تاسیس حزب جمهوری اسلامی
يك هفته پس از پيروزی #انقلاب_اسلامی، در ۲۹ بهمن ۱۳۵۷ شمسی، شماری از برجسته ترين شخصيت های علمی، مذهبی و سياسی ايران كه در پيروزی انقلاب اسلامی نقش مهمی داشتند و از ياران نزديك حضرت امام خمينی محسوب می شدند، حزب جمهوری اسلامی را تأسيس كردند.
در بين نخستين مؤسسان حزب جمهوري اسلامی، حضرات آيات: شهيد سيد محمد حسينی بهشتی، سيد علی خامنه ای، اكبر هاشمی رفسنجانی، سيدعبدالكريم موسوی اردبيلی و محمدجواد باهنر حضور داشتند.
نقش #حزب جمهورى اسلامى درسال هاى نخست انقلاب بى بديل بود: كادرسازى و تربيت نيروهاى انقلاب، مركزى براى اجتماع نيروهاى انقلابى و مقابله با توطئه هاى ضدانقلاب وگروهك ها، روشنگرى و تبیين آرمانهاى انقلاب و امام خمينى (ره)، اهتمام بايسته براى شكل گيرى اركان نظام نوپا را بايد از مهم ترين كاركردهاى حزب جمهورى اسلامى برشمرد. حزبى كه درثبات، ايجاد #امنيت و اسقرار پايه هاى نظام نقش تاريخى داشت.
تحزب و وفاداری حزبی در کشور ما از اصول فراموش شده است که در بین سیاسیون گسترش یافته است. زمانی که نتوان زیر یک پرچم واحد و در راستای اهدافی مشخص با همفکران خود گام برداشت، چگونه می توان به مردم قول داد که پس از موفقیت در #انتخابات ، نسبت به اصولی که در طول ایام تبلیغات مطرح می شود، پایبند می مانیم؟!
در کتاب #سیاستمداران_اهل_فیضیه و #جریان_شناسی_سیاسی_در_ایران به صورت مبسوط به ظهور و بروز این حزب پرداختم. یکی از دلایل عدم پایبندی به حزب این است که ساختار اداری کشور بر پایه نظام حزبی نیست. بدین معنا که احزاب سیاسی نقش‌آفرین و میدان‌دار تحولات سیاسی، فرهنگی، اجتماعی و اقتصادی کشور باشند. اینکه در جامعه #ایران احزاب سیاسی ناپایدار هستند دلایل متعددی دارد:
۱. نبود فرهنگ تحزب و کار جمعی در میان ما ایرانیان
۲. فرهنگ استبدادی حاکم در رژیم ستم شاهی و بقایای استبداد رأی در میان ما به لحاظ تاریخی
۳. وابستگی برخی احزاب سیاسی به بیگانگان و خیانت به منافع ملی چون حزب توده، سازمان منافقین و...
۴. شخص محور بودن برخی احزاب که مبنای شکل‌گیری، حیات فراز و فرود آنها متکی بر شخص یا اشخاص خاصی است.
۵. بیمار متولد شدن احزاب سیاسی در ایران بدلیل گرته‌برداری و کپی‌برداری از نسخه غربی آن که تلاش برای بدست گرفتن قدرت محور فعالیت‌های آنهاست.
۶. تشریفاتی، موسمی و فصلی بودن احزاب سیاسی که در نزد افکار عمومی شبیه یک بار مصرف بودن را پیدا کرده است.
۷. فقدان مبانی تئوریک و نظری در خصوص جایگاه احزاب سیاسی در نظام جمهوی اسلامی و عدم تبیین علمی و ساختارمند روابط احزاب با ساختار قدرت
۸. عدم کارنامه روشن و درخشان از سوی احزاب سیاسی و... را می‌توان مهم‌ترین دلایل گریز جامعه ایرانی از تحزب و سازمان سیاسی برشمرد.
یکی از مهم ترین دلایل انحلال حزب #جمهوری_اسلامی همین عدم پایبندی گروهی از اعضا به اصول حزبی بود. فراگیرترین حزب بعد از انقلاب سرانجام در ۱۱ خرداد سال ۱۳۶۶ پس از فراز و فرودهای بسیار به درخواست اعضاي شورای مركزی و موافقت #امام خمينی (ره)، فعاليت های خود را رسما تعطيل كرد.
@Dr_alidarabi
يك هفته پس از پيروزی #انقلاب_اسلامی، در ۲۹ بهمن ۱۳۵۷ شمسی، شماری از برجسته ترين شخصيت های علمی، مذهبی و سياسی ايران كه در پيروزی انقلاب اسلامی نقش مهمی داشتند و از ياران نزديك حضرت امام خمينی محسوب می شدند، حزب جمهوری اسلامی را تأسيس كردند.
در بين نخستين مؤسسان حزب جمهوري اسلامی، حضرات آيات: شهيد سيد محمد حسينی بهشتی، سيد علی خامنه ای، اكبر هاشمی رفسنجانی، سيدعبدالكريم موسوی اردبيلی و محمدجواد باهنر حضور داشتند.
نقش #حزب جمهورى اسلامى درسال هاى نخست انقلاب بى بديل بود: كادرسازى و تربيت نيروهاى انقلاب، مركزى براى اجتماع نيروهاى انقلابى و مقابله با توطئه هاى ضدانقلاب وگروهك ها، روشنگرى و تبیين آرمانهاى انقلاب و امام خمينى (ره)، اهتمام بايسته براى شكل گيرى اركان نظام نوپا را بايد از مهم ترين كاركردهاى حزب جمهورى اسلامى برشمرد. حزبى كه درثبات، ايجاد #امنيت و اسقرار پايه هاى نظام نقش تاريخى داشت.
تحزب و وفاداری حزبی در کشور ما از اصول فراموش شده است که در بین سیاسیون گسترش یافته است. زمانی که نتوان زیر یک پرچم واحد و در راستای اهدافی مشخص با همفکران خود گام برداشت، چگونه می توان به مردم قول داد که پس از موفقیت در #انتخابات ، نسبت به اصولی که در طول ایام تبلیغات مطرح می شود، پایبند می مانیم؟!
در کتاب #سیاستمداران_اهل_فیضیه و #جریان_شناسی_سیاسی_در_ایران به صورت مبسوط به ظهور و بروز این حزب پرداختم. یکی از دلایل عدم پایبندی به حزب این است که ساختار اداری کشور بر پایه نظام حزبی نیست. بدین معنا که احزاب سیاسی نقش‌آفرین و میدان‌دار تحولات سیاسی، فرهنگی، اجتماعی و اقتصادی کشور باشند. اینکه در جامعه #ایران احزاب سیاسی ناپایدار هستند دلایل متعددی دارد:
۱. نبود فرهنگ تحزب و کار جمعی در میان ما ایرانیان
۲. فرهنگ استبدادی حاکم در رژیم ستم شاهی و بقایای استبداد رأی در میان ما به لحاظ تاریخی
۳. وابستگی برخی احزاب سیاسی به بیگانگان و خیانت به منافع ملی چون حزب توده، سازمان منافقین و...
۴. شخص محور بودن برخی احزاب که مبنای شکل‌گیری، حیات فراز و فرود آنها متکی بر شخص یا اشخاص خاصی است.
۵. بیمار متولد شدن احزاب سیاسی در ایران بدلیل گرته‌برداری و کپی‌برداری از نسخه غربی آن که تلاش برای بدست گرفتن قدرت محور فعالیت‌های آنهاست.
۶. تشریفاتی، موسمی و فصلی بودن احزاب سیاسی که در نزد افکار عمومی شبیه یک بار مصرف بودن را پیدا کرده است.
۷. فقدان مبانی تئوریک و نظری در خصوص جایگاه احزاب سیاسی در نظام جمهوی اسلامی و عدم تبیین علمی و ساختارمند روابط احزاب با ساختار قدرت
۸. عدم کارنامه روشن و درخشان از سوی احزاب سیاسی و... را می‌توان مهم‌ترین دلایل گریز جامعه ایرانی از تحزب و سازمان سیاسی برشمرد.
یکی از مهم ترین دلایل انحلال حزب #جمهوری_اسلامی همین عدم پایبندی گروهی از اعضا به اصول حزبی بود. فراگیرترین حزب بعد از انقلاب سرانجام در ۱۱ خرداد سال ۱۳۶۶ پس از فراز و فرودهای بسیار به درخواست اعضاي شورای مركزی و موافقت #امام خمينی (ره)، فعاليت های خود را رسما تعطيل كرد.
@Dr_alidarabi
کار کشور را احزاب کارآمد پیش می برند
باید نظام نامه ی انتخاباتمان را اصلاح کنیم. وقتی می گویید که تبلیغات #انتخابات مجلس در دوهفته انجام بشود، معلوم است که در دوهفته غیرعقلانی خواهد بود و اصلا امکان پذیر نیست و راه های بروز تخلف را فراهم می کند.
در انتخابات #مجلس (دوره دهم) با مسئله جدیدی از نگاه رهبر معظم انقلاب روبه رو شده اید. ایشان فرمودند که مردم به لیست های انتخاباتی می توانند اعتماد بکنند. لیست های انتخاباتی را چه کسانی می دهند؟ احزاب و تشکل های سیاسی می دهند. به نظر من این سرآغاز دوران تازه ای در زندگی #احزاب سیاسی در ایران است.
مشارکت گسترده در انتخابات و رقابتی شدن فضای آن، در صورتی قابل تصور است که احزاب به مثابه چرخ دنده های #سیاست، بتوانند نقش خود را ایفا کنند و در تصمیم گیری ها، بروز و ظهور داشته باشند.
به رغم همه ی سازوکارهای قانونی که در قانون اساسی و قوانین عادی برای تحزب در جمهوری اسلامی فراهم شده اما باید سوگمندانه بگویم که احزاب، جایگاه لازم را ندارند. اگر یک کشور #مردم_سالار هستیم با سابقه ی برگزاری انتخابات متعدد، اگر رقابت می خواهیم، اگر گردش نخبگان می خواهیم و اگر چرخش قدرت را می خواهیم، اگر کادرسازی می خواهیم و اگر می خواهیم جامعه پذیری سیاسی افزایش یابد، لازمه ی اینها تحزب است. در کتاب های #سیاستمداران_اهل_فیضیه و #جریان_شناسی_سیاسی_در_ایران به تفصیل جایگاه احزاب در ادوار گوناگون سیاسی را شرح داده ام.
باید به سمتی برویم که جایگاه احزاب سیاسی در نظام #جمهوری_اسلامی را تثبیت و سازوکارهای قانونی اش را مشخص کنیم. امروز به معنای واقعی کلمه، حزب نداریم و برای عزیمت از این وضعیت پیشنهادهایی دارم که می بایست انجام گیرند:
✔️ اول اینکه سیاست انتخاباتی ما باید از جبهه محوری غیرشفاف به سمت حزب محوری برود. ما نیاز به سه حزب فراگیر داریم. همه افراد می توانند آزادانه فعالیت کنند اما نمی شود در آستانه انتخابات احزاب و افراد مختلفی بیایند و رای بگیرند و بعد کسی پاسخگو نباشد.
✔️ نکته دوم این که سیاست انتخاباتی باید از کاندیدامحوری به سمت حزب محوری حرکت کند.
✔️ نکته سوم اینکه مسئله نظام حزبی مطلوب را باید به عنوان یک فضیلت مدنی ترویج کنیم. #صداوسیما ، رسانه ها و خود احزاب، واقعا نقش مهمی در این زمینه دارند.
@Dr_alidarabi
باید نظام نامه ی انتخاباتمان را اصلاح کنیم. وقتی می گویید که تبلیغات #انتخابات مجلس در دوهفته انجام بشود، معلوم است که در دوهفته غیرعقلانی خواهد بود و اصلا امکان پذیر نیست و راه های بروز تخلف را فراهم می کند.
در انتخابات #مجلس (دوره دهم) با مسئله جدیدی از نگاه رهبر معظم انقلاب روبه رو شده اید. ایشان فرمودند که مردم به لیست های انتخاباتی می توانند اعتماد بکنند. لیست های انتخاباتی را چه کسانی می دهند؟ احزاب و تشکل های سیاسی می دهند. به نظر من این سرآغاز دوران تازه ای در زندگی #احزاب سیاسی در ایران است.
مشارکت گسترده در انتخابات و رقابتی شدن فضای آن، در صورتی قابل تصور است که احزاب به مثابه چرخ دنده های #سیاست، بتوانند نقش خود را ایفا کنند و در تصمیم گیری ها، بروز و ظهور داشته باشند.
به رغم همه ی سازوکارهای قانونی که در قانون اساسی و قوانین عادی برای تحزب در جمهوری اسلامی فراهم شده اما باید سوگمندانه بگویم که احزاب، جایگاه لازم را ندارند. اگر یک کشور #مردم_سالار هستیم با سابقه ی برگزاری انتخابات متعدد، اگر رقابت می خواهیم، اگر گردش نخبگان می خواهیم و اگر چرخش قدرت را می خواهیم، اگر کادرسازی می خواهیم و اگر می خواهیم جامعه پذیری سیاسی افزایش یابد، لازمه ی اینها تحزب است. در کتاب های #سیاستمداران_اهل_فیضیه و #جریان_شناسی_سیاسی_در_ایران به تفصیل جایگاه احزاب در ادوار گوناگون سیاسی را شرح داده ام.
باید به سمتی برویم که جایگاه احزاب سیاسی در نظام #جمهوری_اسلامی را تثبیت و سازوکارهای قانونی اش را مشخص کنیم. امروز به معنای واقعی کلمه، حزب نداریم و برای عزیمت از این وضعیت پیشنهادهایی دارم که می بایست انجام گیرند:
✔️ اول اینکه سیاست انتخاباتی ما باید از جبهه محوری غیرشفاف به سمت حزب محوری برود. ما نیاز به سه حزب فراگیر داریم. همه افراد می توانند آزادانه فعالیت کنند اما نمی شود در آستانه انتخابات احزاب و افراد مختلفی بیایند و رای بگیرند و بعد کسی پاسخگو نباشد.
✔️ نکته دوم این که سیاست انتخاباتی باید از کاندیدامحوری به سمت حزب محوری حرکت کند.
✔️ نکته سوم اینکه مسئله نظام حزبی مطلوب را باید به عنوان یک فضیلت مدنی ترویج کنیم. #صداوسیما ، رسانه ها و خود احزاب، واقعا نقش مهمی در این زمینه دارند.
@Dr_alidarabi
معلم انقلاب
درباره دکتر #علی_شریعتی ، نویسنده، استاد دانشگاه، جامعه شناس، کارشناس ادیان و مذاهب و نظریه پرداز اسلامی دیدگاه های مختلفی مطرح شده است. برخی گروه ها تا حد قدّیس ستوده اند که کاری نادرست است و برخی دیگر، او را تا مرحله‌ی تخطئه و انگ #نامسلمانی زدند که این نیز کاری نادرست‌تر است.
شریعتی، #مسلمان مبارز اندیشمندی بود که دغدغه اسلام، دین و روزآمدی آن را داشت در عصری که ایدئولوژی های مختلف جولان می دادند. اگرچه به برداشت هایی که او از #اسلام داشت، صاحبنظرانی چون علامه طباطبایی، استاد شهید #مرتضی_مطهری و برخی دیگر از بزرگان اشکالات مبنایی گرفتند. کار بزرگ دکتر علی شریعتی جذب جوانان در #حسینیه_ارشاد برای خوانش و قرائت جدیدی از دین را در عصر غربت دین و قدرت یافتن مرام و فلسفه مارکسیسم، نباید از یاد برد.
https://Tlgrm.me/dr_alidarabi_media/12
دکتر علی شریعتی برای هم نسلان من معلمی بود در کنار معلمان دیگر چون استاد مطهری که صلای بیداری و خیزش جوانان این مرز و بوم را به دنبال داشت. ۲۹ خرداد سال ۱۳۵۶ در گذشت دکتر علی شریعتی است و هرساله برای نکوداشت وی، مراسم هایی برگزار می شود. بازخوانی اندیشه ها و دیدگاه های دکتر علی شریعتی برای امروز جامعه‌ی ما به خصوص برای نسل #جوان ما یک ضرورت است.
باید بدانیم که با تخطئه و با انکار ونفی مسئله حل نمی شود. دکتر علی شریعتی و سایر اندیشه ورزان و صاحبنظران، جزو تاریخ پرافتخار جامعه و سرمایه اجتماعی ما هستند. باید با بازتعریف، بازشناسی و نقد و تحلیل درست آنان از داشته های خود و میراث بزرگی که داریم صیانت بکنیم. آثار دکتر علی شریعتی، امروز هم خواندنی است و برای جوانان ما هم درس های آموختنی دارد. دکتر علی شریعتی را نه باید انکار و نه تکفیر و نه جایگاه قدیسی برای او تعریف کرد.
برای مطالعه بیشتر درباره آرا و اندیشه های مرحوم شریعتی در کتاب #جریان_شناسی_سیاسی_در_ایران و نیز #آینده_پژوهی_انقلاب_اسلامی ؛ بیم ها و امیدها مطالبی نوشتم که می توان به آنها مراجعه کرد.
🌐 @Dr_alidarabi
درباره دکتر #علی_شریعتی ، نویسنده، استاد دانشگاه، جامعه شناس، کارشناس ادیان و مذاهب و نظریه پرداز اسلامی دیدگاه های مختلفی مطرح شده است. برخی گروه ها تا حد قدّیس ستوده اند که کاری نادرست است و برخی دیگر، او را تا مرحله‌ی تخطئه و انگ #نامسلمانی زدند که این نیز کاری نادرست‌تر است.
شریعتی، #مسلمان مبارز اندیشمندی بود که دغدغه اسلام، دین و روزآمدی آن را داشت در عصری که ایدئولوژی های مختلف جولان می دادند. اگرچه به برداشت هایی که او از #اسلام داشت، صاحبنظرانی چون علامه طباطبایی، استاد شهید #مرتضی_مطهری و برخی دیگر از بزرگان اشکالات مبنایی گرفتند. کار بزرگ دکتر علی شریعتی جذب جوانان در #حسینیه_ارشاد برای خوانش و قرائت جدیدی از دین را در عصر غربت دین و قدرت یافتن مرام و فلسفه مارکسیسم، نباید از یاد برد.
https://Tlgrm.me/dr_alidarabi_media/12
دکتر علی شریعتی برای هم نسلان من معلمی بود در کنار معلمان دیگر چون استاد مطهری که صلای بیداری و خیزش جوانان این مرز و بوم را به دنبال داشت. ۲۹ خرداد سال ۱۳۵۶ در گذشت دکتر علی شریعتی است و هرساله برای نکوداشت وی، مراسم هایی برگزار می شود. بازخوانی اندیشه ها و دیدگاه های دکتر علی شریعتی برای امروز جامعه‌ی ما به خصوص برای نسل #جوان ما یک ضرورت است.
باید بدانیم که با تخطئه و با انکار ونفی مسئله حل نمی شود. دکتر علی شریعتی و سایر اندیشه ورزان و صاحبنظران، جزو تاریخ پرافتخار جامعه و سرمایه اجتماعی ما هستند. باید با بازتعریف، بازشناسی و نقد و تحلیل درست آنان از داشته های خود و میراث بزرگی که داریم صیانت بکنیم. آثار دکتر علی شریعتی، امروز هم خواندنی است و برای جوانان ما هم درس های آموختنی دارد. دکتر علی شریعتی را نه باید انکار و نه تکفیر و نه جایگاه قدیسی برای او تعریف کرد.
برای مطالعه بیشتر درباره آرا و اندیشه های مرحوم شریعتی در کتاب #جریان_شناسی_سیاسی_در_ایران و نیز #آینده_پژوهی_انقلاب_اسلامی ؛ بیم ها و امیدها مطالبی نوشتم که می توان به آنها مراجعه کرد.
🌐 @Dr_alidarabi
Telegram
Telegram – a new era of messaging
🔴 چرا بازخوانی شخصیت شهید بهشتی و اندیشه های او برای امروز ما ضروری است؟!
➖➖➖➖➖➖➖➖➖
#بهشتی یک اصلاح طلب اصولگرا بود. او در عین حال که بر مبانی دینی تاکید داشت اما همواره به نوآوری هایی در روش و شیوه ی اداره کشور معتقد بود. از این جهت امروز اگر بازخوانی اندیشه های شهید بهشتی را مورد توجه قرار می دهیم، این نیاز مبرم ماست که بدانیم امروز اداره جامعه ما با سلایق و گرایش های مختلف با یک جریان #سیاسی امکان پذیر نیست. همان کاری که بهشتی در حزب جمهوری اسلامی به همراه آیت الله #خامنه_ای ، مرحوم آیت الله #هاشمی ، شهید #باهنر و مرحوم آیت الله #موسوی_اردبیلی انجام گرفت.
مسئله دوم آزادی خواهی، حریت و آزادگی بهشتی بود. وی فردی اخلاقی، پایبند به مبانی دینی بود. بسیاری از جوانان اول انقلاب به یاد دارند که در مناظره با حزب توده و چریک های فدایی و دیگر مخالفان که مناظره هایشان در #تلویزیون پخش می شد، ادب و تسلط مثال زدنی و استدلال قوی شهیدبهشتی در عین حال رعایت احترام مناظره کنندگان را حتی در مقابل افرادی که تفکرات ضدخدایی داشتند، همگان به یاد دارند.
با گذشت قریب به چهار دهه از پیروزی انقلاب، زمان آن رسیده که تحزب به معنای حرفه ای و واقعی در کشور نقش آفرینی کند. ما فرصت های زیادی را به خاطر عدم پرداختن به تحزب حرفه ای از دست داده ایم. بهشتی نقش مهمی در تشکیل حزب #جمهوری_اسلامی داشت. حزبی که اوایل انقلاب جایگاه اساسی در کادرسازی، تربیت نیرو، دفاع از ارزش ها و آرمان های انقلاب، مبارزه با ضدانقلاب، اشاعه افکار انقلابی و در یک کلام سازمان غیردولتی بود برای انقلاب اسلامی.
علاوه بر این بهشتی صاحب افکار نو و جدید بود. بازسازی قوه قضاییه بر اساس مبانی دینی #جمهوری_اسلامی و اسلام عزیز بود و از سوی دیگر تلاش داشت تا افکار بدیع در عرصه قضاوت و وکالت در دنیا را برای قوه قضاییه جذب کند.
شهید بهشتی همچنین در تعامل قوا نقش آفرین بود. همه خصوصا هم نسلان من به یاد داریم که وقتی مسئله اختلافات رییس جمهور وقت، آقای #بنی_صدر با شهید بهشتی و جریان انقلاب از جمله شهید رجایی، مقام معظم رهبری و مرحوم هاشمی رفسنجانی ایجاد شد، همواره تاکید داشتند که به خاطر مصالح عالیه ی نظام و اطاعت از فرمان #امام خمینی سکوت خواهیم کرد و این سکوت الهام بخش وحدت است.
بازخوانی مواضع حزب جمهوری اسلامی که امروز نیز با گذشت چهار دهه، همچنان برای اداره کشور یک آرمان و در واقع بیانیه ی ماموریتی مترقی است.
بهشتی به شدت جوان گرا بود و اعتقاد به کار با جوانان داشت؛ در عین حال استفاده از افراد باتجربه را در دستور کار داشت و از این جهت امروز هم نیاز به این الگو و مشی بهشتی داریم. واقعیت این است که اگر امروز شخصیت بهشتی را مورد توجه قرار می دهیم برای این است که آرمان ها، اندیشه ها، مواضع، عملکرد و کارآمدی که در عرصه دین به عنوان یک سیاستمدار، روحانی، فقیه و مجتهد که همه آنها را در منظومه فکری اخلاق و ادب گرد آورده بود، امروز نیاز مبرم #حوزه_علمیه و روحانیون ماست.
درباره شهید بهشتی و نقش بی بدیل او در تشکیل حزب جمهوری و عملکرد او، برای مطالعه تفصیلی می توان به کتاب #جریان_شناسی_سیاسی_در_ایران مراجعه کرد.
🌐 @Dr_alidarabi
➖➖➖➖➖➖➖➖➖
#بهشتی یک اصلاح طلب اصولگرا بود. او در عین حال که بر مبانی دینی تاکید داشت اما همواره به نوآوری هایی در روش و شیوه ی اداره کشور معتقد بود. از این جهت امروز اگر بازخوانی اندیشه های شهید بهشتی را مورد توجه قرار می دهیم، این نیاز مبرم ماست که بدانیم امروز اداره جامعه ما با سلایق و گرایش های مختلف با یک جریان #سیاسی امکان پذیر نیست. همان کاری که بهشتی در حزب جمهوری اسلامی به همراه آیت الله #خامنه_ای ، مرحوم آیت الله #هاشمی ، شهید #باهنر و مرحوم آیت الله #موسوی_اردبیلی انجام گرفت.
مسئله دوم آزادی خواهی، حریت و آزادگی بهشتی بود. وی فردی اخلاقی، پایبند به مبانی دینی بود. بسیاری از جوانان اول انقلاب به یاد دارند که در مناظره با حزب توده و چریک های فدایی و دیگر مخالفان که مناظره هایشان در #تلویزیون پخش می شد، ادب و تسلط مثال زدنی و استدلال قوی شهیدبهشتی در عین حال رعایت احترام مناظره کنندگان را حتی در مقابل افرادی که تفکرات ضدخدایی داشتند، همگان به یاد دارند.
با گذشت قریب به چهار دهه از پیروزی انقلاب، زمان آن رسیده که تحزب به معنای حرفه ای و واقعی در کشور نقش آفرینی کند. ما فرصت های زیادی را به خاطر عدم پرداختن به تحزب حرفه ای از دست داده ایم. بهشتی نقش مهمی در تشکیل حزب #جمهوری_اسلامی داشت. حزبی که اوایل انقلاب جایگاه اساسی در کادرسازی، تربیت نیرو، دفاع از ارزش ها و آرمان های انقلاب، مبارزه با ضدانقلاب، اشاعه افکار انقلابی و در یک کلام سازمان غیردولتی بود برای انقلاب اسلامی.
علاوه بر این بهشتی صاحب افکار نو و جدید بود. بازسازی قوه قضاییه بر اساس مبانی دینی #جمهوری_اسلامی و اسلام عزیز بود و از سوی دیگر تلاش داشت تا افکار بدیع در عرصه قضاوت و وکالت در دنیا را برای قوه قضاییه جذب کند.
شهید بهشتی همچنین در تعامل قوا نقش آفرین بود. همه خصوصا هم نسلان من به یاد داریم که وقتی مسئله اختلافات رییس جمهور وقت، آقای #بنی_صدر با شهید بهشتی و جریان انقلاب از جمله شهید رجایی، مقام معظم رهبری و مرحوم هاشمی رفسنجانی ایجاد شد، همواره تاکید داشتند که به خاطر مصالح عالیه ی نظام و اطاعت از فرمان #امام خمینی سکوت خواهیم کرد و این سکوت الهام بخش وحدت است.
بازخوانی مواضع حزب جمهوری اسلامی که امروز نیز با گذشت چهار دهه، همچنان برای اداره کشور یک آرمان و در واقع بیانیه ی ماموریتی مترقی است.
بهشتی به شدت جوان گرا بود و اعتقاد به کار با جوانان داشت؛ در عین حال استفاده از افراد باتجربه را در دستور کار داشت و از این جهت امروز هم نیاز به این الگو و مشی بهشتی داریم. واقعیت این است که اگر امروز شخصیت بهشتی را مورد توجه قرار می دهیم برای این است که آرمان ها، اندیشه ها، مواضع، عملکرد و کارآمدی که در عرصه دین به عنوان یک سیاستمدار، روحانی، فقیه و مجتهد که همه آنها را در منظومه فکری اخلاق و ادب گرد آورده بود، امروز نیاز مبرم #حوزه_علمیه و روحانیون ماست.
درباره شهید بهشتی و نقش بی بدیل او در تشکیل حزب جمهوری و عملکرد او، برای مطالعه تفصیلی می توان به کتاب #جریان_شناسی_سیاسی_در_ایران مراجعه کرد.
🌐 @Dr_alidarabi
سازمان مجاهدین خلق یا منافقین؟!
نیمه اول تیرماه، زمان مناسبی است برای بازخوانی اندیشه ها، مواضع و عملکرد #سازمان_مجاهدین_خلق که در ادبیات جامعه ایرانی به درستی به #منافقین معروف شده اند.
🔸 سازمان مجاهدین خلق در سال ۱۳۴۴ با هدف مبارزه مسلحانه با رژیم شاه شکل گرفت و در واقع شاخه دانشجویی #نهضت_آزادی بود که جمعی از طرفداران جبهه ملی و نهضت آزادی آن را شکل دادند که به صورت مبسوط درباره تاریخچه پیدایش، شکل گیری و عملکرد آنان در کتاب #جریان_شناسی_سیاسی_در_ایران نوشته ام و می توان برای مطالعه بیشتر به چاپ شانزدهم آن که توسط پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی روانه بازار شده است، مراجعه فرمایید. کتاب های دیگری از این دست نیز مثل جریان ها و جنبش های مذهبی-سیاسی ایران توسط رسول جعفریان، مقدمه ای بر انقلاب اسلامی به قلم دکتر صادق زیباکلام و نهضت امام خمینی به تالیف سیدحمید روحانی درباره این سازمان مطالبی دارند که خواندنی است.
🔺 سازمان مجاهدین خلق به خاطر برداشت های خاص و رادیکالی که از #اسلام داشتند، به سمت مارکسیسم رفتند و در واقع ایدئولوژی التقاط را برای خود انتخاب کردند. از نظر سازمان، در دوران مبارزه علیه رژیم شاه، اعتقاد داشتند که اسلام پاسخگوی مبارزه نیست و علم مبارزه در دست #مارکسیسم است لذا می بایست به سمت این تفکر حرکت کنیم. جریان التقاط در درون سازمان مجاهدین خلق از سال های ۱۳۵۲ به تدریج آغاز شد، در سال ۵۳ این تغییر ایدئولوژیک رخ داد و در سال ۵۴ با ایستادگی #مجید_شریف_واقفی که پیشتر در همین کانال درباره اش نوشتم و صمدیه لباف در برابر این جریان، علنی شد و افکار و اندیشه های التقاطی آنان برملا گردید.
🔻 مجاهدین خلق قبل از #انقلاب در کتاب های خود از جمله «راه انبیا، راه بشر» محمد حنیف نژاد، «تکامل» علی میهن دوست و «اقتصاد به زبان ساده» محمود عسکری زاده معتقد بودند که مارکسیسم، علم مبارزه است و مهم ترین تحولات جامعه را بر این اصل قرار می دادند. همچنین اعتقاد داشتند که روحانیت، مرتجع است و نباید انتظار تدوین ایدئولوژی انقلابی از آنان را داشته باشیم و باید ایدئولوژی جدیدی را طراحی کنیم. آنها رسما اعلام کردند که "پیراهن اسلام را از هرطرف که وصله علمی زدیم، از جای دیگری پاره شد."
🛑 سران سازمان در سال ۱۳۵۴ رسما اعلام کردند که اسلام از حل تضادهای کنونی جامعه بشری عاجز است و تنها راه همان مارکسیسم است که قدرت کافی برای حل تضادهای اجتماعی دارد.
این مسائل مربوط به مجاهدین خلق پیش از انقلاب اسلامی ایران است که تفسیر آن فرصت دیگری می طلبد. این سازمان بعد از انقلاب، اعتقاد داشتند که به #مجلس_شورای_اسلامی بیایند، حکومت را در دست بگیرند و حتی از طریق برخی از چهره های سیاسی پیام داده بودند که ما آن موقع بیش از ۱۰هزار کادر آموزش دیده و مسلح داریم لذا اداره کشور را به ما بسپارید.
⁉️ دانشجویان از من پرسیدند که چه شد سازمان مجاهدین خلق در برابر انقلاب اسلامی قرار گرفت؟! پاسخ این پرسش را فردا در همین کانال خواهم داد.
🌐 @Dr_alidarabi
نیمه اول تیرماه، زمان مناسبی است برای بازخوانی اندیشه ها، مواضع و عملکرد #سازمان_مجاهدین_خلق که در ادبیات جامعه ایرانی به درستی به #منافقین معروف شده اند.
🔸 سازمان مجاهدین خلق در سال ۱۳۴۴ با هدف مبارزه مسلحانه با رژیم شاه شکل گرفت و در واقع شاخه دانشجویی #نهضت_آزادی بود که جمعی از طرفداران جبهه ملی و نهضت آزادی آن را شکل دادند که به صورت مبسوط درباره تاریخچه پیدایش، شکل گیری و عملکرد آنان در کتاب #جریان_شناسی_سیاسی_در_ایران نوشته ام و می توان برای مطالعه بیشتر به چاپ شانزدهم آن که توسط پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی روانه بازار شده است، مراجعه فرمایید. کتاب های دیگری از این دست نیز مثل جریان ها و جنبش های مذهبی-سیاسی ایران توسط رسول جعفریان، مقدمه ای بر انقلاب اسلامی به قلم دکتر صادق زیباکلام و نهضت امام خمینی به تالیف سیدحمید روحانی درباره این سازمان مطالبی دارند که خواندنی است.
🔺 سازمان مجاهدین خلق به خاطر برداشت های خاص و رادیکالی که از #اسلام داشتند، به سمت مارکسیسم رفتند و در واقع ایدئولوژی التقاط را برای خود انتخاب کردند. از نظر سازمان، در دوران مبارزه علیه رژیم شاه، اعتقاد داشتند که اسلام پاسخگوی مبارزه نیست و علم مبارزه در دست #مارکسیسم است لذا می بایست به سمت این تفکر حرکت کنیم. جریان التقاط در درون سازمان مجاهدین خلق از سال های ۱۳۵۲ به تدریج آغاز شد، در سال ۵۳ این تغییر ایدئولوژیک رخ داد و در سال ۵۴ با ایستادگی #مجید_شریف_واقفی که پیشتر در همین کانال درباره اش نوشتم و صمدیه لباف در برابر این جریان، علنی شد و افکار و اندیشه های التقاطی آنان برملا گردید.
🔻 مجاهدین خلق قبل از #انقلاب در کتاب های خود از جمله «راه انبیا، راه بشر» محمد حنیف نژاد، «تکامل» علی میهن دوست و «اقتصاد به زبان ساده» محمود عسکری زاده معتقد بودند که مارکسیسم، علم مبارزه است و مهم ترین تحولات جامعه را بر این اصل قرار می دادند. همچنین اعتقاد داشتند که روحانیت، مرتجع است و نباید انتظار تدوین ایدئولوژی انقلابی از آنان را داشته باشیم و باید ایدئولوژی جدیدی را طراحی کنیم. آنها رسما اعلام کردند که "پیراهن اسلام را از هرطرف که وصله علمی زدیم، از جای دیگری پاره شد."
🛑 سران سازمان در سال ۱۳۵۴ رسما اعلام کردند که اسلام از حل تضادهای کنونی جامعه بشری عاجز است و تنها راه همان مارکسیسم است که قدرت کافی برای حل تضادهای اجتماعی دارد.
این مسائل مربوط به مجاهدین خلق پیش از انقلاب اسلامی ایران است که تفسیر آن فرصت دیگری می طلبد. این سازمان بعد از انقلاب، اعتقاد داشتند که به #مجلس_شورای_اسلامی بیایند، حکومت را در دست بگیرند و حتی از طریق برخی از چهره های سیاسی پیام داده بودند که ما آن موقع بیش از ۱۰هزار کادر آموزش دیده و مسلح داریم لذا اداره کشور را به ما بسپارید.
⁉️ دانشجویان از من پرسیدند که چه شد سازمان مجاهدین خلق در برابر انقلاب اسلامی قرار گرفت؟! پاسخ این پرسش را فردا در همین کانال خواهم داد.
🌐 @Dr_alidarabi
آیت الله مشکینی؛ نماد اخلاق اسلامی
📌 هشتم مرداد مصادف با دهمین سالگرد رحلت آیت الله #علی_اکبر_مشکینی است. ایشان از نسل اول جامعه مدرسین حوزه علمیه قم بود. در سال ۱۳۴۰ در بیانیه حمایتی که درباره مرجعیت حضرت امام صادر شد، نام آیت الله مشکینی نیز بر سر زبان ها افتاد.
🔻#آیت_الله_مشکینی در طول دوران قبل از انقلاب بارها تبعید و زندانی شد اما دست از مبارزه برنداشت و در صف مقدم یاران مجاهد و مبارز و نستوه #امام_خمینی (ره) و در خط مقدم رهبران انقلاب بود.
🔺نسل ما خوشه چین درس های #اخلاق آیت الله مشکینی هستند. به یاد دارم که در سال های اول انقلاب از جمله دیدارهای مرتبی که شیفته آن بودم، دیدار با آیت الله مشکینی بود. در خاطرم هست که سال های اول #انقلاب در کانون توحید تهران در ماه مبارک رمضان در جلسات #تفسیر_قرآن ایشان شرکت می کردم. تفسیر سوره لقمان با آن بیان گیرا و سالن های مملوء از جوانان همواره برایم خاطره انگیز است.
📚 آیت الله مشکینی پس از پیروزی انقلاب در عرصه های مختلف مسئولیت داشت و من درباره ایشان و جامعه مدرسین در کتاب #جریان_شناسی_سیاسی_در_ایران که الان به چاپ هفدهم رسیده، به تفصیل مطالبی را نوشته ام که خوانندگان عزیز می توانند برای مطالعه بیشتر، به آن مراجعه کنند.
https://t.iss.one/dr_alidarabi_media/21
📝 آیت الله مشکینی عضویت در خبرگان تدوین قانون اساسی را در کارنامه اش داشت، مسئول گزینش و اعزام قضات به حکم امام بود، سه دوره ریاست مجلس #خبرگان_رهبری را داشت، امامت جمعه قم با حکم امام و رهبری، عضویت و ریاست جامعه مدرسین تا زمان حیاتشان و ریاست شورای بازنگری قانون اساسی از جمله مسئولیت های ایشان بود. ایشان سرانجام در سن ۸۶ سالگی در سال ۱۳۸۶ دارفانی را وداع گفت. 🏴
✅ چند نکته ی بارز در زندگی آیت الله مشکینی هست که پرداختن به آنها ضروری می نماید.
1⃣ ایشان نمادی از یک #مجتهد و فقیه اخلاقی بود. درس ها و بیانات ایشان حقیقتا انسان ساز و تربیت کننده بود.
2⃣ ایشان #سیاست عملی را با اخلاق در هم آمیخته بود و به معنای حقیقی تکلیف گرا بود. به طور نمونه اگر بخواهم یاد کنم، در سال ۷۶ که آقایان #ناطق_نوری ، #سیدمحمدخاتمی ، #محمدی_ری_شهری و مرحوم #زواره_ای در انتخابات ریاست جمهوری رقابت داشتند، بسیاری فکر می کردند که از دامادشان یعنی آقای ری شهری حمایت می کنند اما در بیانیه ای اعلام کردند با وجود اینکه آقای ری شهری صلاحیت مسئولیت های مختلف در نظام جمهوری اسلامی را دارد و موردقبول من است اما از نظر من، آقای ناطق نوری اصلح برای #ریاست_جمهوری است. اتخاذ مواضع شجاعانه در عرصه سیاست یکی از برجستگی های آیت الله مشکینی بود.
3⃣ آیت الله مشکینی تلاش کرد تا جامعه ی مدرسین را به رغم وجود چهره های شاخص با گرایش های #سیاسی مختلف از آقای آذری قمی و آیت الله جوادی آملی تا آیت الله صانعی، آیت الله یزدی و آیت الله جنتی و دیگرانی که در این مجموعه بودند، زیر چتر وحدت جمع کند و همچنین در توسعه کمی و کیفی جامعه مدرسین تلاش بایسته ای داشت.
✳️ امروز جای آیت الله مشکینی به شدت خالی است و یکی از بزرگترین پاتوق ها و منبرهای اخلاقی جامعه ما با رحلت ایشان تعطیل شد. امیدواریم نسل جوانی که در حوزه های علمیه تحصیل می کنند، اخلاق و دین و سیاست را در کنار هم پرورش دهند و همچنین با محوریت اینکه روحانیت ملجاء و پناه #مردم است و با مطالبه گری مسائل مردم از مسئولان همواره حضور خود را در بین مردم پررنگ کنند و از خطر #دولتی_شدن نهاد روحانیت بپرهيزند.
🌐 @Dr_alidarabi
📌 هشتم مرداد مصادف با دهمین سالگرد رحلت آیت الله #علی_اکبر_مشکینی است. ایشان از نسل اول جامعه مدرسین حوزه علمیه قم بود. در سال ۱۳۴۰ در بیانیه حمایتی که درباره مرجعیت حضرت امام صادر شد، نام آیت الله مشکینی نیز بر سر زبان ها افتاد.
🔻#آیت_الله_مشکینی در طول دوران قبل از انقلاب بارها تبعید و زندانی شد اما دست از مبارزه برنداشت و در صف مقدم یاران مجاهد و مبارز و نستوه #امام_خمینی (ره) و در خط مقدم رهبران انقلاب بود.
🔺نسل ما خوشه چین درس های #اخلاق آیت الله مشکینی هستند. به یاد دارم که در سال های اول انقلاب از جمله دیدارهای مرتبی که شیفته آن بودم، دیدار با آیت الله مشکینی بود. در خاطرم هست که سال های اول #انقلاب در کانون توحید تهران در ماه مبارک رمضان در جلسات #تفسیر_قرآن ایشان شرکت می کردم. تفسیر سوره لقمان با آن بیان گیرا و سالن های مملوء از جوانان همواره برایم خاطره انگیز است.
📚 آیت الله مشکینی پس از پیروزی انقلاب در عرصه های مختلف مسئولیت داشت و من درباره ایشان و جامعه مدرسین در کتاب #جریان_شناسی_سیاسی_در_ایران که الان به چاپ هفدهم رسیده، به تفصیل مطالبی را نوشته ام که خوانندگان عزیز می توانند برای مطالعه بیشتر، به آن مراجعه کنند.
https://t.iss.one/dr_alidarabi_media/21
📝 آیت الله مشکینی عضویت در خبرگان تدوین قانون اساسی را در کارنامه اش داشت، مسئول گزینش و اعزام قضات به حکم امام بود، سه دوره ریاست مجلس #خبرگان_رهبری را داشت، امامت جمعه قم با حکم امام و رهبری، عضویت و ریاست جامعه مدرسین تا زمان حیاتشان و ریاست شورای بازنگری قانون اساسی از جمله مسئولیت های ایشان بود. ایشان سرانجام در سن ۸۶ سالگی در سال ۱۳۸۶ دارفانی را وداع گفت. 🏴
✅ چند نکته ی بارز در زندگی آیت الله مشکینی هست که پرداختن به آنها ضروری می نماید.
1⃣ ایشان نمادی از یک #مجتهد و فقیه اخلاقی بود. درس ها و بیانات ایشان حقیقتا انسان ساز و تربیت کننده بود.
2⃣ ایشان #سیاست عملی را با اخلاق در هم آمیخته بود و به معنای حقیقی تکلیف گرا بود. به طور نمونه اگر بخواهم یاد کنم، در سال ۷۶ که آقایان #ناطق_نوری ، #سیدمحمدخاتمی ، #محمدی_ری_شهری و مرحوم #زواره_ای در انتخابات ریاست جمهوری رقابت داشتند، بسیاری فکر می کردند که از دامادشان یعنی آقای ری شهری حمایت می کنند اما در بیانیه ای اعلام کردند با وجود اینکه آقای ری شهری صلاحیت مسئولیت های مختلف در نظام جمهوری اسلامی را دارد و موردقبول من است اما از نظر من، آقای ناطق نوری اصلح برای #ریاست_جمهوری است. اتخاذ مواضع شجاعانه در عرصه سیاست یکی از برجستگی های آیت الله مشکینی بود.
3⃣ آیت الله مشکینی تلاش کرد تا جامعه ی مدرسین را به رغم وجود چهره های شاخص با گرایش های #سیاسی مختلف از آقای آذری قمی و آیت الله جوادی آملی تا آیت الله صانعی، آیت الله یزدی و آیت الله جنتی و دیگرانی که در این مجموعه بودند، زیر چتر وحدت جمع کند و همچنین در توسعه کمی و کیفی جامعه مدرسین تلاش بایسته ای داشت.
✳️ امروز جای آیت الله مشکینی به شدت خالی است و یکی از بزرگترین پاتوق ها و منبرهای اخلاقی جامعه ما با رحلت ایشان تعطیل شد. امیدواریم نسل جوانی که در حوزه های علمیه تحصیل می کنند، اخلاق و دین و سیاست را در کنار هم پرورش دهند و همچنین با محوریت اینکه روحانیت ملجاء و پناه #مردم است و با مطالبه گری مسائل مردم از مسئولان همواره حضور خود را در بین مردم پررنگ کنند و از خطر #دولتی_شدن نهاد روحانیت بپرهيزند.
🌐 @Dr_alidarabi
Telegram
دکتر علی دارابی
درباره جریان شناسی سیاسی در ایران
(بخش اول)
کتاب #جریان_شناسی_سیاسی_در_ایران به خاطر استقبال عمومی در طول این سال ها به چاپ هفدهم رسیده و از کتاب های پرفروش پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی است که در آن درباره جریانات سیاسی مختلف از جمله دوجریان عمده ی سیاسی یعنی جریان راست که امروزه #اصولگرا نامیده می شوند و چپ که معروف به #اصلاح_طلب هستند، به تفصیل نوشته ام.
✍🏼 با برگزاری انتخابات اردیبهشت ماه امسال و آرایش جدیدی که نیروهای #سیاسی به خود گرفتند و با آغاز به کار کابینه جدید، شهرداری و شورای شهر تهران بازخوانی برخی از مواضع این دو جریان عمده سیاسی، ضروری است و معتقدم که باید به سوالاتی پاسخ دهند.
➡️ جریان راست یا اصولگرا که در واقع اعتقاد اساسی به مبحث #ولایت_فقیه دارند، باید رابطه خود با سخنان مولوی و ارشادی ولی فقیه و نوع برداشتشان را مشخص کنند و اعلام نمایند که چه موضعی دارند؟
➡️ در بحث مربوط به دولت همواره به دنبال این بودند که #دولت_حداقلی لازم است و کار را باید به #مردم سپرد و می بایست در حوزه اقتصاد، بخش خصوصی قوی وجود داشته باشد. امروز هم اینطور فکر می کنند یا نظر دیگری دارند؟
⬅️ جریان چپ یا #اصلاح_طلب نیز باید به همین تناسب به مسئله ولایت فقیه پاسخ دهند و اعلام کنند که به کدام خوانش ولایت فقیه معتقد هستند. جریان چپ سنتی به مسئله #ولایت_مطلقه_فقیه اعتقاد داشتند و امروز باید مشخص کنند که وکالت فقیه را قبول دارند یا همان ولایت مطلقه فقیه که در دوران امام خمینی (ره) مدعی همراهی با آن بودند؟ یا خوانش دیگری را؟
⬅️ جریان چپ در گذشته، هویت و اعتبار خود را بر مبنای استکبارستیزی استوار کرده بود اما امروز باید مشخص شود که چه نگاهی دارد؟ همچنین این جریان به دولت حداکثری و تمرکز امور در دست دولت اعتقاد داشتند و امروز چگونه است؟
https://t.iss.one/dr_alidarabi/62
🔷 بر این باورم که هر دو جناح سیاسی به عنوان دو جریان سیاسی ریشه دار (با وجود اعتقاد و احترام به جریان های دیگر) باید در کنار آنچه که گفته شد، به این سوالات نیز پاسخ دهند:
1⃣ آیا اداره کشور صرفا بر عهده یک جناح است یا سایر صاحبنظران و #نخبگان نیز می توانند در آن دخیل شوند؟ اگر پاسخ، حضور همه افراد نخبه است، آزمون پیش روی جریان اصلاح طلبی که دولت، مجلس و شورا را در دست دارند، گواه اعتقاد عملی این جریان به پاسخ شان در عزل و نصب ها خواهد بود.
2⃣ بر اساس سخن #امام (ره) که میزان رای ملت است، پایبندی به آرای مردم از واجبات سیاسی در جمهوری اسلامی به شمار می رود و باید پرسید که جریان اصولگرا و اصلاح طلب این سخن حضرت امام را چگونه قرائت می کنند و نسبت خود را با جریان پیروز به چه صورت تعریف کرده اند؟
3⃣ امروز که شاهد فوت، غیبت یا به هر دلیلی عدم حضور چهره های موثر و ریشه دار دو جریان عمده در عرصه سیاسی هستیم، پرچم داران و چهره های این دو جریان چه کسانی هستند و به رسمیت شناختن رقابت و قاعده بازی چگونه بین این دو جریان رعایت خواهد شد؟
⁉️به نظر من برای ارائه تعریف جدیدی از آرایش سیاسی در جامعه امروز، لازم است که دو جناح سیاسی به سوالات گفته شده، پاسخ مستدل دهند.
🌐 @Dr_alidarabi
(بخش اول)
کتاب #جریان_شناسی_سیاسی_در_ایران به خاطر استقبال عمومی در طول این سال ها به چاپ هفدهم رسیده و از کتاب های پرفروش پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی است که در آن درباره جریانات سیاسی مختلف از جمله دوجریان عمده ی سیاسی یعنی جریان راست که امروزه #اصولگرا نامیده می شوند و چپ که معروف به #اصلاح_طلب هستند، به تفصیل نوشته ام.
✍🏼 با برگزاری انتخابات اردیبهشت ماه امسال و آرایش جدیدی که نیروهای #سیاسی به خود گرفتند و با آغاز به کار کابینه جدید، شهرداری و شورای شهر تهران بازخوانی برخی از مواضع این دو جریان عمده سیاسی، ضروری است و معتقدم که باید به سوالاتی پاسخ دهند.
➡️ جریان راست یا اصولگرا که در واقع اعتقاد اساسی به مبحث #ولایت_فقیه دارند، باید رابطه خود با سخنان مولوی و ارشادی ولی فقیه و نوع برداشتشان را مشخص کنند و اعلام نمایند که چه موضعی دارند؟
➡️ در بحث مربوط به دولت همواره به دنبال این بودند که #دولت_حداقلی لازم است و کار را باید به #مردم سپرد و می بایست در حوزه اقتصاد، بخش خصوصی قوی وجود داشته باشد. امروز هم اینطور فکر می کنند یا نظر دیگری دارند؟
⬅️ جریان چپ یا #اصلاح_طلب نیز باید به همین تناسب به مسئله ولایت فقیه پاسخ دهند و اعلام کنند که به کدام خوانش ولایت فقیه معتقد هستند. جریان چپ سنتی به مسئله #ولایت_مطلقه_فقیه اعتقاد داشتند و امروز باید مشخص کنند که وکالت فقیه را قبول دارند یا همان ولایت مطلقه فقیه که در دوران امام خمینی (ره) مدعی همراهی با آن بودند؟ یا خوانش دیگری را؟
⬅️ جریان چپ در گذشته، هویت و اعتبار خود را بر مبنای استکبارستیزی استوار کرده بود اما امروز باید مشخص شود که چه نگاهی دارد؟ همچنین این جریان به دولت حداکثری و تمرکز امور در دست دولت اعتقاد داشتند و امروز چگونه است؟
https://t.iss.one/dr_alidarabi/62
🔷 بر این باورم که هر دو جناح سیاسی به عنوان دو جریان سیاسی ریشه دار (با وجود اعتقاد و احترام به جریان های دیگر) باید در کنار آنچه که گفته شد، به این سوالات نیز پاسخ دهند:
1⃣ آیا اداره کشور صرفا بر عهده یک جناح است یا سایر صاحبنظران و #نخبگان نیز می توانند در آن دخیل شوند؟ اگر پاسخ، حضور همه افراد نخبه است، آزمون پیش روی جریان اصلاح طلبی که دولت، مجلس و شورا را در دست دارند، گواه اعتقاد عملی این جریان به پاسخ شان در عزل و نصب ها خواهد بود.
2⃣ بر اساس سخن #امام (ره) که میزان رای ملت است، پایبندی به آرای مردم از واجبات سیاسی در جمهوری اسلامی به شمار می رود و باید پرسید که جریان اصولگرا و اصلاح طلب این سخن حضرت امام را چگونه قرائت می کنند و نسبت خود را با جریان پیروز به چه صورت تعریف کرده اند؟
3⃣ امروز که شاهد فوت، غیبت یا به هر دلیلی عدم حضور چهره های موثر و ریشه دار دو جریان عمده در عرصه سیاسی هستیم، پرچم داران و چهره های این دو جریان چه کسانی هستند و به رسمیت شناختن رقابت و قاعده بازی چگونه بین این دو جریان رعایت خواهد شد؟
⁉️به نظر من برای ارائه تعریف جدیدی از آرایش سیاسی در جامعه امروز، لازم است که دو جناح سیاسی به سوالات گفته شده، پاسخ مستدل دهند.
🌐 @Dr_alidarabi
Telegram
دكتر على دارابى
این اثر به بازشناسی جریان ها و مواضع و ویژگی های آنها می پردازد؛ شامل یک مقدمه، سه فصل و جمع بندی است و یک بخش ضمیمه با عنوان ''مشخصات احزاب و تشکل های سیاسی کنونی'' دارد.
@Dr_alidarabi
@Dr_alidarabi
درباره جریان شناسی سیاسی در ایران (بخش دوم)
✍🏼 یادداشت روز گذشته درباره #جریان_شناسی_سیاسی و سوالاتی که اصلاح طلبان و اصولگرایان باید پاسخ دهند، بازتاب گسترده ای داشت. همين امرموجب شد مخاطبان ارجمند شفاف سازى و روشنگرى بيشترى درباره اين دوجريان ريشه دارانقلاب را جويا شوند كه برخى از آنها به شرح زير است:
🔺 رانت خواری: این مسئله تبدیل به اپیدمی شده و هر دو جریان به این پدیده آلوده شده اند و باید نسبت خودشان را با آن مشخص کنند.
🔺فساد سیاسی و اقتصادی: این امر از یک سو مرتبط با نادیده گرفتن شایسته سالاری است و از سوی دیگر به رانت خواری و انحصارطلبی مربوط می باشد که هر دو جریان به آن مبتلا هستند.
🔺 دفاع از حقوق مردم: انقلاب اسلامی بدون حضور، رای و نظر مردم ناقص است. جمهوریت در کنار اسلامیت معنا و مفهوم دارد و این دو در کنار یکدیگر نظام #جمهوری_اسلامی را می سازند. خوانش وقرائت هر دو جريان درباره تناسب و تعادل ميان اسلاميت و جمهوريت نياز به شفاف سازى دارد.
🔺 عدالت و مبارزه با تبعيض: باكمال تاسف پس از گذشت بيش از ٣٩ سال از انقلاب، #عدالت كه كانون آرمانهاى انقلاب بود به محاق رفته است. پارتى بازى و ارتشاء، بيداد مى كند و نوعى سكوت و همراهى دوجناح را شاهد هستيم.
https://t.iss.one/dr_alidarabi/62
🔺 جريان هاى انحرافى و سكوت معنادار دوجناح: برخى تفكرات براندازانه و ضدنظام در جريان اصلاح طلبى وجود دارد كه اصلا مرزبندى را شاهد نيستيم. همانگونه كه در #اصولگرايان تفكراتى كه اصلا راى و نقش مردم را قبول ندارند و يا انحرافى هستند، جداسازى صورت نمی گیرد.
🔺 نقش زنان و #جوانان در اداره کشور: نقش این گروه از لشگر رای دهی و رای آور در زمان #انتخابات باید تبدیل به گروهی پویا و تاثیرگذار شود و سهم آنها در کابینه و مدیریت جامعه باید مشخص شود.
🔺 جایگاه توسعه سیاسی: نسبت این دو جریان با آزادی مطبوعات، آزادی انتقاد از قدرت های مستقر و مسئله احزاب که از جمله شاخصه های #توسعه_سیاسی است، باید تعیین گردد.
🔺 رفع فقر: این دو جریان می بایست برنامه عملیاتی برای رفع فاصله طبقاتی و آسیب های اجتماعی مثل حاشیه نشینی، مهاجرت، افزایش طلاق و اعتیاد داشته باشند و علاوه بر اعلام عمومی آن جهت مطالبه عمومی از طرف مردم، طبق آن پیش بروند و گزارش های ماهانه و سالانه ارائه کنند.
🔺 خدمت صادقانه: جريانات سياسى بايد بدانند نوكر #مردم هستند و خادم آنها. در پديده آقازاده ها، تابعيت هاى مضاعف، حقوق هاى نجومى و املاك نجومى ردپاى هر دو جريان مشهوداست. پرسش اصلى اين است كه اصلاح طلبان و اصولگرايان چه جواب مستدل و قانع كننده اى براى #افكار_عمومى دارند؟
➖ درباره اين موضوعات باز در آينده با شما گراميان گفتگو خواهم كرد.
🌐 @Dr_alidarabi
✍🏼 یادداشت روز گذشته درباره #جریان_شناسی_سیاسی و سوالاتی که اصلاح طلبان و اصولگرایان باید پاسخ دهند، بازتاب گسترده ای داشت. همين امرموجب شد مخاطبان ارجمند شفاف سازى و روشنگرى بيشترى درباره اين دوجريان ريشه دارانقلاب را جويا شوند كه برخى از آنها به شرح زير است:
🔺 رانت خواری: این مسئله تبدیل به اپیدمی شده و هر دو جریان به این پدیده آلوده شده اند و باید نسبت خودشان را با آن مشخص کنند.
🔺فساد سیاسی و اقتصادی: این امر از یک سو مرتبط با نادیده گرفتن شایسته سالاری است و از سوی دیگر به رانت خواری و انحصارطلبی مربوط می باشد که هر دو جریان به آن مبتلا هستند.
🔺 دفاع از حقوق مردم: انقلاب اسلامی بدون حضور، رای و نظر مردم ناقص است. جمهوریت در کنار اسلامیت معنا و مفهوم دارد و این دو در کنار یکدیگر نظام #جمهوری_اسلامی را می سازند. خوانش وقرائت هر دو جريان درباره تناسب و تعادل ميان اسلاميت و جمهوريت نياز به شفاف سازى دارد.
🔺 عدالت و مبارزه با تبعيض: باكمال تاسف پس از گذشت بيش از ٣٩ سال از انقلاب، #عدالت كه كانون آرمانهاى انقلاب بود به محاق رفته است. پارتى بازى و ارتشاء، بيداد مى كند و نوعى سكوت و همراهى دوجناح را شاهد هستيم.
https://t.iss.one/dr_alidarabi/62
🔺 جريان هاى انحرافى و سكوت معنادار دوجناح: برخى تفكرات براندازانه و ضدنظام در جريان اصلاح طلبى وجود دارد كه اصلا مرزبندى را شاهد نيستيم. همانگونه كه در #اصولگرايان تفكراتى كه اصلا راى و نقش مردم را قبول ندارند و يا انحرافى هستند، جداسازى صورت نمی گیرد.
🔺 نقش زنان و #جوانان در اداره کشور: نقش این گروه از لشگر رای دهی و رای آور در زمان #انتخابات باید تبدیل به گروهی پویا و تاثیرگذار شود و سهم آنها در کابینه و مدیریت جامعه باید مشخص شود.
🔺 جایگاه توسعه سیاسی: نسبت این دو جریان با آزادی مطبوعات، آزادی انتقاد از قدرت های مستقر و مسئله احزاب که از جمله شاخصه های #توسعه_سیاسی است، باید تعیین گردد.
🔺 رفع فقر: این دو جریان می بایست برنامه عملیاتی برای رفع فاصله طبقاتی و آسیب های اجتماعی مثل حاشیه نشینی، مهاجرت، افزایش طلاق و اعتیاد داشته باشند و علاوه بر اعلام عمومی آن جهت مطالبه عمومی از طرف مردم، طبق آن پیش بروند و گزارش های ماهانه و سالانه ارائه کنند.
🔺 خدمت صادقانه: جريانات سياسى بايد بدانند نوكر #مردم هستند و خادم آنها. در پديده آقازاده ها، تابعيت هاى مضاعف، حقوق هاى نجومى و املاك نجومى ردپاى هر دو جريان مشهوداست. پرسش اصلى اين است كه اصلاح طلبان و اصولگرايان چه جواب مستدل و قانع كننده اى براى #افكار_عمومى دارند؟
➖ درباره اين موضوعات باز در آينده با شما گراميان گفتگو خواهم كرد.
🌐 @Dr_alidarabi
Telegram
دكتر على دارابى
این اثر به بازشناسی جریان ها و مواضع و ویژگی های آنها می پردازد؛ شامل یک مقدمه، سه فصل و جمع بندی است و یک بخش ضمیمه با عنوان ''مشخصات احزاب و تشکل های سیاسی کنونی'' دارد.
@Dr_alidarabi
@Dr_alidarabi
انقلابی اخلاق مدار
🔺 پدرش در ابتدا به شغل بنکداری خواربار در دماوند اشتغال داشت، اما از بدو تولد وی تا سال ششم، به علت زلزله‌ای که در دماوند آمد و زندگی پدرش آسیب جدی دید، امکان زندگی در دماوند برایشان فراهم نبود. در سالهای پایانی دهه بیست، وی به تحصیل علوم حوزوی در مسجد امین‌الدوله و بعدها در #حوزه_علمیه مروی و در حالی که سیزده سال بیشتر نداشت به فعالیت های سیاسی به رهبری آیت الله کاشانی، جلب و در سال ۱۳۲۷ در یک راهپیمایی که به دعوت آیت الله کاشانی به هواداری از #مردم فلسطین تشکیل شده بود، دستگیر و بازداشت شد. در ۱۳۲۷ به فعالیت های سیاسی وارد و با حوادث ملی شدن نفت آشنا شد و در تجمعات و تظاهرات این دوران شرکت می‌کرد. وی که با فعالیت جمعیت #فدائیان_اسلام نیز آشنا بود، در ۱۳۳۳، به همراه عده‌ای از دوستانش که در مسجد امین‌الدوله با هم آشنا شده بودند، تصمیم گرفتند هیئتی مذهبی تأسیس کنند و به فعالیت فرهنگی بپردازند. لذا هیئتی به نام هیئت «مؤید» تأسیس کردند و در مسجد امین‌الدوله به فعالیت مشغول شدند.
📜 با شروع نهضت اسلامی به رهبری #امام_خمینی (ره)، با ایشان آشنا شد و به قم رفت و آمد می‌کرد و از طرف امام مأمور وصول وجوهات شرعی در بازار تهران شد. در ماجرای تصویب لایحه انجمن های ایالتی و ولایتی، ارتباط هیئت وی با بیت امام گسترده‌تر شد و این ارتباط باعث ائتلاف آنها با دو هیئت مسجد شیخ علی و هیئت اصفهانی های بازار و تشکیل هیئت های مؤتلفه اسلامی گردید. در جریان وقایع پانزده خرداد ۱۳۴۲، هیئت های مؤتلفه اسلامی دو تصمیم مهم اتخاذ کردند یکی، هجرت علمای شهرهای بزرگ برای تجمع در تهران و اعتراض به بازداشت امام و دیگری فعالیت برای تثبیت مرجعیت امام خمینی. در سال ۱۳۴۳ که هیئت های #مؤتلفه به ترور حسنعلی منصور اقدام کرد، این مرد نیز به همراه شاخه نظامی مؤتلفه به جرم نگهداری چمدان اسلحه دستگیر و به حبس ابد محکوم شد و در ۱۳۵۶ مورد عفو قرار گرفت و از زندان آزاد شد.
https://t.iss.one/dr_alidarabi_media/61
📌 آنچه گفته شد بخشی از زندگی سیاسی و اجتماعی مرحوم #حبیب_الله_عسگر_اولادی فرزند حسین بود که در سال ۱۳۱۱ ش در تهران متولد شد. وی پس از پیروزی #انقلاب_اسلامی به مجلس شورای اسلامی راه یافت و با تأسیس کمیته امداد امام خمینی، به عنوان نماینده امام در این نهاد، عهده‌دار مسئولیت شد. چندبار مورد سوءقصد قرار گرفت، وزیر بازرگانی کابینه های رجایی، باهنر، مهدوی کنی و موسوی بود، ریاست سازمان اوقاف، دبیر کل حزب موتلفه، رییس جبهه پیروان خط امام و رهبری و عضو مجمع تشخیص مصلحت نظام بخشی از سوابق این مرد مجاهد است. حبیب الله عسگراولادی در صبح ۱۴ آبان ۱۳۹۲ در سن ۸۱ سالگی بر اثر عارضه قلبی در گذشت.
✍🏼 دیروز چهارمین سالگرد وفات این مرد بزرگ، اخلاق مدار، انقلابی، مومن و معتقد به امام و رهبری، #سیاستمدار با سابقه و منصف بود. کسی که در طول حیات خود همواره عمل به منویات امام راحل را به عنوان سرلوحه خود قرار داده بود و لحظه ای از راه درخشان خود فاصله نگرفت. من توفيق اين را داشتم براى ساليانى در گروه وفاق كه بعدا در گستره #شوراى_هماهنگى نيروهاى انقلاب اسلامى در عرصه سياسى عمل كرد از نزديك حريت، اخلاق، مدارا، ادب، تقوى و عمل به وظيفه را از اين رجل بزرگ مشاهده و در عمل ببينم. روحش شاد و راهش پر رهروباد.
📚 درباره حزب موتلفه اسلامی، سرگذشت آن و رهبران این حزب به تفصیل در کتاب #جریان_شناسی_سیاسی_در_ایران صفحات ۲۲۹ تا ۲۳۵، مطالبی را نوشتم که خواندن آن را به همه ی علاقه مندان توصیه می کنم.
🌐 @Dr_alidarabi
🔺 پدرش در ابتدا به شغل بنکداری خواربار در دماوند اشتغال داشت، اما از بدو تولد وی تا سال ششم، به علت زلزله‌ای که در دماوند آمد و زندگی پدرش آسیب جدی دید، امکان زندگی در دماوند برایشان فراهم نبود. در سالهای پایانی دهه بیست، وی به تحصیل علوم حوزوی در مسجد امین‌الدوله و بعدها در #حوزه_علمیه مروی و در حالی که سیزده سال بیشتر نداشت به فعالیت های سیاسی به رهبری آیت الله کاشانی، جلب و در سال ۱۳۲۷ در یک راهپیمایی که به دعوت آیت الله کاشانی به هواداری از #مردم فلسطین تشکیل شده بود، دستگیر و بازداشت شد. در ۱۳۲۷ به فعالیت های سیاسی وارد و با حوادث ملی شدن نفت آشنا شد و در تجمعات و تظاهرات این دوران شرکت می‌کرد. وی که با فعالیت جمعیت #فدائیان_اسلام نیز آشنا بود، در ۱۳۳۳، به همراه عده‌ای از دوستانش که در مسجد امین‌الدوله با هم آشنا شده بودند، تصمیم گرفتند هیئتی مذهبی تأسیس کنند و به فعالیت فرهنگی بپردازند. لذا هیئتی به نام هیئت «مؤید» تأسیس کردند و در مسجد امین‌الدوله به فعالیت مشغول شدند.
📜 با شروع نهضت اسلامی به رهبری #امام_خمینی (ره)، با ایشان آشنا شد و به قم رفت و آمد می‌کرد و از طرف امام مأمور وصول وجوهات شرعی در بازار تهران شد. در ماجرای تصویب لایحه انجمن های ایالتی و ولایتی، ارتباط هیئت وی با بیت امام گسترده‌تر شد و این ارتباط باعث ائتلاف آنها با دو هیئت مسجد شیخ علی و هیئت اصفهانی های بازار و تشکیل هیئت های مؤتلفه اسلامی گردید. در جریان وقایع پانزده خرداد ۱۳۴۲، هیئت های مؤتلفه اسلامی دو تصمیم مهم اتخاذ کردند یکی، هجرت علمای شهرهای بزرگ برای تجمع در تهران و اعتراض به بازداشت امام و دیگری فعالیت برای تثبیت مرجعیت امام خمینی. در سال ۱۳۴۳ که هیئت های #مؤتلفه به ترور حسنعلی منصور اقدام کرد، این مرد نیز به همراه شاخه نظامی مؤتلفه به جرم نگهداری چمدان اسلحه دستگیر و به حبس ابد محکوم شد و در ۱۳۵۶ مورد عفو قرار گرفت و از زندان آزاد شد.
https://t.iss.one/dr_alidarabi_media/61
📌 آنچه گفته شد بخشی از زندگی سیاسی و اجتماعی مرحوم #حبیب_الله_عسگر_اولادی فرزند حسین بود که در سال ۱۳۱۱ ش در تهران متولد شد. وی پس از پیروزی #انقلاب_اسلامی به مجلس شورای اسلامی راه یافت و با تأسیس کمیته امداد امام خمینی، به عنوان نماینده امام در این نهاد، عهده‌دار مسئولیت شد. چندبار مورد سوءقصد قرار گرفت، وزیر بازرگانی کابینه های رجایی، باهنر، مهدوی کنی و موسوی بود، ریاست سازمان اوقاف، دبیر کل حزب موتلفه، رییس جبهه پیروان خط امام و رهبری و عضو مجمع تشخیص مصلحت نظام بخشی از سوابق این مرد مجاهد است. حبیب الله عسگراولادی در صبح ۱۴ آبان ۱۳۹۲ در سن ۸۱ سالگی بر اثر عارضه قلبی در گذشت.
✍🏼 دیروز چهارمین سالگرد وفات این مرد بزرگ، اخلاق مدار، انقلابی، مومن و معتقد به امام و رهبری، #سیاستمدار با سابقه و منصف بود. کسی که در طول حیات خود همواره عمل به منویات امام راحل را به عنوان سرلوحه خود قرار داده بود و لحظه ای از راه درخشان خود فاصله نگرفت. من توفيق اين را داشتم براى ساليانى در گروه وفاق كه بعدا در گستره #شوراى_هماهنگى نيروهاى انقلاب اسلامى در عرصه سياسى عمل كرد از نزديك حريت، اخلاق، مدارا، ادب، تقوى و عمل به وظيفه را از اين رجل بزرگ مشاهده و در عمل ببينم. روحش شاد و راهش پر رهروباد.
📚 درباره حزب موتلفه اسلامی، سرگذشت آن و رهبران این حزب به تفصیل در کتاب #جریان_شناسی_سیاسی_در_ایران صفحات ۲۲۹ تا ۲۳۵، مطالبی را نوشتم که خواندن آن را به همه ی علاقه مندان توصیه می کنم.
🌐 @Dr_alidarabi
Telegram
دکتر علی دارابی
مرحوم عسگر اولادی. سیاستمداری باتقوا و انقلابی اخلاق مدار