Forwarded from دكتر على دارابى
آن دو مرد، عرش را به فرش ترجیح دادند و پر کشیدند؛ و ما امروز با اینکه پر از خاطرات ترک خورده ایم ولی دل به #پاییز نسپرده ایم...
متن کامل را در کانال دکتر علی دارابی بخوانیم:
@Dr_alidarabi
متن کامل را در کانال دکتر علی دارابی بخوانیم:
@Dr_alidarabi
می خواهمت چنان که شب خسته خواب را
می جویمت چنان که لب تشنه آب را
محو توام چنان که ستاره به چشم صبح
یا شبنم سپیده دمان آفتاب را
درباره مرحوم #قیصر_امین_پور بخوانیم:
@Dr_alidarabi
می جویمت چنان که لب تشنه آب را
محو توام چنان که ستاره به چشم صبح
یا شبنم سپیده دمان آفتاب را
درباره مرحوم #قیصر_امین_پور بخوانیم:
@Dr_alidarabi
دكتر على دارابى
می خواهمت چنان که شب خسته خواب را می جویمت چنان که لب تشنه آب را محو توام چنان که ستاره به چشم صبح یا شبنم سپیده دمان آفتاب را درباره مرحوم #قیصر_امین_پور بخوانیم: @Dr_alidarabi
امین پور شاعرى بود انقلابى که سختی های جنگ را کاملا لمس نموده بود. شعرهاى او در دوران #دفاع_مقدس از نوادر ادبیات جنگ و پایدارى ست. او که خود در جبهه های جنگ تحمیلی شرکت می کرد، در مورد شعر دفاع مقدس چنین مى گوید:
«قضاوت به ویژه براى #ادبیات و هنر در دوره هاى خاص تاریخ، دشوار است. منظور از دوره هاى خاص دوره هایى مانند مشروطیت، انقلاب، جنگ و دفاع مقدس است كه انگار شعر و ادبیات در آن وظیفه، كاركرد و رسالت و تعریف دیگرى پیدا مى كند. اگر بخواهیم با همان معیارهاى آرمانى و همیشگى به سراغ این فصل ها برویم چه بسا كه دست خالى بر گردیم و گمان كنیم مثلا در بحبوحه جنگ، خبرى از هنر و ادبیات نبوده است. در حالى كه در بررسى چنین دوره هایى بهتر است كه به جاى نقد ایده آل به نقد رئال بیشتر بپردازیم. یعنى واقعگرایانه نگاه كنیم.»
احساس و ادراک او از جنگ و جهاد به واسطه حضورش در جبهه ها، به شکلی بارز در نوشته هایش متجلی می شود. جایی که می نویسد: مى‌خواستم شعرى براى جنگ بگویم دیدم نمى‌شود. دیگر قلم زبان دلم نیست. باید زمین گذاشت قلم‌ها را. دیگر سلاح سرد سخن، کارساز نیست. باید براى جنگ از لوله‌ی تفنگ بخوانم با واژه‌ی فشنگ...
همین نگرش، قیصر را به جبهه ها می کشاند و هنگامی که دزفول موشک باران می‌شود، شعر او نیز به مصاف موشک می‌رود :
می‌خواستم شعری برای جنگ بگویم شعری برای شهر خودم- دزفول- دیدم که لفظ ناخوش موشک را باید به کار برد اما موشک زیبایی کلام مرا می‌کاست، گفتم که بیت ناقص شعرم از خانه‌های شهر که بهتر نیست بگذار شعر من همچون خانه‌های خاکی مردم خرد و خراب باشد و خون آلود. باید که شعر خاکی و خونین گفت...
#قیصر_امین_پور و اشعارش نمونه كامل زبان نسل دوم انقلاب است. نسلى كه از آرمان گرایى رفته رفته به واقع گرایى رخ پوشانده و همین واقع گرایى موجب نو شدن افكار و آراى آنها شده است. شاید به همین خاطر باشد كه اشعار دهه آخر عمر امین پور بیش از پیش مورد استقبال و اشتیاق نسل سوم انقلاب قرار گرفت. به نحوی که امروزه در تمامی كتابخانه هاى شخصی و عمومی نسخه دیوان هاى او حضور دارد.
و… ناگهان چقدر زود دیر می‌شود. قیصر شعر فارسی در سال ۱۳۷۸ دچار سانحه رانندگی شد و به دلیل ضایعات آن حادثه چندین بار تحت عمل جراحی قلب و کلیه قرار گرفت و پیوسته از بیماری های مختلف رنج می برد. عوارض آن آسیب دیدگی نهایتا پس از هشت سال موجب فوت این یگانه امین شد. درنهایت مقارن ساعت ۳ بامداد سه شنبه ۸ آبان ماه سال ۱۳۸۶ در بیمارستان دی صدای شاعر حماسه خاموش شد و جامعه ادبی را در بهت و اندوه فرو برد. پیکر وی برای دفن در زادگاهش به #گتوند منتقل شد.
رهبر معظم انقلاب اسلامی در پی درگذشت قیصر امین پور با صدور پیام تسلیتی فرمودند:
«... او شاعری خلاق و برجسته بود و همچنان به سمت قله های این هنر بزرگ پیش می رفت. درگذشت او آرزوهایی را خاک کرد ولی راه فتح قله ها را امید است، دوستان و یاران نزدیک و شاگردان این عزیز ادامه دهند. او و دوستانش نخستین رویش های زیبا و مبارک انقلاب در عرصه های #شعر بودند و بخش مهمی از طراوت و جلوه این بوستان، مرهون ظهور و رشد آن عزیز و دیگر دوستان همراه اوست. خدا پاداش خوبی های او را امروز که بیش از گذشته به آن نیازمند است، با کرم و فضل به او برگرداند و او را در آغوش رحمت و مغفرت خویش بگیرد.»
پس از مرگ وی میدان شهرداری منطقه ۲ واقع در سعادت آباد به نام قیصر امین پور نامگذاری شد. از این هنرمند فقید درآیین اختتامیه نوزدهمین دوره #جشنواره تولیدات رادیویی و تلویزیونی تولیدات مراکز استانها که مقارن دی ماه ۱۳۹۵ در اهواز برگزار شد، باحضور پدر بزرگوارش تقدیر و تجلیل به عمل آمد.
در پایان با ذکر چند عنوان از اشعار او، به استقبال یکی از سروده هایش می رویم :
حرف‌های ما هنوز ناتمام - تا نگاه میکنی - وقت رفتن است - بازهم همان حکایت همیشگی - پیش از آنکه باخبر شوی – لحظه عزیمت تو ناگزیر می‌شود – آی .... ای دریغ و حسرتِ همیشگی - و قاف حرفِ آخرِ عشق ... است آنجا که نام کوچک من آغاز می‌شود.
به یاد قیصر امین پور و سروده های جاودانه اش:
می خواهمت چنان که شب خسته خواب را
می جویمت چنان که لب تشنه آب را
محو توام چنان که ستاره به چشم صبح
یا شبنم سپیده دمان آفتاب را
بی تابم آن چنان که درختان برای باد
یا کودکان خفته به گهواره تاب را
بایسته ای چنان که تپیدن برای دل
یا آن چنان که بال پریدن عقاب را
حتی اگر نباشی، می آفرینمت
چونان که التهاب بیابان سراب را
ای خواهشی که خواستنی تر ز پاسخی
با چون تو پرسشی چه نیازی جواب را
@Dr_alidarabi
«قضاوت به ویژه براى #ادبیات و هنر در دوره هاى خاص تاریخ، دشوار است. منظور از دوره هاى خاص دوره هایى مانند مشروطیت، انقلاب، جنگ و دفاع مقدس است كه انگار شعر و ادبیات در آن وظیفه، كاركرد و رسالت و تعریف دیگرى پیدا مى كند. اگر بخواهیم با همان معیارهاى آرمانى و همیشگى به سراغ این فصل ها برویم چه بسا كه دست خالى بر گردیم و گمان كنیم مثلا در بحبوحه جنگ، خبرى از هنر و ادبیات نبوده است. در حالى كه در بررسى چنین دوره هایى بهتر است كه به جاى نقد ایده آل به نقد رئال بیشتر بپردازیم. یعنى واقعگرایانه نگاه كنیم.»
احساس و ادراک او از جنگ و جهاد به واسطه حضورش در جبهه ها، به شکلی بارز در نوشته هایش متجلی می شود. جایی که می نویسد: مى‌خواستم شعرى براى جنگ بگویم دیدم نمى‌شود. دیگر قلم زبان دلم نیست. باید زمین گذاشت قلم‌ها را. دیگر سلاح سرد سخن، کارساز نیست. باید براى جنگ از لوله‌ی تفنگ بخوانم با واژه‌ی فشنگ...
همین نگرش، قیصر را به جبهه ها می کشاند و هنگامی که دزفول موشک باران می‌شود، شعر او نیز به مصاف موشک می‌رود :
می‌خواستم شعری برای جنگ بگویم شعری برای شهر خودم- دزفول- دیدم که لفظ ناخوش موشک را باید به کار برد اما موشک زیبایی کلام مرا می‌کاست، گفتم که بیت ناقص شعرم از خانه‌های شهر که بهتر نیست بگذار شعر من همچون خانه‌های خاکی مردم خرد و خراب باشد و خون آلود. باید که شعر خاکی و خونین گفت...
#قیصر_امین_پور و اشعارش نمونه كامل زبان نسل دوم انقلاب است. نسلى كه از آرمان گرایى رفته رفته به واقع گرایى رخ پوشانده و همین واقع گرایى موجب نو شدن افكار و آراى آنها شده است. شاید به همین خاطر باشد كه اشعار دهه آخر عمر امین پور بیش از پیش مورد استقبال و اشتیاق نسل سوم انقلاب قرار گرفت. به نحوی که امروزه در تمامی كتابخانه هاى شخصی و عمومی نسخه دیوان هاى او حضور دارد.
و… ناگهان چقدر زود دیر می‌شود. قیصر شعر فارسی در سال ۱۳۷۸ دچار سانحه رانندگی شد و به دلیل ضایعات آن حادثه چندین بار تحت عمل جراحی قلب و کلیه قرار گرفت و پیوسته از بیماری های مختلف رنج می برد. عوارض آن آسیب دیدگی نهایتا پس از هشت سال موجب فوت این یگانه امین شد. درنهایت مقارن ساعت ۳ بامداد سه شنبه ۸ آبان ماه سال ۱۳۸۶ در بیمارستان دی صدای شاعر حماسه خاموش شد و جامعه ادبی را در بهت و اندوه فرو برد. پیکر وی برای دفن در زادگاهش به #گتوند منتقل شد.
رهبر معظم انقلاب اسلامی در پی درگذشت قیصر امین پور با صدور پیام تسلیتی فرمودند:
«... او شاعری خلاق و برجسته بود و همچنان به سمت قله های این هنر بزرگ پیش می رفت. درگذشت او آرزوهایی را خاک کرد ولی راه فتح قله ها را امید است، دوستان و یاران نزدیک و شاگردان این عزیز ادامه دهند. او و دوستانش نخستین رویش های زیبا و مبارک انقلاب در عرصه های #شعر بودند و بخش مهمی از طراوت و جلوه این بوستان، مرهون ظهور و رشد آن عزیز و دیگر دوستان همراه اوست. خدا پاداش خوبی های او را امروز که بیش از گذشته به آن نیازمند است، با کرم و فضل به او برگرداند و او را در آغوش رحمت و مغفرت خویش بگیرد.»
پس از مرگ وی میدان شهرداری منطقه ۲ واقع در سعادت آباد به نام قیصر امین پور نامگذاری شد. از این هنرمند فقید درآیین اختتامیه نوزدهمین دوره #جشنواره تولیدات رادیویی و تلویزیونی تولیدات مراکز استانها که مقارن دی ماه ۱۳۹۵ در اهواز برگزار شد، باحضور پدر بزرگوارش تقدیر و تجلیل به عمل آمد.
در پایان با ذکر چند عنوان از اشعار او، به استقبال یکی از سروده هایش می رویم :
حرف‌های ما هنوز ناتمام - تا نگاه میکنی - وقت رفتن است - بازهم همان حکایت همیشگی - پیش از آنکه باخبر شوی – لحظه عزیمت تو ناگزیر می‌شود – آی .... ای دریغ و حسرتِ همیشگی - و قاف حرفِ آخرِ عشق ... است آنجا که نام کوچک من آغاز می‌شود.
به یاد قیصر امین پور و سروده های جاودانه اش:
می خواهمت چنان که شب خسته خواب را
می جویمت چنان که لب تشنه آب را
محو توام چنان که ستاره به چشم صبح
یا شبنم سپیده دمان آفتاب را
بی تابم آن چنان که درختان برای باد
یا کودکان خفته به گهواره تاب را
بایسته ای چنان که تپیدن برای دل
یا آن چنان که بال پریدن عقاب را
حتی اگر نباشی، می آفرینمت
چونان که التهاب بیابان سراب را
ای خواهشی که خواستنی تر ز پاسخی
با چون تو پرسشی چه نیازی جواب را
@Dr_alidarabi
(به مناسبت تولد حاج قاسم سلیمانی 🌸)
پراکنده لشگر نیاید به کار
یکی مرد جنگی به از صد هزار
در مکتب ما، هستند مردانی که تولد یافتند، اما هرگز نمردند؛ بلکه جاودانه شدند. #شهدا ازین خیلند. اما من مردی را می شناسم که شهید نشده، ولی جاودان شده و همواره زنده ست. کسی که زیستن به اعتبار او ارزش یافته...
دفاع مقدس از او مدافع ساخت و حرم، وی را به حریم خود پذیرفت. آری؛ او مدافع جاویدان حرم است. او سردار #حاج_قاسم_سلیمانی است.
امروز، فرخنده زادروز اوست. سپهسالار در فصلی قدم بر هستی نهاد که گویی #بهار را با خود به ودیعه آورد و با نسلی بزرگ شد که آزادی را به #مردم هدیه داد. اصلی که به او اقتدار بخشید، استقلال است و اتحاد در سایه رهبری علوی کردار و حسینی تبار.
مراد ما آن سلیمانی ست که قدم به هر دیار بگذارد، به جای قالیچه، طبق طبق دل به پایش فرش می شود و چشمه چشمه دیده به شوق او اشک. به هر جای جهان که آوای #اسلام دمیده، آوازه او نیز رسیده.
قاسم ِسپاه ِقائم ِآل ِمحمد (ص)، پرچمدار امنیت است از شرق تا شام و از امروز تا فردا... و حال ما مفتخریم، که این ملک، مالکی دارد اشتری منش و لشگری روش. زنده باشی مرد.
سالهاست، مام میهن، نام فرزندانش را به اسم تو میزند و جوانان وطن به رسم تو عاشق می شوند. در دنیایی که قهرمانان پوشالیِ ِغرب در چنبره چرم و چدن، بسان عروسک ها بَزَک شده اند، تا ماکت جهان را از امواج ساخته ی خود نجات دهند، تو در لباسی ناشناس، آشناترین یار مردمانی و با جامه ای ساده، جبهه ای پیچیده را فرماندهی میکنی، و هربار پیروز می شوی چنان که سردمداران زور و زر و تزویر در حیرت از چیرگی سپاه اسلام بر طایفه خفاشان خونخوار، انگشت حیرت به دهان گرفته اند و لب از حسرت به دندان می گزند.
زنده باشی قهرمان؛ صدها سال زاینده باش و پاینده. چندانکه شعر تو را به صدها زبان بخوانند:
بنده آزادم و ایرانی ام
شیعه ی آیین مسلمانی ام
زخمه زدی بر شب تار دلم
از غزل چشم تو نورانی ام
با نفس گرم تو چون نوجوان
سبزشده موی زمستانی ام
در ظفر خندق و خیبر ببین
شور ابوذری و سلمانی ام
مِهر خدا دارم و آِلِ نبی
مُهرِ علی خورده به پیشانی ام
رهرو آن یار خراسانی ام
عاشق سردار سلیمانی ام
@Dr_alidarabi
پراکنده لشگر نیاید به کار
یکی مرد جنگی به از صد هزار
در مکتب ما، هستند مردانی که تولد یافتند، اما هرگز نمردند؛ بلکه جاودانه شدند. #شهدا ازین خیلند. اما من مردی را می شناسم که شهید نشده، ولی جاودان شده و همواره زنده ست. کسی که زیستن به اعتبار او ارزش یافته...
دفاع مقدس از او مدافع ساخت و حرم، وی را به حریم خود پذیرفت. آری؛ او مدافع جاویدان حرم است. او سردار #حاج_قاسم_سلیمانی است.
امروز، فرخنده زادروز اوست. سپهسالار در فصلی قدم بر هستی نهاد که گویی #بهار را با خود به ودیعه آورد و با نسلی بزرگ شد که آزادی را به #مردم هدیه داد. اصلی که به او اقتدار بخشید، استقلال است و اتحاد در سایه رهبری علوی کردار و حسینی تبار.
مراد ما آن سلیمانی ست که قدم به هر دیار بگذارد، به جای قالیچه، طبق طبق دل به پایش فرش می شود و چشمه چشمه دیده به شوق او اشک. به هر جای جهان که آوای #اسلام دمیده، آوازه او نیز رسیده.
قاسم ِسپاه ِقائم ِآل ِمحمد (ص)، پرچمدار امنیت است از شرق تا شام و از امروز تا فردا... و حال ما مفتخریم، که این ملک، مالکی دارد اشتری منش و لشگری روش. زنده باشی مرد.
سالهاست، مام میهن، نام فرزندانش را به اسم تو میزند و جوانان وطن به رسم تو عاشق می شوند. در دنیایی که قهرمانان پوشالیِ ِغرب در چنبره چرم و چدن، بسان عروسک ها بَزَک شده اند، تا ماکت جهان را از امواج ساخته ی خود نجات دهند، تو در لباسی ناشناس، آشناترین یار مردمانی و با جامه ای ساده، جبهه ای پیچیده را فرماندهی میکنی، و هربار پیروز می شوی چنان که سردمداران زور و زر و تزویر در حیرت از چیرگی سپاه اسلام بر طایفه خفاشان خونخوار، انگشت حیرت به دهان گرفته اند و لب از حسرت به دندان می گزند.
زنده باشی قهرمان؛ صدها سال زاینده باش و پاینده. چندانکه شعر تو را به صدها زبان بخوانند:
بنده آزادم و ایرانی ام
شیعه ی آیین مسلمانی ام
زخمه زدی بر شب تار دلم
از غزل چشم تو نورانی ام
با نفس گرم تو چون نوجوان
سبزشده موی زمستانی ام
در ظفر خندق و خیبر ببین
شور ابوذری و سلمانی ام
مِهر خدا دارم و آِلِ نبی
مُهرِ علی خورده به پیشانی ام
رهرو آن یار خراسانی ام
عاشق سردار سلیمانی ام
@Dr_alidarabi
به مناسبت زادروز حاج قاسم سلیمانی🌸
مِهر خدا دارم و آِلِ نبی
مُهرِ علی خورده به پیشانی ام
رهرو آن یار خراسانی ام
عاشق سردار سلیمانی ام
@Dr_alidarabi
مِهر خدا دارم و آِلِ نبی
مُهرِ علی خورده به پیشانی ام
رهرو آن یار خراسانی ام
عاشق سردار سلیمانی ام
@Dr_alidarabi
سفرنامه مشهدالرضا (قسمت نخست)
به اتفاق جمعی از مدیران، طبق برنامه های قبلی سفرهای استانی، مسافر استان #خراسان_رضوی شدیم. توفیق داشتیم که هم به زیارت امام رضا (ع) آقای ما ایرانیان برویم و هم اینکه با همکاران خوبم در مرکز خراسان رضوی دیدار و گفتگویی داشته باشیم.
شهر #مشهد، در شمال شرقی ایران و اکنون مرکز استان خراسان رضوی است. این شهر در زمان افشاریان، به عنوان پایتخت ایران انتخاب شد. مشهد با ۳۲۸ کیلومتر مربع مساحت، دومین شهر پهناور #ایران بعد از تهران است. براساس سرشماری سال ۱۳۹۰ این شهر با ۲٬۷۶۶٬۲۵۸ تن جمعیت، دومین شهر پرجمعیت ایران پس از تهران است. این شهر به واسطه وجود حرم علی بن موسی الرضا، هشتمین امام مذهب شیعه، سالانه پذیرای بیش از ۲۷ میلیون #زائر از داخل و دو میلیون زائر از خارج از کشور است.
بیش از ۹۳٪ #مردم مشهد فارسی زبان هستند. این شهر در سال ۱۳۸۸ رسما به عنوان «پایتخت معنوی ایران» انتخاب شد. همچنین مشهد به عنوان «پایتخت فرهنگ اسلامی» در سال ۲۰۱۷ برگزیده شده‌است.
ضمن بازدید از مرکز خراسان رضوی، پیشرفت در برخی از کارها را مطلع شدم و همچنین پروژه هایی را افتتاح کردیم که در جای مناسب به آن می پردازم. خونگرمی و محبت همکارانم در این مرکز و شور و شوق آنان برای خلاقیت و پیشبرد امور، باعث خوشحالی من شد. گلایه ها و نظرات برخی از آنان را نیز شنیدم و برای بعضی از عزیزان، دستورات لازم را صادر کردم.
بازدید از واحدهای مختلف تولیدی و فنی صداوسیمای خراسان رضوی باعث دلگرمی بنده شد. همکاران ما در مرکز خراسان رضوی تلاش دارند تا با بهترین کیفیت و کمترین ایراد فنی، همراهی با مخاطبان را حفظ کنند. خصوصا اینکه خدمت به زوار #امام_رئوف و خادمان ایشان، بزرگترین وجه این مرکز است و صداقت و خلوص همکاران نیز به همین خاطر ستودنی است. (ادامه دارد...)
@Dr_alidarabi
به اتفاق جمعی از مدیران، طبق برنامه های قبلی سفرهای استانی، مسافر استان #خراسان_رضوی شدیم. توفیق داشتیم که هم به زیارت امام رضا (ع) آقای ما ایرانیان برویم و هم اینکه با همکاران خوبم در مرکز خراسان رضوی دیدار و گفتگویی داشته باشیم.
شهر #مشهد، در شمال شرقی ایران و اکنون مرکز استان خراسان رضوی است. این شهر در زمان افشاریان، به عنوان پایتخت ایران انتخاب شد. مشهد با ۳۲۸ کیلومتر مربع مساحت، دومین شهر پهناور #ایران بعد از تهران است. براساس سرشماری سال ۱۳۹۰ این شهر با ۲٬۷۶۶٬۲۵۸ تن جمعیت، دومین شهر پرجمعیت ایران پس از تهران است. این شهر به واسطه وجود حرم علی بن موسی الرضا، هشتمین امام مذهب شیعه، سالانه پذیرای بیش از ۲۷ میلیون #زائر از داخل و دو میلیون زائر از خارج از کشور است.
بیش از ۹۳٪ #مردم مشهد فارسی زبان هستند. این شهر در سال ۱۳۸۸ رسما به عنوان «پایتخت معنوی ایران» انتخاب شد. همچنین مشهد به عنوان «پایتخت فرهنگ اسلامی» در سال ۲۰۱۷ برگزیده شده‌است.
ضمن بازدید از مرکز خراسان رضوی، پیشرفت در برخی از کارها را مطلع شدم و همچنین پروژه هایی را افتتاح کردیم که در جای مناسب به آن می پردازم. خونگرمی و محبت همکارانم در این مرکز و شور و شوق آنان برای خلاقیت و پیشبرد امور، باعث خوشحالی من شد. گلایه ها و نظرات برخی از آنان را نیز شنیدم و برای بعضی از عزیزان، دستورات لازم را صادر کردم.
بازدید از واحدهای مختلف تولیدی و فنی صداوسیمای خراسان رضوی باعث دلگرمی بنده شد. همکاران ما در مرکز خراسان رضوی تلاش دارند تا با بهترین کیفیت و کمترین ایراد فنی، همراهی با مخاطبان را حفظ کنند. خصوصا اینکه خدمت به زوار #امام_رئوف و خادمان ایشان، بزرگترین وجه این مرکز است و صداقت و خلوص همکاران نیز به همین خاطر ستودنی است. (ادامه دارد...)
@Dr_alidarabi
خونگرمی و محبت همکارانم در مرکز خراسان رضوی و شور و شوق آنان برای خلاقیت و پیشبرد امور، باعث خوشحالی من شد.
بخشی از #سفرنامه مشهدالرضا
@Dr_alidarabi
بخشی از #سفرنامه مشهدالرضا
@Dr_alidarabi
« سیاهی از بختم بدر چارشنبه »
مردم ایران زمین مانند سایر ملل کهن، دارای آداب و رسوم و سنتهای خاص خود می باشند. یکی از آیین های نوروزی که آمیزه ای از چند رسم متفاوت بوده ''مراسم چهارشنبه سوری'' است که آن را با شب چهارشنبه آخر سال مقارن می دانند.
دراین مراسم #مردم، بیرون از خانه آتشی می افروزند و اهل خانه از زن و مرد و کودک و پیر و جوان از روی آتش می پرند و با گفتن عبارت: ''زردی من از تو، سرخی تو از من'' بیماری ها و ناراحتی ها و نگرانی های سال کهنه را به آتش می سپارند ، تا سال نو را با آسودگی و شادی آغاز کنند.
برخی آتش افروختن در شب چهارشنبه آخر سال، یا چهارشنبه آخر صفر را به #قیام_مختار نسبت می دهند: مختار سردار معروف اسلام وقتی از زندان خلاصی یافت ، به خونخواهی شهدای کربلا قیام کرد ، برای این که موافق و مخالف را از هم تمیز دهد و بر کفار بتازد ، فرمان داد شیعیان بر بام خانه خود آتش روشن کنند و این شب مصادف با شب چهارشنبه آخر سال بود . و از آن پس آتش افروختن مشهور و مرسوم شد.
ابو جعفر نرشحی، مورخ سده سوم در کتاب تاریخ بخارا به این جشن اشاره کرد ، نرشحی نوشته: شاه سامانی در زمانی که سال هنوز پایان نیافته بود این جشن را با آتش زدن پر رونق ساخت.
پروفسور آزاد نبی اف در مقاله "جشن ها چهارشنبه و عید نوروز" اشاره می کند که می تواند برخی گره های مربوط به منشا تاریخی چهارشنبه سوری را نشان دهد. او با توصیف سنن فرهنگی کهن، به چهار گونه آیین در چهارشنبه اشاره می کند که هر کدام از آنها بیانگر تقدیس و تکریم مردم نسبت به یکی از عناصر چهارگانه زندگی هستند: خاک ، آب ، باد و آتش . از این میان بواسطه برخی تحولات و شرایط تاریخی چهارشنبه آتش یا همان چهارشنبه سوری به این سنت ختم می شود.
آیین #چهارشنبه_سوری در اغلب نقاط ایران برگزار می شد هرچند در هرجایی شیوه مخصوص به خود را داشت. اسناد تاریخی چنین روایت می کنند: در #شیراز افروختن آتش در معابر و خانه‌ها، فال‌گوشی، اسپند دود کردن، نمک دور سر گرداندن ، دود کردن نمک و خواندن ورد مرسوم بوده است. آیینی در صحن بقعه شاه چراغ برگزار می شد و در آنجا توپ کهنه‌ای است ، مانند توپ مروارید #تهران که کنارش ذکر می خواندند . (به جهت رفع بلاها و گشوده شدن بخت) و طی روز در حمامی که آب آن از رودخانه سعدیه می‌آمد استحمام می‌کردند.
در شهرهای کردنشین ایران، ابتدا برفراز کوه ها آتش روشن میکنند و سپس در مکانی مناسب میان جمعیت آتش بزرگی افروخته به دور آن به رقص محلی و پایکوبی پرداخته و آن را نوعی سپاسگزاری و نیایش می دانستند .
در قزوین و اصفهان با افروختن آتش در معابر، به کوزه شکستن، فال‌گوشی، گره‌گشایی و پخت اشکنه. عادت داشته و معتقد بودند در آستانه نوروز بخت دختران باز می شود .
دراهواز مراسم ذکر خوانی رونق داشته و ازدحام جمعیت بیشتر بوده، حتی کودکان تا پاسی از شب به جشن و پایکوبی مشغولند .
در #تبریز آتش‌بازی و گره‌گشایی از قدیم معمول بود. صبح روز چهارشنبه کودکان و جوانان از روی آب روان پریده و جمله «آتیل ماتیل چرشنبه بختیم آچیل چرشنبه» را می‌گفتند.
در #خرم_آباد آتش را در ارتفاعات روشن کرده و به شیوه غلتاندن آن را به دامنه های پایین دست می فرستادند و همچنین کودکان قاشق زنی میکنند و بر سر پشت بام خانه ها می روند و می گویند: ''نون و پنیر و شیره/ کیخا حونه (صاحبخانه)نمیره'' شب چهارشنبه سوری در #خراسان، مردم هیمه آتش می‌زدند. نام این هیزم‌ها عبارت است از چرخه، خار و اسپند (اسپند یا اسفنج).
آیین ها و یادمان هایی که مردم ایران در هنگامه های گوناگون بر پا می داشتند ، با منش، اخلاق و خرد نیاکان ما در آمیخته بود و در همه آنها، اعتقاد به پروردگار، امید به زندگی، نبرد با اهریمنان و بدسگالان و مرگ پرستان، در قالب نمادها و آیین های گوناگون بشکل زیبا و در قالبی نمایشی گنجانده شده است.
اما متاسفانه امروز این مراسم با پیرایه های
خرافی ، دستخوش تغییر شده و در روزهای پایانی هر سال باعث بروز اتفاقات و ورود خسارات جانی و مالی شده ، موجبات نگرانی خانواده ها را فراهم می سازد.
پس از وقوع حادثه پلاسکو و شهادت ۱۶ نفر از آتش نشانانی که برای نجات جان افراد، در زیر آوار دفن شدند، پویش سراسری #نه_به_ترقه در شبکه های مجازی مطرح شد.
کمپین «به احترام آتشنشانان؛ نه به چهارشنبه سوری خطرناک» جریانی دیگراست که مردم را به سرور با سلامتی دعوت می کند.
با آرزوی چهارشنبه ای پر شور بی شرر امیدوارم ایران و ایرانی از گزند هر آتشی به دور ماند و در میان حلقه ای با هفت سین سیادت، سلامتی سعادت، سرسبزی، سادگی و سرور به سان نگینی متبرک بدرخشد. آمین
@Dr_alidarabi
مردم ایران زمین مانند سایر ملل کهن، دارای آداب و رسوم و سنتهای خاص خود می باشند. یکی از آیین های نوروزی که آمیزه ای از چند رسم متفاوت بوده ''مراسم چهارشنبه سوری'' است که آن را با شب چهارشنبه آخر سال مقارن می دانند.
دراین مراسم #مردم، بیرون از خانه آتشی می افروزند و اهل خانه از زن و مرد و کودک و پیر و جوان از روی آتش می پرند و با گفتن عبارت: ''زردی من از تو، سرخی تو از من'' بیماری ها و ناراحتی ها و نگرانی های سال کهنه را به آتش می سپارند ، تا سال نو را با آسودگی و شادی آغاز کنند.
برخی آتش افروختن در شب چهارشنبه آخر سال، یا چهارشنبه آخر صفر را به #قیام_مختار نسبت می دهند: مختار سردار معروف اسلام وقتی از زندان خلاصی یافت ، به خونخواهی شهدای کربلا قیام کرد ، برای این که موافق و مخالف را از هم تمیز دهد و بر کفار بتازد ، فرمان داد شیعیان بر بام خانه خود آتش روشن کنند و این شب مصادف با شب چهارشنبه آخر سال بود . و از آن پس آتش افروختن مشهور و مرسوم شد.
ابو جعفر نرشحی، مورخ سده سوم در کتاب تاریخ بخارا به این جشن اشاره کرد ، نرشحی نوشته: شاه سامانی در زمانی که سال هنوز پایان نیافته بود این جشن را با آتش زدن پر رونق ساخت.
پروفسور آزاد نبی اف در مقاله "جشن ها چهارشنبه و عید نوروز" اشاره می کند که می تواند برخی گره های مربوط به منشا تاریخی چهارشنبه سوری را نشان دهد. او با توصیف سنن فرهنگی کهن، به چهار گونه آیین در چهارشنبه اشاره می کند که هر کدام از آنها بیانگر تقدیس و تکریم مردم نسبت به یکی از عناصر چهارگانه زندگی هستند: خاک ، آب ، باد و آتش . از این میان بواسطه برخی تحولات و شرایط تاریخی چهارشنبه آتش یا همان چهارشنبه سوری به این سنت ختم می شود.
آیین #چهارشنبه_سوری در اغلب نقاط ایران برگزار می شد هرچند در هرجایی شیوه مخصوص به خود را داشت. اسناد تاریخی چنین روایت می کنند: در #شیراز افروختن آتش در معابر و خانه‌ها، فال‌گوشی، اسپند دود کردن، نمک دور سر گرداندن ، دود کردن نمک و خواندن ورد مرسوم بوده است. آیینی در صحن بقعه شاه چراغ برگزار می شد و در آنجا توپ کهنه‌ای است ، مانند توپ مروارید #تهران که کنارش ذکر می خواندند . (به جهت رفع بلاها و گشوده شدن بخت) و طی روز در حمامی که آب آن از رودخانه سعدیه می‌آمد استحمام می‌کردند.
در شهرهای کردنشین ایران، ابتدا برفراز کوه ها آتش روشن میکنند و سپس در مکانی مناسب میان جمعیت آتش بزرگی افروخته به دور آن به رقص محلی و پایکوبی پرداخته و آن را نوعی سپاسگزاری و نیایش می دانستند .
در قزوین و اصفهان با افروختن آتش در معابر، به کوزه شکستن، فال‌گوشی، گره‌گشایی و پخت اشکنه. عادت داشته و معتقد بودند در آستانه نوروز بخت دختران باز می شود .
دراهواز مراسم ذکر خوانی رونق داشته و ازدحام جمعیت بیشتر بوده، حتی کودکان تا پاسی از شب به جشن و پایکوبی مشغولند .
در #تبریز آتش‌بازی و گره‌گشایی از قدیم معمول بود. صبح روز چهارشنبه کودکان و جوانان از روی آب روان پریده و جمله «آتیل ماتیل چرشنبه بختیم آچیل چرشنبه» را می‌گفتند.
در #خرم_آباد آتش را در ارتفاعات روشن کرده و به شیوه غلتاندن آن را به دامنه های پایین دست می فرستادند و همچنین کودکان قاشق زنی میکنند و بر سر پشت بام خانه ها می روند و می گویند: ''نون و پنیر و شیره/ کیخا حونه (صاحبخانه)نمیره'' شب چهارشنبه سوری در #خراسان، مردم هیمه آتش می‌زدند. نام این هیزم‌ها عبارت است از چرخه، خار و اسپند (اسپند یا اسفنج).
آیین ها و یادمان هایی که مردم ایران در هنگامه های گوناگون بر پا می داشتند ، با منش، اخلاق و خرد نیاکان ما در آمیخته بود و در همه آنها، اعتقاد به پروردگار، امید به زندگی، نبرد با اهریمنان و بدسگالان و مرگ پرستان، در قالب نمادها و آیین های گوناگون بشکل زیبا و در قالبی نمایشی گنجانده شده است.
اما متاسفانه امروز این مراسم با پیرایه های
خرافی ، دستخوش تغییر شده و در روزهای پایانی هر سال باعث بروز اتفاقات و ورود خسارات جانی و مالی شده ، موجبات نگرانی خانواده ها را فراهم می سازد.
پس از وقوع حادثه پلاسکو و شهادت ۱۶ نفر از آتش نشانانی که برای نجات جان افراد، در زیر آوار دفن شدند، پویش سراسری #نه_به_ترقه در شبکه های مجازی مطرح شد.
کمپین «به احترام آتشنشانان؛ نه به چهارشنبه سوری خطرناک» جریانی دیگراست که مردم را به سرور با سلامتی دعوت می کند.
با آرزوی چهارشنبه ای پر شور بی شرر امیدوارم ایران و ایرانی از گزند هر آتشی به دور ماند و در میان حلقه ای با هفت سین سیادت، سلامتی سعادت، سرسبزی، سادگی و سرور به سان نگینی متبرک بدرخشد. آمین
@Dr_alidarabi
کمپین «به احترام آتشنشانان؛ نه به #چهارشنبه_سوری خطرناک» جریانی است که #مردم را به سرور با سلامتی دعوت می کند. نوروزتان سلامت باشد.
@Dr_alidarabi
@Dr_alidarabi
سفرنامه مشهدالرضا (قسمت دوم)
جلسات زیادی در #خراسان_رضوی داشتم. بعد از دیدار با همکاران و حضور در جلسه شورای مدیران، افتتاح تعدادی از پروژه ها همراه با استاندار محترم جناب آقای رشیدیان در دستور کار قرار گرفت.
یکی از مباحث مهم که حول آن گفتگو شد و استاندار نیز نسبت به آن ابراز امیدواری کرد، راه اندازی راديو زیارت بود که در بهار سال آینده افتتاح می شود که مهم ترین هدفش گسترش بخشی از نورانیت ائمه اطهار(ع) به خصوص #امام_رضا (ع) است.
ساختمان #رادیو_زیارت در مشهد تقریبا آماده شده، رسانه ای که باید ابزاری برای گسترش فرهنگ زیارت، مودت و دوستی، ترویج سبک درست زندگی دینی و نشان دادن دستاوردهاى انقلاب اسلامى در بین #مردم باشد. همچنین هویت شیعى و وحدت گرا بودن ادیان و اقوام از اولویت های رادیو زیارت است. امیدوارم که #جوانان یکی از اصلی ترین مخاطبان رادیو زیارت باشند. مردم و به خصوص جوانان باید خود را در قاب رسانه ببینند و حضور مردم و پیگیری مطالبات آنها مهمترین هدف برنامه سازی است.
جمعی که به عنوان گروه محتوایی و فکری این رادیو مجتمع شده اند، افرادی تحصیلکرده، صاحب فکر و خوش ذوق هستند که می توانند علاوه بر خدمت رسانی صحیح به زوار حرم اهل بیت به افزایش اشتیاق جوانان به معارف اسلامی کمک کنند.
شبکه #ایران_کالا که اخیرا راه اندازی شده با افتتاح یک فرستنده پرقدرت در منطقه، به صورت رسمی در مشهد و شهرستان های چناران، تربت جام، فریمان، سرخس، تایباد و نیشابور قابل دسترسی شد. مهمترین هدف از راه اندازی شبکه ایران کالا را می توان حمایت از تولیدات داخلی و کارآفرینی در کشور و حمایت از #اقتصاد_مقاومتی دانست. این شبکه بخشی از خدمات خود را برای معرفی کالاهای صنایع کوچک به صورت رایگان در اختیار صنعتگران و صاحبان صنایع قرار می دهد که به رونق تولید و کار ایرانی کمک می کند.
پس از آن، سرصحنه چندبرنامه حاضر شدیم. برنامه های خانواده محور و مختص کودکان جایگاه ویژه ای در #رسانه_ملی دارند. هنگام بازدید از فعالیت های همکارانم در این بخش ها و تلاش آنان برای ضبط برنامه ی کودک برای عیدنوروز، ضمن اینکه نسبت به آینده امیدوار شدم، گزارش ناراحت کننده سرشماری امسال نیز در خاطرم مصور شد که رشد جمعیت #ایران به صفر رسیده است. این یک هشدار جدی برای تمام سیاستگذاران خصوصا برای همکاران رسانه ای است که می بایست، وقت و هزینه ی بیشتری برای ساخت چنین برنامه هایی در نظر گرفت تا بتوانیم به نقطه ی مطلوب برسیم.
استان خراسان رضوی، دو روزنامه سراسری به نام های #قدس و #خراسان دارد كه دومى قديمى ترين روزنامه محلی كشور است. این قسمت از سفرنامه را با شعری به پایان می رسانیم که روزنامه خراسان در سال ۱۳۲۷ با آن، كار خود را آغاز كرد:
برادرجان خراسان ست اینجا
سخن گفتن نه آسان ست اینجا
خراسان مردم باهوش دارد
خراسانی دولب ده گوش دارد
نشسته جنب هر جمعی ادیبی
ز انواع فضایل با نصیبی
همه طلاب او دارای طبعند
نه تنها پیروی قرّاء سبعند...
@Dr_alidarabi
جلسات زیادی در #خراسان_رضوی داشتم. بعد از دیدار با همکاران و حضور در جلسه شورای مدیران، افتتاح تعدادی از پروژه ها همراه با استاندار محترم جناب آقای رشیدیان در دستور کار قرار گرفت.
یکی از مباحث مهم که حول آن گفتگو شد و استاندار نیز نسبت به آن ابراز امیدواری کرد، راه اندازی راديو زیارت بود که در بهار سال آینده افتتاح می شود که مهم ترین هدفش گسترش بخشی از نورانیت ائمه اطهار(ع) به خصوص #امام_رضا (ع) است.
ساختمان #رادیو_زیارت در مشهد تقریبا آماده شده، رسانه ای که باید ابزاری برای گسترش فرهنگ زیارت، مودت و دوستی، ترویج سبک درست زندگی دینی و نشان دادن دستاوردهاى انقلاب اسلامى در بین #مردم باشد. همچنین هویت شیعى و وحدت گرا بودن ادیان و اقوام از اولویت های رادیو زیارت است. امیدوارم که #جوانان یکی از اصلی ترین مخاطبان رادیو زیارت باشند. مردم و به خصوص جوانان باید خود را در قاب رسانه ببینند و حضور مردم و پیگیری مطالبات آنها مهمترین هدف برنامه سازی است.
جمعی که به عنوان گروه محتوایی و فکری این رادیو مجتمع شده اند، افرادی تحصیلکرده، صاحب فکر و خوش ذوق هستند که می توانند علاوه بر خدمت رسانی صحیح به زوار حرم اهل بیت به افزایش اشتیاق جوانان به معارف اسلامی کمک کنند.
شبکه #ایران_کالا که اخیرا راه اندازی شده با افتتاح یک فرستنده پرقدرت در منطقه، به صورت رسمی در مشهد و شهرستان های چناران، تربت جام، فریمان، سرخس، تایباد و نیشابور قابل دسترسی شد. مهمترین هدف از راه اندازی شبکه ایران کالا را می توان حمایت از تولیدات داخلی و کارآفرینی در کشور و حمایت از #اقتصاد_مقاومتی دانست. این شبکه بخشی از خدمات خود را برای معرفی کالاهای صنایع کوچک به صورت رایگان در اختیار صنعتگران و صاحبان صنایع قرار می دهد که به رونق تولید و کار ایرانی کمک می کند.
پس از آن، سرصحنه چندبرنامه حاضر شدیم. برنامه های خانواده محور و مختص کودکان جایگاه ویژه ای در #رسانه_ملی دارند. هنگام بازدید از فعالیت های همکارانم در این بخش ها و تلاش آنان برای ضبط برنامه ی کودک برای عیدنوروز، ضمن اینکه نسبت به آینده امیدوار شدم، گزارش ناراحت کننده سرشماری امسال نیز در خاطرم مصور شد که رشد جمعیت #ایران به صفر رسیده است. این یک هشدار جدی برای تمام سیاستگذاران خصوصا برای همکاران رسانه ای است که می بایست، وقت و هزینه ی بیشتری برای ساخت چنین برنامه هایی در نظر گرفت تا بتوانیم به نقطه ی مطلوب برسیم.
استان خراسان رضوی، دو روزنامه سراسری به نام های #قدس و #خراسان دارد كه دومى قديمى ترين روزنامه محلی كشور است. این قسمت از سفرنامه را با شعری به پایان می رسانیم که روزنامه خراسان در سال ۱۳۲۷ با آن، كار خود را آغاز كرد:
برادرجان خراسان ست اینجا
سخن گفتن نه آسان ست اینجا
خراسان مردم باهوش دارد
خراسانی دولب ده گوش دارد
نشسته جنب هر جمعی ادیبی
ز انواع فضایل با نصیبی
همه طلاب او دارای طبعند
نه تنها پیروی قرّاء سبعند...
@Dr_alidarabi
برادرجان خراسان ست اینجا
سخن گفتن نه آسان ست اینجا
خراسان مردم باهوش دارد
خراسانی دولب، ده گوش دارد...
سفرنامه مشهدالرضا را بخوانید:
@Dr_alidarabi
سخن گفتن نه آسان ست اینجا
خراسان مردم باهوش دارد
خراسانی دولب، ده گوش دارد...
سفرنامه مشهدالرضا را بخوانید:
@Dr_alidarabi
سفرنامه مشهدالرضا (قسمت پایانی)
در سفر به استان #خراسان_رضوی طبق برنامه ثابت سفرهای استانی، به دیدار یکی از خانواده های معظم شهدا رفتیم. در مشهد مهمان خانواده شهید گرانقدر #غلامرضا_سمایی بودیم.
سردار غلامرضا سمایی که از یادگاران دفاع مقدس و از سبز پوشان سپاه خمینی کبیر (ره) بود و برای عملیات مستشاری و دفاع از حرم عقیله بنی هاشم عازم #سوریه شد و در همان دیار نیز به درجه رفیع شهادت نائل آمد.
غلامرضا سمایی فیض آبادی، متولد سال ۱۳۳۸ در تربت حیدریه بود. با آغاز جنگ تحمیلی با عضویت بسیجی به جبهه های حق علیه باطل اعزام شد و در ادامه به عضویت سپاه پاسداران انقلاب اسلامی درآمد و پس از جنگ تا دم شهادت و زمان شهادت، در فعالیت های آموزشی و فرهنگی حضور داشت.
#صداوسیما به عنوان بازوی رسانه ای انقلاب، گسترش فرهنگ ایثار، شهادت و جهاد را در جامعه از وظایف خود می داند و خوشبختانه تاکنون مستند، پویانمایی، فیلم و نماهنگ هایی در کشور با هدف گسترش فرهنگ شهادت تولید و از شبكه هاي استانی و #رسانه_ملی پخش کرده است.
همسر و يكی از فرزندان شهيد سمایی نيز خاطرات خود را از آن شهید والامقام بیان کردند و همچنین پيگيری مشكلات مردم و همراهی با آنها را از مهمترين ويژگی های ایشان عنوان كردند.
در اين ديدار مستند سردار #شهید غلامرضا سمایی در صداوسیمای مرکز خراسان رضوی كليد خورد و تصاويری از دلاورمردی های مختلف این مرد را در دوران انقلاب، دفاع مقدس و جنگ های سوريه به همراه خانواده اش دیدیم.
دیدار با آیت الله #سیداحمد_علم_الهدی نماینده ولی فقیه در خراسان رضوی و امام جمعه مشهد مثل همیشه صمیمی بود. ایشان بنده را مورد محبت قرار دادند و از تحول در شبکه استانی خراسان رضوی تقدیر کردند که البته این مهم، جز با فعالیت خالصانه همه همکارانم در این مرکز روی نداده است.
اهداف رادیو زیارت را به مرکزیت مشهد در جهت گسترش فرهنگ رضوی و ارتقای فرهنگ زیارت، بین #مردم را تبیین کردم و همچنین ایشان را از ساخت سریال گوهرشاد خاتون که در دستور کار قرار گرفته، مطلع کردم.
در بخش دیگری از این سفر، با تولیت آستان قدس رضوی، حجه الاسلام والمسلمین #سیدابراهیم_رئیسی ملاقات کردم. ایشان ضمن تشکر از رویکرد صداوسیما در پوشش برنامه های مذهبی و فعالیت های فرهنگی آستان قدس، از ایجاد رادیوی تخصصی زیارت ابراز خرسندی کردند.
سفر به خراسان و #مشهدالرضا پر از خاطرات به یادماندنی در ذهن همه ما ایرانیان است. در حریم امن ایشان، دعا کردم که سال آینده برای ایرانیان پربرکت و شادی آفرین و امیدبخش باشد. انشالله.
@Dr_alidarabi
در سفر به استان #خراسان_رضوی طبق برنامه ثابت سفرهای استانی، به دیدار یکی از خانواده های معظم شهدا رفتیم. در مشهد مهمان خانواده شهید گرانقدر #غلامرضا_سمایی بودیم.
سردار غلامرضا سمایی که از یادگاران دفاع مقدس و از سبز پوشان سپاه خمینی کبیر (ره) بود و برای عملیات مستشاری و دفاع از حرم عقیله بنی هاشم عازم #سوریه شد و در همان دیار نیز به درجه رفیع شهادت نائل آمد.
غلامرضا سمایی فیض آبادی، متولد سال ۱۳۳۸ در تربت حیدریه بود. با آغاز جنگ تحمیلی با عضویت بسیجی به جبهه های حق علیه باطل اعزام شد و در ادامه به عضویت سپاه پاسداران انقلاب اسلامی درآمد و پس از جنگ تا دم شهادت و زمان شهادت، در فعالیت های آموزشی و فرهنگی حضور داشت.
#صداوسیما به عنوان بازوی رسانه ای انقلاب، گسترش فرهنگ ایثار، شهادت و جهاد را در جامعه از وظایف خود می داند و خوشبختانه تاکنون مستند، پویانمایی، فیلم و نماهنگ هایی در کشور با هدف گسترش فرهنگ شهادت تولید و از شبكه هاي استانی و #رسانه_ملی پخش کرده است.
همسر و يكی از فرزندان شهيد سمایی نيز خاطرات خود را از آن شهید والامقام بیان کردند و همچنین پيگيری مشكلات مردم و همراهی با آنها را از مهمترين ويژگی های ایشان عنوان كردند.
در اين ديدار مستند سردار #شهید غلامرضا سمایی در صداوسیمای مرکز خراسان رضوی كليد خورد و تصاويری از دلاورمردی های مختلف این مرد را در دوران انقلاب، دفاع مقدس و جنگ های سوريه به همراه خانواده اش دیدیم.
دیدار با آیت الله #سیداحمد_علم_الهدی نماینده ولی فقیه در خراسان رضوی و امام جمعه مشهد مثل همیشه صمیمی بود. ایشان بنده را مورد محبت قرار دادند و از تحول در شبکه استانی خراسان رضوی تقدیر کردند که البته این مهم، جز با فعالیت خالصانه همه همکارانم در این مرکز روی نداده است.
اهداف رادیو زیارت را به مرکزیت مشهد در جهت گسترش فرهنگ رضوی و ارتقای فرهنگ زیارت، بین #مردم را تبیین کردم و همچنین ایشان را از ساخت سریال گوهرشاد خاتون که در دستور کار قرار گرفته، مطلع کردم.
در بخش دیگری از این سفر، با تولیت آستان قدس رضوی، حجه الاسلام والمسلمین #سیدابراهیم_رئیسی ملاقات کردم. ایشان ضمن تشکر از رویکرد صداوسیما در پوشش برنامه های مذهبی و فعالیت های فرهنگی آستان قدس، از ایجاد رادیوی تخصصی زیارت ابراز خرسندی کردند.
سفر به خراسان و #مشهدالرضا پر از خاطرات به یادماندنی در ذهن همه ما ایرانیان است. در حریم امن ایشان، دعا کردم که سال آینده برای ایرانیان پربرکت و شادی آفرین و امیدبخش باشد. انشالله.
@Dr_alidarabi
سفر به خراسان و #مشهدالرضا پر از خاطرات به یادماندنی در ذهن همه ما ایرانیان است. در حریم امن ایشان، دعا کردم که سال آینده برای ایرانیان پربرکت و شادی آفرین و امیدبخش باشد.
@Dr_alidarabi
@Dr_alidarabi
پروین شعر پارسی
رخشنده اعتصامی معروف به #پروین_اعتصامی (زاده ۲۵ اسفند ۱۲۸۵ در تبریز و درگذشته ۱۵ فروردین ۱۳۲۰ در تهران) شاعر ایرانی بود که عنوان «مشهورترین شاعر زن ایران» را به نام خود زده است.
اعتصامی فارسی، انگلیسی و عربی را در طفولیت آموخت و از آن زمان تحت نظر پدرش و استادانی چون دهخدا و ملک الشعرای بهار سرودن شعر را آغاز کرد. پروین بعد از جدایی از همسرش مدتی در کتاب‌خانه دانشسرای عالی، به شغل کتابداری مشغول بود. پروین قبل از دومین نوبت چاپ دیوان اشعارش بیمار شد و درگذشت. زادروز پروین اعتصامی، (بیست و پنجم اسفندماه)، به عنوان «روز بزرگداشت پروین اعتصامی» نامگذاری شده است.
پروین از کودکی #شعر گفتن را آغاز کرد و با مضامینی کودکانه اما روشن و خردورزانه اشعارش را سرود. او زمانی که ۸ سال بیشتر نداشت، مناظره ای بین نخود و لوبیا نوشت که:
نخودی گفت لوبیایی را
کز چه من گردم این چنین، تو دراز؟
گفت: ما هردو را بباید پخت
چاره‌ای نیست، با زمانه بساز
در خرداد ۱۳۰۳، جشن فارغ‌التحصیلی پروین در مدرسه برپا شد. او در این جشن درباره بی‌سوادی و بی‌خبری #زنان ایران در زمان شاهان قاجار و طاغوت حرف زد. اعتصامی در قسمت‌هایی از سخنان‌اش که به «اعلامیه زن و تاریخ» معروف است، می‌گوید:
امیدواریم به همت دانشمندان و متفکرین روح فضیلت در ملت ایجاد شود و با تربیت نسوان اصلاحات مهمه اجتماعی در ایران فراهم گردد. در این صورت بنای تربیت حقیقی استوار خواهد شد و فرشته اقبال در فضای مملکت، بال‌گشایی خواهد کرد.
در زمان حیات پروین اعتصامی، دولت به دانشمندان، علما و بزرگان علم و ادب، مدال‌های لیاقت و نشان‌های دولتی می داد. در سال ۱۳۱۵، مدال درجه سه لیاقت به پروین داده شد ولی او این مدال را قبول نکرد. او حتی پیشنهاد #رضاشاه را برای تدریس ملکه و ولیعهد نپذیرفت زیرا به گفته خودش، اعتقاداتش در مورد ایستادگی در برابر استبداد، به او اجازه نمی‌داد در چنین مکان هایی حاضر شود. او پس از رد کردن مدال لیاقت، شعر «صاعقه ما ستم اغنیاست» را سرود که ظلم پادشاهان را هویدا می کرد.
پروین اعتصامی در فروردین ۱۳۲۰ به بیماری #حصبه مبتلا شد و در ۳ فروردین در بیمارستان بستری شود. برخی مدعی شده اند که سهل‌انگاری پزشک او در معالجه پروین سبب مرگش شده است؛ زیرا در شب ۱۴ فروردین وضعیت پروین بسیار وخیم می‌شود و با وجود ارسال کالسکه برای پزشک، او نمی آید و سرانجام پروین اعتصامی در تاریخ ۱۵ فروردین ۱۳۲۰ (۴ آوریل ۱۹۴۱) در سن ۳۴ سالگی در تهران درگذشت و در حرم فاطمه معصومه در قم به خاک سپرده شد.
پس از درگذشت پروین، مراسم رسمی دولتی برایش برگزار نشد و مدیر کانون زنان ایران، به دلیل برخی مسایل #سیاسی، از برگزاری مجلس یادبود برای پروین در آن کانون خودداری کرد. از پاسخ محرمانه فرمانداری قم در تاریخ هجدهم فروردین ۱۳۲۰ به تلگراف وزارت کشور در باب «موضوع حمل جنازه دختر اعتصام‌الملک»، به روشنی می‌توان دریافت که #دستگاه_امنیتی رضاشاه نسبت به او حساسیت داشته است. این حساسیت به خاطر همان رد کردن نشان لیاقت توسط پروین و اشعار روشنگرانه اش علیه استبداد می باشد.
یکی از اشعار معروف پروین اعتصامی که علیه حاکمیت جور و ستم شاهنشاهی سروده است، #مست_و_هشیار می باشد که در پایان می خوانیم:
محتسب، مستی به ره دید و گریبانش گرفت
مست گفت ای دوست، این پیراهن است، افسار نیست
گفت: مستی، زان سبب افتان و خیزان میروی
گفت: جرم راه رفتن نیست، ره هموار نیست
گفت: میباید تو را تا خانهٔ قاضی برم
گفت: رو صبح آی، قاضی نیمه‌شب بیدار نیست
گفت: نزدیک است والی را سرای، آنجا شویم
گفت: والی از کجا در خانهٔ خمار نیست
گفت: تا داروغه را گوئیم، در مسجد بخواب
گفت: مسجد خوابگاه مردم بدکار نیست
گفت: دیناری بده پنهان و خود را وارهان
گفت: کار شرع، کار درهم و دینار نیست
گفت: از بهر غرامت، جامه‌ات بیرون کنم
گفت: پوسیدست، جز نقشی ز پود و تار نیست
گفت: آگه نیستی کز سر در افتادت کلاه
گفت: در سر عقل باید، بی کلاهی عار نیست
گفت: می بسیار خوردی، زان چنین بیخود شدی
گفت: ای بیهوده‌گو، حرف کم و بسیار نیست
گفت: باید حد زند هشیار مردم، مست را
گفت: هشیاری بیار، اینجا کسی هشیار نیست
@Dr_alidarabi
رخشنده اعتصامی معروف به #پروین_اعتصامی (زاده ۲۵ اسفند ۱۲۸۵ در تبریز و درگذشته ۱۵ فروردین ۱۳۲۰ در تهران) شاعر ایرانی بود که عنوان «مشهورترین شاعر زن ایران» را به نام خود زده است.
اعتصامی فارسی، انگلیسی و عربی را در طفولیت آموخت و از آن زمان تحت نظر پدرش و استادانی چون دهخدا و ملک الشعرای بهار سرودن شعر را آغاز کرد. پروین بعد از جدایی از همسرش مدتی در کتاب‌خانه دانشسرای عالی، به شغل کتابداری مشغول بود. پروین قبل از دومین نوبت چاپ دیوان اشعارش بیمار شد و درگذشت. زادروز پروین اعتصامی، (بیست و پنجم اسفندماه)، به عنوان «روز بزرگداشت پروین اعتصامی» نامگذاری شده است.
پروین از کودکی #شعر گفتن را آغاز کرد و با مضامینی کودکانه اما روشن و خردورزانه اشعارش را سرود. او زمانی که ۸ سال بیشتر نداشت، مناظره ای بین نخود و لوبیا نوشت که:
نخودی گفت لوبیایی را
کز چه من گردم این چنین، تو دراز؟
گفت: ما هردو را بباید پخت
چاره‌ای نیست، با زمانه بساز
در خرداد ۱۳۰۳، جشن فارغ‌التحصیلی پروین در مدرسه برپا شد. او در این جشن درباره بی‌سوادی و بی‌خبری #زنان ایران در زمان شاهان قاجار و طاغوت حرف زد. اعتصامی در قسمت‌هایی از سخنان‌اش که به «اعلامیه زن و تاریخ» معروف است، می‌گوید:
امیدواریم به همت دانشمندان و متفکرین روح فضیلت در ملت ایجاد شود و با تربیت نسوان اصلاحات مهمه اجتماعی در ایران فراهم گردد. در این صورت بنای تربیت حقیقی استوار خواهد شد و فرشته اقبال در فضای مملکت، بال‌گشایی خواهد کرد.
در زمان حیات پروین اعتصامی، دولت به دانشمندان، علما و بزرگان علم و ادب، مدال‌های لیاقت و نشان‌های دولتی می داد. در سال ۱۳۱۵، مدال درجه سه لیاقت به پروین داده شد ولی او این مدال را قبول نکرد. او حتی پیشنهاد #رضاشاه را برای تدریس ملکه و ولیعهد نپذیرفت زیرا به گفته خودش، اعتقاداتش در مورد ایستادگی در برابر استبداد، به او اجازه نمی‌داد در چنین مکان هایی حاضر شود. او پس از رد کردن مدال لیاقت، شعر «صاعقه ما ستم اغنیاست» را سرود که ظلم پادشاهان را هویدا می کرد.
پروین اعتصامی در فروردین ۱۳۲۰ به بیماری #حصبه مبتلا شد و در ۳ فروردین در بیمارستان بستری شود. برخی مدعی شده اند که سهل‌انگاری پزشک او در معالجه پروین سبب مرگش شده است؛ زیرا در شب ۱۴ فروردین وضعیت پروین بسیار وخیم می‌شود و با وجود ارسال کالسکه برای پزشک، او نمی آید و سرانجام پروین اعتصامی در تاریخ ۱۵ فروردین ۱۳۲۰ (۴ آوریل ۱۹۴۱) در سن ۳۴ سالگی در تهران درگذشت و در حرم فاطمه معصومه در قم به خاک سپرده شد.
پس از درگذشت پروین، مراسم رسمی دولتی برایش برگزار نشد و مدیر کانون زنان ایران، به دلیل برخی مسایل #سیاسی، از برگزاری مجلس یادبود برای پروین در آن کانون خودداری کرد. از پاسخ محرمانه فرمانداری قم در تاریخ هجدهم فروردین ۱۳۲۰ به تلگراف وزارت کشور در باب «موضوع حمل جنازه دختر اعتصام‌الملک»، به روشنی می‌توان دریافت که #دستگاه_امنیتی رضاشاه نسبت به او حساسیت داشته است. این حساسیت به خاطر همان رد کردن نشان لیاقت توسط پروین و اشعار روشنگرانه اش علیه استبداد می باشد.
یکی از اشعار معروف پروین اعتصامی که علیه حاکمیت جور و ستم شاهنشاهی سروده است، #مست_و_هشیار می باشد که در پایان می خوانیم:
محتسب، مستی به ره دید و گریبانش گرفت
مست گفت ای دوست، این پیراهن است، افسار نیست
گفت: مستی، زان سبب افتان و خیزان میروی
گفت: جرم راه رفتن نیست، ره هموار نیست
گفت: میباید تو را تا خانهٔ قاضی برم
گفت: رو صبح آی، قاضی نیمه‌شب بیدار نیست
گفت: نزدیک است والی را سرای، آنجا شویم
گفت: والی از کجا در خانهٔ خمار نیست
گفت: تا داروغه را گوئیم، در مسجد بخواب
گفت: مسجد خوابگاه مردم بدکار نیست
گفت: دیناری بده پنهان و خود را وارهان
گفت: کار شرع، کار درهم و دینار نیست
گفت: از بهر غرامت، جامه‌ات بیرون کنم
گفت: پوسیدست، جز نقشی ز پود و تار نیست
گفت: آگه نیستی کز سر در افتادت کلاه
گفت: در سر عقل باید، بی کلاهی عار نیست
گفت: می بسیار خوردی، زان چنین بیخود شدی
گفت: ای بیهوده‌گو، حرف کم و بسیار نیست
گفت: باید حد زند هشیار مردم، مست را
گفت: هشیاری بیار، اینجا کسی هشیار نیست
@Dr_alidarabi
آخرین جمعه سال
#مردم ایران زمین سنت هایی کهن و دیرپا دارند که علی رغم کثرت جنگ ها و تحولات و تغییرات در این سرزمین، همواره پابرجا و زنده مانده اند و گویی دوران به دوران شکوفاتر می شوند. این سنت ها و آئین های کهن، که غالبا ریشه در فطرت پاک انسانی دارد، مایه سرزندگی و همبستگی بزرگ #ایران هستند.
مجموعه این افکار و افعال، به عنوان سرمایه های درخشان یک تمدن کهن مطرح شده و #هویت_ملی را شکل می دهند. جای بسی سعادت است که علاوه بر روحیات و رفتارهای ایرانیان پاک سرشت و نیک پی، گوهر و جوهر تغلیمات اسلامی نیز به تمامی عناصر فردی و اجتماعی این مردم، تبرک و تعالی بخشیده است. کثرت و کیفیت آداب و عادات پسندیده ایرانیان، شگفت انگیز و روح افزاست. از جمله، سنت شایسته جمعه آخر سال.
در این روز، ایرانیان که مهیای تحویل و تحولی بزرگ هستند، علاوه بر خانه تکانی به پالایش و پیراستن دلها و قلبها از زنگار کدورت و کاهلی می پردازند، عیادت بیماران و دیدار با کهنسالان (به ویژه ساکنان سرای سالمندان) و شرکت در برنامه های جشن نیکوکاری از جمله اقدامات خیرخواهانه خانواده های ایرانی ست. عزیمت به اماکن مذهبی، زیارت اهل قبور و غبار روبی و عطرافشانی در #گلزار_شهدا نیز رسمی مبارک است.
جمعه روزی ست متعلق به آقا #امام_زمان (عج). در این روز با اعتقاد به جاودانگی و ایمان به امید و انتظار، برای ظهور یگانه موعود دعا می کنیم و هر چشم انتظاری جان و جهان خود را برای وقوع آن رویداد بزرگ مهیا میکند.
باید از معبودمان بخواهیم که #سال و حال ما را خرم و خوش فرما و عزیزان ما را در سایه سپهر پر مهر خویش محافظت کن.
@Dr_alidarabi
#مردم ایران زمین سنت هایی کهن و دیرپا دارند که علی رغم کثرت جنگ ها و تحولات و تغییرات در این سرزمین، همواره پابرجا و زنده مانده اند و گویی دوران به دوران شکوفاتر می شوند. این سنت ها و آئین های کهن، که غالبا ریشه در فطرت پاک انسانی دارد، مایه سرزندگی و همبستگی بزرگ #ایران هستند.
مجموعه این افکار و افعال، به عنوان سرمایه های درخشان یک تمدن کهن مطرح شده و #هویت_ملی را شکل می دهند. جای بسی سعادت است که علاوه بر روحیات و رفتارهای ایرانیان پاک سرشت و نیک پی، گوهر و جوهر تغلیمات اسلامی نیز به تمامی عناصر فردی و اجتماعی این مردم، تبرک و تعالی بخشیده است. کثرت و کیفیت آداب و عادات پسندیده ایرانیان، شگفت انگیز و روح افزاست. از جمله، سنت شایسته جمعه آخر سال.
در این روز، ایرانیان که مهیای تحویل و تحولی بزرگ هستند، علاوه بر خانه تکانی به پالایش و پیراستن دلها و قلبها از زنگار کدورت و کاهلی می پردازند، عیادت بیماران و دیدار با کهنسالان (به ویژه ساکنان سرای سالمندان) و شرکت در برنامه های جشن نیکوکاری از جمله اقدامات خیرخواهانه خانواده های ایرانی ست. عزیمت به اماکن مذهبی، زیارت اهل قبور و غبار روبی و عطرافشانی در #گلزار_شهدا نیز رسمی مبارک است.
جمعه روزی ست متعلق به آقا #امام_زمان (عج). در این روز با اعتقاد به جاودانگی و ایمان به امید و انتظار، برای ظهور یگانه موعود دعا می کنیم و هر چشم انتظاری جان و جهان خود را برای وقوع آن رویداد بزرگ مهیا میکند.
باید از معبودمان بخواهیم که #سال و حال ما را خرم و خوش فرما و عزیزان ما را در سایه سپهر پر مهر خویش محافظت کن.
@Dr_alidarabi
آخرین جمعه سال
بر مزار درگذشتگان هرجمعه آخرسال جمع می شویم تا خاطراتشان را زنده نگه داریم. سال نو نزدیک است؛
برای آنان که یادشان سال هاست با ماست، فاتحه ای بخوانیم...
@Dr_alidarabi
بر مزار درگذشتگان هرجمعه آخرسال جمع می شویم تا خاطراتشان را زنده نگه داریم. سال نو نزدیک است؛
برای آنان که یادشان سال هاست با ماست، فاتحه ای بخوانیم...
@Dr_alidarabi
روز ملی شدن صنعت نفت
اوج مبارزات برای ملی شدن صنعت نفت را می توان بین سالهای ۱۳۲۹ش تا ۱۳۳۲ش قلمداد کرد مبارزاتی که یک رویداد اتفاقی و ساده نبود بلکه مانند هر جنبش و انقلابی متاثر از بسترها و عوامل مناسب و در هم تنیده داخلی و خارجی پدید آمد.
از عوامل داخلی این جنبش می توان به غارت منابع نفتی و تحمیل دولت های دست نشانده انگلستان در ایران که موجبات نارضایتی هایی را در ایران فراهم آورده بود اشاره کرد. دولت هایی که در جهت تامین منافع استعماری غربی توسط عوامل نفوذ استعمار گران در ایران بر سر کار می امدند تا اهداف و سلطه استراتژیک، ژئوپلتیکی و اقتصادی زمامداران سلطه گر را حفظ نمایند.
در عرصه بین المللی نیز رقابت های قدرت های بزرگ به ویژه سهم خواهی #آمریکا از نفت خاورمیانه و نیز قراردادهای تشابه نفتی این کشور با عربستان و ونزوئلا محرک خوبی برای این طرح و حمایت از جبهه ملی و به قدرت رسیدن مصدق در ایران بود.
خشم رسانه های بیگانه از تصویب قانون ملی شدن صنعت نقت در ایران به حدی بود که برای مثال #رادیو_لندن درباره آن نفت گفت: امروز پارلمان ایران پیشنهاد ملی کردن نفت را در کشور تصویب کرد. این پیشنهاد از طرف عده ای معدود از مرتجعین و ثروتمندان و هم چنین یک عده روحانیون متعصب که در راس آنها سید ابوالقاسم کاشانی قرار گرفته پشتیبانی می شود، چند نفر منفی باف که عده ای از جوانان ساده لوح از آنها پیروی می کردند، فریاد می کردند که نفت ایران برای ایرانی ولی هیچ کس نگفت چطور ممکن است که ایرانی نفت خود را اداره کند. فقط کسانی از قبیل رزم ارا که می دانستند اداره کردن نفت به دست ایرانی عملی نیست با پیشنهاد مخالفت کردند.
آیت‌الله کاشانی و روحانیون طیف وابسته به وی در بسیاری از جمعیت‌ها، سخنرانی‌ها، خطبه‌ها اعیاد قربان و فطر شعار «نفت ایران برای ایرانی» را مطرح کرده بودند. آیت الله کاشانی به دلیل مقبولیتی که بین عالمان بزرگ بلاد داشت، توانست مراجع محلی را به صحنه بکشاند و آنان با حمایت از آیت الله کاشانی و دولت دکتر محمد مصدق و صدور بیانیه امواج مردمی ایجاد کردند.
بروز اختلاف در نهضت ملی کردن صنعت نفت در نهایت این حرکت را با شکست مواجه کرد. به همین دلیل است که از نهضت ملی شدن صنعت نفت به عنوان تکرار تجربه #مشروطه یاد می کنند.
@Dr_alidarabi
اوج مبارزات برای ملی شدن صنعت نفت را می توان بین سالهای ۱۳۲۹ش تا ۱۳۳۲ش قلمداد کرد مبارزاتی که یک رویداد اتفاقی و ساده نبود بلکه مانند هر جنبش و انقلابی متاثر از بسترها و عوامل مناسب و در هم تنیده داخلی و خارجی پدید آمد.
از عوامل داخلی این جنبش می توان به غارت منابع نفتی و تحمیل دولت های دست نشانده انگلستان در ایران که موجبات نارضایتی هایی را در ایران فراهم آورده بود اشاره کرد. دولت هایی که در جهت تامین منافع استعماری غربی توسط عوامل نفوذ استعمار گران در ایران بر سر کار می امدند تا اهداف و سلطه استراتژیک، ژئوپلتیکی و اقتصادی زمامداران سلطه گر را حفظ نمایند.
در عرصه بین المللی نیز رقابت های قدرت های بزرگ به ویژه سهم خواهی #آمریکا از نفت خاورمیانه و نیز قراردادهای تشابه نفتی این کشور با عربستان و ونزوئلا محرک خوبی برای این طرح و حمایت از جبهه ملی و به قدرت رسیدن مصدق در ایران بود.
خشم رسانه های بیگانه از تصویب قانون ملی شدن صنعت نقت در ایران به حدی بود که برای مثال #رادیو_لندن درباره آن نفت گفت: امروز پارلمان ایران پیشنهاد ملی کردن نفت را در کشور تصویب کرد. این پیشنهاد از طرف عده ای معدود از مرتجعین و ثروتمندان و هم چنین یک عده روحانیون متعصب که در راس آنها سید ابوالقاسم کاشانی قرار گرفته پشتیبانی می شود، چند نفر منفی باف که عده ای از جوانان ساده لوح از آنها پیروی می کردند، فریاد می کردند که نفت ایران برای ایرانی ولی هیچ کس نگفت چطور ممکن است که ایرانی نفت خود را اداره کند. فقط کسانی از قبیل رزم ارا که می دانستند اداره کردن نفت به دست ایرانی عملی نیست با پیشنهاد مخالفت کردند.
آیت‌الله کاشانی و روحانیون طیف وابسته به وی در بسیاری از جمعیت‌ها، سخنرانی‌ها، خطبه‌ها اعیاد قربان و فطر شعار «نفت ایران برای ایرانی» را مطرح کرده بودند. آیت الله کاشانی به دلیل مقبولیتی که بین عالمان بزرگ بلاد داشت، توانست مراجع محلی را به صحنه بکشاند و آنان با حمایت از آیت الله کاشانی و دولت دکتر محمد مصدق و صدور بیانیه امواج مردمی ایجاد کردند.
بروز اختلاف در نهضت ملی کردن صنعت نفت در نهایت این حرکت را با شکست مواجه کرد. به همین دلیل است که از نهضت ملی شدن صنعت نفت به عنوان تکرار تجربه #مشروطه یاد می کنند.
@Dr_alidarabi
مادر ستاره ها
وقتی فرزندی از میان محبان اهل بیت به دنیا می آید، #حضرت_فاطمه (س) تربیتش را عهده دار می شود و از همین روست که میلاد دختر پیامبر را روز مادر می دانند. امام صادق (ع) می فرمایند: '' بی شک خردسالان #شیعه ما از مؤمنان را فاطمه علیها السلام پرورش می دهد.'' (بحارالانوار، ج ۶، ص ۲۲۹، تفسیر علی بن ابراهیم، ج ۲، ص ۳۳۲) فرزندانی که در آغوش چنین مادری رشد کنند، ستاره هایی نورانی خواهند شد.
او نه تنها به خانه می رسید که کارهایی فراتر از حد تحمل یک #بانو را بر خود حمل می کرد که این امور هم اوج محبتش را به خانواده نشان می داد و هم نشانگر الگویی کامل از زن مسلمان مومن بود. حضرت علی (ع) درباره ایشان می فرمایند:''حضرت #فاطمه_زهرا علیها السلام آن قدر با مشک، آب کشید که اثر آن در سینه اش آشکار شد و چندان با دست خود آسیاب کرد که دستهایش پینه زد و آن قدر خانه را جاروب کرد که لباسهایش خاک آلود گردید. و چندان آتش در زیر دیگ روشن کرد که لباسهایش سیاه و دود آلود شد و از این کارها رنج و سختی زیادی به او رسید'' ( علل الشرایع، ج ۲، ص ۳۶۶) اما این ها تمام ماجرا نیست.
حضرت فاطمه (س) مادری است شبیه زیباترین و خوش رنگ ترین سیاره های آسمانی که آرامش را به خانه هدیه می دهند و برای خانواده مایه ی خوشبختی هستند؛ آنچنان که محمد (ص) فرمود: ''من خورشیدم و علی علیه السلام ماه و فاطمه علیها السلام، زهره (ناهید) است و حسن و حسین علیهما السلام دو ستاره نور افشان فرقدان هستند.'' (بحارالانوار، ج ۲۴، ص ۷۴، معانی الاخبار، ص ۱۱۴)
او مادری است که فرزندانش را رشد می دهد، بزرگ می کند و آنچنان دوستشان دارد که اگر خدای ناکرده خطایی از آنان سر زند، در آن دنیا نیز شفاعت شان می کند تا آتش جهنم به آنان نرسد. این را پدر فاطمه (س) به او گفته که "ای فاطمه علیها السلام مژده باد! که در پیشگاه خدا مقامی شایسته داری که در آن مقام برای دوستان و شیعیانت شفاعت می کنی." (بحارالانوار، ج ۷۶،ص ۳۵۹)
#روز_مادر متبرک است به نام چنین زنی؛ من فکر می کنم نام تمام مادران #ایران، فاطمه است. چه سال نیکویی است سال ۹۶ که با چنین ولادتی آغاز می شود. مبارک است.
@Dr_alidarabi
وقتی فرزندی از میان محبان اهل بیت به دنیا می آید، #حضرت_فاطمه (س) تربیتش را عهده دار می شود و از همین روست که میلاد دختر پیامبر را روز مادر می دانند. امام صادق (ع) می فرمایند: '' بی شک خردسالان #شیعه ما از مؤمنان را فاطمه علیها السلام پرورش می دهد.'' (بحارالانوار، ج ۶، ص ۲۲۹، تفسیر علی بن ابراهیم، ج ۲، ص ۳۳۲) فرزندانی که در آغوش چنین مادری رشد کنند، ستاره هایی نورانی خواهند شد.
او نه تنها به خانه می رسید که کارهایی فراتر از حد تحمل یک #بانو را بر خود حمل می کرد که این امور هم اوج محبتش را به خانواده نشان می داد و هم نشانگر الگویی کامل از زن مسلمان مومن بود. حضرت علی (ع) درباره ایشان می فرمایند:''حضرت #فاطمه_زهرا علیها السلام آن قدر با مشک، آب کشید که اثر آن در سینه اش آشکار شد و چندان با دست خود آسیاب کرد که دستهایش پینه زد و آن قدر خانه را جاروب کرد که لباسهایش خاک آلود گردید. و چندان آتش در زیر دیگ روشن کرد که لباسهایش سیاه و دود آلود شد و از این کارها رنج و سختی زیادی به او رسید'' ( علل الشرایع، ج ۲، ص ۳۶۶) اما این ها تمام ماجرا نیست.
حضرت فاطمه (س) مادری است شبیه زیباترین و خوش رنگ ترین سیاره های آسمانی که آرامش را به خانه هدیه می دهند و برای خانواده مایه ی خوشبختی هستند؛ آنچنان که محمد (ص) فرمود: ''من خورشیدم و علی علیه السلام ماه و فاطمه علیها السلام، زهره (ناهید) است و حسن و حسین علیهما السلام دو ستاره نور افشان فرقدان هستند.'' (بحارالانوار، ج ۲۴، ص ۷۴، معانی الاخبار، ص ۱۱۴)
او مادری است که فرزندانش را رشد می دهد، بزرگ می کند و آنچنان دوستشان دارد که اگر خدای ناکرده خطایی از آنان سر زند، در آن دنیا نیز شفاعت شان می کند تا آتش جهنم به آنان نرسد. این را پدر فاطمه (س) به او گفته که "ای فاطمه علیها السلام مژده باد! که در پیشگاه خدا مقامی شایسته داری که در آن مقام برای دوستان و شیعیانت شفاعت می کنی." (بحارالانوار، ج ۷۶،ص ۳۵۹)
#روز_مادر متبرک است به نام چنین زنی؛ من فکر می کنم نام تمام مادران #ایران، فاطمه است. چه سال نیکویی است سال ۹۶ که با چنین ولادتی آغاز می شود. مبارک است.
@Dr_alidarabi
#روز_مادر متبرک است به نام چنین زنی؛ من فکر می کنم نام تمام مادران #ایران، فاطمه است. چه سال نیکویی است سال ۹۶ که با چنین ولادتی آغاز می شود. مبارک است.
@Dr_alidarabi
@Dr_alidarabi
نوروز مبارک
برآمد باد صبح و بوی #نوروز
به کام دوستان و بخت پیروز
مبارک بادت این سال و همه سال
همایون بادت این روز و همه روز
سعدی شیرازی
نوروز، نخستین روز سال خورشیدی و برابر با یکم فروردین ماه است و یکی از کهن‌ترین جشن‌های به جا مانده از روزگار قدیم (و عهد سومری ها) است.
حکیم ابوالقاسم #فردوسی در باب نوروز سروده:
چو خورشید تابان میان هوا
نشسته بر او شاه فرمانروا
جهان انجمن شد بر تخت او
شگفتی فرو مانده از بخت او
به جمشید بر گوهر افشاندند
مران روز را «روز نو» خواندند
دلیل پایدار ماندن نوروز در #فرهنگ_ایرانی را می‌توان پیوند عمیق آن با آیین‌های ایرانی، تاریخ این کشور و حافظه فرهنگی ایرانیان دانست. در #اسلام و به ویژه آیین تشیع، به نوروز به عنوان روزی خجسته نگاه شده و بر گرامی داشتن آن تأکید شده‌است. از دیدگاه شیعه، نوروز، روز ظهور #امام_زمان است:
ای نوبهار خندان از لامکان رسیدی
چیزی بیار مانی از یار ما چه دیدی
خندان و تازه رویی سرسبز و مشک بویی
همرنگ یار مایی یا رنگ از او خریدی (مولوی)
مجمع عمومی #سازمان_ملل_متحد با تصویب قطعنامه‌ای روز ۲۱ مارس برابر با یکم فروردین را در چارچوب ماده ۴۹ و تحت عنوان فرهنگ صلح به عنوان روز جهانی نوروز به تصویب رسانده و در تقویم خود جای داد، طی این اقدام که برای نخستین بار در تاریخ این سازمان صورت گرفت، نوروز ایرانی به‌عنوان یک مناسبت بین‌المللی به رسمیت شناخته شد.
امیدوارم سال نو پر از محبت و روشنی و شادکامی و تلاش باشد و تمام ملت ایران سالی توام با عزت و سربلندی، پیش رو داشته باشند.
@Dr_alidarabi
برآمد باد صبح و بوی #نوروز
به کام دوستان و بخت پیروز
مبارک بادت این سال و همه سال
همایون بادت این روز و همه روز
سعدی شیرازی
نوروز، نخستین روز سال خورشیدی و برابر با یکم فروردین ماه است و یکی از کهن‌ترین جشن‌های به جا مانده از روزگار قدیم (و عهد سومری ها) است.
حکیم ابوالقاسم #فردوسی در باب نوروز سروده:
چو خورشید تابان میان هوا
نشسته بر او شاه فرمانروا
جهان انجمن شد بر تخت او
شگفتی فرو مانده از بخت او
به جمشید بر گوهر افشاندند
مران روز را «روز نو» خواندند
دلیل پایدار ماندن نوروز در #فرهنگ_ایرانی را می‌توان پیوند عمیق آن با آیین‌های ایرانی، تاریخ این کشور و حافظه فرهنگی ایرانیان دانست. در #اسلام و به ویژه آیین تشیع، به نوروز به عنوان روزی خجسته نگاه شده و بر گرامی داشتن آن تأکید شده‌است. از دیدگاه شیعه، نوروز، روز ظهور #امام_زمان است:
ای نوبهار خندان از لامکان رسیدی
چیزی بیار مانی از یار ما چه دیدی
خندان و تازه رویی سرسبز و مشک بویی
همرنگ یار مایی یا رنگ از او خریدی (مولوی)
مجمع عمومی #سازمان_ملل_متحد با تصویب قطعنامه‌ای روز ۲۱ مارس برابر با یکم فروردین را در چارچوب ماده ۴۹ و تحت عنوان فرهنگ صلح به عنوان روز جهانی نوروز به تصویب رسانده و در تقویم خود جای داد، طی این اقدام که برای نخستین بار در تاریخ این سازمان صورت گرفت، نوروز ایرانی به‌عنوان یک مناسبت بین‌المللی به رسمیت شناخته شد.
امیدوارم سال نو پر از محبت و روشنی و شادکامی و تلاش باشد و تمام ملت ایران سالی توام با عزت و سربلندی، پیش رو داشته باشند.
@Dr_alidarabi