Гражданство

Чтобы получить канадское гражданство нужно прожить в статусе постоянного резидента 3 года. Потом нужно заполнить две анкеты, сдать экзамен по английскому (достаточно самого низкого уровня), отослать все в славную столицу и ждать многие месяцы приглашения на экзамен по истории и культуры Канады. В конце концов, приглашение приходит. Ты читаешь книгу о Канаде, заучиваешь все даты и сдаешь этот тест (он не такой уж примитивно простой, кстати). Где-то через месяц приходит приглашение на присягу. Там ты такая красивая, напомаженная клянешься в верности королеве, поешь гимн и получаешь сертификат. Потом идешь отмечать событие - радостное - но ничего в твоей судбе не изменившее.

Иммиграция

Я очень не люблю блоги и посты про иммиграцию - они почти все субъективные и глупые. Но раз уж сегодня произошло одно известное событие, скажу на этот счет пару слов.

Иммиграция у всех складывается по-разному. Кто-то богатеет, покупает 5-6 домов и обязательно хотя бы одну Теслу. Кто-то беднеет и опускается так, что вспоминает Россию 90-х как прекрасный сон. К сожалению, предугадать результат почти невозможно (что бы вам ни говорили любители "нормально делай-нормально будет"). Но вот фишечка еще в том, что и богатство и бедность тоже ведь ничего не обещают и не гарантируют. Богатство ослепляет, крыша соседа все равно кажется лучше твоей, мысль о трех ипотеках не дает спать. А вот бедность иногда приводит к счастью в Боге, к гармоничным отношениям в семье, к новому знанию о мире. А иногда бедность растаптывает человека. А чаще всего не случается ни богатства, ни бедности. Просто средняя жизнь, просто ты знаешь еще пару лишних языков, просто твои дети говорят на ломаном русском, знать не знают никакого Блока и никакого Пастернака, а тебя они любят, но ты все равно для них говоришь с сильным акцентом. Очень трудно понять и осознать, сколько иммиграция добавила к тебе, а сколько она у тебя отняла. И самое страшное, что тебе с этим вопросом жить всю жизнь.

Самое лучшее, что можно сделать - это строить свою маленькую крепость и организовывать свою жизнь так, чтобы она была удобна только тебе. Хочешь говорить только на английском и дружить только с канадцами - дружи. Хочешь строить свой маленький Воронеж, готовить только оливье, гречку с мясом и приглашать в гости только Оль, Маш и Сергеев - пожалуйста. Хочешь работать на нефтяную корпорацию и фигачить баблосы - почему нет? Хочешь получать третье PhD по древнегреческому и работать в Старбаксе - круто же! В иммиграции самое главное - это не дать никому диктовать тебе, как нужно и правильно жить. Тем более в 21-м веке и нет никакой иммиграции - так, временные перемещения.

А вообще спасибо Канаде еще и за то, что она в каком-то смысле - пустая точка, незаполненное пространство, чистый лист, где ты можешь быть самим собой. Европа прекрасна, но и давит она своим багажом ого как! Канада не давит вообще. Возможно, это одно из немногих мест на земле, где можно думать и понять, наконец, самого себя.

Учеба

Этим сентябрем я не иду в университет. Редкий сентябрь в моей жизни обходился без начала учебы. Но классов у меня нет, а диссертация лежит в почтовом ящике у научного руководителя и ждет ее правок. Я дописала текст в начале лета, но только сейчас супервайзеры начали ее читать. Это значит, что мне придется брать еще один семестр в универе, но ходить мне туда не нужно. Надеюсь в следующий раз приехать туда только на защиту.

Считаю основным недостатком моей программы (скорее всего не только моей) отсутствие всяких дедлайнов на защиту дисса. Пока платятся денежки, можно писать, а научным руководителям исправлять и требовать совершенства от твоего несовершенного текста. У нас на программе есть люди, которые не могут ее формально окончить уже несколько лет.

Академическое письмо

Когда люди, что получили здесь бакалавры или просто дипломы из колледжей рассказывают, что у них никогда не было проблем с письменным языком и им не исправляли ошибки в эссе, это может означать только одно: они никогда не писали серьезных академических текстов. К ним тут придираются ооочень строго. Даже люди, которые закончили романо-германское отделение на родине и говорят на английском лучше многих канадцев, делают ошибки в письме. Конечно, для тех, у кого первый язык славянский, это касается артиклей в первую очередь. И все, кого я знаю из серьезных университетов, вынуждены нанимать редактора (а иногда двух!). Не минула эта участь и меня. Моя ситуация еще хуже, так как моя во всем чудесная научная руководитель оказалась граммар-наци и псит из-за каждого актикля. Более того, она исправляет то, что уже проверил и поправил профессиональный редактор. Нелегко.

О чем говорят канадцы

Так как я сейчас не работаю, то просиживаю с ноутбуком часами во всяких старбаксах, на первых этажах библиотек и кофеен. Поневоле вслушиваюсь в разговоры сидящих рядом, а канадцы из тех людей, что не стесняются говорить громко. И вот тут без всяких шуток и преувеличений: две самые распространенные темы для бесед - это деньги и плохие родители. И часто нехватка первого - это вина второго в интерпретации говорящих. Первый вариант: люди встречаются, чтобы обсудить какой-то бизнес. Тогда один уговаривает остальных потратить деньги, а те упорно отказываются и торгуются, но в итоге соглашаются. Второй вариант: две подруги/два друга любого возраста от 15 до 60+, и их разговор почти всегда сводится к детским и взрослым травмам. Родители живые и мертвые оказываются виноваты буквально во всем, что с этими людьми в жизни происходило. Я бы хотела, чтобы это было преувеличением, потому что самой тяжело это слушать, но это так. Лично я знакома только с одним канадцем, который с любовью отзывается о родителях и забрал к себе жить отца после смерти матери. Перед днем благодарения и рождеством отовсюду потоки отчаяния из-за того, что придётся встречаться с родственниками на семейном обеде. Я раньше про это слышала, но в масштаб слабо верила. Люди, любите своих родителей.

Диплом

Итак, я защитила свой многострадальный thesis - на год позже, чем планировала, но все равно счастлива и очарована тем, как все прошло. Кстати, я защитилась только 4-й среди всех, кто поступил вместе со мной: остальные пока пишут, дописывают или уже бросили писать. Это один из больших недостатков моей программы: преподавателей мало, работы у них много, студентов тоже много, а требования к работам довольно серьезные. Я считаю, что я защитилась еще и потому, что ходила к научному руководителю и периодически капала по поводу того, как важно мне быстрее защититься.

Защита проходит немного по-другому, чем защита диплома в России или кандидатской. Комиссия состоит из 4-х человек, все неформально собираются в кабинетике и выглядит это все скорее как экзамен, потому что члены комиссии просто задают тебе любые вопросы по теме диссертации. Никаких бумаг, цветов и тем более банкетов (когда я спросила, не нужно ли мне взять какие-то документы подписать, науч рук сказала: It's not your job. И я была счастлива!). Защиты закрытые, толпу родственников пригласить не получится.

В моем случае все прошло дружелюбно, вопросы были нормальные и все вели себя заинтересовано. А диссертанту в общем-то ничего больше и не надо - проявите только интерес к его работе. Теперь мне осталось отправить текст на факультет graduate studies для окончательного одобрения, они должны опубликовать его на сайте библиотеки, а в июне я в черной шапочке буду держать в руках сертификат с магистерской степенью.

Я писала диплом по сериалу «Мистер Робот». Выбрала этот сериал не потому что он мне понравился, а как раз наоборот. Мне показалось, что он очень показательно плохой. Он чрезвычайно красиво снят, продуман до мелочей в технической плане (настоящий работающий код на экране компьютера Эллиота, мы видим этот код меньше секунды, а писали его неделю), там цитаты из Бодрийяра и даже книги Толстого и Набокова появляются. И вроде как сердце филолога и диджитал хюманиста должно от этого прыгать от восторга. Но вот мое не прыгает. Потому что сериал составляет набор клише про асоциальных хакеров полугениев-полубезумцев, потому что в главном герое нет вообще характера - он машина по производству психологических триггеров и гениальных хакерских решений. В последнем сезоне вообще оказывается, что Эллиот - это только часть Эллиота и отец его в дестве насиловал (без этого походу ни один сериал не обходится сегодня). И вот мой диплом был как раз о том, что как-то культура дошла до точки, когда, блин, почти вся теория и все социальные движения превратились в пустое клише. И надо уже придумать что-то новое, потому что тут борьба оказывается пародией на борьбу. Точно такая же претензия у меня, кстати, к «Джокеру». Там революция вообще ничем не мотивирована. «Джокер» - это как раз то, как правые изображают любые левые идеи: бедные и безумные ненавидят богатых и успешных. Так что фраза Мединского про этот фильм вполне логична: он прочитал его именно так, как этот фильм сделан. Я думаю, нам надо всеми силами бежать упрощения и пытаться изображать культурные процессы во всей их сложности. Бежать именно смыслового упрощения, потому что благодаря технологиям и просто актерским талантам, можно снять очень сложное и sophisticated по форме кино. Как хорошо, что с литературой такого не получится, так как в литературе форма - это и есть содержание.

абсолютная правда) в Канаде ещё больше, чем в Штатах

​​Нас тут всех в НЙ закрыли на добровольный карантин/voluntary isolation;
Все публичные мероприятия отменяют, классы переводят в онлайн режим. Работать или не работать, учить или не учить - пока личный выбор, но настоятельно рекомендуют сидеть дома (особенно больных). Такая была дана вчера официальная инструкция от городской мэрии. Офисных работников, которые могут работать из дома, уже отправили на удаленку. Как долго это все продлится - никто не знает.
Короче, уже второй день сидим дома. И, конечно же, именно в этот катастрофический момент я умудрилась заболеть гриппом. Сижу-чихаю в подушку и мою руки.

На этом секунда био-паники закончилась. Поговорим лучше о вечном.

Вот интересный факт. Оказывается, введение термина индивидуализм- заслуга Токвилля и его бестселлера Демократия в Америке. В этой книжке Токвилль, приехавший изучить новое демократическое общество из старой Франции в 1831 году, возмущается глубокой социальной изоляцией американской жизни. Почти два века назад он хорошо подметил все особенности местной социальности:

- множественность, но слабость социальных связей;
- как следствие - повышение роли узкого круга семьи и церкви;
- легкость публичного общения (по сравнению с феодальной Европой);
- множественность и легкость образования социальных и политических ассоциаций;
- но трудность поддерживать их на долгосрочной основе;
- вторичный характер любых союзов по отношению к автономной индивидуальности, во всем ищущей личной выгоды;
- и, наконец, невероятное сходство людей, привычек и мыслей, где каждый уверен в своей исключительности

Реально энциклопедия американской жизни.

Пока идет каратин, второй слой дополнительных связей временно отрубили. Остались только семьи и индивидуальные квартиры. и интернет.

Где работают диджитал хьюманисты

"На кого ты учишься?" и "Кем потом можно работать" - это, конечно два самых глупейших вопроса, которые можно задать в наше время, когда все изучают всё и работают всем. Но их все равно задают. Итак, чем же занимаются люди, которые закончили мою программу?

Так как это магистерская программа, то туда, как правило, идут люди, у которых карьера каким-то образом уже сложилась. И они хотят либо ее чуть-чуть поменять, либо в ней же вырасти. Тех, кто начинает абсолютно с нуля, очень мало. Поэтому, как правило, люди просто продолжают делать то, что они уже делали, но в другом статусе. Среди моих сокурскников есть библиотекари (и они активно работают с цифровыми библиотеками), девелоперы, дизайнеры, дата аналисты и архитекторы. Есть парочка человек, которые остались в академии и делают пчд по медиа стадиз.

Что касается меня, то, когда я поняла,что время защиты близко, то начала активно искать работу. Из интересных работ были интервью в университетские библиотеки на позицию девелопера (в городе два больших университета и им обоим нужны разработчки в библиотеки). Из крутых мест могу похвастаться тем, что прошла два этапа интервью в Cisco, а третий завалила. 😂 Там надо было кодить на большом экране перед 5-ю умными мужиками. Ну, а я не такой хороший кодер для Cisco, конечно. Даже не расстроилась.

Порадовало, что для хороших мест им нужно хорошее образвание, пусть и не профильное. В Cisco мне прямо сказали, что позвали меня на интервью только из-за магистерской степени в диджитал хюманитис и из-за того, что я работала research assistant. Менеджер все выспрашивал про эту статью, которую я писала в университете. И им было вообще не важно, что статья по лингвистике, а искали они девелопера. Вроде Cisco - вовсе и не хипстерская компания, в довольно традиционно софтверная, и все равно даже им понятно, как важно гуманитарное знание теперь.

Что касается меня, то я уже месяц работаю в маркетинговом агенстве. Узнаю много нового, так как к в этой сфере никогда не работала. Особенно много нового можно узнать про местный бизнес. Город и люди в нем открываются с другой стороны. Буду делиться инсайтами.

Когда/если Россия восстанет из пепла, нужно будет сделать две вещи:

1. Жёсткая демшиза по всем фронтам. Снизу и сверху. В Канаде, где я живу, люди настолько чутко реагируют на любое, самое мелкое попрание их прав и всё почитают опасностью для их демократии, что это почти комично. Но это работает.

2. Отменить уже празднование 9 Мая и отмечать со всем миром День Памяти 11 Ноября. И это не мелочи. Я действительно думаю, что безумный культ этой войны погубил страну и привел к трагедии.

Маленькие исторические наблюдения:

1. Подлые войны Россия, как правило, всегда проигрывала.

2. Настоящие тираны в России доживали до старости и умирали своей смертью.

Диккенс и абсолютные ценности

Как и многим, мне в эти окаянные дни пришлось забанить нескольких людей в соцсетях - тех, кто открыто одобряли войну или тех, кто писал, что «всё неоднозначно», «фейки с обоих сторон», «мы никогда не узнаем истину», ну и дальше по методичке. И вот удивительно, что среди последних было очень много т.н. носителей абсолютных истин, то есть людей, которые декларируют очень чёткое и последовательное понимание добра и зла. Люди, которые верят в дихотомии и бинарные оппозиции. Например, среди них были искренне верующие люди. И они утверждали, сами того не понимая, наверное, что убивать детей в подвалах - это неоднозначный поступок. Серая зона.

И напротив, люди, которые всю жизнь искали таких серых зон, которые понимали этот мир как чрезвычайно сложную и неоднозначную систему - вот они как раз видят эту ситуации в дихотомии добра и зла. Я говорю об интеллектуалах, интеллигенции, простите, людях, которые зачитывались в юности Ницше, а потом Лаканом и Деррида - они способны понять, что убивать людей ради каких угодно геополитических целей - это абсолютное ничем не оправданное зло. Вообще много случайных, совсем не религиозных людей способны это понять, а вот носители абсолютных истин нет.

Мы привыкли подшучивать над нобелевской лекцией Бродского там, где-то он говорит, что человеку, читавшему Диккенса сложнее выстрелить в себе подобного, чем человеку Диккенса не читавшего. Видали мы и читавших Диккенса и убивавших себе подобных, но в чём-то же он прав. Каким-то невероятным образом восприятие этого мира как явления сложного, со всеми нюансами и противоречиями, приводит в конечном итоге к ясному видению абсолютных истин. А абсолютные истины без этого опыта «сложности» приводят к самообману и лжи.

Вообще, конечно, нужно оговориться, что декларировать добро и зло сейчас в России - это привилегия. Также как и покинуть страну - это тоже привилегия. Но ведь и писать про «всё неоднозначно» тоже ведь никто не заставляет. Чаще всего это, конечно, вид психологической самозащиты. Если нет возможности ничего изменить, легче всего искать оправдания злу. Но легко - не значит правильно.

Вот придет война большая,
Заберемся мы в подвал.
Тишину с душой мешая,
Ляжем на пол, наповал.

Мне, безрукому, остаться
С пацанами суждено,
И под бомбами шататься
Мне на хронику в кино.

Кто скитался по Мильенке,
Жрал дарма а-ля фуршет,
До сих пор мы все ребенки,
Тот же шкиндлик, тот же шкет.

Как чаинки, вьются годы,
Смерть поднимется со дна,
Ты, как я, — дитя природы
И прекрасен, как она.

Рослый тополь в чистом поле,
Что ты знаешь о войне?
Нашей общей кровью полит
Ты порубан на земле.

И меня во чистом поле
Поцелует пуля в лоб,
Ветер грех ее замолит,
Отпоет воздушный поп.

Вот и в гроб тебя забрали,
Ох, я мертвых не бужу,
Только страшно мне в подвале,
Я еще живой сижу.

Сева, Сева, милый Сева,
Сиволапая свинья...
Трупы справа, трупы слева
Сверху ворон, сбоку — я.

1941

А книги будут на полках, подлинные творенья,
Что появились однажды, свежие и сырые,
Словно под деревом осенью глянцевые каштаны,
И пробудились к жизни в ласкающих руках,
Невзирая на зарева, взрывающиеся замки,
Племена на марше, кружащиеся планеты.
Мы есть, — говорили они, когда из них рвали страницы,
Или безумное пламя слизывало с них буквы.
Сколь же прочней они нас, чье хрупкое тепло
Вместе с памятью стынет, рассеивается, гибнет.
Я представляю землю, когда меня не будет, —
И никакой потери, все то же дивное действо,
Платья женщин, мокрый жасмин, звуки песни в долине.
А книги будут на полках. Они благого рода,
Рожденные от людей, но и от света, от выси.

Чеслав Милош, 1986

Канада открыла большую программу для беженцев из Украины (хотя им не дают статус беженства, а просто рабочую визу) и обещала принять неограниченное количество украинцев. У Украины и Канады исторически сильные связи, особенно в прерийных провинциях.

Но интересно другое. Кроме всего прочего Канада предоставляет для украинцев много всяких бесплатных услуг, типа языковых курсов, курсов по составлению резюме, помощь по поиску работы. Ну, обычные услуги для иммигрантов. И кроме прочего перечислена также помощь для LGBTQ2S+ community. Забавно здесь вот это «2S » в конце, потому что это расшифровывается как two-spirit и используется для обозначения небинарных людей коренного населения. А какое в современной Украине коренное население? Кто-нибудь о нём слышал последние пару тысяч лет?

Когда я училась в университете тут, я постоянно сталкивалась с этим вопросом относительно России: как там у вас коренное население? как к нему относятся и т.д.? И если про народы Севера или Урала, можно с натяжкой сказать, что они коренные, то что по поводу центральной России? Когда я пыталась объяснять, что с Европой так просто не работает (для нас коренное население - это просто предпоследние завоеватели), мне просто не верили. У них всё равно было внутреннее убеждение, что коренное население где-то хорошо запрятано, и если его поискать, то найти можно.

Краденое Солнце и наша жизнь

Читаю ребёнку классическую советскую детскую поэзию, и прямо так отчётливо понимаю, что Маршак мне намного ближе Чуковского, хотя Чуковский гораздо талантливее как стихотворец. У Маршака обаятельные типажи - чудаковатые интеллигенты, мещане-нэпменши, вообще у него классные именно герои-люди, а не звери. Весь этот перевёрнутый («Человек рассеянный…») неправильный хаотичный мир, сквозь который просвечивает стремление к гармонии и порядку.

Чуковский же именно крутой поэт со сложными рифмами, размерами, разнообразием темпов в одном стихотворении. «Муху-Цокотуху» вообще считаю идеальным стихотворением по богатству языка, образов, купеческому мещанскому колориту («жуки рогатые - мужики богатые» - просто блеск!).

У Чуковского только одна беда: вера в то, что комар может победить паука, воробей может проглотить тараканище, а медведь отдубасить крокодила, проглотившего солнце. Тема маленького слабого человека, вдруг ощутившего себя сильным и храбром и победившего зооморфированного Саурона, видимо, Чуковского изрядно волновала (а все эти три сказки, кстати, написаны в 20-е годы задолго до всем известных событий). Но ведь видим мы, что на местной почве хоббиты не побеждают Саурона, старик-медведь продолжает дрожать и бояться крокодила, муху сжирает паук, а про тараканище и говорить нечего. И Бармалей тоже не кается и продолжает кушать маленьки детей.

Русская культура и её очередная смерть

Основными потребителямм русской культуры никогда не были русские. Я уверена, что если бы в школьной программе не было Толстого, Достоевского и всех остальных, большинство русских никогда бы не прочитало вообще ничего из русской литературы. Про музыку, балет и кино и говорить нечего.

Я помню шутку моей юности о том, что болезнь многих старшеклассников из гуманитарных классов - это с гордостью говорить, что зарубежную литературу они любят больше, чем русскую. Для нас, студентов русского отделения, это был такой признак поверхностности и «любительского» отношения к культуре.

Житель России последних 20 лет (и даже самый квасной патриот) - это потребитель именно западной культуры, как бы он этого не хотел и не замечал. Русская культура- это штука на большого любителя, да и хоть что-то она там и говорит про русскую душу, но ценности она транслирует западные.

Поэтому все эти разговоры про смерть русской культуры после Бучи считаю абсолютно бессмысленными. Те 5% в мире, кто её любил, будут продолжать её любить после любой резни, а русский народ как не знал и не любил её до этого, так и не будет после.

Ещё несколько мыслей на эту тему.

Можно отменить концерт Чайковского, но отменить русскую культуру нельзя, как нельзя отменить солнце и луну. Она к современной России и русским уже слабо относится.

Однако все эти разговоры об её конце и её отмене считаю не только бессмысленными, но и вредными. Они были объяснимы в первые дни войны, когда от ужаса и шока люди думали, что вся их жизнь и всё, что они делали, закончилось. Признаюсь, эти мысли посещали и меня. Но сейчас эти разговоры стали уже ответвлением этой темы про «русофобию» на западе и только подпитывают то обиженно-параноидальное сознание, благодаря которому весь этот ужас вообще начался.

На налоги граждан убивают людей, а они обсуждают, кто что про них написал плохого в интернете. Трупы мирных людей на улицах под Киевом, а они думают о том, будут ли читать Достоевского в университетах. А если вдруг его читать не будут, то можно расфигачить целую страну или, по крайней мере, оправдать это. Какой уж Достоевский с его слезинкой ребёнка для людей с такой логикой.

И ещё. Не хотела писать, потому что уже все отписали, но, видимо, придётся, потому что каждый день раз по десять спрашивают: НЕТ, МЕНЯ В КАНАДЕ НЕ ДИСКРИМИНИРУЮТ. Меня жалеют и мне сочувствуют. Вообще так, как в России, русских нигде больше не дискриминируют.

Я живу в Канаде уже семь лет, три раза наблюдала парламентские выборы, два раза выборы мэра и один референдум. Последние 3 годы я сама голосовала. И за эти годы я НИ РАЗУ не встречала ни одного человека, кто бы не интересовался политикой или был «вне политики». А общалась я с очень разными людьми с очень разным опытом, образованием, политическими взглядами: с детьми, студентами, работниками культурных учреждений, профессорами, официантами, матерями-одиночками, многодетными матерями, которые никогда в жизни не работали и т.д. Кстати, если вы где-то слышали, что на западе люди не говорят о политике, то это миф. Канадцы об этом стараются не спорить оффлайн (но они вообще не спорщики), но канадский фейсбук периода выборов или каких-то социальных волнений (бунт тракеров против ковидных мер, например) - это такой же примерно фейсбук, как в России в любое другое время ;)

Негласное понимание примерно таково: демократия предполагает вовлеченность каждого гражданина в политические процессы, и «быть вне политики» - значит, быть не только плохим гражданином, но это автоматически означает быть плохим отцом, матерью, работником, пешеходом, водителем. Потому что твои политические решения и предпочтения напрямую влияют на твоих детей, если ты родитель и на твоего работодателя, если ты работник. Быть вне политики здесь довольно стыдно, потому что демократия - это игрушка для взрослых. Если хочешь всю жизнь оставаться большим ребёнком и жить своей частной жизнью и чтобы непонятные дядьки что-то за тебя решали, то топай в тоталитаризм. Примерно так.