Ваш любимый канал

Наш читатель Даниэль обнаружил настоящий филиал ада

Вот этот мужик — звезда американского ортодоксального мира. Недавно он снялся в драме "Менаше". А еще у него есть свой канал на ютьюбе. Например, на этом видео он стебется над теми, кто говорит на смеси английского и идиша (просто стендапер от мира ортодоксов). Кстати, когда я работала в одном там бюрократическом учреждении, больше всего таких чуваков звонило — сюрприз! — не из Нью-Йорка, а из Лондона.
https://www.youtube.com/watch?v=76uk8O6Kkho

Готова предложить услуги переводчика с израильского русского на нормальный

Тайм Аут Тель-Авив запустил проект про секс: подборка самых ярких историй, присланных читателями. Вот на этой картинке, например, написано: "Однажды я переспала с тремя мужчинами в течение нескольких часов. В перерыве между двумя я даже не успела помыться". https://www.instagram.com/p/BXfYLAVBDyV/

Полная подборка историй вот здесь https://bit.ly/2ufD6Zo. Это они в честь сегодняшнего праздника — еврейского варианта дня всех влюбленных.

Началось все с того, что моя подруга, которая приехала недавно, спросила, почему у нее в магазине килограмм манго стоит 18 шекелей (300 рублей), а я пишу, что купила их по три шекеля. Я удивленно спросила, зачем она покупает манго в супермаркете. Московская подруга удивленно спросила, а где еще. Ну ведь цены во всех супермаркетах одинаковые, я обошла! В общем, это будет длинный пост, как купить еды в Тель-Авиве и не разориться. Часть пригодится туристам, часть тем, кто собирается сюда приехать или уже приехал и офигел.
История с манго (и любой другой едой) объясняется тем, что самые крупные сети супермаркетов (am:pm, tiv taam, supersal, super yuda) есть по всему городу и при этом рассчитаны на туристов и случайных миллионеров. Никто из тель-авивцев туда не ходит, кроме как за молоком или если в доме совсем уж нечего есть на завтрак, а времени час ночи. В tiv taam можно зайти за чем-то ужасно некошерным. Am:pm просто продает стандартную пластиковую еду всегда, включая все праздники и выходные, кроме одного в году, поэтому от него стонут, но терпят. Во всех остальных случаях тель-авивец берет кармелитку (ту самую сумку на колесиках, о которой мы радостно забыли) и идет на рынок. Если хочется совсем дешево, то идет на рынок часам к трем в пятницу и в жуткой толпе ждет, пока овощи и фрукты россыпью не станут отдавать по одному-три шекеля за кило. Крупных рынков всего два, Кармель (см. кармелитка) и А-Тиква, первый в самом центре города, а второй в южной части, говорят, что он аутентичнее и лучше, но я пока что туда не добралась. Кто доберется, расскажите.
Рынок (хорошо, шук) Левински — место, где покупают специи, кофе, орехи, сухофрукты и все виды развесных бобов, круп и пр. Существуют дешевые супермаркеты сети "Виктори" (приличный вариант чего-то вроде "Пятерочки"), где как раз можно наткнуться на манго. Если вам нужно МНОГО еды, то есть супермаркеты "Ошер Ад", они рассчитаны на большие религиозные семьи, поэтому там немножко Ашан, но зато цены будут нормальные и горы гранатов с листочками прямо с дерева. В Тель-Авиве такой, кажется, один, в субботу он не работает, ну, можно разобраться.
Задачу про еду на одного и чтобы совсем дешево решают суперкофиксы. Это те же люди, которые продают кофе и булки по пять шекелей, но супермаркет по пять шекелей. Не то чтобы восторг и счастье, но некоторые штуки вроде тунца в банках и пасты Barilla удобно покупать там. А вот задачу купить все, что мне нужно, в одном магазине, я пока решать не научилась. Хотя есть легенды о пригородных супермаркетах, в которые надо ездить на машине.

Справедливости ради должна сказать, что никто из моих друзей не ходит за продуктами на рынок. Даже те счастливчики, у которых свободный график, а не работа в офисе. Иногда, когда есть силы на получасовой мазохизм, можно зайти туда в пятницу днем, быстро что-нибудь купить и убежать. Фрукты в АМ ПМ и большинстве супермаркетов действительно хуже и дороже, чем в Москве. В Иерусалиме, кстати, я обожала на рынок ходить. Это одно из лучших мест города (ну, или мне просто там делать особо нечего было).

Позвали в магазин в Ашдоде

Закрытые ультра ортодоксальные общины — одна из любимых моих тем. Прошлой осенью, если вы не читали, я делала два материала на эту тему для Батеньки. Вот тут рассказ Шая. Он очень крутой чувак с забавными историями о первом сексе, покупке нормальной одежды и учебе. Рассказ Ширы менее весёлый: в 20 лет она ушла от мужа уже с двумя детьми, живёт сейчас рядом с Петах-Тиквой, работает уборщицей и пытается наладить личную жизнь. Перед тем, как я включила диктофон, она сказала: "Я раньше интервью никогда не давала. Ты первая, а завтра ко мне приезжает канал ВВС. Ты что-то слышала о таком?".

Кстати, на радио ВВС был репортаж про парня, который бросил закрытую ультра ортодоксальную общину в Лондоне. В Англии с этим не проще, чем в США. Помню, как-то во время работы в Сохнуте я 10 минут объясняла женщине из лондонской общины, что такое электронная почта, и почему она ей нужна, чтобы сделать алию. Когда я уже отчаялась, она вдруг сказала: "Погодите, кажется, у моего мужа что-то такое есть. Хаим! Хаим! Оу, вот оно: ibelieveingod@...".

И последнее: в статье упоминается организация, которая помогает тем, кто бросил ультра ортодоксальные комьюнити, нормально приспособиться к жизни. В Израиле тоже такая есть. Называется она Гилель (ничего общего с теми ребятами, которые занимаются сионистским воспитанием), и им постоянно требуются волонтеры. Что нужно делать? Все, что угодно: помочь открыть счёт в банке, научить пользоваться деньгами, смартфоном, показать город. Иногда просто взять с собой чувака в бар и научить пить, рассказать про музыку, которая там играет, познакомить со своими друзьями. Можете учить их английскому, рассказывать про массовую культуру. Представьте, что перед вами ребенок 6 лет, которому нужно как можно быстрее узнать все, чему вы учились последние 20 лет.
Вот сайт этой организации https://www.hillel.org.il.

Это я все в тему вот этого поста вспомнила

Если вы в принципе готовы отличать авторов журналистских текстов друг от друга, запомните это имя: Тэффи Бродессер-Акнер (окей, не самое простое имя для запоминания, но кто сказал, что будет легко!). Я уже не раз писал про ее материалы — например, про гуру уборки Мари Кондо или лучшего в мире мужчину-синхрониста Билла Мэя, — а читал их сильно больше, и это всегда как минимум весело и, как правило, неожиданно. Бродессер-Акнер немножко слишком любит писать про себя и жанр «журналист ставит над собой эксперимент» — но зачастую находит ужасно интересные сюжеты и ужасно интересных героев.

Вот еще один ее текст — про то, как люди, которых воспитали в ультраортодоксальных еврейских общинах (например, хасидских, но не только), пытаются из этих общин выйти и начать жить обычной нью-йоркской жизнью. Как выясняется, это непростая задача — потому что в общинах их к этой жизни совершенно не готовили. Например, в самом начале описывается встреча их группы поддержки, где одна из девушек пытается понять, на каком свидании уже можно целоваться, а другой мужчина не понимает, как ему развестись со своей женой, которой запрещает развод религия.

Группа поддержки — это, на самом деле, целая НКО под названием Footsteps, существующее с 2003 года и действующее по самым разным направлениям: от сексуального образования (которое в ультраортодоксальных общинах отсутствует) до фэшн-вечеринок. В самом коммьюнити отношение к организации, разумеется, отрицательное — ее обвиняют в попытках разрушить традиционный еврейский уклад жизни. Иногда, впрочем, сам уклад разрушает жизни конкретных людей – в тексте упоминается несколько передозировок и одно вполне классическое самоубийство с прыжком с крыши; есть и история девушки, которая собиралась покончить с собой, когда узнала, что ее выдают за незнакомого мужчину, но в итоге получила развод и ушла из семьи.

Как это свойственно Бродессер-Акнер, на определенном этапе она рассказывает и свою собственную историю (она тоже росла в хасидской семье) — и это работает на сложность текста: дело тут все-таки не в том, что замшелые консерваторы портят жизнь своим детям, но в том, что разлом между одной и другой жизнью проходит по самим этим детям, которые зачастую всей душой принадлежат к культуре, где их взрастили, но существовать в ней уже не могут. Авторка явно не одобряет то, что ей ребенком вдолбили в голову, что она плохой человек и может стать лучше, только соблюдая правила религии, — но она все равно часть этой культуры и по-прежнему ходит в синагогу.

А в конце — вообще какая-то совсем пронзительная история спасения через любовь.

https://www.nytimes.com/2017/03/30/magazine/the-high-price-of-leaving-ultra-orthodox-life.html?_r=0

Кому показала?

Фотографии умеют подбирать

Ок

Минутка важной информации! Если у вас двойное гражданство (Россия-Израиль), и при этом вы постоянно проживаете в Израиле, идите скорее в банк, и подпишите бумаги о том, что вы являетесь налоговым резидентом Израиля и не получаете никакой зарплаты из России. Также, согласно этим бумагам, вы разрешаете налоговой Израиля передавать данные налоговой России (если те об этом попросят) и обязуетесь сообщить о каких-либо изменениях. Зачем это делать? Ну, у меня просто счёт закрыли, поэтому выхода не оставалось. То есть, я могла расплачиваться картой, но когда пыталась снять наличку, мне говорили, что "счёт закрыт, согласно условиям закона". Я позвонила в банк, там не смогли ответить ничего конкретного, я подзабила, пока коллега не рассказала, что то же самое произошло с ее подругой, и нужно идти в банк. Сами сотрудники банка вам не позвонят, поэтому берите два паспорта, и бегите к ним. История касается Леуми, в Хапоалим как-то по-другому это разруливают. Ну, а банк Мизрахи вообще бастует.

АААА! Посмотрите, кто рекламирует Таглит! (вообще, сама подача ужасная, в каждом слове слышу мольбу дирекции Таглита о новых участниках) https://instagram.com/p/BXm7PyalC_a/

Во-первых, впервые увидела солярий в Израиле. Во-вторых, "коричневыми" тут называют восточных евреев.

Иногда специально захожу на еврейские сайты исключительно ради рубрики Вопросы к раввину

Иванка засранка

Реббе, существуют ли демоны?