*جهاد ادامه دارد...*
جهاد سازندگی نهادی انقلابی برخاسته از متن مردم و جوانان انقلابى به فرمان امام خمینی (ره) تشکیل شد و نقش بزرگی در آبادانی، محرومیت زدایی و خدمات دهی در حوزه آب، برق، جاده، مدرسه سازی و ... در روستاها داشت. جنگ تحمیلی رژیم بعثی عراق علیه ایران آغاز شد، همین جوانان برای دفاع از استقلال، تمامیت ارضی و مرزهای عقیدتی در کنار نیروهای مسلح وارد جنگ شدند. رشادت و حماسه آفرینی های آنها در حدی بود که امام خمینی (ره) فرمودند: «اگر جهاد سازندگی در جنگ نبود پیروزی به اين سرعت حاصل نمی شد» و لقب «سنگرسازان بی سنگر» را جهادگران از آن خود ساختند.
پس از آن سالها، حدود ۱۴ سال است که بیش از ۱۵۰ نفر از فرماندهان جنگ و مدیران ارشد جهاد سازندگی که به عنوان «پیشکسوتان جنگ و جهاد» نامیده می شوند هر سه ماه یکبار گردهم می آیند تا تجدید دیداری داشته باشند و برای دفاع از انقلاب اسلامی در هر برهه ای به وظیفه خود عمل نمایند که راقم این سطور کمترین این جمع بزرگ است.
این نشست های فصلی با اقامه نماز مغرب و عشاء آغاز می شود. یکی از روحانیون (که غالباً نماینده رهبری در جهاد سازندگی) است به مواعظ اخلاقی می پردازد و در هر نشست چند نفر از دوستان در حوزه های مختلف گزارشی میدهند.
«غذاى ساده اى» به عنوان شام که با هزینه خود افراد تهیه می شود. این جمع صمیمی دارای صندوق خیریه و قرض الحسنه هم هست که به موقع گرفتاری و نیاز به کمک اعضای خود می شتابد.
در نشست زمستان آقای نصرت الله محمود زاده، حماسه نگار جنگ و نویسنده کتاب دو جلدی «خاکریزهای خط مقدم» که کارنامه جهاد سازندگی در جنگ است گزارش داد كه چگونه ظرف ۵ سال توانسته است اين كار بزرگ را به سرانجام برساند. سردار جانباز حاج یدالله شمایلی برادر شهید و دارنده نشان فتح بدلیل رشادت های دوران جنگ از فرماندهی کل قوا، درباره ظرفیت و توانایی گسترده «جهاد نصر» و «مؤسسه تلاش گران» که ارکان اصلی آن نیروهای جبهه و جنگ جهاد هستند، برای سازندگی و آبادانی کشور گزارشی داد و اعلام آمادگی کرد.
تصویر من در کنار سردار حاج یدالله شمایلی از فرماندهان ارشد جنگ جهاد سازندگی را مشاهده می کنید.
🔸️🔹️
با جهادی ها دلم خو کرده است⚘️
عشق را زین بوستان بو کرده⚘️ است⚘️
با جهادی ها جهاد آموختم⚘️
عشق را در این نهاد آموختم⚘️
#جهاد_سازندگی
https://www.instagram.com/p/Cp6-T4tK85F/?igshid=MDJmNzVkMjY=

لج ملی
در کتاب «رفتار انتخاباتی، نظریه ها و الگوها» که توسط انتشارات سروش در سال ۱۳۸۶ منتشر شد به تفصیل درباره اینکه ایرانیان چگونه رأی می دهند با استناد به نظرسنجی های معتبر در انتخابات های مختلف از واژه «لج ملی» در کنشگری مردم یاد کرده ام. این واژه گویای آن است که مردم وقتی احساس کنند فردی، نهادی، جریانی، جناحی بدنبال دیکته کردن و رسمیت بخشیدن به یک «فرد، تفکر، گرایش، جناح و ... » و جا انداختن یا تحمیل آن به اکثریت است، عکس العمل نشان می دهند و همه توان خود را برای «نه گفتن» به جریان مقابل بکار می گیرند.
در حوزه ها و عرصه های مختلف هم با کمال تأسف این رویه ادامه دارد. وضعیت کنونی در حوزه بی حجابی بانوان در ایران پس از فوت مهسا امینی گویای همین «لج ملی» است. خیلی از این زنان و دختران بخاطر رفتارهای تحکم آمیز، دستوری، آمرانه، دارند به موضوع بی حجابی دامن می زنند، وگرنه کم نیستند بانوان پاکدامن و عفیف که خودشان موافق این وضعیت نیستند. چرا که اگر به تاریخ، فرهنگ و تمدن با هویت و پرافتخار ایران عزیز برگردیم «پوشش و عفاف» در ادوار مختلف تاریخ از مشخصات جامعه ایرانی است. سنگ نبشته ها، حکاکی ها، نقاشی ها، پیکرتراشی ها، حجاری ها و تصاویر برجای باقیمانده از گذشته همه حکایت از این امر دارد. حجاب و عفاف امری شریعتی و اسلام عزیز همواره بر آن تأکید و سفارش فرموده است. با زبان نصیحت، خیرخواهی، استدلال، همراه با رفتارهای احترام آمیز از سوی رسانه ها، خطبا، تریبون ها، منابر باید امر به معروف و نهی از منکر کرد که اثر بگذارد.
با دشنام، خط و نشان کشیدن و بگیر و ببند مسأله نه تنها حل نمی شود، بلکه کلاف پیچ اندر پیچ می شود. جامعه ای با فرهنگ ایران که صدها هزار شهید برای حاکمیت اسلام و دفاع از استقلال و صیانت از هویت خود داده است نباید شاهد « فرهنگ برهنگی» باشد. این زیبنده جامعه ما نیست و ایمان دارم زنان و دختران عفیف و پاکدامن ایرانی خودشان پیشگام برای اصلاح وضع کنونی خواهند شد، اگر تندروی ها مانع نشود.
https://www.instagram.com/p/CqAFFIFKNB9/?igshid=MDJmNzVkMjY=

#اینفوگرافیک ماه خدا شامل نکاتی از فوائد روزه، احکام ماه مبارک رمضان، آثار افطاری ساده، اعمال مشترک این ماه و اعمال شب های قدر
@quran_365

*به تماشای ماسوله*

منظر فرهنگى ماسوله يكی از مهمترين دروازه های تاريخی گذر انسان از فلات مركزی ايران به آنسوی البرز كوه و جنوب دريای كاسپی بوده است.
سابقه حضور انسان از دوره پارينه سنگی در اين محدوده بر اساس مطالعات باستان شناسان مورد تاييد قرار گرفته است.
شهر تاريخی ماسوله بخشی از محدوده جنوبی منظر فرهنگی ماسوله است كه بنا بر اسناد تاريخی قدمتی از دوره ايلخانی دارد كه در ميانه بستری از جنگل های هيركانی كاسپی قرار گرفته است.
ماسوله را بايد فارغ از ميراث معماری و شهرسازی بی نظيرش، از منظر ميراث ناملموس و ناملموس فرهنگی نيز به جد مورد توجه قرار داد. "نظام مديريت سنتی برگزاری مراسم دهه اول محرم" كه اوج آن در مراسم ويژه علم بندان (طوق بندی) ظهور و بروز دارد يكی از اين مواريث است.
اين كه بام خانه من حياط خانه همسايه و گذری براي آمد و شد همه شهروندان شهر باشد، خود يك ميراث ناملموس همجواري و همزيستی است.

از سهراب سپهری، نقل است:
به ماسوله آمدیم که از ماسوله بنویسیم، ماسوله را نمی‌شود نوشت، ماسوله را باید دید و به تماشای آن‌همه خانه که به پهنه سبز کوه نشسته است ایستاد، در ماسوله زندگی باید کرد، نقاشی باید کرد، فیلم باید ساخت، شعر باید گفت.
پرونده پيشنهادی ثبت جهانی منظر فرهنگی ماسوله در آذر ماه سال گذشته از سوی وزارت ميراث فرهنگى، گردشگری و صنايع دستی برای يونسكو ارسال شد و ارزيابی ميدانی آن نيز در تابستان ۱۴۰۱ بحمدالله با موفقيت به انجام رسيد.
بر اساس برنامه ريزی اعلام شده از سوی مركز ميراث جهاني يونسكو، در شهريور ماه ۱۴۰۲، پرونده منظر فرهنگی ماسوله به همراه دو پرونده پيشنهادی ديگر ايران يعنی پرونده "كاروانسراي ايرانی" و "ميراث طبيعی ديزمار" در نشست كميته ميراث جهانی در رياض عربستان مورد بررسی نهايی قرار خواهد گرفت.

در سفركارى كه به ماسوله داشتم از نزديك در جريان اقدامات انجام شده براى توسعه زيرساخت هاى ماسوله براى آماده سازى جهت ثبت جهانى قرارگرفتم. استاندار، فرماندار، شهردار و اعضاى شوراى شهر ماسوله به همراه همكاران پرتلاش در اداره كل ميراث فرهنگى، گردشگرى و صنايع دستى استان كارهاى مهمى انجام داده اند.
فرصت ديدن ماسوله را در هر زمانى نبايد از دست داد.
#ماسوله #گیلان #ثبت_جهانی #منظر_فرهنگی_ماسوله
https://www.instagram.com/p/CqGnv5CLR1p/?igshid=MDJmNzVkMjY=

*موزه ملی قرآن کریم*

در نخستین روزهای کاری سال جدید به موزه ملی قرآن کریم رفتم. سال ۱۳۸۴ این موزه به همت زنده یاد دکتر حسن حبیبی و اهتمام جهادگونه آقای احمد مسجد جامعی وزیر وقت فرهنگ و ارشاد اسلامی تأسیس شد. موزه در تهران خیابان امام خمینی، تقاطع ولی عصر قرار دارد. ساخت اولیه این بنا در سال ۱۳۵۴ با عنوان فرهنگسرا در کنار کاخ مرمر و کاخ سنا ى سابق در ۱۴ متر زیر زمين و در سه طبقه با مساحت ۱۰ هزار متر مربع آغاز شد که تا زمان انقلاب ۲۵ درصد کار انجام شده بود. موزه مرجعی تخصصی برای قرآن کریم، نسخ خطی، کتابت قرآن در ادوار مختلف تاریخی، طومارها، آثار خوشنویسی، اشیاء مثل سکه، ظروف مرتبط با مضامین قرآنی را در بر می گیرد.
موزه هم اکنون دارای ۷۰۰ اثر بزرگ نسخ خطی قرآن کریم است. موزه ملی قرآن کریم برای آنکه بتواند به وظایف و مأموریت های خود عمل کند نیاز به اعتبارات و بودجه مناسب دارد که تدابیری را برای آن فراهم کرده ایم اما برخی موانع و مشکلات بر سر راه آن وجود دارد که نیاز به کمک و معاضدت سایر دستگاه ها و نهادها چون شهرداری، نهادهای حفاظتی و امنیتی دارد. از مردم عزیزمان دعوت می نمایم که از جمله مقاصدی که برای بازدید به خصوص در ایام نوروز و تعطیلات برای خود قرار میدهند «موزه ملی قرآن کریم» باشد.

عكس ها وتصاويرى كه ملاحظه مى فرماييد مربوط به بازديد من ازموزه است.
#موزه_ملی_قرآن_کریم
#موزه_قرآن
https://www.instagram.com/p/CqWT1PqKPKd/?igshid=MDJmNzVkMjY=

‍ ‍ ‍ ‍
☘ ☘ برگی از تقویم تاریخ ☘ ☘

۱۱  فروردین ۱۳۰۴
روزی که برج‌ها، ماه شدند

۱۱ فروردین یادآور روزی است که مجلس شورای ملی، طرح تغییر نام صور فلکی در تقویم رسمی کشور را تصویب کرد و بدین ترتیب برج‌ها تبدیل به ماه شدند و نامشان که پیشتر از نام حیوانات، طبیعت و دوازده صورت فلکی قدیمی منطقه‌البروج بود، تغییر یافت.
تقویم خورشیدی برای نخستین بار توسط عبدالغفارخان نجم‌الدوله استخراج شد، این تقویم یا گاهشمار برپایه تقویم جلالی است، که دقیق‌ترین تقویم و مبنای گاهشماری ایرانیان از قرن پنجم بود که از ریاضیدانان ایرانی و با هدایت و مدیریت حکیم عمرخیام تدوین شد و به این دلیل که در زمان حکومت جلال‌الدین ملکشاه سلجوقی تنظیم شده‌است، جلالی نامیده می‌شود. 
تقویم هجری خورشیدی برجی، بر مبنای تاریخ هجرت حضرت محمد(ص) از مکه به مدینه پایه‌گذاری شده و بر اساس این تقویم لحظه تحویل سال مقارن با عبور مرکز خورشید از نقطه اعتدال بهاری است، یعنی زمانی که خورشید از نیم کره جنوبی وارد نیمکره شمالی آسمان شده، آغاز برج حمل تعیین شده که همزمان با شروع بهار و نوروز می‌شود.
برج‌های این تقویم، هم‌نام با دوازده صورت فلکی قدیمی منطقه‌البروج تعیین شده و تعداد شبانه‌روز هر برج برابر با مدت حرکت مرکز خورشید در همان برج است که به‌دلیل حرکت ظاهری غیریکنواخت مرکز خورشید روی مدارش تعداد شبانه‌روز از ۲۹ تا ۳۲ تغییر می‌کند. 
بر اساس محاسبات نجومی سال خورشیدی با سه ماه و ۲۴ روز دیرکرد از اول فروردین آغاز می‌شود. این تقویم از ۳۶۵ روز در قالب ۱۲ ماه تشکیل شده، این ۱۲ ماه در چهارفصل و هرفصل در سه‌ماه و هرماه تقریبا چهارهفته و هرهفته، هفت روز تعریف شده است. بلندترین روز سال در اول تیر و بلندترین شب سال از غروب ۳۰ آذر تا طلوع آفتاب در اول دی(معروف به شب یلدا) رخ می‌دهد. 
تقویم هجری خورشیدی برجی در آغاز به صورت رسمی مورد استفاد قرار نمی‌گرفت تا آن که در سال ۱۳۲۸ هجری قمری برابر با ۱۲۸۸ هجری خورشیدی در مجلس شورای ملی، طرحی با موضوع قید تاریخ تمامی معاملات و مبادلات مشترکه عمومی از تاریخ قمری به هجری خورشیدی برجی مورد بررسی قرار گرفت. 
سرانجام در ۱۱ فروردین ۱۳۰۴ قانون تبدیل برج‌ها به ماه‌های فارسی از نوروز ۱۳۰۴ به‌تصویب رسید.
تبدیل برج‌ها به ماه‌های فارسی به‌ترتیب بدین صورت است : فروردین (حمل) اردیبهشت (ثور) خرداد (جوزا) تیر (سرطان) امرداد ( اسد) شهریور ( سنبله) مهر ( میزان) آبان (عقرب) آذر (قوس) دی (جدی) بهمن (دلو) اسفند (حوت). 
معنای ماه‌های فارسی نیز که در این قانون تصویب شد، اینگونه است: فروردین (نیروی پیش‌برنده) اردیبهشت (راستی و پاکی) خرداد (کمال و رسایی) تیر (باران) امرداد (جاودانگی و بی‌مرگی) شهریور (کشور برگزیده) مهر (عهد و پیمان) آبان (آب‌ها) آذر (آتش) دی (آفریدگار، دادار) بهمن (اندیشه نیک) و اسفند (فروتنی و بردباری). 
این تقویم از لحاظ نجومی و طبیعی، از بهترین و دقیق‌ترین تقویم‌های جهان به‌شمار می‌رود، زیرا مدت سال خورشیدی، نوروز و کبیسه‌های تقویم هجری خورشیدی دقیقا بر مبنای محاسبات نجومی تعیین شده و تنها تقویم متداول در جهان است که علاوه بر کبیسه‌های چهارساله، کبیسه پنج ساله نیز دارد که سبب انطباق همیشگی و دقیق‌تر تقویم با فصول طبیعی می‌شود. 
تعداد روزها در تقویم هجری خورشیدی برمبنای نجومی و طبیعی است یعنی تعداد این روزها با مدت حرکت ظاهری غیر یکنواخت مرکز خورشید روی دایره البروج هماهنگی کامل دارد. 

‎🆔