С Новым, 7534 годом!

1 (14) сентября отмечается Церковное новолетие. Наступил 7534 год от Сотворения Мира по Библейскому летоисчислению. На Руси Новый год отмечали именно в эту дату, начиная с 1492 года. А в 1700 году Пётр Великий издал указ о переходе на летоисчисление от Рождества Христова и перенёс начало года на 1 января.

А ещё сегодня — День памяти Августовской иконы Божией Матери. В ночь на 1 (14) сентября 1914 года, в начале Второй Отечественной (Первой Мировой) войны, близ города Августова в Царстве Польском Русские солдаты стали свидетелями чудесного знамения. Около полуночи на небе появилось изображение Богородицы с Младенцем Иисусом на руках, указывающей на Запад. Позднее на небе появился Крест Господень. Всё чудо длилось порядка 15 минут. Сообщение о знамении тут же появилось в церковной и светской прессе.

После этого под Августовым разыгралось сражение, в котором Русские войска одержали убедительную победу над германскими захватчиками. В бою ни один из свидетелей чудесного явления не погиб. Сегодня к Августовской Богородице обращаются с молитвой о воинах, защищающих веру и Отечество.

30 октября (11 ноября) 1821 года родился Ф.М. Достоевский.

Достоевский — не просто великий писатель и мыслитель, но исповедник, прошедший через горнило сомнений и духовных метаний и вынесший из них непоколебимую веру во Христа.

В 1850 году, на пути к месту каторги, куда Достоевский был отправлен за участие в революционном кружке петрашевцев, он ненадолго остановился в Тобольске, где жена декабриста Н.Д. Фонвизина подарила литератору Евангелие. Это Евангелие Фёдор Михайлович в дни каторги успел не просто прочитать вдоль и поперёк. Он прожил его, прочувствовал, записал на скрижалях своего сердца.

В феврале 1854 года, в письме к Н.Д. Фонвизиной, Достоевский пишет:

«...я – дитя века, дитя неверия и сомнения до сих пор и даже (я знаю это) до гробовой крышки. Каких страшных мучений стоило и стоит мне теперь эта жажда верить, которая тем сильнее в душе моей, чем более во мне доводов противных. И однако же Бог посылает мне иногда минуты, в которые я совершенно спокоен; в эти минуты я люблю и нахожу, что другими любим, и в такие-то минуты я сложил себе символ веры, в котором всё для меня ясно и свято. Этот символ очень прост, вот он: верить, что нет ничего прекраснее, глубже, симпатичнее, разумнее, мужественнее и совершеннее Христа, и не только нет, но и с ревнивою любовью говорю себе, что и не может быть. Мало того, если б кто мне доказал, что Христос вне истины, и действительно было бы, что истина вне Христа, то мне лучше бы хотелось оставаться со Христом, нежели с истиной».

В этой исповеди — весь Достоевский, ключ к понимаю его творчества. Но ещё и сама Русская идея, главным идеологом которой стал Фёдор Михайлович. Сам писатель не отделял Россию от Христа, потому что понимал и предупреждал, что вне Христа все «ценности», «истины» и «идеалы» суть ложь, ведущая к духовной и физической смерти.

Разве не об этом все его произведения? «Бесы» — это же пророчество о той духовной чуме, которая охватила нашу страну в 1917-м, когда химера строительства «рая на земле», построенная на отрицании Бога, привела к крушению великой Империи, ужасу гражданской войны и гибели миллионов Русских людей. В этом романе мы видим точный диагноз болезни западнического сознания, одержимого гордыней. Эта гордыня, ставя под сомнение вечные ценности и отрицая традиционный уклад общества, не ведёт ни к чему, кроме разрушения и торжества бесовщины.

В «Идиоте», насквозь пропитанном евангельскими мотивами, писатель под оболочкой князя Мышкина являет читателю образ Христа, живущего в современном мире. И трагедия Мышкина как раз в том, что этот мир, поражённый раковой опухолью гордыни и потребительства, не способен вместить его жертвенную любовь, его кротость, его смирение. Это — обличённое в художественную форму отражение слов Христа: «Если мир вас ненавидит, знайте, что Меня прежде вас возненавидел. Если бы вы были от мира, то мир любил бы своё; а как вы не от мира, но Я избрал вас от мира, потому ненавидит вас мир» (Ин. 15:18-19).

«Братья Карамазовы» — это величайший богословский трактат в форме романа. Один мой преподаватель говорит, что всё человечество можно разделить на две части: тех, кто читал «Братьев Карамазовых», и тех, кто не читал. «Легенда о великом инквизиторе» обличает лицемерие Запада, одетого в христианскую оболочку, но отвергшего и предавшего Христа, а диалоги Ивана и Алёши суть извечное противостояние двух крайностей Русской души. Интеллектуальный бунт и твёрдая, почти детская вера — два полюса Русского бытия, между которыми порою колеблется каждый из нас.

Для Достоевского быть Русским — значит быть Православным, оставаться со Христом всегда, даже когда доводы и логика мира сего кричат об обратном. Он показал, что всякая идея, оторванная от евангельского идеала, становится бесовской, а главные законы человеческого общежития — это сострадание и смирение.

Творчество Достоевского — это не просто классика, а духовный компас для Русского народа. Через все его произведения красной нитью неизменно проходит одна и та же мысль: вне Христа нет ни подлинной свободы, ни истинной любви, ни настоящего смысла жизни. В этом и есть главный завет писателя, столь важный для нас сегодня, в эпоху новых духовных потрясений, когда Россия остаётся последним оплотом Христовой Церкви и последней надеждой для всего здорового человечества.

ФСБ назвала основной целью сорванного покушения на митрополита Тихона (Шевкунова) срыв переговоров между Россией и США по вопросу урегулирования украинского кризиса. Теракт готовился украинскими спецслужбами.

Это очередное подтверждение того, что конфликт давно вышел за рамки политического противостояния. То, что мы наблюдаем в Новороссии — это религиозная война, объявленная России ненавистниками Православия.

Попытка удара по владыке — это попытка удара по Русской Православной Церкви, попытка посеять страх среди духовенства, находящегося сегодня в авангарде духовной борьбы, попытка лишить паству её пастыря. Митрополит Тихон широко известен не просто никак епископ, но как выдающийся миссионер, писатель, сценарист, общественный деятель. Его труды по развитию Русского исторического просвещения и распространению Православной мысли — как кость в горле бесноватым раскольникам, засевшим в Киеве.

Киевский режим вновь показал своё истинное лицо. Украина — не просто «анти-Россия», а самое настоящее террористическое государство, целенаправленно взращенное Западом для борьбы с Россией и, в конечном итоге, с Православной Церковью на всех фронтах. От окопов Донбасса до храмов Москвы.

Потому очевидно, что такое беспринципное варварство, как обычно, остаётся без какой-либо реакции со стороны западных правительств и медиа. Они заняты иным — обсуждением дальнейшей поддержки сатанинского режима для ослабления (а в идеале — уничтожения) России. Потому что Россия для них — экзистенциальная угроза. Угроза их содомскому образу жизни и мыслей, в котором не осталось места для Христа, а значит, ни для чего светлого и человечного.

Эта война — не война за территории. Линия фронта проходит сегодня у каждого алтаря. Ибо это — война за сердца людей, за душу России, за наше право остаться народом, верным Христу и Его Церкви. И в этой войне каждый из нас — воин. В слове, в деле, в молитве, в отношении к ближним, в защите слабых, в исполнении Христианского долга, во всём.

Вчера, 15 ноября 2025 года, в селе Александро-Калиново под Константиновкой, в Донецкой Народной Республике, где земля ещё хранит эхо первых выстрелов 2014-го, произошла чудовищная трагедия. Храм Святых Царственных Мучеников стал мишенью для дронов украинских боевиков. Не военная база, не склад боеприпасов, а дом Божий, где молятся за мир во всём мире. Мирные люди, укрывавшиеся под сводами церкви, бежали на земли, освобождённые Русскими войсками, ища защиты от террора. В попытке спастись погибли семеро невинных.

Среди них — протоиерей Владимир Шутов, настоятель храма, его супруга Светлана и целая семья прихожан с восьмилетним ребёнком. Очевидцы, пережившие ад, рассказывают: группу мирных людей — безоружных, с иконами в руках, с молитвой на устах — сначала накрыли дроны. Взрывы, осколки, крики... А потом, как в кошмарном видении, — миномётный обстрел. И всю ночь... всю ночь «добивали» тех, кто ещё дышал. Семеро ушли в вечность: в том числе ребёнок, чья жизнь едва успела расцвести, как весенний цветок в измученной многолетней войной донецкой степи. Это чистое дитя родилось в годы войны, в годы войны оно же отошло ко Господу.

Это не случайность. Это система. Киевский режим, взращивающий целые поколения в ненависти к Православию, бьёт по церквам, по священникам, по детям — по тому, что так свято для нас. Храм Царственных Мучеников — это своего рода символ России, которая не сломалась в 1918-м, символ бессмертия Святой Руси. Атакуя его, они атакуют не камень и купола, но пытаются выжечь душу Донбасса, ту самую, что молится под нескончаемыми прилётами и борется за право оставаться Русской и Православной.

Сколько монастырей уже захватили раскольники? Сколько храмов было уничтожено или значительно повреждено в результате прямых обстрелов со стороны ВСУ? Сколько священников, выбравших остаться верными Христовой Церкви и потерять за это всё земное, арестовано, избито, замучено в бандеровских подвалах? Для них это не война за «незалежность» — это война на истребление веры, объявленная киевскими сатанистами и их западными кукловодами, для которых Христос — помеха торжеству разврата, лжи, цинизма, насилия, ненависти.

Отец Владимир... Я не знал его лично, но в каждом таком пастыре — отец для всех нас. Он служил в авангарде духовной борьбы. И тем более символична такая кончина под сводами храма Царственных Мучеников! Смерть этих верных сад Церкви — эхо мученичества Николая II: тихое, безоружное, полное любви. В крови отца Владимира, Светланы и того восьмилетнего ангела — семена новой Святой Руси, которые восходят и дают плоды в тридцать, и в шестьдесят, и в сто крат. На наших глазах Россия вновь являет миру настоящих мучеников за веру.

Т.н. «Украина» вновь явно показала свою подлинную сущность: варварское террористическое государство. А что Запад? Как всегда, молчание. Ни слова в европейских или американских СМИ. Их «свобода» — это свобода убивать детей в храмах, свобода запрещать говорить на родном языке, свобода стрелять по монастырям и мирным городам под аплодисменты «Евровидения». Но каждому воздастся.

Помолимся за упокой отца Владимира, матушки Светланы и всех погибших. Пусть Господь примет их в Свои Обители, где нет зла и несправедливости, и дарует им вечное блаженство. И пусть их мученическая кровь станет святыней, освящающей подвиг жителей Донбасса. Имея перед своими очами такие примеры, воскипим яростью благородной и одержим победу. Полную, до Киева, до Львова, до последнего Русского храма на укра́ине, где звучит «Христос воскресе».

Вечная память!

Фейки и дискредитация. Как воют против Церкви.

Душевно побеседовали в студии телеканала «Спас».

https://t.iss.one/spastv/65888

Храм Иверской иконы Божией Матери в Очаково-Матвеевском.

Сегодня Церковь отмечает память святого благоверного великого князя Александра Невского — великого правителя, воина и молитвенника. Его жизнь — как живая икона, где сливаются воедино беззаветная любовь к Отечеству, непоколебимая верность Господу и Христоподражательная жертвенность.

В Русской истории бывали моменты, когда самая жизнь России находилась на волоске, когда судьба нашей страны пребывала всецело в руках Божиих и в руках тех, кому Он Своей Милостью поручил нести бремя Государя. Таким моментом было и время правления Александра Ярославича.

Ему было всего 19 лет, когда тёплым июльским утром он вышел из Софийского собора Новгородского кремля, где молился на Литургии. Узнав тогда, что в Русские пределы вторглись шведские захватчики, он, обратившись к народу, произнёс: «Не в силе Бог, но в правде». У Александра не было ни большого войска, ни внушительного военного опыта, но у него было нечто несоизмеримо большее — вера. Та самая, которой можно и горы переставлять.

И он победил. Как победил и двумя годами позднее. Тогда на Русь пришли немецкие крестоносцы, несущие вовсе не Крест Господень, но меч воинствующей ереси. Ледяная гладь Чудского озера стала могилой для тевтонских рыцарей, чьи доспехи оказались слишком тяжелы от гордыни, отвергшей евангельскую кротость.

Величие Александра состоит и в том, что ему хватило мужества в годину тяжелейших испытаний, когда истерзанная Русь согбенно преклонилась пред властью ордынских ханов, не идти на поводу сиюминутных побуждений сердца народного, но проявить государственную мудрость. Александр прекрасно осознавал, что немногочисленного новгородского войска — да что там новгородского, даже если бы и все Русские князья оставили распри и объединились — ни за что не хватит, чтобы сломить сильнейшую и самую организованную армию того времени, закалённую в бесконечных войнах и безусловно подчинённую жесточайшей дисциплине.

Князь верно рассудил, что залогом выживания Руси в тот момент было накопление внутренних сил. Он понимал, что настоящий враг не на Востоке, а на Западе. Ибо устремления Востока были в своей сути исключительно материалистическими и ограничивались требованиями дани. Запад же покушался на совсем иное — на душу, на разум, на совесть, на политическую волю Русского народа. Европа, пользуясь ослабленным положением нашего Отечества, стремилась к полному и окончательному духовному порабощению Православия.

Расчёт оказался верным. Русь объединится вокруг Москвы, окрепнет и сбросит ненавистное иго, обратившись из разрозненного многообразия княжеств в сильнейшее государство Европы. Во времена Александра это ещё не было очевидно всем, но выбранная им стратегия многовекторной дипломатии, означавшая мир с монгольской ордой, привела к сохранению и возвышению России. Так Александр Невский стал живым примером евангельской заповеди: «Блаженны миротворцы, ибо они будут наречены сынами Божиими» (Мф. 5:9).

Имя Александра Невского стало неотъемлемой частью нашего национального самосознания. Пример его подвига оказался столь силен, что вдохновлял многие последующие поколения защитников Отечества — от Полтавы до Сталинграда. И он продолжает вдохновлять до сих пор. Сегодня Русь вновь стоит на краю пропасти, окружённая волками, стремящимися разорвать её тело и убить её душу. Русские воины, ведущие священный бой в степях Новороссии, — тоже наследники Невского. Они бьются за наше будущее и за наше единство. Да, единство! Не единство, основанное на той ложной «многонациональности» или «многоконфессиональности», что размывает Русскую соборность, но подлинное единство во Христе Иисусе.

С праздником, братья и сёстры! Молитвами святого благоверного великого князя Александра Невского, в схиме Алексия, да сохранит Господь державу Российскую и всех нас во веки.

Декабрь 2025-го...

По всей России в магазинах выложены красивые новогодние игрушки и разного рода сувениры. На них скачет красный конь. И надпись: «2026 — год красной огненной лошади». Ёлочные шары с мордой коня, календарики с конём, свитера с конём, открытки с конём, даже водка с конём. Красота! И никто, кажется, не видит в этом никакого кощунства.

Просто напоминание: мы, Русские Православные люди, встречаем 2026-й год от Рождества Христова. Не от рождения какой-то там лошади, а от Воплощения Бога Слова. Каждый год в Русской и в Европейской цивилизационной парадигме — это год Господа Иисуса Христа. Не «год змеи», не «год дракона», не «год коня».

Это год Христов. 2025-й — год Христов. И 2026-й — тоже будет год Христов. И так до скончания века.

А мы позволяем восточному гороскопу и эзотерическому зверинцу вползать в наши дома, в наши семьи, в души наших детей. Мы ставим на праздничный стол фигурку языческого тотема и ещё удивляемся, почему в нашей стране тысячи храмов, а миллионы людей живут без Христа в сердце.

И нет, это не просто невинная традиция или ничего не значащий символ. Когда ты вешаешь на ёлку идола — ты выгоняешь из своего дома Христа. Когда ты рукой ребёнка выводишь на открытке «С годом лошади!», ты учишь его, что время принадлежит не Богу, а зверю. Это не декларируется прямо, но усваивается интуитивно. Человек невольно становится идолопоклонником и изгоняет из сердца Бога. Это та самая «малая закваска», которая «квасит всё тесто» (1 Кор. 5:6). Неудивительно, что все эти «восточные календари», наряду с «тарологами», «экстрасенсами», «шаманами» и прочими шарлатанами пришли в нашу страну в 1990-х, когда после распада Советского Союза на пространствах некогда великой империи образовался идеологический и духовный вакуум.

Некоторые особо умалишённые (впрочем, в основном, в силу недостатка образования) вообще провозглашают наступление года то ли «притаившегося волка», то ли «свернувшегося ежа», то ли, прости Господи, «жемчужной щуки», якобы следуя «истинно славянскому календарю». Нетрудно догадаться, что этот «истинно славянский календарь» был придуман в конце 1990-х — начале 2000-х в среде неоязыческих сектантов типа А. Хиневича (Ахиневича?), а до тех пор нигде и никогда не упоминался. Ни в летописях, ни в прочих исторических хрониках, ни в материалах археологических экспедиций, ни в научных исследованиях, ни даже в народном фольклоре. Славяне действительно вплоть до IX-X вв. пребывали в заблуждениях язычества, но до гороскопов у наших предков хватило ума не доходить. Славяне, как и другие индоевропейские народы, имели лунно-солнечный календарь, с названиями месяцев, основанными на явлениях природы (листопад — октябрь, студёный — декабрь, берёзозол — апрель и т.д.). Славянские наименования до сих пор сохранились, например, в Чешском и Польском языках. Это — наследие. А попытка перенести какие-то Китайские системы верований на Славянскую почву — это просто оскорбление в адрес наших предков.

Хватит нам уже сатанизма под маской «культурного разнообразия». Для Христианина время — это путь ко Христу. И с каждым годом мы становимся ближе к Его Второму Пришествию, что заставляет нас с большей ответственностью относиться к себе. Для язычника же время есть бесконечный круг, в котором человек — марионетка звёзд или зверей. Мы либо выбираем Христа, либо выбираем зверя. «Никто не может служить двум господам» (Мф. 6:24).

Мелочь? Но именно такими мелочами наиболее эффективно орудует дьявол. Лучше прочих подчиняется раб, который не осознаёт своё рабство.

Давайте постараемся не терять разум, трезво оценивать свои действия и оставаться верными Христу. Пусть каждый раз, когда кто-то скажет про «год лошади», мы будем спокойной отвечать: «Нет, это год Иисуса Христа, и другого не будет никогда». В этом тоже своего рода апостольство, к которому призван каждый Христианин.

Посему станем праздновать не со старою закваскою, не с закваскою порока и лукавства, но с опресноками чистоты и истины.
(1 Кор. 5:8)

А звери пусть счастливо живут в лесу, в степи, в конюшне... Где им и место.

С наступающим 2026 годом — годом Иисуса Христа!