Сегодня мы празднуем память равноапостольной княгини Ольги Российской, которую, по слову Н.М. Карамзина, «Предание нарекло Хитрою, Церковь — Святую, История — Мудрою». Когда в 957 году она приняла Святое Крещение в Константинополе, совершивший Таинство Патриарх благословил «архонтиссу Россов» дарственным крестом с надписью: «Земля Русская воздвигнута для жизни в Боге Крещением блаженной Ольги».

Её заслуги как государственного деятеля общеизвестны. Но в чём служит она примером для нас, нынешних Русских людей? Во многом ответ можно найти у летописца:

Была она предвозвестницей Христианской земле, как денница перед солнцем, как заря перед рассветом. Она ведь сияла, как луна в ночи; так и она светилась среди язычников, как жемчуг в грязи.

Подвиг Ольги не в том лишь, что она уверовала во Христа всем сердцем, но и в том, что она сделала это в одиночку, в результате личного выбора, окружённая хулящими её язычниками, смеющимися на ней дружинниками и царедворцами мужа и сына, считавших Христианство религией слабых. Ольга сумела разглядеть в Церкви Христовой свет, исходящий от Того, Кто свидетельствует о Себе, что Он есть «Бог верный, человеколюбивый и милосердный, долготерпеливый и многомилостивый и истинный» (Втор. 7:9; Исх. 34:6).

Как велик этот пример для нас, теперешних Христиан! В свой жестокий век, когда человеческая жизнь не имела в глазах общества никакой ценности, когда культ гордыни и грубой силы господствовал в сознании забывшей Творца цивилизации, эта хрупкая женщина сумела найти нечто иное, что ставило основанием всему безусловную любовь ко всем, не исключая и собственных врагов.

Сегодня Православные Христиане, как и тогда, составляют собою подавляющее меньшинство в Русской земле. Сколько среди Русских людей тех, кто хоть сколько-нибудь регулярно причащается Тела и Крови Христовых? А сколько из причащающихся тех, кто решительно и неотступно принял для себя за правило стремиться к жизни по Евангельским заповедям? В наше время подвиг исповедничества веры во Христа, который есть наш Господь и Спаситель, ценен и необходим ничуть не меньше, чем тысячу лет назад.

Но много ли среди нас тех, кто не боится открыто исповедовать Христа? Кто не смущается презрения и непонимания толпы? Кто не страшится, опасаясь косых взглядов, перекреститься на храм или помолиться перед трапезой в публичном месте? Сегодня, когда отношения государства и Церкви находятся на беспрецедентно высоком за последние три с лишним века уровне, когда по всей стране строятся тысячи храмов, мы не находим в себе мужества заявить, что мы веруем в Троицу Святую, Единосущную и Нераздельную, что наша вера есть вера истинная, не равная с исповеданиями ложными, что только в этой вере может быть спасение России и человеческой цивилизации!

Мы забываем о Том, Кто принёс за нас и наши грехи неизмеримую жертву. Что уж говорить о любви? К тому, кого любят, и относиться полагается соответственно. Главное, чему следует нам научиться от святой Ольги — это умению дать ответ за свою веру, не страшась последствий, реакции людей, обстоятельств времени, расчёта самой логики, ничего. Вообще, в вопросе защиты веры необходимо с позиций постоянной обороны переходить в наступление.

Свт. Иоанн Златоуст писал: «Если ты услышишь, что кто-нибудь на распутье или на площади хулит Бога, подойди, сделай ему внушение. И если нужно будет ударить его, не отказывайся, ударь его по лицу, сокруши уста, освяти руку твою ударом; и если обвинят тебя, повлекут в суд, иди. И если судья пред судилищем потребует ответа, смело скажи, что он похулил Царя ангелов, ибо если следует наказывать хулящих земного царя, то гораздо больше оскорбляющих Того».

Мы не можем называться членами Церкви Христовой до тех пор, пока не примем для себя раз и навсегда решение, пока не научимся взять на себя Крест жизни по Евангелию и проповеди Евангелия, к чему призваны все Христиане. Только когда каждый из нас на своём месте открыто, не смущаясь непопулярностью своего мнения, начнёт исповедовать Имя Того, Кто принял за нас страдания и смерть, тогда мы исполним своё предназначение.

С праздником! Слава Богу за всё!

To Sophie

Let's leave our dear and gracious home,
Let us escape somewhere in silent flight.
Though thunder screams above; and none may roam
To learn our secrets or our love's pure light.

I swear to you I'll ne'er leave your hand,
I'll move the mountains, shake the azure sky,
I'll lead you through the rocks and through the sand,
Through iron gates for you, my love, I'll fly.

Parting's a sword that punctures souls,
Yet from this wound our strength arises.
Like Phoenix dies in flames and then restores,
So our love will shine despite all troubles.

Though loving hearts may bear the heaviest pain,
Inside 'em burns the fire o' something mighty.
Yet chance may cast us on the stormy main,
In any case I'll warm you hugging tightly.

You are my light, my gentle angel near.
You are my star that glitters over sea.
And even when great challenges appear
We'll stay together — joyful, glad and free.

If winds of parting seek to throw us wide,
We shall together greet the dawn anew.
The day will come when Heaven's Guide
Will lead us to the Realm of True.

Daniel S. Dorofeieff
6 (19). VIII. 2025

#мои_стихи@dorofeieff

Очередной приступ идиотизма со стороны Министерства просвещения.

Речь идёт о том, что вместо 3 часов в неделю на преподавание иностранных языков будет выделяться в среднем 2. Инициаторы утверждают, что сие действо предназначено для «оптимизации нагрузки и рационального распределения учебного времени», а также что сокращение преподавания никак не помешает обеспечить «базовый уровень владения иностранным языком».

С последнего знатно посмеялся, ибо только дурак не знает, что Россияне и так не владеют иностранными языками, хотя поголовно учат их в школе. И вместо того, чтобы решать эту проблему повышением качества преподавания, чиновники из министерства, отвечающего за образование молодого поколения Россиян, решили просто забить на неё хер.

На самом деле, находятся отдельные фрики даже в консервативной среде, которые просто позорят Русскую национальную идею и которые давно высказывались в пользу подобных мер. Например, К.В. Малофеев в своей книге «Империя» пишет:

В школе должно быть сокращено количество часов английского языка, принятого в бывших британских и нынешних американских колониях. Россия является самобытной цивилизацией, и её дети не нуждаются в чужих культурных кодах.

А отражать агрессию этих самых чужих культурных кодов г-н Малофеев, видимо, планирует через «Яндекс.Переводчик». Но интереснее другое: как так владение иностранным языком автоматически прививает человеку «чужой культурный код»? Сторонников подобных рассуждений хочется спросить: были ли носителями чужого культурного кода такие великие сыны России, как М.В. Ломоносов, А.С. Грибоедов, А.С. Пушкин, Ф.И. Тютчев, Ф.М. Достоевский и т.д.? Каждый из них знал не меньше пяти языков, что не помешало им сформировать Русский культурный код, каким мы его знаем.

Хочется напомнить, что без знания иностранных языков образованного человека быть не может в принципе. Почему? Потому что образования не может быть без культуры. А главный признак того, что мы зовём в человеке культурой, интеллигентностью, в самой своей сущности — это умение и желание понять другого. Культурный человек понимает, что другой, по слову выдающего Русского культуролога Ю.М. Лотмана, «имеет право быть другим, что он совершенно не должен быть таким, как я». Быдло Человек бескультурный же, в первую очередь, полагает, что он всегда думает правильно, и понимать других ему не нужно.

Крайне важно знать свою собственную культуру, тем более невозможно Русскому человеку не разбираться в Русской культуре. (Сомневаюсь, что сокращение часов Английского языка приведёт к всплеску интереса к Пушкину или Достоевскому. Как шатались по гаражам в свободное время, так и продолжат — очевидно). Но нельзя замыкаться в себе, ибо понять, как устроено человеческое общество и для чего вообще существует человек — а это главная задача гуманитарного образования, — возможно только через соприкосновение с разными культурами. В конце концов, как мы собираемся воевать с врагами, которых не знаем? Нельзя понять цивилизацию и как-то ей противостоять, если ты не знаешь её язык.

Сторонникам концепции «моему ребёнку никогда не пригодится иностранный язык, зачем на него тратить время и силы», хочу посоветовать вообще ограничить его обучение изучением азбуки и счёта, ибо, скорее всего, такому ребёнку не пригодится и химия, и физика, и география, и уж тем более литература или искусство. Ему вообще ничего не пригодится.

В изучении языков есть и иной положительный аспект, о котором знали традиции нашего классического образования. Костяк дореволюционной гимназии, которая занималась воспитанием достойной государственной элиты, составляли языки, в т.ч. древние, и математика. И всё потому, что языки и математика — лучшая гимнастика для ума, развивающая такие важные для культурного человека и столь бесполезные для потребителя качества, как умение думать, воспринимать, анализировать, сравнивать и в дальнейшем усваивать любую информацию — будь то астрономия или Французская словесность. Я не призываю учить Русских детей поголовно Латыни и Древнегреческому (минусы?), но хотя бы один иностранный язык каждый образованный человек должен знать.

С Новым, 7534 годом!

1 (14) сентября отмечается Церковное новолетие. Наступил 7534 год от Сотворения Мира по Библейскому летоисчислению. На Руси Новый год отмечали именно в эту дату, начиная с 1492 года. А в 1700 году Пётр Великий издал указ о переходе на летоисчисление от Рождества Христова и перенёс начало года на 1 января.

А ещё сегодня — День памяти Августовской иконы Божией Матери. В ночь на 1 (14) сентября 1914 года, в начале Второй Отечественной (Первой Мировой) войны, близ города Августова в Царстве Польском Русские солдаты стали свидетелями чудесного знамения. Около полуночи на небе появилось изображение Богородицы с Младенцем Иисусом на руках, указывающей на Запад. Позднее на небе появился Крест Господень. Всё чудо длилось порядка 15 минут. Сообщение о знамении тут же появилось в церковной и светской прессе.

После этого под Августовым разыгралось сражение, в котором Русские войска одержали убедительную победу над германскими захватчиками. В бою ни один из свидетелей чудесного явления не погиб. Сегодня к Августовской Богородице обращаются с молитвой о воинах, защищающих веру и Отечество.

30 октября (11 ноября) 1821 года родился Ф.М. Достоевский.

Достоевский — не просто великий писатель и мыслитель, но исповедник, прошедший через горнило сомнений и духовных метаний и вынесший из них непоколебимую веру во Христа.

В 1850 году, на пути к месту каторги, куда Достоевский был отправлен за участие в революционном кружке петрашевцев, он ненадолго остановился в Тобольске, где жена декабриста Н.Д. Фонвизина подарила литератору Евангелие. Это Евангелие Фёдор Михайлович в дни каторги успел не просто прочитать вдоль и поперёк. Он прожил его, прочувствовал, записал на скрижалях своего сердца.

В феврале 1854 года, в письме к Н.Д. Фонвизиной, Достоевский пишет:

«...я – дитя века, дитя неверия и сомнения до сих пор и даже (я знаю это) до гробовой крышки. Каких страшных мучений стоило и стоит мне теперь эта жажда верить, которая тем сильнее в душе моей, чем более во мне доводов противных. И однако же Бог посылает мне иногда минуты, в которые я совершенно спокоен; в эти минуты я люблю и нахожу, что другими любим, и в такие-то минуты я сложил себе символ веры, в котором всё для меня ясно и свято. Этот символ очень прост, вот он: верить, что нет ничего прекраснее, глубже, симпатичнее, разумнее, мужественнее и совершеннее Христа, и не только нет, но и с ревнивою любовью говорю себе, что и не может быть. Мало того, если б кто мне доказал, что Христос вне истины, и действительно было бы, что истина вне Христа, то мне лучше бы хотелось оставаться со Христом, нежели с истиной».

В этой исповеди — весь Достоевский, ключ к понимаю его творчества. Но ещё и сама Русская идея, главным идеологом которой стал Фёдор Михайлович. Сам писатель не отделял Россию от Христа, потому что понимал и предупреждал, что вне Христа все «ценности», «истины» и «идеалы» суть ложь, ведущая к духовной и физической смерти.

Разве не об этом все его произведения? «Бесы» — это же пророчество о той духовной чуме, которая охватила нашу страну в 1917-м, когда химера строительства «рая на земле», построенная на отрицании Бога, привела к крушению великой Империи, ужасу гражданской войны и гибели миллионов Русских людей. В этом романе мы видим точный диагноз болезни западнического сознания, одержимого гордыней. Эта гордыня, ставя под сомнение вечные ценности и отрицая традиционный уклад общества, не ведёт ни к чему, кроме разрушения и торжества бесовщины.

В «Идиоте», насквозь пропитанном евангельскими мотивами, писатель под оболочкой князя Мышкина являет читателю образ Христа, живущего в современном мире. И трагедия Мышкина как раз в том, что этот мир, поражённый раковой опухолью гордыни и потребительства, не способен вместить его жертвенную любовь, его кротость, его смирение. Это — обличённое в художественную форму отражение слов Христа: «Если мир вас ненавидит, знайте, что Меня прежде вас возненавидел. Если бы вы были от мира, то мир любил бы своё; а как вы не от мира, но Я избрал вас от мира, потому ненавидит вас мир» (Ин. 15:18-19).

«Братья Карамазовы» — это величайший богословский трактат в форме романа. Один мой преподаватель говорит, что всё человечество можно разделить на две части: тех, кто читал «Братьев Карамазовых», и тех, кто не читал. «Легенда о великом инквизиторе» обличает лицемерие Запада, одетого в христианскую оболочку, но отвергшего и предавшего Христа, а диалоги Ивана и Алёши суть извечное противостояние двух крайностей Русской души. Интеллектуальный бунт и твёрдая, почти детская вера — два полюса Русского бытия, между которыми порою колеблется каждый из нас.