پاتوق های اخلاق
امسال پنجمین اربعینی است که بدون حاج آقا مجتبی می گذرد. سال ها در پای #منبر او به عنوان شاگرد، تلمذ کردم و جای خالی او را بیشتر از همیشه حس می کنم.
@Dr_alidarabi
امسال پنجمین اربعینی است که بدون حاج آقا مجتبی می گذرد. سال ها در پای #منبر او به عنوان شاگرد، تلمذ کردم و جای خالی او را بیشتر از همیشه حس می کنم.
@Dr_alidarabi
پاتوق های اخلاق
امروز بيش از هر زمان ديگر به روحانيون مهذب، متخلق، عالم عامل، ساده زيست، مردمى، حامى #جوانان و پاسخگوى هزاران پرسش به صورت مستدل و باورپذير نيازمنديم.
@Dr_alidarabi
امروز بيش از هر زمان ديگر به روحانيون مهذب، متخلق، عالم عامل، ساده زيست، مردمى، حامى #جوانان و پاسخگوى هزاران پرسش به صورت مستدل و باورپذير نيازمنديم.
@Dr_alidarabi
ما در ره عشق نقض پيمان نکنيم
گر جان طلبد دريغ از جان نکنيم
دنيا اگر از يزيد لبريز شود
ما پشت به سالار شهيدان نکنیم
در حرم #سیدالشهدا (ع) صحنه زیارت زن سالخورده ای توجه ام را جلب کرد. او از شهرستان رشت آمده بود. عکس دوتن از شهیدانش را در دست داشت و همراه خود ضریح مقدس #امام_حسین (ع) را طواف می کرد. انگار می خواست جای خالی پسرانش را به امام نشان دهد. مثل کسی که برای بزرگی، هدیه آورده، پسرانش را تقدیم به ساحت حضرت می کرد.
وقتی برای اقامه #نماز ظهر و عصر به حرم سیدالشهدا رفته بودم و زیارت وداع را می خواندم، دلم می خواست آن لحظات تمام نشود. زیارت وداع و دل کندن از #کربلا واقعا برایمان سخت بود.
حال ''مسلم بن عوسجه الاسدی'' را داشتیم آن هنگام که امام حسین به او اجازه بازگشت داده بود و وی به امام عرضه داشت که:
آیا ما تورا ترک کنیم، در این صورت چه عذری نزد خداوند در برابر ادای حق تو خواهیم داشت؟! نه؛ به خدا تا وقتی که در سینه ی آنان نیزه ام بشکند، و تا شمشیر در دست دارم همچنان بر آنان شمشیر بزنم، از تو جدا نخواهم شد. اگر اسلحه ای با من نباشد که با آنان بجنگم، آنها را سنگباران خواهم کرد و از تو جدا نشوم تا با تو جان سپارم...
#کتابخوان : #سفرنامه_کربلا
به قلم: #علی_دارابی
نشر هماهنگ. ص ۵۱. پاییز ۱۳۸۰
@Dr_alidarabi
گر جان طلبد دريغ از جان نکنيم
دنيا اگر از يزيد لبريز شود
ما پشت به سالار شهيدان نکنیم
در حرم #سیدالشهدا (ع) صحنه زیارت زن سالخورده ای توجه ام را جلب کرد. او از شهرستان رشت آمده بود. عکس دوتن از شهیدانش را در دست داشت و همراه خود ضریح مقدس #امام_حسین (ع) را طواف می کرد. انگار می خواست جای خالی پسرانش را به امام نشان دهد. مثل کسی که برای بزرگی، هدیه آورده، پسرانش را تقدیم به ساحت حضرت می کرد.
وقتی برای اقامه #نماز ظهر و عصر به حرم سیدالشهدا رفته بودم و زیارت وداع را می خواندم، دلم می خواست آن لحظات تمام نشود. زیارت وداع و دل کندن از #کربلا واقعا برایمان سخت بود.
حال ''مسلم بن عوسجه الاسدی'' را داشتیم آن هنگام که امام حسین به او اجازه بازگشت داده بود و وی به امام عرضه داشت که:
آیا ما تورا ترک کنیم، در این صورت چه عذری نزد خداوند در برابر ادای حق تو خواهیم داشت؟! نه؛ به خدا تا وقتی که در سینه ی آنان نیزه ام بشکند، و تا شمشیر در دست دارم همچنان بر آنان شمشیر بزنم، از تو جدا نخواهم شد. اگر اسلحه ای با من نباشد که با آنان بجنگم، آنها را سنگباران خواهم کرد و از تو جدا نشوم تا با تو جان سپارم...
#کتابخوان : #سفرنامه_کربلا
به قلم: #علی_دارابی
نشر هماهنگ. ص ۵۱. پاییز ۱۳۸۰
@Dr_alidarabi
بخشی از کتاب #سفرنامه_کربلا
به مناسبت اربعین حسینی:
اگر اسلحه ای با من نباشد که با آنان بجنگم، آنها را سنگباران خواهم کرد و از تو جدا نشوم تا با تو جان سپارم...
@Dr_alidarabi
به مناسبت اربعین حسینی:
اگر اسلحه ای با من نباشد که با آنان بجنگم، آنها را سنگباران خواهم کرد و از تو جدا نشوم تا با تو جان سپارم...
@Dr_alidarabi
برف پاییزی بعد از پاییز دودی
#برف امروز تهران كه تازه در تمام شهر هم نبارید، پرده از ضعف و ناهماهنگى دستگاه هاى اجرايی، خدماتى و شهرى برداشت.
@Dr_alidarabi
#برف امروز تهران كه تازه در تمام شهر هم نبارید، پرده از ضعف و ناهماهنگى دستگاه هاى اجرايی، خدماتى و شهرى برداشت.
@Dr_alidarabi
#برف پاییزی بعد از پاییز دودی
در چندروز گذشته، به جای همه این زیبایی ها فقط دود دیدیم و ممنوعیت رفت و آمد شنیدیم و زمین خشک.
@Dr_alidarabi
در چندروز گذشته، به جای همه این زیبایی ها فقط دود دیدیم و ممنوعیت رفت و آمد شنیدیم و زمین خشک.
@Dr_alidarabi
برف پاییزی بعد از پاییز دودی
قبلا در شبکه های اجتماعی وقتی #پاییز می آمد، جوان ترها صدای خش خش برگ ها و عکس درختان هزار رنگ و زمین نم گرفته را برای هم می فرستادند. اما در چندروز گذشته، به جای همه این زیبایی ها فقط دود دیدیم و ممنوعیت رفت و آمد شنیدیم و زمین خشک.
سوخت های غیر استاندارد، فعالیت های صنعتی آلاینده، ترافیک و خیابان های نامناسب، اتومبیل های فرسوده، سیستم حمل و نقل عمومی قدیمی، مدیریت ضعیف، برنامه ریزی غیرمتمرکز، ریزگردها و مسائل اینچنینی باعث شده است که نفس کشیدن در #تهران و برخی شهرهای #کشور سخت شود.
انگار تهران با همه ی عظمتش مغلوب شده بود و دیگر کسی نمی توانست روی برگ های خشکیده دوان دوان برود تا صدای خش خش آنها را بشنود. کار به جایی رسید که به قول #اخوان_ثالث نمی شد گفت هوا بس ناجوانمردانه سرد است از بس که در چند روز گذشته هوا ناجوانمردانه آلوده بود... دودگرفته و سمی و خطرناک. دود همه جا رخنه کرد؛ حتی در پاییز...
اما عاقبت آسمان بارید. بخش های زیادی از شهر تهران، زیر اولین #برف پاییزی پنهان شد. سفیدی نعمت الهی، سیاهی آلودگی را شست. برف و سرما، جان دوباره ای در تن تهران دمید... عجب برفی بود. الحمدلله.
با وجود بارش اين نعمت الهى در تهران و تعدادى از شهرهاى كشور که به حق باعث خوشحالی #مردم و خصوصا كشاورزان شد اما برف امروز تهران كه تازه در تمام شهر هم نبود پرده از ضعف و ناهماهنگى دستگاه هاى اجرايی، خدماتى و شهرى برداشت.
اكثر مردم امروز با تاخير چندين ساعته به محل كارشان رسيدند و خيلى از قرارها عملا ملغى شد. من خودم ٣ ساعت در #ترافيك گرفتارشدم تا به محل كارم برسم؛ مثل همه ی شهروندان تهرانى!
@Dr_alidarabi
قبلا در شبکه های اجتماعی وقتی #پاییز می آمد، جوان ترها صدای خش خش برگ ها و عکس درختان هزار رنگ و زمین نم گرفته را برای هم می فرستادند. اما در چندروز گذشته، به جای همه این زیبایی ها فقط دود دیدیم و ممنوعیت رفت و آمد شنیدیم و زمین خشک.
سوخت های غیر استاندارد، فعالیت های صنعتی آلاینده، ترافیک و خیابان های نامناسب، اتومبیل های فرسوده، سیستم حمل و نقل عمومی قدیمی، مدیریت ضعیف، برنامه ریزی غیرمتمرکز، ریزگردها و مسائل اینچنینی باعث شده است که نفس کشیدن در #تهران و برخی شهرهای #کشور سخت شود.
انگار تهران با همه ی عظمتش مغلوب شده بود و دیگر کسی نمی توانست روی برگ های خشکیده دوان دوان برود تا صدای خش خش آنها را بشنود. کار به جایی رسید که به قول #اخوان_ثالث نمی شد گفت هوا بس ناجوانمردانه سرد است از بس که در چند روز گذشته هوا ناجوانمردانه آلوده بود... دودگرفته و سمی و خطرناک. دود همه جا رخنه کرد؛ حتی در پاییز...
اما عاقبت آسمان بارید. بخش های زیادی از شهر تهران، زیر اولین #برف پاییزی پنهان شد. سفیدی نعمت الهی، سیاهی آلودگی را شست. برف و سرما، جان دوباره ای در تن تهران دمید... عجب برفی بود. الحمدلله.
با وجود بارش اين نعمت الهى در تهران و تعدادى از شهرهاى كشور که به حق باعث خوشحالی #مردم و خصوصا كشاورزان شد اما برف امروز تهران كه تازه در تمام شهر هم نبود پرده از ضعف و ناهماهنگى دستگاه هاى اجرايی، خدماتى و شهرى برداشت.
اكثر مردم امروز با تاخير چندين ساعته به محل كارشان رسيدند و خيلى از قرارها عملا ملغى شد. من خودم ٣ ساعت در #ترافيك گرفتارشدم تا به محل كارم برسم؛ مثل همه ی شهروندان تهرانى!
@Dr_alidarabi
آفتی به نام سکوت سازمانی
''سکوت سازمانی در سازمان های رسانه ای'' عنوان پایان نامه دانشجوی کارشناسی ارشد دانشگاه #صداوسیما آقای #کامیار_نیستانی_اصفهانی است که مطالعه موردی آن اداره کل روابط عمومی سازمان بود.
سکوت سازمانی پدیده ای است که طی آن، کارکنان از مشارکت مؤثر، بازخوردهای فعال انتقال اطلاعات و دانش، ایده پردازی و بیان نظرات و اطلاعات درباره ی موضوعات و مسائل سازمانی، خودداری می کنند.
دو دليل عمده سكوت سازمانى عبارتست از:
۱. ترس مدیریت از بازخوردهای منفی که توسط #کارمندان ارائه می شود که این ترس اقدامی در جهت حفاظت مدیران از منافع و موقعیت خود است.
۲. ادراکات کارکنان از باورهای ضمنی مدیریت در مورد آنها؛ که این باورهای ضمنی شامل افکار #مدیریت مبنی بر این است که کارمندان فقط منافع شخصی خود را در نظر می گیرند.
#دانشجو در این پایان نامه ۱۸ نفر از مدیران و کارکنان اداره کل #روابط_عمومی را مورد مطالعه و مصاحبه قرار داده بود و به نتایج و یافته هایی دست يافته و پیشنهادهای راهبردی و کاربردی را در پایان نامه ارائه نموده است.
انتخاب این موضوع بیانگر شجاعت دانشجو و استاد راهنما دکتر #سیاوش_صلواتیان است و همچنین حمایت استاد مشاور دکتر #داوود_نعمتی_انارکی موجب شده تا یافته های مهمی پیش روی مسئولان رسانه ملی قرار گیرد.
من به عنوان #استاد_داور حضور داشتم و این برای معدود دفعاتى بود كه نمره ۲۰ را در طول سالیانی که افتخار معلمی دارم به پایان نامه دانشجوی ارشد دادم.
ورود به محدوده هایی که به نوعی مین گذاری شده است و بسیاری ترجیح می دهند وارد آن نشوند، ارزنده است. باید از این سکوت ها بیش از صداها و همهمه ها احساس نگرانی کرد.
به علاوه، وجود این مسئله به خلقیات ما ایرانیان بر می گردد که نوعاً ترجیح می دهیم پنهان کاری و #خودسانسوری کنیم. در هر عرصه ای قبل از آنکه سهم خود را در ناکامی ها تعریف کنیم، انگشت اتهام را به سوی دیگران نشانه می رویم.
نهادینه شدن #فرهنگ_تملق و چاپلوسی نیز خطر مهلکی است که فرهنگ و رفتار ما ایرانیان به خصوص کارکنان را تهدید می کند. پیشوای متقیان علی (ع) می فرمود: «با من چون پادشاهان رفتار نکنید، من نیز فردی عادی چون شما هستم» و #امام خمینی (ره) بنیانگذار #جمهوری_اسلامی و رهبر فقید انقلاب اسلامی می فرمودند: «اگر به من خادم بگویید بهتر است تا رهبر بگویید» و رهبر حکیم #انقلاب_اسلامی هم همواره بر این مورد تصریح کرده اند.
#رسانه_ملی باید نقش #آوانگارد و پیشتاز خود را در پرسشگری، نظارت عمومی و امر به معروف به نمایش بگذارد و تضارب آرا و جدال احسن را سرلوحه ی کار خود قرار دهد و برای آنکه این مهم را در جامعه به فرهنگ عمومی تبدیل کند باید ابتدا از خود آغاز کند.
سکوت و خاموشی در هر جامعه و سازمان علامت بیماری و مرگ آن جامعه و سازمان است. سازمان پویا، زنده، متحرک و فعال باید مشارکت جویی داوطلبانه و آگاهانه با برخورداری از امنیت و نبود هراس را سرلوحه فعالیت هایش قرار دهد.
@Dr_alidarabi
''سکوت سازمانی در سازمان های رسانه ای'' عنوان پایان نامه دانشجوی کارشناسی ارشد دانشگاه #صداوسیما آقای #کامیار_نیستانی_اصفهانی است که مطالعه موردی آن اداره کل روابط عمومی سازمان بود.
سکوت سازمانی پدیده ای است که طی آن، کارکنان از مشارکت مؤثر، بازخوردهای فعال انتقال اطلاعات و دانش، ایده پردازی و بیان نظرات و اطلاعات درباره ی موضوعات و مسائل سازمانی، خودداری می کنند.
دو دليل عمده سكوت سازمانى عبارتست از:
۱. ترس مدیریت از بازخوردهای منفی که توسط #کارمندان ارائه می شود که این ترس اقدامی در جهت حفاظت مدیران از منافع و موقعیت خود است.
۲. ادراکات کارکنان از باورهای ضمنی مدیریت در مورد آنها؛ که این باورهای ضمنی شامل افکار #مدیریت مبنی بر این است که کارمندان فقط منافع شخصی خود را در نظر می گیرند.
#دانشجو در این پایان نامه ۱۸ نفر از مدیران و کارکنان اداره کل #روابط_عمومی را مورد مطالعه و مصاحبه قرار داده بود و به نتایج و یافته هایی دست يافته و پیشنهادهای راهبردی و کاربردی را در پایان نامه ارائه نموده است.
انتخاب این موضوع بیانگر شجاعت دانشجو و استاد راهنما دکتر #سیاوش_صلواتیان است و همچنین حمایت استاد مشاور دکتر #داوود_نعمتی_انارکی موجب شده تا یافته های مهمی پیش روی مسئولان رسانه ملی قرار گیرد.
من به عنوان #استاد_داور حضور داشتم و این برای معدود دفعاتى بود كه نمره ۲۰ را در طول سالیانی که افتخار معلمی دارم به پایان نامه دانشجوی ارشد دادم.
ورود به محدوده هایی که به نوعی مین گذاری شده است و بسیاری ترجیح می دهند وارد آن نشوند، ارزنده است. باید از این سکوت ها بیش از صداها و همهمه ها احساس نگرانی کرد.
به علاوه، وجود این مسئله به خلقیات ما ایرانیان بر می گردد که نوعاً ترجیح می دهیم پنهان کاری و #خودسانسوری کنیم. در هر عرصه ای قبل از آنکه سهم خود را در ناکامی ها تعریف کنیم، انگشت اتهام را به سوی دیگران نشانه می رویم.
نهادینه شدن #فرهنگ_تملق و چاپلوسی نیز خطر مهلکی است که فرهنگ و رفتار ما ایرانیان به خصوص کارکنان را تهدید می کند. پیشوای متقیان علی (ع) می فرمود: «با من چون پادشاهان رفتار نکنید، من نیز فردی عادی چون شما هستم» و #امام خمینی (ره) بنیانگذار #جمهوری_اسلامی و رهبر فقید انقلاب اسلامی می فرمودند: «اگر به من خادم بگویید بهتر است تا رهبر بگویید» و رهبر حکیم #انقلاب_اسلامی هم همواره بر این مورد تصریح کرده اند.
#رسانه_ملی باید نقش #آوانگارد و پیشتاز خود را در پرسشگری، نظارت عمومی و امر به معروف به نمایش بگذارد و تضارب آرا و جدال احسن را سرلوحه ی کار خود قرار دهد و برای آنکه این مهم را در جامعه به فرهنگ عمومی تبدیل کند باید ابتدا از خود آغاز کند.
سکوت و خاموشی در هر جامعه و سازمان علامت بیماری و مرگ آن جامعه و سازمان است. سازمان پویا، زنده، متحرک و فعال باید مشارکت جویی داوطلبانه و آگاهانه با برخورداری از امنیت و نبود هراس را سرلوحه فعالیت هایش قرار دهد.
@Dr_alidarabi
#هفته_بسیج را به همه بسیجیان سلحشور که امنیت و آسایش امروز ما مدیون ایثارگری دیروز آنان و حضور قاطع در همه عرصه هاست، تبریک می گویم.
@Dr_alidarabi
@Dr_alidarabi
بسیج در زمانه ی ما
تشکیل بسیج یا همان ارتش ۲۰ میلیونی که #امام از آن یاد می کرد در راستای تشکیل «نهادهای بسیج گر» که همه انقلاب ها فارغ از ایدئولوژی های حاکم بر آن شکل داده اند، می توان متصور شد. بنابراین اهداف اولیه از تشکیل بسیج را باید در راهبردها و تاکتیک های مبارزاتی امام که «مردم» نقش کلیدی در آن دارند و نیز به کار ویژه های رهبری در انقلاب به ویژه «وجود نهادهای بسیج گر» که نقش کلیدی در پاسداشت دستاوردهای انقلاب ایفا کند و اشاعه ایدئولوژی انقلاب را در صدر وظایف خود بداند، معنا کنیم.
دوره اولیه یا شکل گیری این نهاد فراگیر است اما دوره تثبیت و فراگیری آن در سال ۱۳۵۹ با آغاز جنگ تحمیلی است. این نهاد در نقش پل ارتباطی #مردم و دفاع به خوبی و هنرمندانه ایفای نقش می کند و خود تابلویی به تمامیت #ایران اسلامی از حماسه آفرینی، ایثارگری و مقابله با متجاوزان بعثی را به نمایش می گذارد که خیل شهیدان سرافراز، جانبازان و ایثارگران آن موجب سربلندی کشور و مایه امنیت و آرامش در این سرزمین بوده و هستند.
عصر سازندگی را سومین دوره این نهاد که دوران تحکیم و نهادینه شدن آن باید برشمرد در فعالیت های #سازندگی و آبادانی می بینیم و بالاخره در عصر توسعه سیاسی این بسیج است که دوره چهارم عمر خود را در عرصه فرهنگی- اجتماعی شکوفا می کند.
با این همه بسیج نیازمند آسیب شناسی است تا ساز و کارهای تواناسازی خود را به درستی تبیین و تاثیرگذاری فعالیت های خود را دوچندان کند. این ارزیابی می تواند حوزه های ماموریت ها، ساختار، دامنه و قلمرو، نیروی انسانی، لجستیک و... را شامل شود؛ چرا که بازدارندگی و کارآمدی انقلاب اسلامی در گرو کارآمدی و توانا بودن بسیج معنا و مفهوم می یابد و این رمز مانایی، پویایی و تداوم این نهاد ارزشمند و خدوم است. بر این باورم که بسیج در عصر کنونی کار ویژه های خاصی را باید مورد توجه قرار دهد که اهم آنها به شرح زیر است:
🔳 یکم؛ بازتعریف گفتمان بسیج: بسیج در دوران حیات طیبه خود گفتمان ویژه ای را ارائه کرد که همانا از آن به گفتمان #دفاع_مقدس باید یاد کرد. ایثارگری، جانفشانی، آخرت گرایی، دنیاگریزی، معنویت خواهی، حق خواهی، عدالت خواهی، مردم باوری و دین باوری را می توان از مولفه های مهم آن برشمرد.
🔳 دوم؛ تعریف بیانیه ماموریت: به عبارت دیگر مانیفست و بیانیه ماموریت بسیج در عصر کنونی چیست؛ با نگاهی به ادوار چهارگانه بسیج که پیشتر بیان شد در دوره پنجم که عصر کنونی را در برمی گیرد، بازنگری در ماموریت ها، نقشها و وظایف یک اصل انکارناپذیر است. رهبر فرزانه انقلاب اسلامی امروزه از «ناتوی فرهنگی» که کیان جهان بویژه جهان اسلام و کانون #اسلام مبارز و سیاسی - که همانا تشیع و ایران اسلامی است - را نشانه رفته سخن به میان آوردند. بسیج با توجه به دگرگونی و تحولات جهانی و چالش های فراروی انقلاب اسلامی در عصر کنونی ماموریت خود را باید باز تعریف کند و این همان کار ویژه ای است که از این نهاد پر خیر و برکت در شرایط کنونی انتظار می رود.
بسیج نباید صرفا در نظامیگری خلاصه شود حضور مناسبتی و مانورهایی از این دست هرچند در جای خود لازم و ضروری است اما نباید تمام توان و اندیشه فرماندهان و دست اندرکاران بسیج را به خود مشغول کند. اشتغال به برخی کارها و ماموریت های غیرمهم باید خاتمه داده شود و تمام ظرفیت ، امکانات و نیروی بسیج به بازتعریف گفتمان و ارائه مدلی از ماموریت در عصر کنونی متناسب با نیازهای #انقلاب و مقتضیات زمان باشد. در چنین شرایطی است که می توان ادعا کرد بازدارندگی انقلاب از تهدید خارجی و کارآمدی عناصر داخلی به بار نشسته است و این همانا محصول بسیج کارآمد، مردمی و پویاست.
#هفته_بسیج را به همه بسیجیان سلحشور که امنیت و آسایش امروز ما مدیون ایثارگری دیروز آنان و حضور قاطع در همه عرصه ها است ، تبریک می گویم.
@Dr_alidarabi
تشکیل بسیج یا همان ارتش ۲۰ میلیونی که #امام از آن یاد می کرد در راستای تشکیل «نهادهای بسیج گر» که همه انقلاب ها فارغ از ایدئولوژی های حاکم بر آن شکل داده اند، می توان متصور شد. بنابراین اهداف اولیه از تشکیل بسیج را باید در راهبردها و تاکتیک های مبارزاتی امام که «مردم» نقش کلیدی در آن دارند و نیز به کار ویژه های رهبری در انقلاب به ویژه «وجود نهادهای بسیج گر» که نقش کلیدی در پاسداشت دستاوردهای انقلاب ایفا کند و اشاعه ایدئولوژی انقلاب را در صدر وظایف خود بداند، معنا کنیم.
دوره اولیه یا شکل گیری این نهاد فراگیر است اما دوره تثبیت و فراگیری آن در سال ۱۳۵۹ با آغاز جنگ تحمیلی است. این نهاد در نقش پل ارتباطی #مردم و دفاع به خوبی و هنرمندانه ایفای نقش می کند و خود تابلویی به تمامیت #ایران اسلامی از حماسه آفرینی، ایثارگری و مقابله با متجاوزان بعثی را به نمایش می گذارد که خیل شهیدان سرافراز، جانبازان و ایثارگران آن موجب سربلندی کشور و مایه امنیت و آرامش در این سرزمین بوده و هستند.
عصر سازندگی را سومین دوره این نهاد که دوران تحکیم و نهادینه شدن آن باید برشمرد در فعالیت های #سازندگی و آبادانی می بینیم و بالاخره در عصر توسعه سیاسی این بسیج است که دوره چهارم عمر خود را در عرصه فرهنگی- اجتماعی شکوفا می کند.
با این همه بسیج نیازمند آسیب شناسی است تا ساز و کارهای تواناسازی خود را به درستی تبیین و تاثیرگذاری فعالیت های خود را دوچندان کند. این ارزیابی می تواند حوزه های ماموریت ها، ساختار، دامنه و قلمرو، نیروی انسانی، لجستیک و... را شامل شود؛ چرا که بازدارندگی و کارآمدی انقلاب اسلامی در گرو کارآمدی و توانا بودن بسیج معنا و مفهوم می یابد و این رمز مانایی، پویایی و تداوم این نهاد ارزشمند و خدوم است. بر این باورم که بسیج در عصر کنونی کار ویژه های خاصی را باید مورد توجه قرار دهد که اهم آنها به شرح زیر است:
🔳 یکم؛ بازتعریف گفتمان بسیج: بسیج در دوران حیات طیبه خود گفتمان ویژه ای را ارائه کرد که همانا از آن به گفتمان #دفاع_مقدس باید یاد کرد. ایثارگری، جانفشانی، آخرت گرایی، دنیاگریزی، معنویت خواهی، حق خواهی، عدالت خواهی، مردم باوری و دین باوری را می توان از مولفه های مهم آن برشمرد.
🔳 دوم؛ تعریف بیانیه ماموریت: به عبارت دیگر مانیفست و بیانیه ماموریت بسیج در عصر کنونی چیست؛ با نگاهی به ادوار چهارگانه بسیج که پیشتر بیان شد در دوره پنجم که عصر کنونی را در برمی گیرد، بازنگری در ماموریت ها، نقشها و وظایف یک اصل انکارناپذیر است. رهبر فرزانه انقلاب اسلامی امروزه از «ناتوی فرهنگی» که کیان جهان بویژه جهان اسلام و کانون #اسلام مبارز و سیاسی - که همانا تشیع و ایران اسلامی است - را نشانه رفته سخن به میان آوردند. بسیج با توجه به دگرگونی و تحولات جهانی و چالش های فراروی انقلاب اسلامی در عصر کنونی ماموریت خود را باید باز تعریف کند و این همان کار ویژه ای است که از این نهاد پر خیر و برکت در شرایط کنونی انتظار می رود.
بسیج نباید صرفا در نظامیگری خلاصه شود حضور مناسبتی و مانورهایی از این دست هرچند در جای خود لازم و ضروری است اما نباید تمام توان و اندیشه فرماندهان و دست اندرکاران بسیج را به خود مشغول کند. اشتغال به برخی کارها و ماموریت های غیرمهم باید خاتمه داده شود و تمام ظرفیت ، امکانات و نیروی بسیج به بازتعریف گفتمان و ارائه مدلی از ماموریت در عصر کنونی متناسب با نیازهای #انقلاب و مقتضیات زمان باشد. در چنین شرایطی است که می توان ادعا کرد بازدارندگی انقلاب از تهدید خارجی و کارآمدی عناصر داخلی به بار نشسته است و این همانا محصول بسیج کارآمد، مردمی و پویاست.
#هفته_بسیج را به همه بسیجیان سلحشور که امنیت و آسایش امروز ما مدیون ایثارگری دیروز آنان و حضور قاطع در همه عرصه ها است ، تبریک می گویم.
@Dr_alidarabi
بسیج در زمانه ی ما
#بسیج در دوران حیات طیبه خود گفتمان ویژه ای را ارائه کرد که همانا از آن به گفتمان #دفاع_مقدس باید یاد کرد.
@Dr_alidarabi
#بسیج در دوران حیات طیبه خود گفتمان ویژه ای را ارائه کرد که همانا از آن به گفتمان #دفاع_مقدس باید یاد کرد.
@Dr_alidarabi
استراتژی استکبار جهانی برای مقابله با نهضت های مردمی بر این بوده و هست که آنگاه که منافع خود را در برابر موج رو به توسعه ی مطالبات و اعتراضات مردمی در معرض خطر می بیند به استفاده از #تاکتیک ''کیک و کلت'' روی می آورد.
در اجرای این تاکتیک، دشمن برخی از امتیازات را مطرح کرده و چنین وانمود می نماید که حاضر است خواسته های #مردم را به رسمیت بشناسد. هدف اصلی از اعمال این تاکتیک، آن است که از سرعت، قدرت و شدت حرکت های مردمی کاسته شود تا در فرصت به دست آمده، #استکبار به بازسازی توان از دست رفته ی خود بپردازد.
هنر بزرگ #امام و #رهبر معظم انقلاب این بوده و هست که نه خود نسبت به توطئه ها غافل ماندند و نه اجازه دادند ایادی دشمن در راستای پروژه اغفال مردم، موفقیتی به دست آورند و همین برخوردهای مدبرانه در جای جای حوادث انقلاب، نماد حقیقی ولایت فقیه، شجاعت علوی و قیام مهدوی ایشان بود که توانست حرکت رو به رشد و تکامل #انقلاب را از خطر رخوت و رکود نجات داده و انقلاب را از گردنه های حساس خود، به سلامت عبور دهد.
#کتابخوان : #۲۵_گفتار_پیرامون_انقلاب_اسلامی
مولف: #علی_دارابی . نشر هماهنگ. ص ۵۷
چاپ سوم. بهار ۱۳۸۳
@Dr_alidarabi
در اجرای این تاکتیک، دشمن برخی از امتیازات را مطرح کرده و چنین وانمود می نماید که حاضر است خواسته های #مردم را به رسمیت بشناسد. هدف اصلی از اعمال این تاکتیک، آن است که از سرعت، قدرت و شدت حرکت های مردمی کاسته شود تا در فرصت به دست آمده، #استکبار به بازسازی توان از دست رفته ی خود بپردازد.
هنر بزرگ #امام و #رهبر معظم انقلاب این بوده و هست که نه خود نسبت به توطئه ها غافل ماندند و نه اجازه دادند ایادی دشمن در راستای پروژه اغفال مردم، موفقیتی به دست آورند و همین برخوردهای مدبرانه در جای جای حوادث انقلاب، نماد حقیقی ولایت فقیه، شجاعت علوی و قیام مهدوی ایشان بود که توانست حرکت رو به رشد و تکامل #انقلاب را از خطر رخوت و رکود نجات داده و انقلاب را از گردنه های حساس خود، به سلامت عبور دهد.
#کتابخوان : #۲۵_گفتار_پیرامون_انقلاب_اسلامی
مولف: #علی_دارابی . نشر هماهنگ. ص ۵۷
چاپ سوم. بهار ۱۳۸۳
@Dr_alidarabi
استحاله یک انقلاب
#فیدل_کاسترو سیاستمدار و رهبر انقلابیون کوبایی بود. وی علاوه بر رهبری انقلاب کوبا، از سال ۱۹۵۹ تا ۱۹۷۶ میلادی به عنوان نخست وزیر #کوبا و سپس به عنوان رئیس جمهور این کشور از سال ۱۹۷۶ تا ۲۰۰۸ مشغول فعالیت بود. پس از وی برادرش، #رائول_کاسترو به ریاست جمهوری رسید و تا امروز، این مسئولیت را به عهده دارد.
حزب #کمونیست کوبا، تنها حزب سیاسی در نظام تک حزبی کوبا است و از سال ۱۹۶۵ تا سال ۲۰۱۱ تحت رهبری فیدل اداره می‌شد. بر اساس قانون اساسی مصوب سال ۱۹۷۶ میلادی دبیرکل حزب، رهبری حکومت را در دست دارد.
کاسترو یکی از نمادهای انقلاب کمونیستی در آمریکای لاتین به شمار می‌رود. در دوران زمامداری وی در کوبا صنایع و تجارت ملی‌سازی شد و #اصلاحات سوسیالیستی دولت در سراسر جامعه به اجرا درآمد. کاسترو همچنین دو دوره دبیر کل جنبش عدم تعهد بود.
این رهبر انقلابی شب گذشته در ۹۰ سالگی، زندگی را بدرود گفت. فیدل کاسترو و #ارنستو_چه_گوارا سلسله مبارزاتی علیه امپریالیسم را هدایت می کردند که در طول این مبارزات، چه گوارا با نقشه ی آمریکایی ها کشته شد.
از آرزوهاى بزرگ كاسترو ديدار با #امام خمينى (ره) بود و بارها گفته بود، حسرت ميخورد كه چرا موفق نشد در حيات امام به ديدارش برود. فیدل اگرچه در طول زمامداری اش در کوبا همچنان مبارزه ی خود علیه #آمریکا و متحدانش را ادامه داد اما برادرش رائول، سیاست سازش را در پیش گرفت و تلاش کرد، کوبا را از صف مخالفان #امپریالیسم خارج کند.
فیدل قبل از مرگش، شاهد سفر #رییس_جمهور آمریکا به کشورش بود. مقامی که سال ها علیه ش جنگیده و دوستان بسیاری را برای مخالفت با آن سیستم، از دست داده بود. دلایل تضعیف کوبای انقلابی و تسلیم شدن در برابر دشمنش، گوناگون است. بخشی از آنها عبارتند از: عدم كادرسازی، ناتوانی در ايجاد ساختارهای #اقتصادی مقاوم در برابر فشارهای آمريكا، فراموشی #ايدئولوژی انقلابی، وادادگی برخی از مسئولان و همچنین وابستگی فکری که متاثر از تغييرات جهانی مثل فروپاشی #شوروی تضعيف گشت.
#انقلاب کوبا پیش از مرگ رهبرش، استحاله شد. سال ها مبارزه و جنگ به خاطر منافع حزبی و قدرت حاکمه، تبدیل به چیزی علیه خود شد. شعارهای انقلابی رنگ باخت و #اوباما در کوبا به چه گوارا با حالتی غمگین ادای احترام کرد! تنها چیزی که از انقلابی بودن برایشان ماند، دست ندادن رائول با اوباما بود. فقط همین!
@Dr_alidarabi
#فیدل_کاسترو سیاستمدار و رهبر انقلابیون کوبایی بود. وی علاوه بر رهبری انقلاب کوبا، از سال ۱۹۵۹ تا ۱۹۷۶ میلادی به عنوان نخست وزیر #کوبا و سپس به عنوان رئیس جمهور این کشور از سال ۱۹۷۶ تا ۲۰۰۸ مشغول فعالیت بود. پس از وی برادرش، #رائول_کاسترو به ریاست جمهوری رسید و تا امروز، این مسئولیت را به عهده دارد.
حزب #کمونیست کوبا، تنها حزب سیاسی در نظام تک حزبی کوبا است و از سال ۱۹۶۵ تا سال ۲۰۱۱ تحت رهبری فیدل اداره می‌شد. بر اساس قانون اساسی مصوب سال ۱۹۷۶ میلادی دبیرکل حزب، رهبری حکومت را در دست دارد.
کاسترو یکی از نمادهای انقلاب کمونیستی در آمریکای لاتین به شمار می‌رود. در دوران زمامداری وی در کوبا صنایع و تجارت ملی‌سازی شد و #اصلاحات سوسیالیستی دولت در سراسر جامعه به اجرا درآمد. کاسترو همچنین دو دوره دبیر کل جنبش عدم تعهد بود.
این رهبر انقلابی شب گذشته در ۹۰ سالگی، زندگی را بدرود گفت. فیدل کاسترو و #ارنستو_چه_گوارا سلسله مبارزاتی علیه امپریالیسم را هدایت می کردند که در طول این مبارزات، چه گوارا با نقشه ی آمریکایی ها کشته شد.
از آرزوهاى بزرگ كاسترو ديدار با #امام خمينى (ره) بود و بارها گفته بود، حسرت ميخورد كه چرا موفق نشد در حيات امام به ديدارش برود. فیدل اگرچه در طول زمامداری اش در کوبا همچنان مبارزه ی خود علیه #آمریکا و متحدانش را ادامه داد اما برادرش رائول، سیاست سازش را در پیش گرفت و تلاش کرد، کوبا را از صف مخالفان #امپریالیسم خارج کند.
فیدل قبل از مرگش، شاهد سفر #رییس_جمهور آمریکا به کشورش بود. مقامی که سال ها علیه ش جنگیده و دوستان بسیاری را برای مخالفت با آن سیستم، از دست داده بود. دلایل تضعیف کوبای انقلابی و تسلیم شدن در برابر دشمنش، گوناگون است. بخشی از آنها عبارتند از: عدم كادرسازی، ناتوانی در ايجاد ساختارهای #اقتصادی مقاوم در برابر فشارهای آمريكا، فراموشی #ايدئولوژی انقلابی، وادادگی برخی از مسئولان و همچنین وابستگی فکری که متاثر از تغييرات جهانی مثل فروپاشی #شوروی تضعيف گشت.
#انقلاب کوبا پیش از مرگ رهبرش، استحاله شد. سال ها مبارزه و جنگ به خاطر منافع حزبی و قدرت حاکمه، تبدیل به چیزی علیه خود شد. شعارهای انقلابی رنگ باخت و #اوباما در کوبا به چه گوارا با حالتی غمگین ادای احترام کرد! تنها چیزی که از انقلابی بودن برایشان ماند، دست ندادن رائول با اوباما بود. فقط همین!
@Dr_alidarabi
استحاله یک #انقلاب
انقلاب #کوبا پیش از مرگ رهبرش، استحاله شد. سال ها مبارزه و جنگ به خاطر منافع حزبی و قدرت حاکمه، تبدیل به چیزی علیه خود شد.
@Dr_alidarabi
انقلاب #کوبا پیش از مرگ رهبرش، استحاله شد. سال ها مبارزه و جنگ به خاطر منافع حزبی و قدرت حاکمه، تبدیل به چیزی علیه خود شد.
@Dr_alidarabi
پیام آور مهربانی
روزهای آخر #ماه_صفر ، روزهای سختی برای مسلمانان است. مردی آسمانی در چنین روزهایی به آسمان سفر می کند که در سالروز وداع با او، قلب میلیون ها نفر، همچنان داغدار و اندوهگین است. مردی که با وجود توانایی بر زندگی اشرافی ولی ''مثل بنده ها زندگی می کرد و مثل آنها بر روى زمين می نشست و غذا می خورد و روى زمين می خوابيد.'' (احياء العلوم ج ۷ ص ۱۲۱)
با اینکه پاک و طاهر زیست اما یارانش گواهی می دهند که ''رسول الله(ص) آنقدر می گريست كه بيهوش می شد، خدمتش عرضه می داشتند مگر خداى تعالى در #قرآن نفرموده كه خداوند از گناهان گذشته و آينده تو، در گذشته پس اين همه گريه براى چيست؟! میفرمود: درست است كه خدا مرا بخشيده، ليكن من چرا بنده اى شكرگزار نباشم.'' (مستدرك الوسائل ج ۲ ص ۲۹۵ و در المنثور ج ۶ ص ۷۰ ط بيروت)
زندگی فرستاده ای که #اسلام را برای جهانیان به ارمغان آورد، پر از درس های نیکو برای پیروان اوست. هرگوشه ی آن زیبایی و هر قسمتش الگویی برای زندگی بهتر است. ''رسول خدا (ص) از همه #مردم ديرتر به غضب درمی آمد و از همه زودتر آشتى می كرد و خشنود می شد؛ از همه مردم رؤوف تر به مردم بود و بهترين مردم و نافعترين آنان بود براى مردم.'' (احياء العلوم ج ۷ ص ۱۱۵)
اهل شوخی و خنده هم بود. چهره اش را عبوس نمی کرد تا خودش را متفاوت نشان دهد. حتی با غریبه ها هم باب شوخی را باز می کرد. ''مردى اعرابى به ديدن رسول الله می آمد و برايش هديه می آورد و همانجا به عنوان #شوخى می گفت: پول هديه ما را مرحمت كن. رسول خدا هم می خنديد. ایشان وقتى اندوهناك می شد می فرمود: اعرابى چه شد كاش می آمد.'' (كافى ج ۲ ص ۶۶۳ ح .۱)
خودش را از دیگران جدا نمی کرد. مردمی بود به معنای واقعی کلمه. می گویند ''رسول خدا(ص) لباس خود را خودش وصله می زد، و كفش خود را خود می دوخت. گوسفند خود را می دوشيد... حيا مانعش نمی شد از اينكه مايحتاج خود را خودش از بازار تهيه كرده به سوى اهل خانه اش ببرد. به توانگران و #فقرا دست می داد و دست خود را نمی كشيد تا طرف دست خود را بكشد؛ به هرکس می رسيد چه توانگر و چه درويش و چه كوچك و چه بزرگ سلام می داد. اگر چيزى تعارفش می كردند آن را تحقير نمی كرد، اگر چه يك خرماى پوسيده بود. #رسول_خدا (ص) بسيار خفيف المؤنه و كريم الطبع و خوش معاشرت و خوش رو بود و بدون اينكه بخندد هميشه تبسمى بر لب داشت و بدون اينكه چهره اش را درهم كشيده باشد هميشه اندوهگين به نظر می رسيد. او بدون اينكه از خود ذلتى نشان دهد همواره متواضع بود و بدون اينكه اسراف بورزد، سخاوت داشت. بسيار دل نازك و #مهربان به همه مسلمانان بود.'' (ارشاد ديلمى ط بيروت ج ۱ ص ۱۱۵)
بیشتر از همه خودش، عامل به حرف هایش بود و قبل از دیگران، اوضاع خودش را با اسلام وفق می داد. آنچنانکه ''حضرت رضا از پدران بزرگوارش(ع) نقل كرده كه رسول الله(ص) فرمود: من از پنج چيز دست برنمی دارم تا بميرم: ۱. روى زمين و با بردگان غذا خوردن ۲. سوار الاغ برهنه شدن ۳. بز را به دست خود دوشيدن ۴. لباس پشمينه پوشيدن ۵. و به كودكان سلام كردن. براى اين دست برنمی دارم كه امتم نيز بر آن عادت كنند و اين خود سنتى شود براى بعد از خودم.'' (علل الشرايع ص ۱۳۰. ب ۱۰۸)
سالروز رحلت #پیام_آور_مهربانی ، زمان خوبی است برای نگاه کردن به خود و سنجیدن شباهت هایمان با مردی که ''اسوه ای حسنه'' برای تمام بشریت است.
@Dr_alidarabi
روزهای آخر #ماه_صفر ، روزهای سختی برای مسلمانان است. مردی آسمانی در چنین روزهایی به آسمان سفر می کند که در سالروز وداع با او، قلب میلیون ها نفر، همچنان داغدار و اندوهگین است. مردی که با وجود توانایی بر زندگی اشرافی ولی ''مثل بنده ها زندگی می کرد و مثل آنها بر روى زمين می نشست و غذا می خورد و روى زمين می خوابيد.'' (احياء العلوم ج ۷ ص ۱۲۱)
با اینکه پاک و طاهر زیست اما یارانش گواهی می دهند که ''رسول الله(ص) آنقدر می گريست كه بيهوش می شد، خدمتش عرضه می داشتند مگر خداى تعالى در #قرآن نفرموده كه خداوند از گناهان گذشته و آينده تو، در گذشته پس اين همه گريه براى چيست؟! میفرمود: درست است كه خدا مرا بخشيده، ليكن من چرا بنده اى شكرگزار نباشم.'' (مستدرك الوسائل ج ۲ ص ۲۹۵ و در المنثور ج ۶ ص ۷۰ ط بيروت)
زندگی فرستاده ای که #اسلام را برای جهانیان به ارمغان آورد، پر از درس های نیکو برای پیروان اوست. هرگوشه ی آن زیبایی و هر قسمتش الگویی برای زندگی بهتر است. ''رسول خدا (ص) از همه #مردم ديرتر به غضب درمی آمد و از همه زودتر آشتى می كرد و خشنود می شد؛ از همه مردم رؤوف تر به مردم بود و بهترين مردم و نافعترين آنان بود براى مردم.'' (احياء العلوم ج ۷ ص ۱۱۵)
اهل شوخی و خنده هم بود. چهره اش را عبوس نمی کرد تا خودش را متفاوت نشان دهد. حتی با غریبه ها هم باب شوخی را باز می کرد. ''مردى اعرابى به ديدن رسول الله می آمد و برايش هديه می آورد و همانجا به عنوان #شوخى می گفت: پول هديه ما را مرحمت كن. رسول خدا هم می خنديد. ایشان وقتى اندوهناك می شد می فرمود: اعرابى چه شد كاش می آمد.'' (كافى ج ۲ ص ۶۶۳ ح .۱)
خودش را از دیگران جدا نمی کرد. مردمی بود به معنای واقعی کلمه. می گویند ''رسول خدا(ص) لباس خود را خودش وصله می زد، و كفش خود را خود می دوخت. گوسفند خود را می دوشيد... حيا مانعش نمی شد از اينكه مايحتاج خود را خودش از بازار تهيه كرده به سوى اهل خانه اش ببرد. به توانگران و #فقرا دست می داد و دست خود را نمی كشيد تا طرف دست خود را بكشد؛ به هرکس می رسيد چه توانگر و چه درويش و چه كوچك و چه بزرگ سلام می داد. اگر چيزى تعارفش می كردند آن را تحقير نمی كرد، اگر چه يك خرماى پوسيده بود. #رسول_خدا (ص) بسيار خفيف المؤنه و كريم الطبع و خوش معاشرت و خوش رو بود و بدون اينكه بخندد هميشه تبسمى بر لب داشت و بدون اينكه چهره اش را درهم كشيده باشد هميشه اندوهگين به نظر می رسيد. او بدون اينكه از خود ذلتى نشان دهد همواره متواضع بود و بدون اينكه اسراف بورزد، سخاوت داشت. بسيار دل نازك و #مهربان به همه مسلمانان بود.'' (ارشاد ديلمى ط بيروت ج ۱ ص ۱۱۵)
بیشتر از همه خودش، عامل به حرف هایش بود و قبل از دیگران، اوضاع خودش را با اسلام وفق می داد. آنچنانکه ''حضرت رضا از پدران بزرگوارش(ع) نقل كرده كه رسول الله(ص) فرمود: من از پنج چيز دست برنمی دارم تا بميرم: ۱. روى زمين و با بردگان غذا خوردن ۲. سوار الاغ برهنه شدن ۳. بز را به دست خود دوشيدن ۴. لباس پشمينه پوشيدن ۵. و به كودكان سلام كردن. براى اين دست برنمی دارم كه امتم نيز بر آن عادت كنند و اين خود سنتى شود براى بعد از خودم.'' (علل الشرايع ص ۱۳۰. ب ۱۰۸)
سالروز رحلت #پیام_آور_مهربانی ، زمان خوبی است برای نگاه کردن به خود و سنجیدن شباهت هایمان با مردی که ''اسوه ای حسنه'' برای تمام بشریت است.
@Dr_alidarabi
#پیام_آور_مهربانی
رسول خدا (ص) از همه #مردم ديرتر به غضب درمی آمد و از همه زودتر آشتى می كرد و خشنود می شد؛ از همه مردم رؤوف تر به مردم بود و بهترين مردم بود براى مردم.
@Dr_alidarabi
رسول خدا (ص) از همه #مردم ديرتر به غضب درمی آمد و از همه زودتر آشتى می كرد و خشنود می شد؛ از همه مردم رؤوف تر به مردم بود و بهترين مردم بود براى مردم.
@Dr_alidarabi
در لباس پيامبر (ص)
در ايام رحلت #پيامبر خاتم، حضرت محمد (ص) و شهادت امام حسن مجتبى (ع) و امام رئوف حضرت رضا (ع) قرار داريم؛ ضمن تسليت و تعزيت اين ايام، مناسب ديدم درباره يك الگوى موفق، كارآمد و دست يافتنى شاگرد مكتب پيامبر و اهل بيت عليهم السلام چندسطری بنویسم.
در آسمان پرستاره ایران فقها، مفسران، روحانیون، سیاستمداران و ادیبان فراوان پرتو افشانی کرده‌اند، اما در میان آن همه ستاره چرا نام برخی برای همیشه در اذهان باقی مانده است؟
این رمزگشایی درباره حجت‌الاسلام #قرائتی که قریب به ۳۸ سال هر شب جمعه در قاب تلویزیون با مردم سخن می‌گوید و تبدیل به چهره‌ای محبوب برای همه شده از اهمیت ویژه‌ای برخوردار است. به راستی رمز موفقیت و ماندگاری قرائتی چیست؟ چرا او این همه محبوب است و اگر سایر روحانیون و مبلغان فرهنگی و دینی بخواهند چون او شوند چه باید بکنند. به گمانم رمز و راز موفقیت قرائتی را باید در موارد زیر مورد واکاوی قرار داد:
✏️(یکم) قصد قربت فقط برای خدا: اگر کار برای خدا باشد و نیت و اراده و عمل انسانی در یک هماهنگی کامل به آن سمت حرکت کند، بی‌تردید پاداش واقعی را خدای تبارک و تعالی می‌دهد. قرائتی به صورت سمبلیک و نمادین کار نکرد بلکه آنچه را گفت عمل کرد و هر آنچه را عمل کرد، براساس حجت شرعی و عقلی مورد محاسبه قرار داد. لذا اقبال و ادبار روزگار، خوشامد این و آن او را از صراط مستقیم هیچگاه منحرف نکرد.
✏️ (دوم) تمسک به قرآن و اهل بیت علیهم‌السلام: در میان ویژگی‌های مختلف و توانایی‌هایی که قرائتی دارد، معلم قرآن و معارف اسلامی بودنش بیش از هرمسئولیت دیگر او درخشش دارد. قرائتی از جوانی با #قرآن_کریم انس گرفت و با آن بزرگ شد لذا به درستی خود را به این منبع لایزال الهی و فناناپذیر متصل کرد و هر بهره‌ای که برای خود و دیگران برده و می‌برد از خرمن لایزال قرآن کریم است. او معنا، ترجمه و تفسیر قرآن را به زبانی شیوا، جذاب و همه‌فهم در اختیار مخاطبان قرار داد. قرائتی را باید استاد آموزش و تفسیر قرآن کریم به زبان ساده معرفی کرد.
✏️(سوم) تزکیه و تهذیب نفس: قرائتی در بالاترین سطح از تزکیه و تهذیب نفس و خودسازی خود را قرار داد. هنر بزرگ او آن بود که قبل از اقبال عمومی مردم به او، خود را شناخت و رابطه خود با خدا را به درستی تعریف کرد. فرسنگ‌ها از دنیا و مزایای آن، حتی امتیازاتی که قانونا به دلیل مسئولیت‌های رسمی که بر عهده داشت، فاصله گرفت. او حافظ #بیت‌المال است. در همه نهادها و حوزه‌هایی که مسئولیت داشته است خبری از ریخت و پاش، اسراف و تبذیر نیست. یعنی اینکه فرهنگ حاکم بر افکار و اعمال قرائتی در زی‌طلبگی، ساده‌زیستی و دوری از دنیا‌طلبی و تکاثر است. این اکسیر کمیابی است که بیش از هر کس مبلغان دینی ما امروز به آن محتاج هستند.
✏️ (چهارم) پرهیز از سیاست‌زدگی: قرائتی با پذیرش مسئولیت‌های رسمی چون آموزش و پرورش، نهضت سواد‌آموزی، اقامه نماز، احیای زکات و... و انجام خدمات بزرگ و ماندگار که ایجاد نمازخانه‌های مناسب در سراسر کشور فقط یکی از خدمات جاوید این مرد فرزانه است و نیز حضور در صحنه‌های مورد نیاز انقلاب از جمله جنگ تحمیلی و... نشان داد که سیاست اسلامی را به درستی می‌فهمد لذا تلاش کرد که با پرهیز از ورود به جنجال‌های سیاسی و خط‌بازی‌ها حضور خود را با آمد و شد و فراز و فرود جریانات سیاسی هماهنگ نکند بلکه بر آنها اثرگذار باشد. استقلال رأی، باج ندادن به جریانات سیاسی، نقد مواضع و رفتارهای افراطی جریانات و دعوت به تعقل، اعتدال و عمل به موازین اسلامی همواره شاخص قرائتی برای حضور در عرصه‌های سیاسی بوده است. فراموش نکرده‌ایم که در جریان #فتنه ۸۸ قرائتی چگونه با نقد و مذمت شعار «نه غزه، نه لبنان جانم فدای ایران» با دلایل قرآنی و دینی، این قبیل حرمت شکنی برخی بازی خوردگان سیاست زده را مورد تخطئه قرار داد و همگان را حول محور ولایت فقیه دعوت کرد.
✏️ (پنجم) قرائتی مرد عمل: او مرد عمل بوده و هست. او اجازه نداد که خانواده و تبارش به جای او موضع‌گیری کنند و حرف بزنند. از خانواده قرائتی سخنی به میان نیست و پدیده #آقازاده ها که در برخی موارد پدر جامعه را درآورده اند، حول قرائتی وجود ندارد. او فقط درس نمی‌گوید مرد عمل است. با غم و شادی مردم سهیم است. او اسلام را همانگونه که شناخته است، عمل می‌کند و برای خوشایند دیگران دستکاری و تفسیرهای نادرست را وارد نمی‌کند. برای او اسلام، مرجعیت، امام خمینی(ره)، رهبری و #ولایت_فقیه و نظام اسلامی خطوط قرمز بود و بر سر دفاع از این ارزش‌ها سر سوزنی با کسی سازش ندارد.
سخن آخر اینکه، اگر قرائتی، سخنش همچنان نافذ و تأثیرگذار است و در عصر هجوم رسانه‌ها صدای او شنیده می‌شود و اگر قرائتی به مثابه یک #رسانه همچنان حرف برای گفتن دارد رمز این ماندگاری را در یک جمله باید دانست:
«او مرد علم و عمل توأمان بوده و هست.»
@Dr_alidarabi
در ايام رحلت #پيامبر خاتم، حضرت محمد (ص) و شهادت امام حسن مجتبى (ع) و امام رئوف حضرت رضا (ع) قرار داريم؛ ضمن تسليت و تعزيت اين ايام، مناسب ديدم درباره يك الگوى موفق، كارآمد و دست يافتنى شاگرد مكتب پيامبر و اهل بيت عليهم السلام چندسطری بنویسم.
در آسمان پرستاره ایران فقها، مفسران، روحانیون، سیاستمداران و ادیبان فراوان پرتو افشانی کرده‌اند، اما در میان آن همه ستاره چرا نام برخی برای همیشه در اذهان باقی مانده است؟
این رمزگشایی درباره حجت‌الاسلام #قرائتی که قریب به ۳۸ سال هر شب جمعه در قاب تلویزیون با مردم سخن می‌گوید و تبدیل به چهره‌ای محبوب برای همه شده از اهمیت ویژه‌ای برخوردار است. به راستی رمز موفقیت و ماندگاری قرائتی چیست؟ چرا او این همه محبوب است و اگر سایر روحانیون و مبلغان فرهنگی و دینی بخواهند چون او شوند چه باید بکنند. به گمانم رمز و راز موفقیت قرائتی را باید در موارد زیر مورد واکاوی قرار داد:
✏️(یکم) قصد قربت فقط برای خدا: اگر کار برای خدا باشد و نیت و اراده و عمل انسانی در یک هماهنگی کامل به آن سمت حرکت کند، بی‌تردید پاداش واقعی را خدای تبارک و تعالی می‌دهد. قرائتی به صورت سمبلیک و نمادین کار نکرد بلکه آنچه را گفت عمل کرد و هر آنچه را عمل کرد، براساس حجت شرعی و عقلی مورد محاسبه قرار داد. لذا اقبال و ادبار روزگار، خوشامد این و آن او را از صراط مستقیم هیچگاه منحرف نکرد.
✏️ (دوم) تمسک به قرآن و اهل بیت علیهم‌السلام: در میان ویژگی‌های مختلف و توانایی‌هایی که قرائتی دارد، معلم قرآن و معارف اسلامی بودنش بیش از هرمسئولیت دیگر او درخشش دارد. قرائتی از جوانی با #قرآن_کریم انس گرفت و با آن بزرگ شد لذا به درستی خود را به این منبع لایزال الهی و فناناپذیر متصل کرد و هر بهره‌ای که برای خود و دیگران برده و می‌برد از خرمن لایزال قرآن کریم است. او معنا، ترجمه و تفسیر قرآن را به زبانی شیوا، جذاب و همه‌فهم در اختیار مخاطبان قرار داد. قرائتی را باید استاد آموزش و تفسیر قرآن کریم به زبان ساده معرفی کرد.
✏️(سوم) تزکیه و تهذیب نفس: قرائتی در بالاترین سطح از تزکیه و تهذیب نفس و خودسازی خود را قرار داد. هنر بزرگ او آن بود که قبل از اقبال عمومی مردم به او، خود را شناخت و رابطه خود با خدا را به درستی تعریف کرد. فرسنگ‌ها از دنیا و مزایای آن، حتی امتیازاتی که قانونا به دلیل مسئولیت‌های رسمی که بر عهده داشت، فاصله گرفت. او حافظ #بیت‌المال است. در همه نهادها و حوزه‌هایی که مسئولیت داشته است خبری از ریخت و پاش، اسراف و تبذیر نیست. یعنی اینکه فرهنگ حاکم بر افکار و اعمال قرائتی در زی‌طلبگی، ساده‌زیستی و دوری از دنیا‌طلبی و تکاثر است. این اکسیر کمیابی است که بیش از هر کس مبلغان دینی ما امروز به آن محتاج هستند.
✏️ (چهارم) پرهیز از سیاست‌زدگی: قرائتی با پذیرش مسئولیت‌های رسمی چون آموزش و پرورش، نهضت سواد‌آموزی، اقامه نماز، احیای زکات و... و انجام خدمات بزرگ و ماندگار که ایجاد نمازخانه‌های مناسب در سراسر کشور فقط یکی از خدمات جاوید این مرد فرزانه است و نیز حضور در صحنه‌های مورد نیاز انقلاب از جمله جنگ تحمیلی و... نشان داد که سیاست اسلامی را به درستی می‌فهمد لذا تلاش کرد که با پرهیز از ورود به جنجال‌های سیاسی و خط‌بازی‌ها حضور خود را با آمد و شد و فراز و فرود جریانات سیاسی هماهنگ نکند بلکه بر آنها اثرگذار باشد. استقلال رأی، باج ندادن به جریانات سیاسی، نقد مواضع و رفتارهای افراطی جریانات و دعوت به تعقل، اعتدال و عمل به موازین اسلامی همواره شاخص قرائتی برای حضور در عرصه‌های سیاسی بوده است. فراموش نکرده‌ایم که در جریان #فتنه ۸۸ قرائتی چگونه با نقد و مذمت شعار «نه غزه، نه لبنان جانم فدای ایران» با دلایل قرآنی و دینی، این قبیل حرمت شکنی برخی بازی خوردگان سیاست زده را مورد تخطئه قرار داد و همگان را حول محور ولایت فقیه دعوت کرد.
✏️ (پنجم) قرائتی مرد عمل: او مرد عمل بوده و هست. او اجازه نداد که خانواده و تبارش به جای او موضع‌گیری کنند و حرف بزنند. از خانواده قرائتی سخنی به میان نیست و پدیده #آقازاده ها که در برخی موارد پدر جامعه را درآورده اند، حول قرائتی وجود ندارد. او فقط درس نمی‌گوید مرد عمل است. با غم و شادی مردم سهیم است. او اسلام را همانگونه که شناخته است، عمل می‌کند و برای خوشایند دیگران دستکاری و تفسیرهای نادرست را وارد نمی‌کند. برای او اسلام، مرجعیت، امام خمینی(ره)، رهبری و #ولایت_فقیه و نظام اسلامی خطوط قرمز بود و بر سر دفاع از این ارزش‌ها سر سوزنی با کسی سازش ندارد.
سخن آخر اینکه، اگر قرائتی، سخنش همچنان نافذ و تأثیرگذار است و در عصر هجوم رسانه‌ها صدای او شنیده می‌شود و اگر قرائتی به مثابه یک #رسانه همچنان حرف برای گفتن دارد رمز این ماندگاری را در یک جمله باید دانست:
«او مرد علم و عمل توأمان بوده و هست.»
@Dr_alidarabi
در لباس پیامبر (ص)
بايد به احترام #قرائتى و امثال او ايستاد و كلاه ادب از سر برداشت و به وجود آنان كه از سيره و سلوك و لباس #پيامبر (ص) به شایستگی صیانت و عمل میکنند، افتخار كرد.
@Dr_alidarabi
بايد به احترام #قرائتى و امثال او ايستاد و كلاه ادب از سر برداشت و به وجود آنان كه از سيره و سلوك و لباس #پيامبر (ص) به شایستگی صیانت و عمل میکنند، افتخار كرد.
@Dr_alidarabi
شرط فراموش نشدنی ورود به قلعه ی الهی
راویان #حدیث جمع شده بودند و می خواستند حدیثی از فرزند رسول الله ثبت کنند. #امام_رضا (ع) که مدینه را به مقصد کاخ مامون ترک کرده و پیش از آمدنش نارضایتی خود را از این سفر اعلام داشته بود، سرش را از کجاوه بیرون آورد و یکی از متواترترین احادیث را به نام #سلسله_الذهب در نیشابور نقل کرد که بخشی از منابع آن عبارتند از: التوحید، ج ۲۵، ص ۲۳؛ أمالی الصدوق، ص ۱۹۵، ح ۸؛ عیون أخبار الرضا(ع)، ج ۲، ص ۱۳۵، ح ۴؛ معانی الأخبار، ص ۳۷۱، ح ۱؛ ثواب الأعمال، ص ۲۱، ح ۱؛ بشارة المصطفى، ص ۲۶۹؛ روضة الواعظین، ص ۵۱.
ایشان از پدرانش تا #علی بن ابی طالب (ع) و ایشان از #پیامبر گرامی حضرت محمد (ص) نقل می کند که ایشان از جبرئیل و جبرئیل نیز از #الله جل جلاله شنیده است که:
کَلِمَةُ لا إلهَ إلّا اللّهُ حِصنی فَمَن دَخَلَ حِصنی اَمِنَ مِن عَذابی بِشُروطِها وَ أنَا مِن شُروطِها
این جملات به فارسی یعنی اینکه: ''لا اله الا اللّه قلعه ی من است و هرکس وارد قلعه ی من شود از عذابم در امان است.''
اما این تمام روایت نیست. اسحاق می گوید: چون شتر به راه افتاد حضرت با صدای بلند به ما فرمود: ''اما این شرطهایی دارد و من از شرطهای آن هستم.''
امام رضا (ع) با نگاه ژرف اندیش خود نگاه گروهی از افراد بر حمایت امامان گذشته و فراموشی امام فعلی را به شدت رد کرد و خود را به عنوان یکی از شروط قبولی #اسلام و عبادت الهی، معرفی کرد.
@Dr_alidarabi
راویان #حدیث جمع شده بودند و می خواستند حدیثی از فرزند رسول الله ثبت کنند. #امام_رضا (ع) که مدینه را به مقصد کاخ مامون ترک کرده و پیش از آمدنش نارضایتی خود را از این سفر اعلام داشته بود، سرش را از کجاوه بیرون آورد و یکی از متواترترین احادیث را به نام #سلسله_الذهب در نیشابور نقل کرد که بخشی از منابع آن عبارتند از: التوحید، ج ۲۵، ص ۲۳؛ أمالی الصدوق، ص ۱۹۵، ح ۸؛ عیون أخبار الرضا(ع)، ج ۲، ص ۱۳۵، ح ۴؛ معانی الأخبار، ص ۳۷۱، ح ۱؛ ثواب الأعمال، ص ۲۱، ح ۱؛ بشارة المصطفى، ص ۲۶۹؛ روضة الواعظین، ص ۵۱.
ایشان از پدرانش تا #علی بن ابی طالب (ع) و ایشان از #پیامبر گرامی حضرت محمد (ص) نقل می کند که ایشان از جبرئیل و جبرئیل نیز از #الله جل جلاله شنیده است که:
کَلِمَةُ لا إلهَ إلّا اللّهُ حِصنی فَمَن دَخَلَ حِصنی اَمِنَ مِن عَذابی بِشُروطِها وَ أنَا مِن شُروطِها
این جملات به فارسی یعنی اینکه: ''لا اله الا اللّه قلعه ی من است و هرکس وارد قلعه ی من شود از عذابم در امان است.''
اما این تمام روایت نیست. اسحاق می گوید: چون شتر به راه افتاد حضرت با صدای بلند به ما فرمود: ''اما این شرطهایی دارد و من از شرطهای آن هستم.''
امام رضا (ع) با نگاه ژرف اندیش خود نگاه گروهی از افراد بر حمایت امامان گذشته و فراموشی امام فعلی را به شدت رد کرد و خود را به عنوان یکی از شروط قبولی #اسلام و عبادت الهی، معرفی کرد.
@Dr_alidarabi