیور ایرانی که با وجود تمامی ترفندهای نظام سلطه، به خوبی فعل خواستن را صرف کردند، از ۱۱ سال پیش رخداد میمون و بسیار غرورآفرین پیوستن ایران اسلامی به باشگاه هسته ای جهان با عنوان #روز_ملی فناوری هسته ای در تقویم ها به ثبت رسید.
ماجرا از این قرار بود که ۲۰ فروردین سال ۱۳۸۵، خبر دستیابی ایران به فناوری غنی سازی اورانیوم و راه اندازی یک زنجیره کامل #غنی_سازی در نطنز در رسانه های ایران و جهان اعلام شد. در پی این خبر، با تصویب شورای عالی انقلاب فرهنگی، به پاس قدردانی از تلاش های افتخارآمیز دانشمندان جوان ایران اسلامی، بیستم فروردین ماه، مقارن با تکمیل چرخه سوخت هسته ای در تقویم رسمی ایرانیان، روز ملی #فناوری_هسته_ای نام گرفت.
بی تردید ۲۰ فروردین، یادآور روز ملی فناوری هسته ای و اعلام بومی شدن دانش هسته ای در ایران اسلامی و مجهز شدن سرزمین #ایران به انرژی هسته ای و در واقع روز بزرگ تحقق شعار «ما می توانیم» است. کنت والتز از اندیشمندان برجسته حوزه روابط بین الملل معتقد است هرچند کشورهای بزرگ و دارای قدرت هسته ای به انحای مختلف نباید اجازه دهند تا کشورهای دیگر به این فناوری دست پیدا کنند، اما باید به صراحت اذعان کرد چنانچه دولت و ملتی مصرانه، فناوری هسته ای را بخواهند، بدان دست خواهند یافت و هیچ قدرتی نمی تواند مانع آن شود. گفته این دانشمند غربی در حقیقت مؤید این نکته مهم است که دستیابی به فناوری هسته ای، مانند هر دانش دیگری مستلزم خودباوری و اعتماد به نفس ملی است.
فی الواقع انرژی هسته ای، کلید تعیین کننده #استقلال و عدم استقلال کشورها در دنیای آینده است. با توجه به محدودیت منابع خداداد سوخت فسیلی، فناوری اکتسابی در زمینه سوخت پاک و انرژی هسته ای، نقش مهم و برجسته ای در تعیین شاخص های اقتدار و استقلال کشورها ایفا می کنند.
اکنون ایران اسلامی، به جمع اعضای کم شمار باشگاه کشورهای اتمی پیوسته و تاریخ برای همیشه، این افتخار بزرگ را به همراه خواهد داشت؛ همان تاریخی که پس از چند سالی توسط تاریخ نویسان و سیاست مداران، از امید #ایران و دشمن تراشی های بسیاری از کشورها خواهند نوشت؛ از تحریم اقتصادی و تحمل ایرانیان، جلوگیری از فناوری هسته ای و تلاش ایرانیان برای رسیدن به حق مسلّم خود!
@Dr_alidarabi
سال ها قبل وقتی تقویم را ورق می زدیم و نگاه می کردیم و برای بیستم #فروردین دنبال مناسبتی می گشتیم، فقط به سالروز قطع رابطه سیاسی ایران و آمریکا، شهادت هنرمند بسیجی (سید مرتضی آوینی) و روز هنر اسلامی برمی خوردیم، اما به همت دانشمندان غیور ایرانی که با وجود تمامی ترفندهای نظام سلطه، به خوبی فعل خواستن را صرف کردند، از ۱۱ سال پیش رخداد میمون و بسیار غرورآفرین پیوستن ایران اسلامی به باشگاه هسته ای جهان با عنوان #روز_ملی فناوری هسته ای در تقویم ها به ثبت رسید.
ماجرا از این قرار بود که ۲۰ فروردین سال ۱۳۸۵، خبر دستیابی ایران به فناوری غنی سازی اورانیوم و راه اندازی یک زنجیره کامل #غنی_سازی در نطنز در رسانه های ایران و جهان اعلام شد. در پی این خبر، با تصویب شورای عالی انقلاب فرهنگی، به پاس قدردانی از تلاش های افتخارآمیز دانشمندان جوان ایران اسلامی، بیستم فروردین ماه، مقارن با تکمیل چرخه سوخت هسته ای در تقویم رسمی ایرانیان، روز ملی #فناوری_هسته_ای نام گرفت.
بی تردید ۲۰ فروردین، یادآور روز ملی فناوری هسته ای و اعلام بومی شدن دانش هسته ای در ایران اسلامی و مجهز شدن سرزمین #ایران به انرژی هسته ای و در واقع روز بزرگ تحقق شعار «ما می توانیم» است. کنت والتز از اندیشمندان برجسته حوزه روابط بین الملل معتقد است هرچند کشورهای بزرگ و دارای قدرت هسته ای به انحای مختلف نباید اجازه دهند تا کشورهای دیگر به این فناوری دست پیدا کنند، اما باید به صراحت اذعان کرد چنانچه دولت و ملتی مصرانه، فناوری هسته ای را بخواهند، بدان دست خواهند یافت و هیچ قدرتی نمی تواند مانع آن شود. گفته این دانشمند غربی در حقیقت مؤید این نکته مهم است که دستیابی به فناوری هسته ای، مانند هر دانش دیگری مستلزم خودباوری و اعتماد به نفس ملی است.
فی الواقع انرژی هسته ای، کلید تعیین کننده #استقلال و عدم استقلال کشورها در دنیای آینده است. با توجه به محدودیت منابع خداداد سوخت فسیلی، فناوری اکتسابی در زمینه سوخت پاک و انرژی هسته ای، نقش مهم و برجسته ای در تعیین شاخص های اقتدار و استقلال کشورها ایفا می کنند.
اکنون ایران اسلامی، به جمع اعضای کم شمار باشگاه کشورهای اتمی پیوسته و تاریخ برای همیشه، این افتخار بزرگ را به همراه خواهد داشت؛ همان تاریخی که پس از چند سالی توسط تاریخ نویسان و سیاست مداران، از امید #ایران و دشمن تراشی های بسیاری از کشورها خواهند نوشت؛ از تحریم اقتصادی و تحمل ایرانیان، جلوگیری از فناوری هسته ای و تلاش ایرانیان برای رسیدن به حق مسلّم خود!
@Dr_alidarabi
Telegram
attach 📎
راهبردهای انتخاباتی رهبری
با نگاهی به رفتار انتخاباتی رهبری به‌عنوان عالی‌ترین مقام کشور در طول دوران رهبری از ۱۳۶۸ تاکنون، می‌توان سیاست‌های راهبردی #رهبری در امر انتخابات را در اصول زیر ملاحظه کرد که به صورت خلاصه در اینجا ذکر میکنم:
📌نخست/ صیانت و حمایت از آزادی و سلامت انتخابات.
📌دوم/ حمایت از حضور همه گرایش‌های سیاسی.
📌سوم/ حضور گسترده فراگیر مردم.
📌چهارم/ قانون به‌عنوان فصل الخطاب.
📌پنجم/ نفی نظرسازی‌ها نسبت به رهبری.
📌ششم/ رأی #مردم به مثابه حق‌الناس.
✍ در رابطه با "بند پنجم" می توان گفت که متاسفانه برخی اشخاص، برخی ستادها یا برخی جریانات به غلط حضور خود در انتخابات را با دادن نشانه و نشانی غلط به رهبری منتسب می‌کنند. هم‌اکنون هم شاهد آن هستیم که برخی افراد یا جریانات سیاسی از رهبری برای خود هزینه می‌کنند! رهبری برای جلوگیری از این سوء استفاده نادرست بارها علنی تاکید کرده‌اند: «من یک #رأی دارم و کسی از آن مطلع نیست» «از رأی من کسی خبر ندارد. حتی خانواده و فرزندانم نیز نمی‌دانند» و چه مناسب است نهادهای مسئول برای صیانت از این راهبرد کلیدی رهبری تدابیری اتخاذ و راه هرگونه #سوءاستفاده را مسدود کنند و مجازات‌هایی را برای خاطیان در نظر گیرند.
🏷 برای خواندن تمام این تحلیل به روزنامه #صبح_نو، شماره ۲۱۱ مراجعه کنید؛ لینک مطلب را برای دسترسی ساده تر، در اینجا می گذارم:
👇🏼👇🏼👇🏼
📰 https://sobhe-no.ir/newspaper/211/3/7853
@Dr_alidarabi
با نگاهی به رفتار انتخاباتی رهبری به‌عنوان عالی‌ترین مقام کشور در طول دوران رهبری از ۱۳۶۸ تاکنون، می‌توان سیاست‌های راهبردی #رهبری در امر انتخابات را در اصول زیر ملاحظه کرد که به صورت خلاصه در اینجا ذکر میکنم:
📌نخست/ صیانت و حمایت از آزادی و سلامت انتخابات.
📌دوم/ حمایت از حضور همه گرایش‌های سیاسی.
📌سوم/ حضور گسترده فراگیر مردم.
📌چهارم/ قانون به‌عنوان فصل الخطاب.
📌پنجم/ نفی نظرسازی‌ها نسبت به رهبری.
📌ششم/ رأی #مردم به مثابه حق‌الناس.
✍ در رابطه با "بند پنجم" می توان گفت که متاسفانه برخی اشخاص، برخی ستادها یا برخی جریانات به غلط حضور خود در انتخابات را با دادن نشانه و نشانی غلط به رهبری منتسب می‌کنند. هم‌اکنون هم شاهد آن هستیم که برخی افراد یا جریانات سیاسی از رهبری برای خود هزینه می‌کنند! رهبری برای جلوگیری از این سوء استفاده نادرست بارها علنی تاکید کرده‌اند: «من یک #رأی دارم و کسی از آن مطلع نیست» «از رأی من کسی خبر ندارد. حتی خانواده و فرزندانم نیز نمی‌دانند» و چه مناسب است نهادهای مسئول برای صیانت از این راهبرد کلیدی رهبری تدابیری اتخاذ و راه هرگونه #سوءاستفاده را مسدود کنند و مجازات‌هایی را برای خاطیان در نظر گیرند.
🏷 برای خواندن تمام این تحلیل به روزنامه #صبح_نو، شماره ۲۱۱ مراجعه کنید؛ لینک مطلب را برای دسترسی ساده تر، در اینجا می گذارم:
👇🏼👇🏼👇🏼
📰 https://sobhe-no.ir/newspaper/211/3/7853
@Dr_alidarabi
sobhe-no.ir
روزنامه صبح نو | شماره: 211 | تاریخ: 1396/1/20
روشنگری، عقلانیت، آرمانخواهی، هراس از مناظره، شکل گیری مطالبه ملی، راهبرد های انتخاباتی رهبری، توقف بانک مرکزی در اتوبان تهران-قم
رفتار انتخاباتی مردم ایران و سونامی رای دهی
امروز در دانشگاه #صداوسیما به عنوان سخنران نشست علمی شناخت رفتار انتخاباتی ایرانیان حضور داشتم. در میان دانشجویان و اساتید دانشگاه فرصت را مغتنم شمردم و بخش‌هایی از مباحث #کتاب_رفتار_انتخاباتی_در_ایران و #جامعه_شناسی_انتخابات_یازدهم را به اجمال مطرح کردم که برای مطالعه بیشتر می توان به این دو کتاب رجوع کرد.
در هر جامعه ای دلایل مردم برای شرکت کردن یا نکردن در انتخابات باهم متفاوت است. صاحب نظرات معتقدند که پس از پنج دهه پژوهش درباره رفتار رای‌دهی، هنوز چارچوب نظری استواری برای مطالعه این نوع مشارکت سیاسی در #انتخابات وجود ندارد اما برخی دیدگاه‌های نظری را می‌توان به بحث گذاشت که جوانبی از رفتار رای‌دهی مردم را تبیین می‌کنند.
✅ الگوی #جامعه_شناسی_سیاسی دارای دو نظریه در این باره است. اول کارکردگرایی که هدف از مشارکت سیاسی در قالب رفتار انتخاباتی را حفظ و بقای نظام سیاسی می‌داند. دومین نظریه مبادله است که به فایده گرا نیز معروف است و روابط اجتماعی را به صورت مبادلاتی می بیند که افراد هزینه و سود خود را در آن محاسبه می کنند.
✅ الگوی #اقتصاد_سیاسی در باب انتخابات دارای دونظریه شاخص است. نظریه اول دیدگاه انتخاب عاقلانه را مطرح می کند که نتیجه‌ی نظریه این است که برداشت های مردم از منافع خود و کاندیدای مدعی برآورده کردن آن منافع، بر اساس عملکرد گذشته ی کاندیدا و همچنین رفتارهای شخصی، حزبی، قومی و قبیله ای آنهاست. نظریه دوم در این الگو به انتخاب عاقلانه ی اصلاح شده معروف است. این نظریه مدعی است که هرچقدر افراد سطح سرمایه اقتصادی و فرهنگی و توان شناختی شان افزایش یابد و از سوی دیگر احساس تاثیرگذاری شان در عرصه اجتماعی و سیاسی کاهش یابد، بیگانه شدنشان از مشارکت به همان نسبت افزایش خواهد یافت.
✅ مکتب مطالعاتی شیکاگو در بحث انتخابات زیرمجموعه ی دیدگاه سوم قرار می گیرد. دیدگاهی که به رواشناسی سیاسی اجتماعی معروف است. نظریه پردازان این مکتب اعتقاد دارند تجربه شرکت در انتخابات های پیشین و احساسی که از نتیجه آنها در افراد به وجود آمده و همینطور ارزیابی هایی که از نظام موجود دارند، رفتار رای دهی را تعیین می کند. همچنین دیدگاه شناختی و دیدگاه اینگلهارت در این دسته قرار می گیرند.
👈🏼 آنچه که شرح دادم هفت مقوله ای بود که می توان آن را « #سونامی_رای_دهی و علت یابی آن در جامعه ایرانی» نام نهاد. این هفت مقوله عبارت اند از: خلقیات ایرانیان، استقبال از مظلوم و گسترش راه مظلوم نمایی، پدیده اشباع شدگی، ائتلاف های انتخاباتی، منجی گرایی، نقش رسانه ملی، شبکه های اجتماعی و #لج_ملی. در آینده به تشریح تفصیلی تر این موارد می پردازم.
@Dr_alidarabi
امروز در دانشگاه #صداوسیما به عنوان سخنران نشست علمی شناخت رفتار انتخاباتی ایرانیان حضور داشتم. در میان دانشجویان و اساتید دانشگاه فرصت را مغتنم شمردم و بخش‌هایی از مباحث #کتاب_رفتار_انتخاباتی_در_ایران و #جامعه_شناسی_انتخابات_یازدهم را به اجمال مطرح کردم که برای مطالعه بیشتر می توان به این دو کتاب رجوع کرد.
در هر جامعه ای دلایل مردم برای شرکت کردن یا نکردن در انتخابات باهم متفاوت است. صاحب نظرات معتقدند که پس از پنج دهه پژوهش درباره رفتار رای‌دهی، هنوز چارچوب نظری استواری برای مطالعه این نوع مشارکت سیاسی در #انتخابات وجود ندارد اما برخی دیدگاه‌های نظری را می‌توان به بحث گذاشت که جوانبی از رفتار رای‌دهی مردم را تبیین می‌کنند.
✅ الگوی #جامعه_شناسی_سیاسی دارای دو نظریه در این باره است. اول کارکردگرایی که هدف از مشارکت سیاسی در قالب رفتار انتخاباتی را حفظ و بقای نظام سیاسی می‌داند. دومین نظریه مبادله است که به فایده گرا نیز معروف است و روابط اجتماعی را به صورت مبادلاتی می بیند که افراد هزینه و سود خود را در آن محاسبه می کنند.
✅ الگوی #اقتصاد_سیاسی در باب انتخابات دارای دونظریه شاخص است. نظریه اول دیدگاه انتخاب عاقلانه را مطرح می کند که نتیجه‌ی نظریه این است که برداشت های مردم از منافع خود و کاندیدای مدعی برآورده کردن آن منافع، بر اساس عملکرد گذشته ی کاندیدا و همچنین رفتارهای شخصی، حزبی، قومی و قبیله ای آنهاست. نظریه دوم در این الگو به انتخاب عاقلانه ی اصلاح شده معروف است. این نظریه مدعی است که هرچقدر افراد سطح سرمایه اقتصادی و فرهنگی و توان شناختی شان افزایش یابد و از سوی دیگر احساس تاثیرگذاری شان در عرصه اجتماعی و سیاسی کاهش یابد، بیگانه شدنشان از مشارکت به همان نسبت افزایش خواهد یافت.
✅ مکتب مطالعاتی شیکاگو در بحث انتخابات زیرمجموعه ی دیدگاه سوم قرار می گیرد. دیدگاهی که به رواشناسی سیاسی اجتماعی معروف است. نظریه پردازان این مکتب اعتقاد دارند تجربه شرکت در انتخابات های پیشین و احساسی که از نتیجه آنها در افراد به وجود آمده و همینطور ارزیابی هایی که از نظام موجود دارند، رفتار رای دهی را تعیین می کند. همچنین دیدگاه شناختی و دیدگاه اینگلهارت در این دسته قرار می گیرند.
👈🏼 آنچه که شرح دادم هفت مقوله ای بود که می توان آن را « #سونامی_رای_دهی و علت یابی آن در جامعه ایرانی» نام نهاد. این هفت مقوله عبارت اند از: خلقیات ایرانیان، استقبال از مظلوم و گسترش راه مظلوم نمایی، پدیده اشباع شدگی، ائتلاف های انتخاباتی، منجی گرایی، نقش رسانه ملی، شبکه های اجتماعی و #لج_ملی. در آینده به تشریح تفصیلی تر این موارد می پردازم.
@Dr_alidarabi
🌸ولادت امیرالمومنین علی (ع) مبارک
همزمان با فرخنده میلاد مولای متقیان حضرت علی (ع) صفحه اینستاگرام بنده به آدرس زیر راه اندازی شد:
https://www.instagram.com/Dr_alidarabi
دکتر #علی_دارابی
همزمان با فرخنده میلاد مولای متقیان حضرت علی (ع) صفحه اینستاگرام بنده به آدرس زیر راه اندازی شد:
https://www.instagram.com/Dr_alidarabi
دکتر #علی_دارابی
به عظمت زینب (س)
امروز سالروز وفات خانم محترمی است که بزرگی و عظمتش تا حدی است که برادر معصوم و امام زمانش از وی می خواهد که برایش دعا کند و این یک تعارف و علقه ی خواهر و برادری نیست که #امام_حسین (ع) خطاب به حضرت زینب (س) می فرمایند: خواهر جان! مرا در نماز شب فراموش مكن. (ریاحین الشریعه، ص ۶۲) بلکه حکایت از روح بزرگ این بانوی پاکدامن دارد.
دینداری او تا حدی است که #امام_سجاد (ع) می فرمایند: عمه ام زینب در مسیر كوفه تا شام همه نمازهاى واجب و مستحب را اقامه می نمود و در بعضى منازل از شدت گرسنگى و ضعف، نشسته نماز می گزارد. (ریاحین الشریعه، ج۳، ص۶۲) می نشست، گاهی از پا می افتاد، خسته می شد اما لحظه ای از آنچه که بدان اعتقاد داشت، کوتاهی نکرد.
#حضرت_زینب (س) در مکتب پدری رشد کرده که می فرماید: مجاهد شهید در راه خدا، اجرش بیشتر از كسى نیست كه قدرت دارد اما عفت مىورزد،- یعنی قدرت انجام گناه را دارد ولی از آن دوری می کند- نزدیك است كه انسان عفیف فرشتهاى از فرشتگان باشد. (نهج البلاغه، فیض الاسلام، حكمت ۴۶۶) و این بانو، در سرتاسر عمر بابرکت خود، لحظه ای فرامین و توصیه های پدر را فراموش نکرد.
او حتى تسلى بخش دل حضرت زین العابدین (ع) بود، آن جا كه می گفت: [اى پسر برادر!] آن چه می بینى ( #شهادت پدر) تو را بى تاب نسازد. به خدا سوگند! این عهد رسول خدا با جد، پدر و عمویت است.» (بحارالانوار، ج۴۵، ص۱۷۹)
اما اوج عظمت روحی و بزرگی این بانو در مجلس ابن زیاد ملعون رخ می نماید؛ آن گاه كه آن ملعون با نیش زبانش نمك به زخم زینب می پاشد و براى آزردن او می گوید: «كار خدا را با برادر و خانواده ات چگونه یافتى؟» او در واقع با تعریض می خواهد بگوید كه دیدى خدا چه بلایى به سرتان آورد؟ زینب علیهاالسلام در پاسخ درنگ نمی كند، با آرامشى كه از صبر و رضاى قلبى او حكایت دارد، می فرماید: «لا رایت الا جمیلا؛ #جز_زیبایی_ندیدم.» ابن زیاد از پاسخ یك زن اسیر در شگفت می ماند، و از این همه صبر و استقامت و تسلیم او در مقابل مصیبتها متعجب می شود و قدرت محاجه را از دست می دهد. (بحارالانوار، ج۴۵، صص۱۱۵-۱۱۶)
@Dr_alidarabi
امروز سالروز وفات خانم محترمی است که بزرگی و عظمتش تا حدی است که برادر معصوم و امام زمانش از وی می خواهد که برایش دعا کند و این یک تعارف و علقه ی خواهر و برادری نیست که #امام_حسین (ع) خطاب به حضرت زینب (س) می فرمایند: خواهر جان! مرا در نماز شب فراموش مكن. (ریاحین الشریعه، ص ۶۲) بلکه حکایت از روح بزرگ این بانوی پاکدامن دارد.
دینداری او تا حدی است که #امام_سجاد (ع) می فرمایند: عمه ام زینب در مسیر كوفه تا شام همه نمازهاى واجب و مستحب را اقامه می نمود و در بعضى منازل از شدت گرسنگى و ضعف، نشسته نماز می گزارد. (ریاحین الشریعه، ج۳، ص۶۲) می نشست، گاهی از پا می افتاد، خسته می شد اما لحظه ای از آنچه که بدان اعتقاد داشت، کوتاهی نکرد.
#حضرت_زینب (س) در مکتب پدری رشد کرده که می فرماید: مجاهد شهید در راه خدا، اجرش بیشتر از كسى نیست كه قدرت دارد اما عفت مىورزد،- یعنی قدرت انجام گناه را دارد ولی از آن دوری می کند- نزدیك است كه انسان عفیف فرشتهاى از فرشتگان باشد. (نهج البلاغه، فیض الاسلام، حكمت ۴۶۶) و این بانو، در سرتاسر عمر بابرکت خود، لحظه ای فرامین و توصیه های پدر را فراموش نکرد.
او حتى تسلى بخش دل حضرت زین العابدین (ع) بود، آن جا كه می گفت: [اى پسر برادر!] آن چه می بینى ( #شهادت پدر) تو را بى تاب نسازد. به خدا سوگند! این عهد رسول خدا با جد، پدر و عمویت است.» (بحارالانوار، ج۴۵، ص۱۷۹)
اما اوج عظمت روحی و بزرگی این بانو در مجلس ابن زیاد ملعون رخ می نماید؛ آن گاه كه آن ملعون با نیش زبانش نمك به زخم زینب می پاشد و براى آزردن او می گوید: «كار خدا را با برادر و خانواده ات چگونه یافتى؟» او در واقع با تعریض می خواهد بگوید كه دیدى خدا چه بلایى به سرتان آورد؟ زینب علیهاالسلام در پاسخ درنگ نمی كند، با آرامشى كه از صبر و رضاى قلبى او حكایت دارد، می فرماید: «لا رایت الا جمیلا؛ #جز_زیبایی_ندیدم.» ابن زیاد از پاسخ یك زن اسیر در شگفت می ماند، و از این همه صبر و استقامت و تسلیم او در مقابل مصیبتها متعجب می شود و قدرت محاجه را از دست می دهد. (بحارالانوار، ج۴۵، صص۱۱۵-۱۱۶)
@Dr_alidarabi
مشارکت حداکثری در انتخابات
انتخابات در #ایران از اهمیت ویژه‌ای برخوردار است؛ نمایشی از اقتدار ملت بزرگ ایران است و نقش مهمی که در بازدارندگی در برابر تهدیدها و تحریم‌های دشمنان دارد و اهمیت انتخابات در گرو «مشارکت حداکثری و فراگیر #مردم » است.
📝 در این یادداشت، مهمترین سازوکارهای مشارکت فراگیر در #انتخابات اردیبهشت ماه را نام برده ام:
1⃣ انفتاح فضای فرهنگی، سیاسی و اجتماعی کشور
2⃣ بازکردن فضای سیاسی و رسانه‌ای و حضور چهره‌ها، گرایش‌ها و سلیقه‌های متفاوت
3⃣ پاسخگو بودن اشخاص، نهادها، متناسب با اختیارات
4⃣ به حاشیه‌راندن افراطی‌گری و رادیکالیسم
5⃣ رقابتی بودن انتخابات و حضور مؤثر همه جریانات سیاسی درون خانواده #انقلاب
6⃣ حفظ آرامش و ثبات جامعه
7⃣ کسب پرستیژ و اعتبار در عرصه سیاست خارجی
8⃣ نقش بایسته احزاب و تشکل‌های سیاسی
9⃣ ایجاد فضای پرشور و نشاط برای رقابت‌های انتخاباتی
🔟 نقش بایسته رسانه‌ها، مطبوعات به خصوص #صداوسیما
❎ افزون بر عوامل پیش‌گفته باید از نقش گروه‌های مرجع و نخبگان در انتخابات و برنامه محوری و خردگرایی و عقلانیت در برنامه‌های نامزدان انتخابات و پرهیز از پوپولیسم، شعارگرایی و عوام فریبی و اشرافیت دولتی به عنوان متغیرهای دخیل و تاثیرگذار در تحقق مشارکت حداکثری و فراگیر انتخابات یاد کرد.
🏷 برای مطالعه این مطلب به صورت کامل به روزنامه #صبح_نو در آدرس زیر مراجعه کنید:
https://sobhe-no.ir/newspaper/203/3/7543
@Dr_Alidarabi
انتخابات در #ایران از اهمیت ویژه‌ای برخوردار است؛ نمایشی از اقتدار ملت بزرگ ایران است و نقش مهمی که در بازدارندگی در برابر تهدیدها و تحریم‌های دشمنان دارد و اهمیت انتخابات در گرو «مشارکت حداکثری و فراگیر #مردم » است.
📝 در این یادداشت، مهمترین سازوکارهای مشارکت فراگیر در #انتخابات اردیبهشت ماه را نام برده ام:
1⃣ انفتاح فضای فرهنگی، سیاسی و اجتماعی کشور
2⃣ بازکردن فضای سیاسی و رسانه‌ای و حضور چهره‌ها، گرایش‌ها و سلیقه‌های متفاوت
3⃣ پاسخگو بودن اشخاص، نهادها، متناسب با اختیارات
4⃣ به حاشیه‌راندن افراطی‌گری و رادیکالیسم
5⃣ رقابتی بودن انتخابات و حضور مؤثر همه جریانات سیاسی درون خانواده #انقلاب
6⃣ حفظ آرامش و ثبات جامعه
7⃣ کسب پرستیژ و اعتبار در عرصه سیاست خارجی
8⃣ نقش بایسته احزاب و تشکل‌های سیاسی
9⃣ ایجاد فضای پرشور و نشاط برای رقابت‌های انتخاباتی
🔟 نقش بایسته رسانه‌ها، مطبوعات به خصوص #صداوسیما
❎ افزون بر عوامل پیش‌گفته باید از نقش گروه‌های مرجع و نخبگان در انتخابات و برنامه محوری و خردگرایی و عقلانیت در برنامه‌های نامزدان انتخابات و پرهیز از پوپولیسم، شعارگرایی و عوام فریبی و اشرافیت دولتی به عنوان متغیرهای دخیل و تاثیرگذار در تحقق مشارکت حداکثری و فراگیر انتخابات یاد کرد.
🏷 برای مطالعه این مطلب به صورت کامل به روزنامه #صبح_نو در آدرس زیر مراجعه کنید:
https://sobhe-no.ir/newspaper/203/3/7543
@Dr_Alidarabi
sobhe-no.ir
روزنامه صبح نو | شماره: 203 | تاریخ: 1395/12/22
روشنگری، عقلانیت، آرمانخواهی، مشکل کدام است، چراغ قرمز به پزشکان، به خاطر 20 هزار تومان ناقابل، تور وحشت در ترکیه، کلاه قرمزی زیر تیغ
مرز واقعیت با سیاه نمایی
📰 مطبوعات، رسانه‌ها و خبرگزاری‌ها، بر سر #اطلاع_رسانی و ایفای وظایف خود همواره در برابر این سؤال قرار دارند که سیاه نمایی چیست؟ و مرز آن با واقع‌نمایی کجاست؟ عدم فهم و درک درست این پرسش بنیادی از سوی رسانه‌ها موجب #افراط و تفریط میشود؛ گاهی آنقدر سیاه‌نمایی و تخریب و مچ‌گیری صورت می‌گیرد که امیدی به کار نیست و گاهی از آن طرف اصلاً به روی خود نمی‌آورند که حادثه‌ای و رخدادی اتفاق افتاده است!
✍🏼 در این یادداشت ضمن برشمردن مواردی چون حاکم شدن روحیه محافظه‌کاری، چسبیدن به صندلی قدرت و پست و مسئولیت، ابلاغیه‌ها و دستورالعمل‌های محدودیتی، فقدان روحیه ریسک پذیری و #شجاعت که نظام رسانه‌ای ما را رنج می‌دهد، به مواردی چون کوتاه بودن سقف تحمل و مدارای #سیاسی مسئولان و مقامات مدیریتی که به غلط به مثابه نظام تلقی می شوند و فقدان پیشینه و تجربه پاسخگویی مسئولان نیز پرداختیم.
🔖 بازنمایی واقعیت‌های #جامعه نوعی تلنگر و بیدارباش به مسئولان است و از سوی دیگر رسانه‌ها نباید امیدواری کاذب و دروغین در جامعه ایجاد کنند. رسانه‌ها زبان مردم هستند و باید به نمایندگی از آنان مطالبات را مطرح کنند و مسئولان نیز پاسخگوی آنان باشند اگر این چرخه پرسشگری و #پاسخگویی درست عمل کند، به‌جای سایش اعتماد عمومی موجب افزایش اعتماد عمومی و کارآمدی نظام اجرایی و شکل‌گیری رسانه‌های مقتدر میشود.
برای مطالعه متن کامل این یادداشت به روزنامه #صبح_نو به آدرس زیر مراجعه کنید:
https://sobhe-no.ir/newspaper/194/3/7172
@Dr_alidarabi
📰 مطبوعات، رسانه‌ها و خبرگزاری‌ها، بر سر #اطلاع_رسانی و ایفای وظایف خود همواره در برابر این سؤال قرار دارند که سیاه نمایی چیست؟ و مرز آن با واقع‌نمایی کجاست؟ عدم فهم و درک درست این پرسش بنیادی از سوی رسانه‌ها موجب #افراط و تفریط میشود؛ گاهی آنقدر سیاه‌نمایی و تخریب و مچ‌گیری صورت می‌گیرد که امیدی به کار نیست و گاهی از آن طرف اصلاً به روی خود نمی‌آورند که حادثه‌ای و رخدادی اتفاق افتاده است!
✍🏼 در این یادداشت ضمن برشمردن مواردی چون حاکم شدن روحیه محافظه‌کاری، چسبیدن به صندلی قدرت و پست و مسئولیت، ابلاغیه‌ها و دستورالعمل‌های محدودیتی، فقدان روحیه ریسک پذیری و #شجاعت که نظام رسانه‌ای ما را رنج می‌دهد، به مواردی چون کوتاه بودن سقف تحمل و مدارای #سیاسی مسئولان و مقامات مدیریتی که به غلط به مثابه نظام تلقی می شوند و فقدان پیشینه و تجربه پاسخگویی مسئولان نیز پرداختیم.
🔖 بازنمایی واقعیت‌های #جامعه نوعی تلنگر و بیدارباش به مسئولان است و از سوی دیگر رسانه‌ها نباید امیدواری کاذب و دروغین در جامعه ایجاد کنند. رسانه‌ها زبان مردم هستند و باید به نمایندگی از آنان مطالبات را مطرح کنند و مسئولان نیز پاسخگوی آنان باشند اگر این چرخه پرسشگری و #پاسخگویی درست عمل کند، به‌جای سایش اعتماد عمومی موجب افزایش اعتماد عمومی و کارآمدی نظام اجرایی و شکل‌گیری رسانه‌های مقتدر میشود.
برای مطالعه متن کامل این یادداشت به روزنامه #صبح_نو به آدرس زیر مراجعه کنید:
https://sobhe-no.ir/newspaper/194/3/7172
@Dr_alidarabi
sobhe-no.ir
روزنامه صبح نو | شماره: 194 | تاریخ: 1395/12/9
روشنگری، عقلانیت، آرمانخواهی، #آلزایمر_سیاسی، عامل قاعده مند با دنیا، ماجرای جوراب اشرف پهلوی، شهید چهارم و مظلوم اول، تلخی یک ادغام
انتخابات سُخره یا وجهه؟!
رئیس ستاد انتخابات وزارت کشور گفته است بیش از ۱۶۳۶ نفر برای نامزدی انتخابات ریاست جمهوری ثبت نام کرده اند، که از میان آن ها جوان ترین ۱۸ سال و پیرترین ۹۲ سال، سن دارد؟!
این وضعیت آشفته تیر خلاص به دموکراسی، مشارکت و #انتخابات است! و جای تعجب از کوتاهی رسانه ها، نهادهای نظارتی، قانونگذاری و اجرایی !
راه برون رفت از این شوی مُضحک که آبرو و پرستیژ #ایران را در جهان به بازی گرفته است در دو ساحت است:
۱) اصلاح قانون انتخابات ریاست جمهوری و تعیین شرایط برای نامزدهای انتخابات ریاست جمهوری از جمله:
- حداقل ۳۵ و حداکثر ۷۰ سال سن، مدرک تحصیلی فوق لیسانس به بالا، سابقه ۱۰ سال مدیریت – از مدیر کلی به بالا، برخورداری از سلامت جسم و روح.
۲) اصلاح #قانون_اساسی و تغییر نظام ریاستی به نظام پارلمانی اگر چه قانون اساسی نیاز به اصلاحات جدی دارد که در این باره به تفصیل در کتاب #آینده_پژوهی_انقلاب_اسلامی، بیم ها و امیدها (چاپ دوم – امیرکبیر) سخن گفته ام. اما در خصوص ریاست جمهوری اگر بخواهیم توزیع مناسب اختیارات و قدرت را با مکانیزم قانونی در میان نهادهای قدرت تقسیم کنیم، حتماً باید به این سمت حرکت کرد.
در راستای افزایش ظرفیت جمهوریت نظام باید به سمت نظام دو مجلسی حرکت کنیم و آنگاه نظام پارلمانی پاسخگوی مناسبی برای برون رفت از این وضعیت می تواند باشد. اگر چه همه مسائل و مشکلات #کشور را نمی توان با این قبیل اصلاحات حل کرد. مشکل جامعه ما عوام گرایی و پوپولیسم است و تا وقتی عقلانیت مبنای ریل گذاری حرکت جامعه نباشد درب بر همین پاشنه می چرخد!
@Dr_alidarabi
رئیس ستاد انتخابات وزارت کشور گفته است بیش از ۱۶۳۶ نفر برای نامزدی انتخابات ریاست جمهوری ثبت نام کرده اند، که از میان آن ها جوان ترین ۱۸ سال و پیرترین ۹۲ سال، سن دارد؟!
این وضعیت آشفته تیر خلاص به دموکراسی، مشارکت و #انتخابات است! و جای تعجب از کوتاهی رسانه ها، نهادهای نظارتی، قانونگذاری و اجرایی !
راه برون رفت از این شوی مُضحک که آبرو و پرستیژ #ایران را در جهان به بازی گرفته است در دو ساحت است:
۱) اصلاح قانون انتخابات ریاست جمهوری و تعیین شرایط برای نامزدهای انتخابات ریاست جمهوری از جمله:
- حداقل ۳۵ و حداکثر ۷۰ سال سن، مدرک تحصیلی فوق لیسانس به بالا، سابقه ۱۰ سال مدیریت – از مدیر کلی به بالا، برخورداری از سلامت جسم و روح.
۲) اصلاح #قانون_اساسی و تغییر نظام ریاستی به نظام پارلمانی اگر چه قانون اساسی نیاز به اصلاحات جدی دارد که در این باره به تفصیل در کتاب #آینده_پژوهی_انقلاب_اسلامی، بیم ها و امیدها (چاپ دوم – امیرکبیر) سخن گفته ام. اما در خصوص ریاست جمهوری اگر بخواهیم توزیع مناسب اختیارات و قدرت را با مکانیزم قانونی در میان نهادهای قدرت تقسیم کنیم، حتماً باید به این سمت حرکت کرد.
در راستای افزایش ظرفیت جمهوریت نظام باید به سمت نظام دو مجلسی حرکت کنیم و آنگاه نظام پارلمانی پاسخگوی مناسبی برای برون رفت از این وضعیت می تواند باشد. اگر چه همه مسائل و مشکلات #کشور را نمی توان با این قبیل اصلاحات حل کرد. مشکل جامعه ما عوام گرایی و پوپولیسم است و تا وقتی عقلانیت مبنای ریل گذاری حرکت جامعه نباشد درب بر همین پاشنه می چرخد!
@Dr_alidarabi
(نشست مناظره های تلویزیونی انتخابات ریاست جمهوری اسلامی ایران)
با حضور:
🔹دکتر علی دارابی
🔹دکتر حسام الدین آشنا
🔹دکتر غلامرضا غلامی
🔹دکتر رضا پورحسین
🔹دکتر محمد مهدی اسماعیلی
🔹سید امیر سیاح
🔹حسین فرد رو
🔴 زمان: دوشنبه ۲۸ فروردین ساعت ۱۰ الی 13
🔵 مکان:سالن ورک شاپ دانشگاه صدا و سیما.
⚪️ به همت دانشکده ارتباطات دانشگاه صدا و سیما
🔸حضور برای عموم دانشجویان و اساتید آزاد است.
@Dr_alidarabi
با حضور:
🔹دکتر علی دارابی
🔹دکتر حسام الدین آشنا
🔹دکتر غلامرضا غلامی
🔹دکتر رضا پورحسین
🔹دکتر محمد مهدی اسماعیلی
🔹سید امیر سیاح
🔹حسین فرد رو
🔴 زمان: دوشنبه ۲۸ فروردین ساعت ۱۰ الی 13
🔵 مکان:سالن ورک شاپ دانشگاه صدا و سیما.
⚪️ به همت دانشکده ارتباطات دانشگاه صدا و سیما
🔸حضور برای عموم دانشجویان و اساتید آزاد است.
@Dr_alidarabi
Forwarded from اتچ بات
تاثیرگذارترین ساختار تبلیغات انتخاباتی
امروز در نشست "مناظره های تلويزيونی انتخابات رياست جمهوری ايران" در دانشگاه صداوسیما با مروری بر تجربیات برگزاری مناظره‌های ریاست جمهوری در سیما، سخنرانی کوتاهی با موضوع شرایط برگزاری و نتایج مناطره‌های سال ۱۳۹۲ داشتم. در این نشست تخصصی دکتر حسام الدین آشنا، دکتر غلامرضا غلامی، دکتر رضا پورحسین، دکتر محمد مهدی اسماعیلی، دکتر داوود نعمتی انارکی، سیدامیر سیاح و حسین فردرو حضور داشتند که با استقبال اساتید و دانشجویان همراه شد.
در سال ۹۲، معاون سیما و مسئول برگزاری مناظره‌ها بودم و به همین دلیل تجربیاتی در این زمینه کسب کردم؛ چرا که عقیده دارم #صداوسیما، سازمانی یاددهنده و یادگیرنده است و بر همین اساس سعی کردم از تجربیات مناظره‌های سال ۸۸ در سال ۹۲ استفاده بهینه داشته باشیم.
به عنوان مدیر مناظره‌های سال ۹۲ باید بگویم صدا و سیما به هیچ عنوان به دنبال مچ‌گیری از کاندیداها نیست بلکه کشف حقیقت، مهمترین هدف مناظره است که رسانه ملی نیز همین مسئله را دنبال می‌کند؛ باید گفت #مناظره، تاثیرگذارترین ساختار برنامه‌سازی برای تبلیغ نامزدهاست و آنها می‌توانند از این ابزار به بهترین نحو استفاده کنند چرا که در مناظره، جلوه حقیقی هر فرد مشخص میشود و فرصتی عادلانه در اختیار آنها قرار می‌دهد ضمن اینکه در پخش فیلم‌های تبلیغاتی کاندیداها نیز هیچ سانسوری مطرح نبوده است.
مدیران #رسانه_ملی در آن دوره تأکید داشتند مناظره باید بر اخلاق و عقلانیت استوار باشد به همین دلیل جلساتی با کاندیداها و نمایندگان آنها برگزار شد، حتی برای اولویت حضور و نحوه نشستن آنها هم قرعه‌کشی با حضور نمایندگان نامزدها انجام و مانورهای برنامه‌سازی نیز برای کسب آمادگی لازم برگزار شد.
در نظر گرفتن اتاق‌های اختصاصی برای استقرار نامزدها پیش از شروع مناظره‌های سال ۹۲ هم از دیگر تمهیداتی بود که برای عادلانه‌تر شدن فضا اندیشیده شد، همچنین برای طراحی سوالات نیز اتاق فکری با مسئولیت رئیس وقت سازمان شکل گرفت. انتخاب #مجری هم بعد از بررسی فهرست بلندبالایی که در سازمان تهیه شده بود صورت گرفت.
در ادامه نشست، به ضرورت‌ها و ملزومات مناظره‌های انتخابات #ریاست_جمهوری در سال جاری اشاره کردم، اینکه اولین مسئله، اعتماد نامزدها و ستادها به یکدیگر باشد چرا که همراهان هر کاندیدا، نقش مهمی در آرامش او دارند زیرا نمی‌خواهیم روی آنتن زنده شاهد جنگ روانی باشیم همچنین از سیاه‌نمایی هم باید پرهیز شود. صداقت و #راستگویی نامزدها امری اساسی است و کاندیداها باید حق و حقیقت را بگویند تا مردم بتوانند سخنان و نظرهای مختلف را بشنوند و بهترینشان را برگزینند.
@Dr_alidarabi
امروز در نشست "مناظره های تلويزيونی انتخابات رياست جمهوری ايران" در دانشگاه صداوسیما با مروری بر تجربیات برگزاری مناظره‌های ریاست جمهوری در سیما، سخنرانی کوتاهی با موضوع شرایط برگزاری و نتایج مناطره‌های سال ۱۳۹۲ داشتم. در این نشست تخصصی دکتر حسام الدین آشنا، دکتر غلامرضا غلامی، دکتر رضا پورحسین، دکتر محمد مهدی اسماعیلی، دکتر داوود نعمتی انارکی، سیدامیر سیاح و حسین فردرو حضور داشتند که با استقبال اساتید و دانشجویان همراه شد.
در سال ۹۲، معاون سیما و مسئول برگزاری مناظره‌ها بودم و به همین دلیل تجربیاتی در این زمینه کسب کردم؛ چرا که عقیده دارم #صداوسیما، سازمانی یاددهنده و یادگیرنده است و بر همین اساس سعی کردم از تجربیات مناظره‌های سال ۸۸ در سال ۹۲ استفاده بهینه داشته باشیم.
به عنوان مدیر مناظره‌های سال ۹۲ باید بگویم صدا و سیما به هیچ عنوان به دنبال مچ‌گیری از کاندیداها نیست بلکه کشف حقیقت، مهمترین هدف مناظره است که رسانه ملی نیز همین مسئله را دنبال می‌کند؛ باید گفت #مناظره، تاثیرگذارترین ساختار برنامه‌سازی برای تبلیغ نامزدهاست و آنها می‌توانند از این ابزار به بهترین نحو استفاده کنند چرا که در مناظره، جلوه حقیقی هر فرد مشخص میشود و فرصتی عادلانه در اختیار آنها قرار می‌دهد ضمن اینکه در پخش فیلم‌های تبلیغاتی کاندیداها نیز هیچ سانسوری مطرح نبوده است.
مدیران #رسانه_ملی در آن دوره تأکید داشتند مناظره باید بر اخلاق و عقلانیت استوار باشد به همین دلیل جلساتی با کاندیداها و نمایندگان آنها برگزار شد، حتی برای اولویت حضور و نحوه نشستن آنها هم قرعه‌کشی با حضور نمایندگان نامزدها انجام و مانورهای برنامه‌سازی نیز برای کسب آمادگی لازم برگزار شد.
در نظر گرفتن اتاق‌های اختصاصی برای استقرار نامزدها پیش از شروع مناظره‌های سال ۹۲ هم از دیگر تمهیداتی بود که برای عادلانه‌تر شدن فضا اندیشیده شد، همچنین برای طراحی سوالات نیز اتاق فکری با مسئولیت رئیس وقت سازمان شکل گرفت. انتخاب #مجری هم بعد از بررسی فهرست بلندبالایی که در سازمان تهیه شده بود صورت گرفت.
در ادامه نشست، به ضرورت‌ها و ملزومات مناظره‌های انتخابات #ریاست_جمهوری در سال جاری اشاره کردم، اینکه اولین مسئله، اعتماد نامزدها و ستادها به یکدیگر باشد چرا که همراهان هر کاندیدا، نقش مهمی در آرامش او دارند زیرا نمی‌خواهیم روی آنتن زنده شاهد جنگ روانی باشیم همچنین از سیاه‌نمایی هم باید پرهیز شود. صداقت و #راستگویی نامزدها امری اساسی است و کاندیداها باید حق و حقیقت را بگویند تا مردم بتوانند سخنان و نظرهای مختلف را بشنوند و بهترینشان را برگزینند.
@Dr_alidarabi
Telegram
attach 📎
کارکردهای انتخابات
در تبیین مشارکت عمومی و کارکردهای ویژه انتخابات در کتاب #رفتار_انتخاباتی_در_ایران به موارد زیر اشاره کردم که در ادامه به صورت خلاصه مواردی را ذکر میکنم:
1⃣ #انتخابات و برگزاری متناوب و منظم و ادواری، یکی از نشانه های بارز مشارکت سیاسی و مردمسالاری است؛ بدین معنا که رأی دهندگان به طور منظم و ادواری برای انتخاب نمایندگان سیاسی خود در انتخابات متعدد شرکت می کنند و آراء آنها همواره قدرت را به کسانی که برگزیده می شوند، تسلیم می کند.
2⃣ یکی از مهم ترین کارکردهای انتخابات، قاعده مند کردن انتقال قدرت #سیاسی از گروهی به گروه دیگر است. فقدان قاعده ای برای انتقال و توزیع قدرت سیاسی و مسئولیت اداره جامعه، مصائب سیاسی گوناگونی به دنبال می آورد.
3⃣ انتخابات، زمینه های لازم را برای گردش نخبگان و دگرگونی در حاکمه، به طور مستمر، فراهم می سازد. در یک نظام #مردم_سالار به طور مداوم دست به دست میگردد. هیچ کس برای همیشه از دستیابی به قدرت محروم نمی ماند.
4⃣ سازماندهی انتخابات واقعی با افزایش مشارکت و گسترش رقابت سیاسی بین گروه های مختلف سیاسی-اجتماعی، بستری مناسب برای #رقابت تشکل های موجود در جامعه به وجود می آورد و حتی شرایط و زمینه های لازم را برای ظهور گروه های جدید سیاسی-اجتماعی فراهم می سازد.
5⃣ انتخابات یکی از برجسته ترین نمودهای حضور مردم در عرصه سیاسی و مهمترین مجرای تحقق حاکمیت مردم است. نظام مردم سالار نظام حاکمیت مردم بر سرنوشت خویش، نظام داشتن حکومتی برخاسته از مردم و پاسخگو در برابر #مردم است.
6⃣ انتخابات به ایجاد، بازنمایی و تقویت مشروعیت سیاسی و نیز بر وسعت و کیفیت #مشارکت مردم می انجامد. انتخابات و آرای عمومی برای انتخابات کارگزاران و حل مشارکت کشور مهم ترین عامل مشروعیت حاکمیت است.
7⃣ عقلانی سازی رفتار جمعی شهروندان نیز یکی دیگر از کارکردهای انتخابات است. سازماندهی افراد در نهادی #مدنی و فراهم آوردن سازوکاری برای ابراز وجود و اخذ رأی و نظر آنها سبب می شود، هر فرد، ضمن کسب احساس تعلق و مؤثر بودن و هویت جمعی، بر تنش های ناشی از خودبیگانگی و بی تفاوتی سیاسی فائق آید.
@Dr_Alidarabi
در تبیین مشارکت عمومی و کارکردهای ویژه انتخابات در کتاب #رفتار_انتخاباتی_در_ایران به موارد زیر اشاره کردم که در ادامه به صورت خلاصه مواردی را ذکر میکنم:
1⃣ #انتخابات و برگزاری متناوب و منظم و ادواری، یکی از نشانه های بارز مشارکت سیاسی و مردمسالاری است؛ بدین معنا که رأی دهندگان به طور منظم و ادواری برای انتخاب نمایندگان سیاسی خود در انتخابات متعدد شرکت می کنند و آراء آنها همواره قدرت را به کسانی که برگزیده می شوند، تسلیم می کند.
2⃣ یکی از مهم ترین کارکردهای انتخابات، قاعده مند کردن انتقال قدرت #سیاسی از گروهی به گروه دیگر است. فقدان قاعده ای برای انتقال و توزیع قدرت سیاسی و مسئولیت اداره جامعه، مصائب سیاسی گوناگونی به دنبال می آورد.
3⃣ انتخابات، زمینه های لازم را برای گردش نخبگان و دگرگونی در حاکمه، به طور مستمر، فراهم می سازد. در یک نظام #مردم_سالار به طور مداوم دست به دست میگردد. هیچ کس برای همیشه از دستیابی به قدرت محروم نمی ماند.
4⃣ سازماندهی انتخابات واقعی با افزایش مشارکت و گسترش رقابت سیاسی بین گروه های مختلف سیاسی-اجتماعی، بستری مناسب برای #رقابت تشکل های موجود در جامعه به وجود می آورد و حتی شرایط و زمینه های لازم را برای ظهور گروه های جدید سیاسی-اجتماعی فراهم می سازد.
5⃣ انتخابات یکی از برجسته ترین نمودهای حضور مردم در عرصه سیاسی و مهمترین مجرای تحقق حاکمیت مردم است. نظام مردم سالار نظام حاکمیت مردم بر سرنوشت خویش، نظام داشتن حکومتی برخاسته از مردم و پاسخگو در برابر #مردم است.
6⃣ انتخابات به ایجاد، بازنمایی و تقویت مشروعیت سیاسی و نیز بر وسعت و کیفیت #مشارکت مردم می انجامد. انتخابات و آرای عمومی برای انتخابات کارگزاران و حل مشارکت کشور مهم ترین عامل مشروعیت حاکمیت است.
7⃣ عقلانی سازی رفتار جمعی شهروندان نیز یکی دیگر از کارکردهای انتخابات است. سازماندهی افراد در نهادی #مدنی و فراهم آوردن سازوکاری برای ابراز وجود و اخذ رأی و نظر آنها سبب می شود، هر فرد، ضمن کسب احساس تعلق و مؤثر بودن و هویت جمعی، بر تنش های ناشی از خودبیگانگی و بی تفاوتی سیاسی فائق آید.
@Dr_Alidarabi
توسعه سیاسی در چالش با رسانه ها
#توسعه_سیاسی افزایش ظرفیت و کارایی یک نظام سیاسی در حل وفصل تضادهای منافع فردی و جمعی، ترکیب مردمی بودن، آزادگی و تغییرات اساسی در یک جامعه است. توسعه سیاسی با رشد آزادی مترادف است و هر اندازه یک نظام سیاسی از انعطاف ناپذیری به انعطاف پذیری، از سادگی به پیچیدگی، از دنباله روی به خودمختاری و از پراکندگی به یگانگی گرایش پیدا کند، به همان نسبت توسعه سیاسی نیز در آن نظام افزایش می یابد.
نوسازی سیاسی بیشتر به برقراری تجملات سیاسی اشاره می کند، در حالی که توسعه سیاسی بیشتر جنبه رفتاری و بنیادی دارد. به بیان دیگر، در حالی که نوسازی #سیاسی با جنبه های رو بنایی توسعه سروکار دارد، توسعه سیاسی به دگرگونی های زیربنایی مربوط می شود.
سه عامل سازمان، کارایی، تعقل عملی و همبستگی ایدئولوژیک رهبران و ارتقای سواد رسانه ای و تأثیر آن بر تقویت پیروان را از لوازم توسعه سیاسی دانسته اند. در نتیجه، توسعه سیاسی به عنوان یکی از محوری ترین مسائل کنونی #جامعه ایرانی عبارت است از مشارکت سیاسی آگاهانه، اختیاری، ارادی و فعال اکثریت اعضای جامعه و شهروندان و نهادمندی تشکل های سیاسی که مؤلفه های اصلی کارآمدی آن شامل سرمایه اجتماعی؛ جامعه مدنی؛ نهادهای سیاسی و مشارکت سیاسی می گردد.
آموزش #سواد_رسانه_ای ، باعث بالا رفتن سرعت توسعه سیاسی در جوامع به ویژه جوامع در حال توسعه می شود. برخورداری از این مهارت برای تمامی شهروندان و افراد یک جامعه امری ضروری است؛ بنابراین، سیاستگذاران ایرانی باید تمهیداتی بیندیشند تا از طریق بالا بردن سطح سواد رسانه ای #مردم ، نشانگان و شاخص های توسعه سیاسی نیز که مفهوم شهروندی معنایی عمیق تر از این دارد که افراد صرفاً عضو یک جامعه باشند. فضای مجازی می تواند باعث تحول و پیشرفت جامعه شود و نیازهای جامعه را برآورده سازد. همچنین اقبال جوانان و نوجوانان به آن، یک فرصت تاریخی محسوب می شود که می توان از این طریق فعالیت های مطلوبی صورت داد؛ اما شبیه یک شمشیر دولبه می تواند، آسیب زا نیز باشد.
توسعه سواد رسانه ای در #جمهوری_اسلامی_ایران پیشنهاد جدی و مهمی است که در صورت عملی شدن می تواند بسیاری از نگرانی های سیاستمداران ایرانی را در خصوص عوارض رسانه ها و شبکه های آسیب رسان به ثبات سیاسی کشور را برطرف سازد. به ویژه که در #انتخابات امسال دشمن فعالیتش را بسیار پیچیده تر علیه انقلاب اسلامی ایران آغاز کرده تا جامعه یکپارچه و متحد ایرانی را با همه ویژگی های مختص خود هدف قرار داده است.
در دوران انتخابات، این تهاجم را می توان مرحله «ایجاد بحران های سیاسی - اجتماعی» نامید که از طریق فضای مجازی نیز به شدت دنبال می شود. خرید ده ها کانال و صفحه در شبکه های اجتماعی توسط دشمن، یکی از این فعالیت هاست. بنابراین باید در اسرع وقت به فکر چاره بود و در کنار اقدامات زیربنایی مانند تربیت سیاسی شهروندان، شفافیت مسئولان و... آموزش سواد رسانه ای را نیز مدنظر قرار داد. برای مطالعه بیشتر می توان به مقاله ای که در فصلنامه علمی #پژوهش_های_ارتباطی به نام ''ارتقای سواد رسانه ای و تأثیر آن بر تقویت توسعه سیاسی در جامعه ایرانی'' منتشر کرده ام، بخوانید.
@Dr_alidarabi
#توسعه_سیاسی افزایش ظرفیت و کارایی یک نظام سیاسی در حل وفصل تضادهای منافع فردی و جمعی، ترکیب مردمی بودن، آزادگی و تغییرات اساسی در یک جامعه است. توسعه سیاسی با رشد آزادی مترادف است و هر اندازه یک نظام سیاسی از انعطاف ناپذیری به انعطاف پذیری، از سادگی به پیچیدگی، از دنباله روی به خودمختاری و از پراکندگی به یگانگی گرایش پیدا کند، به همان نسبت توسعه سیاسی نیز در آن نظام افزایش می یابد.
نوسازی سیاسی بیشتر به برقراری تجملات سیاسی اشاره می کند، در حالی که توسعه سیاسی بیشتر جنبه رفتاری و بنیادی دارد. به بیان دیگر، در حالی که نوسازی #سیاسی با جنبه های رو بنایی توسعه سروکار دارد، توسعه سیاسی به دگرگونی های زیربنایی مربوط می شود.
سه عامل سازمان، کارایی، تعقل عملی و همبستگی ایدئولوژیک رهبران و ارتقای سواد رسانه ای و تأثیر آن بر تقویت پیروان را از لوازم توسعه سیاسی دانسته اند. در نتیجه، توسعه سیاسی به عنوان یکی از محوری ترین مسائل کنونی #جامعه ایرانی عبارت است از مشارکت سیاسی آگاهانه، اختیاری، ارادی و فعال اکثریت اعضای جامعه و شهروندان و نهادمندی تشکل های سیاسی که مؤلفه های اصلی کارآمدی آن شامل سرمایه اجتماعی؛ جامعه مدنی؛ نهادهای سیاسی و مشارکت سیاسی می گردد.
آموزش #سواد_رسانه_ای ، باعث بالا رفتن سرعت توسعه سیاسی در جوامع به ویژه جوامع در حال توسعه می شود. برخورداری از این مهارت برای تمامی شهروندان و افراد یک جامعه امری ضروری است؛ بنابراین، سیاستگذاران ایرانی باید تمهیداتی بیندیشند تا از طریق بالا بردن سطح سواد رسانه ای #مردم ، نشانگان و شاخص های توسعه سیاسی نیز که مفهوم شهروندی معنایی عمیق تر از این دارد که افراد صرفاً عضو یک جامعه باشند. فضای مجازی می تواند باعث تحول و پیشرفت جامعه شود و نیازهای جامعه را برآورده سازد. همچنین اقبال جوانان و نوجوانان به آن، یک فرصت تاریخی محسوب می شود که می توان از این طریق فعالیت های مطلوبی صورت داد؛ اما شبیه یک شمشیر دولبه می تواند، آسیب زا نیز باشد.
توسعه سواد رسانه ای در #جمهوری_اسلامی_ایران پیشنهاد جدی و مهمی است که در صورت عملی شدن می تواند بسیاری از نگرانی های سیاستمداران ایرانی را در خصوص عوارض رسانه ها و شبکه های آسیب رسان به ثبات سیاسی کشور را برطرف سازد. به ویژه که در #انتخابات امسال دشمن فعالیتش را بسیار پیچیده تر علیه انقلاب اسلامی ایران آغاز کرده تا جامعه یکپارچه و متحد ایرانی را با همه ویژگی های مختص خود هدف قرار داده است.
در دوران انتخابات، این تهاجم را می توان مرحله «ایجاد بحران های سیاسی - اجتماعی» نامید که از طریق فضای مجازی نیز به شدت دنبال می شود. خرید ده ها کانال و صفحه در شبکه های اجتماعی توسط دشمن، یکی از این فعالیت هاست. بنابراین باید در اسرع وقت به فکر چاره بود و در کنار اقدامات زیربنایی مانند تربیت سیاسی شهروندان، شفافیت مسئولان و... آموزش سواد رسانه ای را نیز مدنظر قرار داد. برای مطالعه بیشتر می توان به مقاله ای که در فصلنامه علمی #پژوهش_های_ارتباطی به نام ''ارتقای سواد رسانه ای و تأثیر آن بر تقویت توسعه سیاسی در جامعه ایرانی'' منتشر کرده ام، بخوانید.
@Dr_alidarabi